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昨日は「テルマエ・ロマエ」を鑑賞した。観たい映画ではなかったが付き合いで観た。相棒は「面白かった」というので、あまり「面白くなかった」を強調しなかったが、日本映画の喜劇というのは笑わせどころに知性がない。よいジョーク、ユーモア、風刺には知性がある。そうでないモノもあるが、皮肉や嫌味にも知性を感じるものは多い。その点ダジャレは非知性だろ。
語彙が少ない日本語独自の文化としてのおやじギャグにもあまり知性を感じない。自分は昔からダジャレの類が好きだし、無意識に浮かぶから考えなくても出る。オヤジになったらダジャレは「おやじギャグ」という属に分類されるようになる。「おやじギャグ」は他人の迷惑を顧みないとか、周囲をシラケさすとかいわれるが、そこまでのものかと、大げさにいうなと思っている。
ダジャレは頭のトレーニングにもなり、脳の活性化になり、ボケ防止に最適だからこれを止める道理はない。「場をシラケさす」などと小癪なことを抜かす人種にこそ問題ありと思う。「テルマエ・ロマエ」は、評判がいいらしい。誰にどう評判がいいかは知らぬが、人に良くても自分にダメなものは多く、ダメなものはダメ。要はタイムスリップものの面白さがいわれてるのだと思う。
イロイロな映画のレビューを見て思うのは、褒めるよりも貶す方が難しい。感じたまま気の向くままに貶すレビューほどつまらぬものはなく、わざわざ書かずとも勝手に思ってろいという書き込みは多い。好き嫌いに理由がなくてもいいが、レビューならちゃんと貶す理由はあってもよさそうなもの。皮肉や嫌味同様、真っ当な批判にもそれなりの知性がいる。それがないからつまらない。
「テルマエ・ロマエ」はローマのお話だ。阿部寛演じる古代ローマ風呂技師が現代の日本にタイムスリップし、日本の銭湯や温泉の文化に触発されて自国でローマ風呂建設にさまざまなアイデアをもたらすというコミック原作の映画化作品だ。西洋の「風刺喜劇」というスタイルは日本では狂言となるが、コメディの西洋における元義は、悲劇の対照を成す演劇である。
必ずしも笑えるものだけを意味せず、例えば、ダンテの『神曲』も原題は「La Divina Commedia」であり、日本語での通常直訳では「神聖な喜劇」となるが、笑えるものだけを意味しない。ダンテはフィレンツェ生まれのイタリア人。ローマ教皇庁勢力と神聖ローマ帝国の勢力が対立した時代にあって、そんな折に書かれたダンテの『神曲』は永井豪の世話になった。
風刺喜劇といえば、モリエールが浮かぶが、同じフランス人のバルザックは社会全体の中における人間の精神内部の精密描写、それらが鮮烈に対応させる点で異質である。描かれる人物のその的確性は、真実以上に真実っぽさに驚嘆する。モリエールはバルザックほど日本人に馴染みはないが、フランス人には本名ジャン=バティスト・ポクランとしてモリエール以上に有名だろうが、日本ではサッパリ。
同じくフランス人ノーベル賞作家のアンドレ・ジイドは、ローマ法王に嫌われたことで名を上げたが、1951年に死没後彼の全著書は教皇庁より禁書に指定された。バチカンの禁書は4000書もあり、カントやデカルトの著書もあるから驚くことでもないが、ジイドの場合は性的偏向が咎められたのだろう。彼はアイルランド出身の耽美主義者オスカー・ワイルドと邂逅したことでも有名である。
ジイドの名言は辛辣だが、結構いいモノがある。「己自身を知れ。この金言は有害であり、醜悪である。自分自身をよく知ろうとする毛虫は、いつになっても蝶になれない」これは皮肉たっぷりだし、いかにもフランス人的自由度に溢れている。自身の殻を破って飛躍するには、自らの限界を壊しあらゆる可能性にかけろ、といっている。「己自身を知れ」は金言であるが、矮小だと。
名言には道徳的なものも多いが、人間は、『清濁併せ呑む』がいい。宗教が最高道徳であるが、それらから逸脱したジイドやワイルドの言葉にも耳を傾けた方がいい。お気に入りのワイルドの名言はこれだ。「人間のことを善人だとか、悪人だとか、そんな風に区別するのはばかげたことですよ。人というのは魅力があるか、さもなければ退屈か、そのいずれかですからね」。確かにその通り。
できないことをできるようになるのは、難しいことをやれたというより、簡単なことを遠ざけていた自分の愚かさに気づいたときだ。「人生はシンプルだし、シンプルが正しい。複雑なのは我々の方だと」それを人は「臆病」といっているが、つまらん臆病を止めることは、「シンプルは正しい」に尽きる。正しい＝知的とは限らないのでそこは誤解なきよう。ダジャレはシンプルだが知性はない。
「テルマエ・ロマエ」を観ていて思ったのは、1992年制作ジャン＝レノ主演のフランス映画『おかしなおかしな訪問者（LES VISITEURS）』の同類映画で、パクリとまではいわないが、こっちの方が100倍オモシロイ。これを知ってる人間は「テルマエ・ロマエ｣はつまらない映画と思うだろう。中世の勇敢な騎士が現代にタイムスリップする話。時代は1122年、ルイ6世の時代から1990年代への訪問者。
便器やトイレペーパーや浴槽に驚き、戯れるシーンは同じだし、タイムスリップものの面白さは、時代錯誤に躊躇する場面と相場は決まっている。人はその時代にしか生きないから薩摩から江戸まで徒歩で行くのも辛いことではない。清少納言がどのように用を足したか、入浴をし髪を洗ったかも聞いて驚くが、彼女たちはオシッコもシャンプーもちっとも不便ではなかったのだ。
未来人が用具・道具のない過去に行くのは大変だが、過去人が未来に来るに不便さはない。慣れればの話だが。日本人の作るタイムトラベルものは稚拙すぎてつまらなく、知性もないが、『ファイナル・カウントダウン』や、『バック・トゥ・ザ・フューチャー』などは、日本人にはとても作れない映画だろ。知性云々より、日本人のスケール感のなさは小国安泰の島国のせいか何なのか。
もし、あの映画を気に入った人間から、「あなたの感性に問題があるのでは？」といわれたとする。自分の感性や思考が基準であるかの如くこういう言い方を好む人間はいる。恥知らずというのか、モノ知らずというのか、だからよくこういう言い方が平然といえるのだろう。いわれて「ムッ！」とくる人間もいるのだろうが、止めた方がいい、おこちゃまのマヌケ言葉に反応するのは。
遊園地は行かないにしても、たまには映画鑑賞くらいは行きたいし、サラリーマンが平日の仕事疲れから休日は自宅でゴロゴロするのも分からなくもないが、休息とは何もしない事ではないよ。リフレッシュという言葉がいわれ始めたように、それほど肉体は疲労していないのに、身体を休めて何の効果があるというのか。多少はだるくても身体を動かす方が返って疲れは取れたりする。たとえば…
〈―御休憩― 2時間3500円から〉という看板がある。何の看板かは言わなくてもいいだろうが、その言葉が示すように、休憩って休憩ではあるまい。人によっては疲れて出て来る者もいるだろうが、疲れない程度にほどほどに戯れる人もいる。個々の選択だ、ご自由にリフレッシュしてくだされ。下の言葉をよくよく噛み締めながら。
「心というものは、使わずにおくとひからびるものである。全体がよくなれば、またはよくなるために、部分が貧しくなるものもある」
「貞淑、それは虚栄である。それは形を変えた自尊心である」
オンドレ爺ど
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