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「麗しい」は「美しい」ではないのか？いやいやどう見ても「美しい」よりも上位にある言葉のようだし、ならば「とても美しい」、「大変に美しい」と同じかといえば違う気もする。数ある言葉の意味を正確に知るのは至難だが、世界言語多しといえども、日本語の難しさ、言葉の用い方は微妙なニュアンスを大事にするし、「もののあはれ」的な要素も日本人なら理解するだろうし、それでこそ細やかな日本人の感性といえる。
【 麗しい 】
１ 精神的に豊かで気高く、人に感銘を与えるさま。心あたたまり、うつくしい。「―・い母性愛」「―・しい友情の発露」
２ 形・色・容姿などが、目に快く映るさま。うつくしい。「―・い女性」「見目(みめ)―・い」「―・い歌声」 ３ 機嫌・顔つきが晴れ晴れしているさま。「本日も御機嫌―・しくいらっしゃる」 ４ 乱れたところがなく、整っているさま。  うつくしく、みごとである。壮麗である。 人の性格・行動などが、きちんとしていてよい。折り目正しく、几帳面である。 端正である。形が整っている。５ 正式のものである。本格的である。 ６ うつくしく、いとしい。かわいらしい。 ７ 人と人との間柄が良好なさま。仲がよい。親しい。また、むつまじい。 何かいった時に、「それってどういう意味？」なんていわれると、使ったことがマイナスになる。文語体の純文学が衰退し、口語調の現代小説が主流になると美しい日本語がどんどん少なくなっていくのも仕方ない。若い人には若い人に通じる言葉でなければならない。やはり言葉は生活に密着したものでなければ意味はないしな。「疚しい」、「芳しい」、「恭しい」などは、年代のいった人でもカナを振る必要がある。「麗しい」も若い人では死語かもしれない。
どこもかしこも女の子が「かわいぃ〜！」と奇声を発する光景をしばしば目に耳にするが、あの言い方が女の子らしい、可愛いというのだろうか、おばさんまでもが年甲斐もなく真似てるのをみかけるが、均質を「了」とする女の単細胞と見る。単細胞というのは男に置き換えられる言葉と認識するが、付和雷同性の顕著さは女の単細胞的資質だろう。男の単細胞さは、悪気のなさ、幼児性にそれを実感する。
特に女の色仕掛けや猿芝居にコロッと騙されるのは男の虚しい性だろう。「美人局」などという商売はその典型だし、誘惑されてその気にならない男というのは、それはそれで"男の中の男"という評価を与えたい。マジメでどうにもならぬ堅物であっても、女の仕掛けに屈しない男は立派だと思う。過去において、どれだけの英雄・豪傑が女の色仕掛けで軍門に下ったか・・・。
本性隠していい子ぶる女、善人ぶる女性というのは中々見抜けないもの。そこには男の肌に対する卑しさが立ちはだかるから、ついつい手篭めにされるのだ。最近28歳になった長男の彼女に逢ったが、後で「女は金銭的に男を利用するが、その辺どうだ？」と聞くと、「大丈夫、全部割り勘してる」という。「彼女はAB型か？」というと、「そう！なんで？」と驚いた表情。まぁ、自分の経験でいうとAB型は割り勘を好む。
「20歳くらいの頃は全部男が出すものだと思ってたし、バカみたいに食事代やら何やら月に10万くらい彼女に使ってた。」と、長男のこの言葉を聞いていささか安心した。「バカみたいに」と思えたところが成長と感じたからだ。若き頃の醜態を笑い話で話せるのは何より成長の証だ。「一人娘でちょっと我が侭なところはあるけど…」と、4人姉弟の3番目の長男からすれば多少の異質はあるようだ。
彼女について感じた点はいくつかあったが、何もいわなかった。父親が感じたところでそれが何かを意味するものでもない。女体という男にとっての武器で長男を金銭利用していない女なら、それだけで良しと思った。互いが汗して働いてるわけだ。縁あって出会い、互いが孤独を解消できるなら、一方だけに金銭負担を強いらせるのは思い上がり以外の何？「思い上がり」より「思いやり」に人間の価値を見る。
人の性格・行動などが、きちんとしていてよい。折り目正しく、几帳面である。という意味の麗しさを長男が感じ、父も同等に感じるならいい出逢いだろう。「麗しい」は良い言葉だ。言葉だけじゃない、麗しさがあるから人に麗しさを感じさせる。100年の不作妻を掴まされることもある。5年程度の不作なら一生ものではないが、近年は5年ものの不作でも離婚は多い。多少の不作なら、男が教育すればいいが・・・ちょっと前といっても随分前だが、「究極の選択」という掛け合いが流行った。美人で性悪女と、ブスで性格のいい女、どっちをとる？それ系の遊びで、これが究極なのかどうなのかは別にして、対立する問題に直面し、どう答えを出すかというのも人生勉強だろう。たとえば、子どもにこういう質問を受けたとする。
