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犬が無気力になる話を読んだことがある。「無気力の心理学―やりがいの条件」(波多野 誼余夫・稲垣 佳世子)だったと記憶する。これは「無気力学習」という有名な実験で、犬を檻の中に閉じこめ電気ショックを与える。犬は電気ショックから必死に逃れようと色々試みるが逃げるすべなし。それが続くと犬は無気力になり電気ショックを甘受するようになる、というもの。
「最初は手で防御したり、痛い素振りをして抵抗したけど、だんだんどうでも良くなってくるんです。叩かれるのがもう当たり前みたいな、痛さも感じません…」と、この話はショックで、それが上記の本を読むきっかけだった。物事の成功や失敗を自分の意思で統制できない場合、 つまり偶然や運・不運によって決まると考えている被験者の方が 無気力になりやすいという。
「仕方がない」、「しょーがないな」との諦観が無気力感を誘発する。努力すれば何事もうまくいくものではない。努力が自分以外の原因で実らぬことも多い。努力の結果が実を結べば無気力感に陥らずに済むが、誰かの命令で始めたとか、何か他の「やむを得ない」事情のために努力したとし、それが成功に伴う安堵感はあっても本当の効力感にはつながらない。
人間というのは檻で調教されるサーカスのライオンではないし、自分にとって真に「やりがい」のある課題を選び、そこでの努力の有効性を確認してこそ本当の自信が得られる。世間体や周囲への意識、親への義理でなく、自分の意志、自分の考えで行動を起こせばやる気も違う。そして幸運にも努力によって成功を得られれば満足感も大きい。やりたいこととやりたくない事の差はここにある。
自分の意思に反して無理強いして、それで好成績なり、賞なりを得ても、そういう主体性のないロボットであっても親・周囲は賞賛を送るが、本人の気持ちは遺憾ともしがたい。人間の違いとは表層的な差以上に内面の差異が問題だろう。が、これは周囲には判らない。自分で物事を決める自由が許される環境のもとに長期間いた子どもに、自律性が強いのは自然なことだ。
教育と一言でいうが、は多岐に渡る点において難しい。先手を打っておけば問題は起き難いといったが、先にやるのを教育という。躾も同様、いざ問題が起こった後に禁止したり、決まりを増やすのは教育というより対策だ。飼い犬なら短時間での訓練で修復するが、一朝一夕にいかないのが人間だし、だから後手を引かぬよう前もっての備えが大事。「備えあれば憂いなし」とある。
躾よりも勉学偏重は衰えない。3歳〜5歳児の受験塾はどのくらい加熱気味？20年前の1993年で20000人というデータは知っている。幼児受験塾などに無関心の層は全く知られざる世界だが、そこは塾関係者も当の親も認める「異常」な世界である。そういう所が存在する以上、それぞれの親が自己責任でやって、「文句言われる筋合いでない」という世界でもある。
「選択可能性」という王道的言葉ももてはやされていた。「私の後を継いで医者になれというつもりはない。でも、子どもが大きくなって、医者になりたいと思った時、その進路が選択できるような、可能性のある環境を与えてあげたい。医者でなくともいいんです。サラリーマンだろうが、弁護士だろうが、教師だろうが…」
「蛙の子は蛙」だが、「医者の子も買える(？)」らしい。「選択可能性理論」に説得力がないわけではないが金も物をいう。上は幼児教育塾の一般的な殺し文句であるわけだ。しかし、この世にどれだけの職業選択種があるのかを偏見性を持たずに知る者は、先の言葉が我田引水であるのを疑はない。おかしな言い分、おかしな論理は得てして綻ぶもの。
子どもが一定の年齢に達した時、すべての進路につくことを可能にしてあげるには、この世にあるすべての仕事に必要な能力を身に付けさせてやらねばならない。「選択可能性理論」を説く人たちは、要するに世間の評価の高い職業を選択できるコースに入れるための難関大学進学コースに入れたいのが明々白々だ。そういう大学が在る以上、人員も必要だから反対するものではない。
何が問題かは実は簡単で、問題というのは問題が起こった時が問題なのだから、問題が起こらなければそれで良しと。問題とはいろいろあり、人格形成、挫折感、妬み羨望、優越感など、非本能教育をする上でのリスクはあまりに多い。では、挑戦もせずにリスク回避するを善というのか？それは違う。善悪は事柄の結果であって、選択をしたことへの批判は見当たらない。
どちらの選択も親が手動でするのなら、責任も親に発生するわけだ。子の責任を親が取るなど当たり前のコンコンチキ。「選択可能性理論」の選択、非選択は、選択においてはどちらも正しく、どちらも間違っているとし、1-1＝0という答えがもたらされた。沢山のお金をかけて、思わしくない結果が出るたびに、子どものせいにしないこと。それなら何の問題もない。
