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学力は字の如く、「学ぶ力」で、これは人間の能力の1つ。人間は、「学力」を駆使することでさまざまなことを経験し、その経験から新しいことを学ぶ。したがって、「学力」は人間活動の質的差違をもたらすものの1つでもある。ただし、狭義にいわれている、「学力」は学校教育によって修得した能力とされ、学校教育以外の学校教育と同質のものも学力とされる。
「王道」とは安易な道、近道の意味で、アレキサンダー大王の「もっと楽に学べる方法はないのか？」と聞かれた時に発した言葉。アリストテレス曰く、「王様といえど楽に学べる方法はない」ということ。学習塾は量と効率からいっても、よほど塾でたるんでいない限り、行かない子どもよりは優る。知識なんて腐るほどあるわけだから、その時間を多く費やせば多く仕入れることはできる。
芥川賞作家三田誠広が、息子の中学受験を外注に頼らず自ら行なった奮戦記を本にした。『パパは塾長さん』は、文学作品とは比べ物にならないほど売れたらしく、当時彼はこんなことをいっている。「小説家は一応文化人ということですが、本音は別として普通は受験勉強を肯定するようなことはいわないものです。"偏差値などで人間の価値は測れない"と主張します。
機械というよりデータであるけれども、同時期にみなが揃って道を選択するのが日本的社会である。もう少し自分という存在を見つめ、若いは若いなりでいいから満遍なく考えた上で進路選択するのがいい。中途入社に偏見が強い日本社会の特殊性だが、近年はその考えも変わりつつある。「会話能力」や、「討論能力」、「問題解決能力」は偏差値には出ない。
偏差値を上げる努力をすることが無意味とは思わないし、そういう思考訓練から得るものもあると思うが、周囲と同じ歩みでなければ乗り遅れてしまうプレッシャーから子ども教育を変えて行くべきと思う。裁判員制度導入にあたって、日本の司法制度は欧米に比べて100年遅れているといわれたが、横並びの一律教育という考えも時間をかけて解決すべきと思う。
25歳になっても30歳になっても学を志して大学に行けばいいし、高校卒業後に1年かけて世界一周旅行をしてもいい。自分についての発見もなく、見栄や体裁から周りと同じようにすることが決して正しいことではないと、国家が変えて行くべきだろう。自己を凝視しないままで何かを始めることがいいとは思えない。それが青春期の中途半端な挫折感を生んだりする。
日本人ほど自分を見つめない種族はいないのでは？家庭という親の作った囲いの中で、何かを考えずとも、すべて親が指示してくれるからではないのか？そういう環境は物質的に恵まれているけど、精神の葛藤がない青春期こそ問題であるように思う。「蹉跌」とはつまづくこと、失敗すること、挫折することだ。子どもに苦労させないのが親の努めと、本当にそうなのか？
「自分が苦労したから子どもには苦労をさせたくない」という親の言葉を沢山聞いた。その言葉を耳にするたびに、「ちがうな〜」と、違和感を抱いていた。親が子どもに意地悪しろ、虐待しろと言ってるのではない。「子どもに苦労させたくない」の苦労が何か分からぬが、熱いうちに打たねば鉄は強くならない。あの永山則夫事件は、貧乏という苦しさが生んだ事件という同情もあった。
8人の兄弟という同じ環境の中で、永山だけが凶悪であったのは個人の資質の問題と断じた裁判官もいたし、極貧が心を荒んだというのは否定はできない。そうして近現代にあっては、「豊かさ」が生む悲劇に変わっている。学業に追われ、学校に追われ、自立をする余裕のない子どもは確かにいる。言い換えるなら家庭が学校に取り込まれているという状況だ。
寝食を子どもと共にする家庭がやはり子どもの中心となるべきだ。日教組の対話集会で当時の橋下知事がいうように、地域や家庭がむしろ学校を支えるべきだし、家庭が学校の運営の中にどんどん入っていくべきだろう。家庭は絶対に学校などに取り込まれてはダメだ。学校の成績によって小遣いの額を決めたり、成績によって携帯を取り上げたりのエゴイスティックな親が多い。
無条件に我が子を可愛がるという親子愛の本質を逸脱し、本来的なあるべき家庭の価値観を放棄し、「勉強」という学校の価値観にのみ順応した親。そういう親を子どもたちは「ちっとも母親らしくない」と心で思っている。それが鬼にまで移行した時、自分のように鬼退治をしたい心境になる。鬼を退治して何が悪い？鬼を退治するのは良いことなのは幼児の頃から知っている。
世間を社会をほとんど知らない子どもが、「あれこれこれあれ」いうのは仕方がない。世間を知っていえ、社会を知っていえ、といってみてもそんなのは何年も先だから、親が世間を社会を代弁していうしかない。子どもの考えが甘いと蔑んでみても、若い時は無知で甘いは当たり前という前提に立たなきゃはじまらないのに、多くの親が、「お前は甘い！」と子どもにいう。
当たり前を「甘い」といわず、やりたいようにやらせ、責任も取らせる。責任まで親がとっていたら、「自分は甘かった」が子どもに身につかないから、だから絶対に自己責任だけは取らせる。「行為と責任」これが教育だろう。しかし、親が責任を取りたいのは子に対する愛情だ。どちらを優先すべきか？考え方としては子どもの年代にもよるし、15歳と20歳では違い、25歳と30歳でも違う。