「何が何でも最後の最後まで諦めず頑張るのと、ダメと思ったら無様な醜態晒すより潔く身を正すのとどっちがいいの？」
「倫」や「徳」を排除しても「美」を望む者はいる。それなら「倫」も「徳」も「美」の範疇として包括できるし、すべての行為は単純に「美」、「醜」に二分される。人間が「醜」を厭い、「美」に心酔すれば、「死」さえも超克できるパワーを「美」に実感することも可能。だから「美学」に生きる人間は、「美」の中に煩悩を封じ込めることができるのだ。なんと、人は単純な「美」に自らを平伏すことができるのだ。
昨日の第69期将棋名人戦で、森内俊之挑戦者が羽生善治名人を破って四年ぶりに名人に返り咲いた。勝敗の常に生きる者は勝敗に一喜一憂する以上に哲学的な何かを習得するという。升田幸三や谷川浩司はその代表棋士だろう。「新手一生」の升田、棋譜を汚さぬ谷川。「これ以上は棋譜を汚すことになるんで」この言葉は幾度となく聞いたし、現に谷川の投了図は美しい。内藤國雄九段も同類と承る。
羽生に投了図の美学はない。昨日の投了図は素人級位者のそれと何ら変わらぬもの。美学は押し付けではないので、ない人間にはないでいい。一方の森内は谷川美学を踏襲するかのように、彼の投了図は潔い。今回の名人戦も森内に美しい投了図が見られたが、特に重要な第6局の投了図には以下の声が乱舞した。
◎だれか、投了後の説明してくれ
◎将棋板どころか速報サイトでも投了図以下の詳しい説明ない。俺はここから先手持って負ける自信があるぞ。
◎来年正月の大逆転将棋はこれで決まりだな。 絶対先手負ける
将棋は投了図の美しさを見せるゲーム、競うゲームではないが、それは別にして上の二つのどちらの投了図が美しいといえば、多少将棋が分かるものならほとんどが森内をあげる。いや、中には最後まで諦めない羽生の投了図を美しいと感じる者もいるし、それこそ玉の頭に金が乗ってるのを美しいと感じる者もいるだろう。人間は多種多様。そこで、先の架空の質問に戻る。
「何が何でも最後の最後まで諦めず頑張るのと、ダメと思ったら無様な醜態晒すより潔く身を正すのとどっちがいいの？」
自分はこれにどう答えるか。子どもの年令が小〜中学生程度なら、「頑張ることだけをいうなら最後まで全力尽くすのがいいが、頑張った結果を問わず、一心不乱に頑張る気持ちが持てるかどうか、純粋にその気持ちになれば答えは自分で出せるだろ？」と、この意味を分かり易く噛み砕いていう。頑張るのは結果の重要さより悔いを残さぬためと、雑念（結果に対する言い訳）がないなら頑張った行為は美しい。
高校以上なら別の事をいう。「やみくもに前に進むだけが評価とはならない。他人の評価とは別に自分を見切るという悟りの精神の意味も分かったほうがいい。他人はいろいろいうが、善悪というより好き嫌いであって、だから気に止めることもない。」と、凡人なる息子であっても、「美学」の精神は匂わせたい。まして熟達者や地位・名誉を所有するものなら、散り際の美学は考えてもいいのではないか。
谷川や森内がどの程度他者の視線を意識した投了図を作っているかは分からぬが、羽生は投了図に関して他人の目、自身の美・醜もないようだ。でなくばあんな投了図は作れない。羽生は世俗の美・醜にも捉われず、自らの求道を進んでるのではないか。森内の113手目▲７六角（好手）に対するなりふり構わぬ△５四飛合は、谷川や森内には絶対に指せない手だ。おそらく彼らは109手▲５四桂で投了だろう。
勝負に何ら直結しない△５四飛合。それでもこの手を指す羽生の心情は想像するしかない。訊ねても彼はいわないだろう。他人の好き嫌いという矮小な価値観には耳を貸さず、自身の求道精神にひたすら殉じ、それに邁進する孤高な人間と見る。羽生にとっての麗しさというのは、世俗の価値観に捉われず惑わされず、彼自身が追いし求めし真理ではないのだろうか。
それにしても森内、プレッシャーのかかる本局に、森内玉は一度も動かなかった。リスクを怖れぬ踏み込みと落ち着き払った態度、度胸あるその差し回しはさすが名人6期の風格だ。怒涛の▲４四角と居玉が印象に残ったなんとも麗しき一局だった。
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2011年06月23日
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