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自分の周囲を見渡してみるに、「軽々しく史上最高とか、史上最強とかいっていいものかね〜！」などといいそうな人間はめぼしがつく。彼にすれば軽々しくいいたくないというのなら、いわねばいいけど、人がいうのを制止するその辺も含めて頭が固い人間のだ。史上最強、史上最悪、が果たしてそうであるのかないのかなど、ホントはどうでも良いし、検証する意味も必要のない単なる会話の弾みである。
他の疾病に比べて肺炎は、水を飲ませれば司法解剖されても死因は溺死と判定されるからである。 独軍はその死体を引き上げて調べた後に連合国側に引渡した。 連合国側では、そのニセ将校にニセの葬式まで挙げて潜入スパイを欺いたという。 街角でのたれ死んだ身元不明者の遺体を英国情報部員に仕立ててドーバー海峡に墜落したように見せたり、ダミー施設は造る、カレーに偵察機をバンバン飛ばす、 リーク役のニセ情報部員をたくさん潜入させるなど、およそ考えのつくことは片っ端からやった。
日本人にはなじみの無い原題『一番長い一日』を、当時FOXの広報を務めていた映画評論家水野晴郎が『史上最大の作戦』と意訳したことで、壮大で沸き立つスケール感が生まれた。豪華なキャスト陣にくわえ、当時としては破格の40億円超の制作費をもってしても、史上最大の映画であった。40億など想像もつかないし、金持ち＝百万長者であって、億万長者の言葉すらなかった時代である。
少年誌によると、『コンバット』などの戦争映画で、銃を「ダーン」と一発撃てば、50円の費用がかかると知った。サンダース軍曹所有の軽機関銃や、ドイツ兵の重機関銃の連射シーンを見ながら、「ダダダダダーン！、うわぁ〜、250円も撃った！勿体ないな〜」とか思いながら見ていた。変な見方といえばそうかも知れぬが、250円は手にすることなどない銭だったし、まだまだ衣食足りぬ時代の想い出だ。
映画『史上最大の作戦』は白黒だったが、コンピュータでカラー復元された
ドイツ、イタリアは日本の同盟国であったが、アメリカナイズされたプロパガンダ戦争映画がどんどん茶の間に入る。『コンバット』に象徴されるように、アメリカ軍＝いい人、ドイツ軍＝悪い人という見方に洗脳されていった。勝てば官軍、負ければ賊軍だし、敗戦国日本にとってもアメリカは良い国というのを浸透させていったのだ。当時の子ども誰もがサンダース軍曹はとっても良い人に思えたはずである。
悲惨な戦争の表面のみを美化、喧伝するものだから、子どもにとってはチャンバラごっこの延長が戦争ごっこである。棒きれで刀を作るよりも、上野アメ横の中田商店などは、戦争ごっこにふさわしい軍隊の様々な備品を全国の少年相手に通信販売していた。中でもアメリカ兵の水筒や軍隊ベルトは人気商品で自分も買ったが、サンダース軍曹愛用のトンプソン・サブマシンガンなどは垂涎の商品だった。
トンプソンAMサブマシンガン
もし原爆投下なくば日本は本土決戦において、原爆投下以上の犠牲者を出したというのはいささか説得力に欠ける。説得の主旨は分からぬでもないが、原爆投下には明らかに別の重要な意図が隠匿されているのがその理由。別の理由とはいうまでもなく新型爆弾のテストである。日本人は原子爆弾による放射能汚染の人体実験に利用されたのだ。
同時に事実・真実の有無はともかく、曖昧な部分はあるだろうそれはともかく、日本軍がアジア諸国で行った非人道的行為も事実である。「戦争に真の勝利者はいない」と言われるのも、人間同士、同種による殺戮は、国家間のイデオロギーのためには生命をも犠牲にする。戦争が何故にいけないかは、国家による殺人の正当化である。戦争という状況下にあって、人間が狂気に変貌する事例は沢山ある。
しかし、次の事例は戦場に赴いて戦闘行為に及んだ兵士ではなく、ごく普通の人間の、それも年端も行かぬ青少年たちの、何とも理解し難き凄惨なる行為であり、これぞ史上最悪と呼ぶに相応しい蛮行だろう。
『 和夫一家殺害事件 〜親日派のための弁明〜 』 （2002年：草思社）
私は生粋の韓国人だ。でも、韓国人というものがあまりにも情けなく、えいっと殺してしまいたいときがある。なぜ日本の蛮行は暴くのに、自分たちの汚い利己心と低劣な鍋根性には目をつぶるのか？日帝時代、朝鮮に移り住んだ日本人の中には、明らかに立派な人々も多かった。
