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かつてどれだけの人が「美」について論じてきただろう。「美」は主観的なものだが、体系化し、論理的に「美」の概念を構築した先人も多い。「黄金比（黄金分割）」なども「美」の一概念となっている。美しいものは人を和ますんだろうね。あらゆる世界にあらゆる「美」が存在する、それだけでもこの世に生を受けた価値があると思うが、「美」についての薀蓄ならネットでいくらでも知ることができるからそれはいい。
自分が感じる美、これも美、あれも美という主観を披露してもいいが、さして面白くない。名画、名曲、名文の類もたくさん紹介もされ、解説もされているし、昨日は名言とやらをちょっとばかし拾ってみた。名画や名曲と同等に名言にも美しさがある。ただし、名言は美しいと感じるだけでは意味がなく、あれは糧にするものだし、さりとて名言をたくさん知っているからといって、人生がうまくいくわけじゃない。名言は人の生の道しるべだと思う。
カーネギーがやったことを別の人間がやったところで、功を成すものでもないだろう。そもそもカーネギーが、「私は特別な人間ではない。しいて言えば普通の人よりちょっと努力しただけだ。」と、 いみじくもいったように、彼はたまたま鉄に従事していて、時代が鉄を求め、そういう時流に乗ったという要素は大きい。成功にはその時代背景という素因がある。今の世の中でカーネギーの数倍も努力してる人は多いと思う。
どんなに努力しても一部の成功者しか生まないのは当たり前だ。「成功」の二文字にはいろいろな意味がある。金銭や名誉なども成功という。ただ、成功が人より多くの努力の結果で得られるものではないとするなら、そこには「運」という要素が関係する。ある人間にある才能があり、その才能を重んじてくれるところに存在したことは偶然というしかない。自分の才能を重宝され、それによって得た便益は、実は個人の美徳を超えた問題である。
しかし、その人間が自分の成功を本に著すことは簡単にできる。尾ひれをつけ麗句で飾ればいいだけだ。そのように人間の運命が「運」によって大きく左右されるなら、「努力」など無意味ではないか！これがここ数年来の疲弊した社会に生息する人たちの考えの根底にある。はたして「努力」は成功を勝ち取るためだけのもので、いかに努力をしても成功を得れない場合の努力は意味のないものだろうか？
「努力をしたので悔いはない」というのは自分への慰めか？無駄な努力は本当に意味がないのか？人はその努力に応じた公正な分配を得ていないのは何故か？いろいろな考えや要素はあるが、努力より貢献が社会における分配の道徳法則だからだろう。つまり貢献に値しない努力というのは、適宜には何の役にも立っていないという事実。子どもの頃、近所のおっさんとよく縁台将棋をした。
子どもながらに次の手を考えていると、「下手な考え休みに似たり〜」とおっさんが茶化す。子どもには懸命であっても、「そんなん考えんでも盤上この一手だろ？」と大人には分かっている。これを能力差という。ある事柄が、ある人間には大変難しいことでも、別の人間には簡単というのはままあること。それは思考の深浅についてもいえる。だから世の中にはいろいろな悩み相談があるのだ。
ある問題を簡単に解決できる人間からみれば、できないで苦慮し相談する人間を「なんでこんな簡単なことを難しくしてしまうんだろう？」と感じることが多い。言葉が喋れるのに、言えば簡単に解決できることでもいえない。その「いえない」が悩みとしてのしかかっているだけ。「君がいえないならいってやろうか？」、「いやいや、それはマズイ」、「だったら君がいえばいい」、「それがいえないんだよね」と、この繰り返しに何の意味もない。
難しい問題というのは問題自体が難しいのではなく、自分が行動できない難しさであるのを知ればいい。問題そのものに転化するより、行動できない自身の無能さを嘲笑し責めてみる。これを自己啓発というし、それによって人間は有能になっていく。悩みの事実やカラクリを見極め、打破して行く人間こそ「無」から「有」を生む。前に自己変革の記事を書いたときに、自己変革は「自分が今できないことを直ちにやってみること」と指摘したが、案外簡単なのだよ、自己変革とは。
セールスマンに「No！」がいえないなら、デパ地下の試食品デモのオバちゃんの前で試食しまくって、「美味しかった、今度買うね」という訓練をする。自分を鍛える場所というのはいくらでもあるんだよ。何も高いお金を出して「〇〇自己啓発セミナー」なんか行く必要はない。彫り物師が一本の丸太から仏像を彫り上げるように、それが美しい芸術行為なら、人間が生身の自分を鍛え上げるのも美しい行為だ。
