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この世で信じないものの中に前世というのがある。1000年前の国内人口は、田畑を含めた推定全田積数他さまざまな資料から推定580万人（550万〜610万）とされているが、この数字からいっても、現在の日本の人口1億2800万人（2011年3月）全員に前世があったとすると、当然ながら前世の数が足りなくなる。そういう矛盾も考えずに気安く前世などといってもらいたくないといえば、前世は人間とは限らないという。
なるほどその手があったか。それなら矛盾はない。自分が分からないが、相手はわかっていってるというし、人を捕まえて「あなたの前世はカエルだ、ヘビだ、ゴキブリだ」と断定するしね。霊能師とやらは。それでは聞くが、人の前世が霊能師によっていろいろ違うってどういうこと？オカシイじゃないか？だから前世を信じる人はいろんな人にコッソリ聞いてみたらいい。皆が違うことをいうし、それでも信じるのかどうか。 「あっちが間違いで、自分は正しい」とでも？まあ前世などどうでもいい。神を信じない理由もいろいろあるが、まずもって分からないのが神の愛。神を信じるものだけを救うという愛については疑問を抱くが、神に向けて屁をタレた者を神が愛さないならそれもそうだろうよ。神の愛も偏愛だからな。よく神父や牧師などが「人に愛を！」と説くが、見ず知らずの者に対し、人間愛として即座に生まれるものなのか？
では、その行為は何か？というと、それは「親切」という気がする。自分の行為を「親切」とは中々思い難いが、行為の性質を何かに当てはめるなら、「愛」というより「親切」だろう。他人の苦悩を聞き、助言を与える時、相手の状況や性格などそれらのことを、少ない情報の中から知的理解をしなければならない。それをしないことには適切な助言は到底無理だし、問題解決にあたっては情緒的共感も必要だろう。
問題解決といっても悩みは学問ではないし、問題解決には情緒的共感も大事だ。心理学などの学究的素養はあればいいが、それに勝るものは経験だ。経験が生きた答えを生む。机上の空論ではしょーがないよ。学問を否定するというより、学問は人間の行動や思考を経験的に理解、判断し、それを体系化したものといえば分かり易い。したがって学問の素養は経験といったほうがいい。
経験なしの頭でっかちがいうことに筋違いなことが多い。学問の価値は、できない経験を書物の上で体現できることにある。誰も太陽系外にはいけないし、ミクロに縮小されて人体内を散歩したものはいない。が、人の世の事は経験が勝る。人に親切にするというのはいいことだし、見返りを求めない親切ならなおさら。東北地震被災地への寄付や現地での慰問などの行為、あれとて「親切」だと思う。
それを「愛」と感じる人はそれでいい。それぞれの感じ方だ。自分が愛について深遠な態度をとる理由は、いくつかある。その一つには愛を押し付けることへの反動だ。たとえ愛といえども押し付けられる側にすればウザったいことになり、それが攻撃的な反動を呼ぶこともある。愛もそうだし親切だって同じこと。「小さな親切大きなお世話」という流行語があったが、これは何も流行語だけの世界ではない。
親切を施す側がその親切を自身の美徳と押し付けるのはよくない。それは相手のためでなく自分のためにやっていることになる。相手の迷惑、相手の負担にならないよう気配りのない親切は避けるべき。「親切」という美名の裏にはそういうことも多いので注意がいるね。難儀なのは、親切の押し売りだ。断った途端に逆恨みを受ける事だってある。こんな親切は、人の心根からでるものではないということだな。
愛が支配で合ったりするし、そもそも親切はする側の都合でなされることが多い。愛も親切も他人あっての行為だが、それ以上に他人という鏡に映る自分を見なければならない。人間は基本は自分が第一だし、自分を超えて他人を愛せないし、それを自己愛といって差し支えない。誰もが自分第一なのに、なぜ全ての人が自己愛的、自己中心的に振舞わないか？それこそが「社会」という機能だろう。
引きこもったりで他人と交流を避ける人間には「他人という鏡」はない。「自分を映す鏡」だけで、それは空っぽの鏡だ。人を必要としない力や可能性に満ち溢れた自己肯定感、それが突然かき消され、「生きる意味さえない」という惨めさに襲われる。人間は社会的動物であり、それを強く求めるから言語を生み出した。だからひきこもりは情緒に欠陥をきたし易い。自己愛なくして人間は生きられない以上、家族以外の他人の力によって、自らを映す鏡を安定させる必要がある。
それが自己愛を正しく機能させるし思春期以降に性の問題が芽生え、そこに異性愛を介在させなければ更なる障害に見舞われることになる。異性の力は大きく、異性の存在が情緒の安定に寄与するが、異性とうまくコミュニケできない人間はそのことで事件を起こしたりする。人間は自分が思うようにならないときパニックを起こし、それを抑制する理性が欠如すれば、内なる攻撃（自殺）、外なる攻撃（他殺）に及ぶ。