ところが、和夫一家殺害事件のように、韓国人は自分たちの間違いを、日本がやったから俺たちもやったんだというふうに弁明し、事件を矮小化し、隠蔽しようと躍起になっている。和夫の亡骸は、釜山に大切に移葬され、毎年、日本人の墓参りが絶えない。以下は、和夫夫婦が死んだ日、ふだん彼から深い恩を受けていたキム・ソンス君が見聞きしたことを記録した証言だ。事件当時、キム・ソンス君も加害者だったが、殺害行為には同調しなかったそうだ。
和夫氏は、日帝時代によく見られた、慶尚道地方の日本人地主だった。地主とはいうものの、和夫の家族は日本政府の朝鮮移住政策にしたがって、乗り気ではなかった朝鮮生活を始めたものだ。公務員だった和夫は、政府の命令にしたがって仕方なく朝鮮へ赴任したのだ。そのころの日本は、一種の軍事独裁体制で、政府の命令に従わなければすぐに売国奴として排斥されそうな雰囲気があったという。 当時、朝鮮にいた日本人地主のなかには、朝鮮人の小作人たちから法の規定以上の小作料を取り立てる怪しからぬ人々もいたが、ふだんから人情味の厚かった和夫は、小作料を収穫全体の十分の一とし、村人たちを家族のようにみなして喜びも悲しみもともにした。自分たちの生活が困らなかったので、総督府の法令にしたがって、やむをえず受け取らなければならない最小限の小作料だけをとったのだった。 貧しい小作人が食料がないと泣きつけば、喜んで食べるものを分けてやったし、村で誰かの葬礼があれば、家族総出で駆けつけ、食事の支度はもちろん、自ら慟哭して、悲しみを分かちあうこともあった。このように、和夫は人間への温かい愛情をもった、真の人間だった。また、和夫は近くに行き場のない孤児がいると、連れ帰って面倒を見ていたが、その数は、一人、二人と増え、四、五年たつといつのまにか私設孤児院規模にまで増えてしまった。 その日、まさに万歳の声とともに、太極旗が波のように風になびきつつ、朝鮮人の世がやって来た。神は、自分が受けるべき朝鮮人の愛を横取りしたと、和夫君に嫉妬したのか？彼がわが子のように育て、東京帝国大学に留学までさせたＡの主導下に、彼の家で教育を受け、育ち、成人した青年たちが、斧と鍬、スコップを手に、和夫のもとに押しかけた。そのとき現場にいたキム・ソンス君は、次のように証言している。
和夫：（穏やかな目で）なんでこんなことを、子どもたちよ。 Ａ：チョッパリ！ 日本へ失せろ、失せちまえ。 和夫：（怒ったような声で）私が、お前たちにどんな間違いをしたというんだ。お前たち、みなが私の息子だ。私はこの家の家長であり、お前たちの親だ。お前たちの祖国が解放されたことは、私もふだんから待ち望んできたことだ。踊りでも踊りたい気分の日に、なんだって凶器をもって私の所に詰めかけたりするんだ。 私は決してお前たちをそんなふうに教育したおぼえはない。（涙を流しながら）ほんとうに悲しいことだ。朝鮮の息子たちよ。私が愛を傾け、育ててきた結果は、つまるところ日本人と朝鮮人は融和できないということなのか。お前たちが望むなら、帰ってやるわ。
Ａ：意味深長な目配せをＢに送る（財産をすっかり処分して帰ったら、おれたちはどうやって食っていくんだ？） Ｂ：死ね、チョッパリ、シッパルノマ。 強姦に耐えられなかった彼女は、行為の途中で死亡し、Ｄは、ふだんお母さんと呼んでいた彼女の全身を滅多刺しにするだけでは足りず、内臓をひきずり出して、まき散らした。和夫には、一人の幼い娘がいた。ふだん模範的でいい子だったヒミコさんは、放課後、家に帰ってきて、両親の身に起こった惨状を見、気が触れてしまった。ヒミコが何日間も慟哭する声に、近隣住民たちは眠れなかったそうだ。その後、孤児になったヒミコは、食べ物を乞おうと、その付近をさまよったが、朝鮮人は誰一人彼女に目もくれず、知らないふりをした。
結局、彼女は九日後、村の橋の下でやせ衰えた死体となって発見された。当時、ヒミコは小学校六年生の幼子だった。和夫の財産は、勇猛で愛国心に燃えたつ朝鮮の青年たちの手にそっくり渡り、この事件は村人たちの沈黙の中、しだいに忘れられて行った。
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2010年04月28日
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