ダメな部分を捨て、いい自分に磨き上げる行為は美しい。上辺の綺麗に安住せず、表層は容赦なく切り捨て、血にまみれ、泥にまみれて自分を再生する。誰に強制されるでなく、そんな自己啓発の美学に人の美しさをみる。辛くて、苦しくて、胸がつかえてどうしようもない。そういうことが多い。それらは対象が問題ではなく、自分に問題があることに気づくべきだ。人を変えられないなら自分を変えればいい。
いや、むしろ自分の方が変えやすいだろう。さすれば切羽詰まって人を殺さなくても済むこともあろう。自己変革を決意し、デパ地下で試食を断わりまくって、「No！」をマスターする。さほどの時間は必要ない。それだけで新しい自分が発見できる。そんな簡単な、しかも無料で、さほどの労力も要しない。思考する美しさ、挑戦する美しさ、工夫する美しさ。ダメなものを壊す勇気と再生する美しさ。これが人間の美学でなくて何だ？そもそも「No！」がいえないのは卑しい人間だ。
誰からもいい人と思われたい。デパ地下の試食のおばちゃんにさえ、いい人だと思われたい。「No！」をハッキリいえれば、「これはマズイね」といってもいい、そのことに気づく。味は嗜好だしマズイと感じて何が悪い。自己啓発の終盤には、すべての試食コーナーで「マズイね」といってみることだ。訓練だからいいのよ。マネキンのオバちゃんだって、時給で雇われているだけ。企業の人間でもないし、マズイ責任を感じることもない、憤慨する理由もない。
そこまで論理的に突きつめてみると、「マズイ！」といって何ら差支えがないのも分かってくる。つまり人として自由になれるのだ。せっかく作って試食させてくれてるのに、「マズイ！」というのはオバちゃんに悪いという情緒よりも、「マズイ！」といってオバちゃんの対応を観察する方が実りが多い。自分ができないことを「そんなことはすべきじゃない」と綺麗ごとをいってごまかすよりも、やってみることだな。
「正しい行為と、真の考えとは、それを行い、それを抱くごとに、その人の容貌・風采に美を加う」
近年では顔に複雑な細工を施しまくり、まったくの別人に化ける化粧法が若い女性に流行っているが、化粧し、洋服で着飾る、そんなことで真の美しさや魅力が出るものではないだろう。本当の美しさは、その人が全力をあげて何かに取り組んだり、何かを行ってる時にでるものだ。みんなが同じで何が美しいといえるのかと、それほどに非個性の時代だ。何でそんな時代になったのか？
それも人々が安易さを求めるようになったからだ。個性というのは、あくまで問題解決にあたる態度の中に現れるものでしかない。ちょっとしたアクセサリーの差、洋服のある部分の僅かな差異に個性を強調するアパレルメーカーには片腹痛い。そんなものはフロイトのいう「些少な差異に関するナルシズム」であり、くだらん自己満足だ。そんなつまらぬ所にしか個性のやり場がなくなった時代ともいえる。
「美」を追求すれば「真」に辿り着く。「真」と「美」は対立するものなのか？だとすればどちらを取るべきか？内面にあるものが自然な言語表現となり、それが美的構成をとっていくという東洋的自然主義の立場と、「正しい表現によってこそ判断が確立する」との考えをみても、「美」と「真」の対立は根深いものがある。机の上にあるリンゴを表現する時、「リンゴが机の上にある」でいいが、それを人が最後まで食べた表現を文字でするのは難しい。
難しくとも「リンゴを完食した」という事実を記すことはできる。一般人と有能作家の表現はまったく違うものになるだろうが、観察と印象と表現力の差異から放たれる作家の文章は間違いなく美しい。写実的表現であれ、ポエム調の感性的表現であれ、人が漠然とリンゴを食べ終わる事実を美しく脚色する表現も、「美」であるなら、「美」と「真」の背反を強調する事もない。「真」は「美」であり、「美」もまた「真」なり。
「真言は美ならず、美言は真ならず」との有名な言葉に潜む実態とは別の、「美」の概念であるのが分かる。一言で「美」といってもその範囲は怖ろしく広大だ。極論をいうなら「美」とは各々人の脳だろう。
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2011年05月18日
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