10代で夭折した少女の日記を読むと、親や他人に抗えない故に自己を葬るのが顕著に現れている。1972年に17歳で命を絶った神田理沙は「十七歳の遺書」という日記を残した。愛知県旭丘高校という県内トップ校で東大を目指していた美人女子高生。彼女の日記には母親の非人間的行為に反抗せず、心で我慢し、表面で処理しようとしてしきれぬ葛藤と苦悩。亡くなる2週間前の日記に胸が締め付けられる。 1972年 9月15日
（病気入院中の）母のところへ持っていく下着を探すため、タンスのあちこちをひっくりかえしているうちに、私はタンスのスミに思いがけないものをみつけた。それは、彰さんからの手紙であった。二通あったが、二通とも速達。すでに封が切ってあったので、私はすぐ目を走らせた。（中略） 母への憎しみと、彰さんへの思いが、私のこころのなかで行ったりきたりした。夜になると、さすがに怒りはおちつきはじめたが、いいようのない悲しみだけが拡がっていた。いまさら母を憎んだとてなんになろう。母とて、私の心を乱すまいと考えたすえの行為であろうから…。
1972年 9月17日 ここ三、四日、夜どうしても眠れない。入試のこと、母のこと、彰さんのことなど、つぎからつぎに思い出されてしまうからだ。ねむろう、ねむろうとすればするほどねむれない。そうした睡眠不足がたたってか、きょうは頭がいたい、気分がわるい、はき気すらする。食欲もない。わけもなくイライラする。 通学電車のなかで人と肩がふれあうと、急にハラが立つし、クラスの人が、大声でしゃべりあっていると、わけもなくムカムカとしてくる。おしゃべり人形のようにしゃべりつづける先生もわずらわしい。父や弟と顔をあわせるのもイヤだ。いったいどうしてしまったのか。私は自分の知らぬ間に狂ってしまったのか。まてよ、二と二をタスと四、五掛ける五は二十五――まだ、一応正常のようだが…。 1972年 9月21日 勉強に身がはいらない。ぼやっとしている。先生に注意された。あんなに好きだった国語もきらい。まして数学なんか、本を開くのもいや。日記を書くのもいや。 なにを見るのも 聞くのもわずらわしい つかれた ねむい ねむることだけが いま私には ただひとつの救いなのだ 1972年 9月22日 ”何のために生きているのかわからない” ”もう、誰も信じられない” ”愛がむなしい” ”死にたい なぜだか 私にはわからないが” ”でも 負けたくない 苦しみに” ”強く 生きたい” ”お母さん お母さん” この一週間後彼女は命を絶った。娘宛の手紙を勝手に開封し、タンスの奥に隠す行為は、子どもの人格を無視した許せない行為だ。自分の母親は刻んでゴミ箱に捨てていた。父があとで、「○○という女から手紙が来てた」と教えてくれる。思春期という多感期に絶対やってはいけない行為だ。自分は母親に文句をいったが、彼女はそれを母の善意と無理やり押し殺す。吐き出す自分、吐き出せない彼女。我慢は内に溜まるだろう。 この日記は、名古屋タイムスの記者が、当時愛知県内で多発する高校生の自殺事件を追跡取材していくうちに、偶然入手したもので、その一部を新聞紙上に掲載し、また旺文社発行の『高二時代』にも掲載された。新聞発表直後から反響が大きく、「ぜひ本にしてほしい」など、多方面から再三再四要望があったというが、当初本人の母親が断固反対で実現できなかった。 数ヶ月後、とり直した母親から、一部を除き、本にする許可を得た。と記者の添え書きがあるが、削除された部分には鉄道自殺した女子大生高野悦子の「二十歳の原点」にあるような実直な書き込みもあったと推察する。有名進学校で常にトップクラスの成績の彼女は親にして自慢の娘だったはず。娘を死に追いやった母親を周囲が責めても無意味だし、母親は自らを強烈に責めればいい。 (略）
歌って あげよう 懐しい
幼いころの 母のうたった 子守りうたを お前のまぶたに 銀の馬が 浮かび
黄金の鳥が 黄金の涙を 落した
ああ お前は とうとう 死んだ
すべては 終った
さようなら さようなら 日記の最後は詩でくくっている。かけがえのない娘を亡くした悲しみの中、このようなことが繰り返されないことを願うべくは理沙の母。が、何故か少女の自殺は後を絶たない。世の中には親子の数だけ、親子の問題があるし、結局他人には関係のない問題。彼女の最後の詩を見つめて欲しい。優しい頃の母、銀の馬(好きな彼)、黄金の鳥(幸福）を心に描いて逝った。
岡崎里美も17歳だった。彼女も同じようにいい子として育ち、自らそのいい子であり続けた結果、周囲に対して自らの正直な気持ちを発散できなかった。「父や弟と顔をあわせるのもイヤだ。いったいどうしてしまったのか。私は自分の知らぬ間に狂ってしまったのか。」と、自己の内なるものと葛藤し、遂に自分を壊してしまった。生きていたらともに56歳同士だが、彼女たちは永遠の17歳。
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2011年05月25日
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