愛情が教育の妨げになっていないか、妄信的愛情はただ教育の妨げでしかない。だから教育こそが愛情であると思えばいい。愛情は情緒であるから、愛情だけを考える時には理性的でない。教育は理性であり、理性でありながら愛情に裏打ちされたものでもある。教育を毅然と実行する時に心が痛むなら、それは愛情に裏打ちされたもの。父親は心で泣く。
情緒に背いて言し、動するのが父親であって、我々は過去の歴史から学んでいる。母親が我が心に背けないのも知っている。男と女をごった煮したらダメだし、違うことが当たり前だ。「お前が甘やかす！」、「あなたが厳し過ぎ！」はよく見る光景だが、こんな言い合いに実りはない。するだけ無意味なことをあえてするという戯れ。結局子どもの責任のなすり合い。
船頭が一人の方が船は真っ直ぐ進む。覇権の奪い合いではなく、どちらが深く熱心であるかを夫婦で談義すべき。こうしてこうならこうなる。ああしてこうならああなる。ならないというならその根拠を示す。示させる。それが話し合いだろう。恣意的に、漠然と勝手にああ思う、こう思うといっても、社会はそれを認めない。その意味で父親は社会として妻に立ちふさがる壁だ。
情緒が勝つか、理性が勝つかではない。時には情緒に泳ぐこともあるべきと、男親とてそれが心地よい。夫婦で一番もめたり、問題になるのは子どもの方針だろう。結果は何年も先にしか出ないだけに適当にやってしまいがちだ。長嶋茂雄が巨人監督時代にヤクルトから一茂を取ったことがいろいろいわれた。やれ依怙贔屓だの、息子を入団させるなんかあり得ないだの。
天才親父をもった悲劇というのか、どこの球団にいても道を歩いていても長嶋茂雄の息子というのが、どれだけ本人にはイヤなことか。それをフェアな環境といえるのかどうなのか。同様の立場にいない人間以外にその辛さは判らないだろう。果たして一茂を指導する監督が冷静でいれるかどうかは難しい。当時の野村監督は陽の当たり過ぎる長嶋を選手時代から嫌っていた。
長嶋監督は野村監督には一茂を冷静中立に使えないと判断し、批判を承知で巨人に入団させた。自分さえ冷静でいれば巨人なら彼をフェアな位置に置いておける。見込みなしと引導を当たるのも天才長嶋茂雄の目なら悔いはなし。世間は依怙贔屓の愛情と勝手に思ったが、シカト見切ることも親の愛情だ。息子の中学受験の塾長を買って出た三田誠広にも同じ事が言える。
他人に委ねてアレコレ文句をいいたいだろうが、いったところで始まらないし、愚痴と同じ気休めでしかない。子どもに金をかければ文句の一つもいいたくなるのだろうがビジネスの投資と、子供への教育費の投資の違いは、”みかえり”を要求しないこと。ビジネス投資は見返りを期待してやるが、子どものための投資は、それで身につかねば仕方がないと文句をいうのは筋違い。
子どもへの投資は、将来何かのかたちで子供にいいことになるかも？程度に収めておくのがいい。大学全入時代といわれるこんにち、バカでもチョンでも大学に行かせたい。だから中退者の数も凄まじい。大学落ちた、しょうがない就職でもするか…の時代は、求人もない、就職できない。しょうがない、大学でも行くしかない時代になった。そんな動機で入れる大学が山とある。
今時、賢くなるために大学へ行こうという人間も親もいるのかいないのか、全部とはいわないがみんなが行くから行く、見栄もあって子どもに行かせる親、子どもは社会に出る前にとりあえず行ってみるところみたいな動機が多いのではないか。特別な人間を除いては…。人は誰でも賢くなりたいのか？賢いといわれたいのか？この両方はセットで、賢くないと賢いといわれない。
賢くなるには賢くなることをしなければいけないが、その一つに読書もあるのだろう。とりあえずは知識を得、それをもとに社会を国家を教育を考える。数日前にも指摘したが、バカは何もしない横着者といった。知識も得ようとしない、だから社会についても国家や教育についても考える素養がない。賢い人の定義づけは自分にはできないが、ネットにはこういうのがあったので貼っておく。
外見上では ・清潔感がある ・礼儀正しく常識がある ・言葉遣いが丁寧 会話をしてわかるのは ・話題が豊富であること ・性格が良い ・人の悪口を言わない ・平常心でいられる ・常に向学心を持っている ・分析力が鋭い ・一緒にいる時間が楽しい 後でわかるのは ・時間を無駄にしない ・先を読んで先手を指している ・相手に明日への活力を与える これが正しいのかどうか自分にはわからない。当たっているようでもすべてを言い得てるとも思えないが、間違いと指摘するところもない。結局、人が人を賢いと思うのはその人の主観だろう。ちなみに自分が賢いと思う人はどんな人？と聞かれたら、「それは自分が賢いと思う人」と答える。思うだけで、何がどう賢いか分析もしないね。
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2012年11月13日
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