「育児・教育の外注化。金銭化は時代の趨勢だ。それは子どもを取り巻く環境がそのようにさせたわけだから、有難い人には有難いことだろうし、高額の月謝捻出のために夫婦そろってせっせと働いたらいい。そのことで起こる問題は時々に解決していくならな〜んも問題なし。あくせく働くことで、気づかないことが問題だろうから。
「おぎゃ〜と生まれた時から人と人との競争ですもんね」と同調を求める親に、「そうですね」と生返事することも多いが、たまに持論をいう時もある。「競争って、自分の夢に向かって走ることじゃないですかね、他人は他人と、人との競争に意識させたくないですね」などといったりすると、「こいつは偉そうな、生意気なこという奴」という相手の思いを感じることがある。
こういう時は、「キャパの狭さよ屁の臭さ」と腹で思うようにする。持論に相手が嫌悪感を持つのはこちらの意見が気に食わないのだ。同意できぬ人の意見への無視も反論もいいが、立腹はどうだろう。こういう人間は外国暮らしは無理。期待通りの答えをくれないし、国内では同じ類で固まっていればいいが、人の考えに怒るのはこちらが悪いのではなく、相手に問題があるということ。
よくあるのが相手の望まないことをいったと感じた時に、「何か悪いこといっちゃいましたね、すいません」と謝る人がいる。相手の態度から心情を察してのことだろうが、別段相手の悪口をいったわけじゃなく、自分の意見を言って詫びる理由はどこにもないが、険悪な関係にならぬようにとの気配りなのだろう。まあここは「和を以て尊し」の日本だからいいよ。
「獲得された無気力」という心理学用語がある。アメリカの認知心理学者マーティン・セーリックマン(Martin E. P. Seligman、1942年8月12日 - ）は、うつ病と異常心理学に関する世界的権威で、学習性無力感の理論で有名だが、セーリックマンの「獲得された無気力」についてのいくつかの実験は、人間の病理のつくられ方を考察することで先駆的役割を果したといわれている。
「獲得された無気力」とは、「自分が物事に働きかけても何の影響も及ぼさない」、「どうせ自分は何をやってもダメな存在だ」と考える無気力のこと。この「獲得された無気力」は、いつ、どこでどのように獲得されるのか？に言及したのが認知心理学イアン・ロバートソン(Ian Robertson、1951年4月26日 - )。ロバートソンは、「乳・幼児の時期に獲得される」と述べている。
1.乳児が泣いて、母親がすぐに応答することが多いほど、一年目の後半の時期は、泣くことが短くなる。乳児が泣いて、すぐに母親が応答すると、乳児は、泣くこととは別の「伝達の技能」を発達させる。(変化に富んだ表情、身ぶり、発声などの伝達手段が生じる)。
2.応答的な母親の子どもは、「泣くこと」とは違った新しい伝達手段を発達させる。子どもは意欲的になる。後に、知的な能力も発達する。
3.子どもが「不快」を示したとき、母親がすぐに応答して応えると、子どもは、運動的側面や意欲の側面の発達が優れる。とくに、自分の望んだものごとを得ようとするねばりづよく行動する傾向がより発達する。 4.生後36ヵ月になったときの測定では、知的発達の一般的水準も「非応答型の母親の子ども」よりも高いという結果が出た。 ホスピタリズム(施設病)という病理現象がある。とくに、人手不足の施設にあずけられた子どもに見られる著しい発達の遅れと、「無気力」「無感動」の状態のことだが、自分が行動(活動すること)と、自分のおかれている現実の環境の中の不都合が軽減されることに何の因果関係も対応関係も見出せないという体験が「ホスピタリズム」という無力感を生む。 ホスピタリズムという病理の発見は、異常に高い死亡率がきっかけだった。彼らは常に風邪をひきやすく、死亡原因は肺炎だった。セーリックマンによれば、「無力感」に陥ると人間に限らず動物でも「突然死」であっけなく死亡してしまうことがしばしば見られるというが、乳幼児の段階であっても、母親との関係性で「無力感」とは、人間は実に脆弱な生き物である。 学者の研究を乳幼児教育として活かすのは良いし、親が子どもに高い意識をもって人間の本能を壊さず、妨げることのないように留意すれば、子どもも将来的に心的障害という問題に苦しむことはないだろう。動物は本能で子育てをするが、人間は言語や道具を使うことを要求されるための複雑な手指の訓練等、非本能的教育を強いられることで、本能が破壊された動物である。
そこで子育てに科学が導入され応用されれば、そこに目を耳をくばせるのは大事なことかもしれない。乳幼児教育は心の自然な発達で、それを情操教育といったが、いつの間にか幼児教育が間違った方向に行ってしまった。時代がそれを真に要求するから、間違った幼児教育ではないと社会は煽るが、突き詰めてみれば金儲けの手段に振り回されているだけかも知れない。
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2012年11月01日
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