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「知ろうとすることは存在し、知ろうとしないことは存在しない」
映画をあるがままに撮るとそれは映画にはならない。人為的なものはすべてに不自然さがあるし、人為を打ち消す意味があるかどうかは作り手の感性による。例えば小津安二郎の映画ほど不自然なものはない。演技も台詞も小学生の学芸会並であるが、それこそが小津の意図するもの。彼は映画という箱庭を作り、その中に隠されているとてつもない感情を汲み取ることができる。
小津の映画にはそういう「技」がある。すべてにおいて自己完結、自身の世界、観る側の一切を強引に自身の世界に誘う「技」は、まるで「小津の魔法使い」といっていい。パゾリーニの「神の視線」とは対照的といえるほどに、小津のカメラワークは子供の視線よりも低い。「人は虫けらではない！人は見下すのではなく、そっと見守るのだ！」といわんばかりである。
不自然で或るがゆえにリアル感を抱かされる、そんな小津作品を観るたびに不思議感を呼び戻される。我々は現代に生きているから現代人でもある。ただ、生きているだけならそれは現代に生きてるただの燃えかす。真の現代人とは現代を感じながら生きてる人をいう。世界を見、政治を見、音楽を芸術を文学を社会を感じること。肯定・否定に関係なく感じること。
若い人は旧世代人批判の材料として、「すぐに昔のことを持ち出す」という。追憶とは過去の記憶を追うこと。過去のあれこれが今の自分であるし、過去に歩いた足音が今にたどり着いている。それを若い人に共感させようと思っても、興味を持たない人もいる。桃太郎や金太郎のようなお伽話として楽しく聞かせることは可能だが、それは伝え手の言い方による。
旧人は自分の過去の何を若者に伝えたいのか？自慢話か、失敗談か？まあ、そのどちらしかないし、普通に飯食って、糞して寝ていたという話ならする意味がない。若い時の自慢話を好む人、若い時の暴れん坊ぶり、無軌道ぶりを自慢する人、それらを事実体験としてまんべんなく話せる人もいる。自慢する人間はそれくらいしか誇るものがないと思ってあげればいい。
YouTubeで勝谷誠彦と宮崎哲弥のさっくばらんトークを聞いて思うのは、二人ともにまったく他人を意識しない強烈な自我を感じる。あれだけの論客でありながら、守ろうとするものがまるでないほどに自分を曝け出す。自分を晒して、肴にして楽しむようになれたら一人前。人間にそれほど守らなきゃいけないほどの何がある？ということを真にわきまえている二人だ。
話の過程で、「これオンエアされるんだよね」と何度もいいながら、他人を毒すわけでもなく、失うものなどないかのように自らを毒すやんちゃ坊主。自分の悪口を謙遜しながらではなく、愉快にいえる奴って案外信用できる。「気さく」って言葉がある。気取らず、さっぱりとの意味だが、勝谷も宮崎も論客としての舌鋒は鋭いが、ま〜羽目のはずし方も舌鋒鋭く半端じゃない。
自分も文語調でゴタゴタ、コチコチのブログを書いてはいるが、普段はまるで違う感性で生きている。それこそ宮崎、勝谷らと同類だが、日常の私生活など他人にはどうでもいいことを避けてブログテーマを決めるから集中してしまう。パンツ一丁でテーマナシのバカ話とは書式も変わって来る。何かをいおう、何かを書こうと意識してるし、その意味でこのブログは小津安二郎的手法である。
ブログを見て回ると個性が見える。文字の大きさ、文字の色、傍線、太字などのツールを巧みに使ったものもある。それを自分は美しいと思わない。人は美しいからやっているのではないだろうが、あまりあれこれだと読む気が起こらなくなる。いいことを書いてあっても、これみよがしにフォントや色で強調しなくても読み手が感じることだし、押し付けることもないし。
自分もかつて太字で強調していたが、すべて取り去った。止めた理由は違和感があったからで、自分ひとりだけが読む書籍や雑誌にマーカーや傍線引いて、それで汚くなっても自分のためにやることだからいいが、公開ブログに言葉の強調を押し付けるのは止めることにした。強調したからといってそれが何？と思ったからで、善悪ではなく嗜好の問題よ。
ブログも趣味の一環だからやはり美しい方がいいし、世には権威としての美しさもある。ダ・ビンチのモナリザはそうだ。世界的名画といわれるモナリザ、だから美しいと人は見る。それが権威である。何も知らぬ人間は3000円で買うかどうかわからない。ある文章も書き手の名を聞いた途端に美しく見えたりする。権威は人を簡単にひれ伏してしまう便利なものだ。
美しい文章でない。内容もしかり、テーマもしかり、おかしなことも書き、間違ったことも書き、指摘されて気づいたり、気に食わんと文句いわれたり、それら一切が楽しいこと。考えの違い、価値観や意見の違いはあって然りだが、「自分の意見への批判は許さない」なんてのは頭が壊れた人間だ。違うといわれて怒るより、「違うでいいよ」といえば済むこと。
男も女も同じで見え透いたお世辞と判っていても悪い気はしない。いわれた側が、相手の気持ちを裏切ってはいけないとの気持ちになるからだ。女の何気ない仕草にも、「君は優しい」、「親切」、「気が利く」、「思いやりがある」などとその都度必ずいうようにする。そうしたら、そのようになろうなろうと努力をするよ。最も、こっちはさせよう、させようとしている。
人は人に様々な期待をするのが人間関係であり、それら期待を表す言葉にはいろいろあるが、ただ「期待してる」だけでは相手も口先だけだと思ってしまう。要は話す側の気持ちが込もるような伝え方をしないとダメだろう。アメリカで行われた実験だが、教師が生徒に問題を出し、その結果によって期待の表し方を変えて見たことでの結果が以下のように出ている。
・答えを正しく出せた時は充分褒めた
・答えが間違っていても。批判する怒り方はしなかった ・間違った場合はヒントを与えるか、質問を変えるようにした 彼女に無理を頼む時でも、「いったことは多少難しいことでもキチンとやってくれる。今まで君のような女性は見たことなかったよ」とかいえば、さすがに相手も断れないばかりか、無理な要求でも積極的になったりする。心理学用語に「姿勢反響」というのがある。相手と同じ仕草をすることで人間関係を親密にするという技に使われている。以下は主なもの。 ・相手が視線を送ったら送り返す ・相手が身を乗り出したらこっちも身を乗り出す ・相手が飲み物のお代わりを注文したら、こっちもする 相手の動作を真似るから簡単だけど、ドリフのコントのように笑いを取るためではないのでくれぐれも自然にやることだ。逆の場合もある。「姿勢反響」を逆手にとって関係を壊そうとするときは、中途で席をはずしたり、話を遮ったり、これは相手のペースにわざと乗らない意思表示として使うこともできる。人間の機微について知れば、根負けせぬようにできる。
人の人生は周囲の誰のものでもなくその人だけのものだが、「他人の干渉は受けない、自分の人生は自分勝手に好きにやる」と強い口調でいう人間に限って「自分は不幸」と思っていたりする。結局、そう思わざるを得ないほどに人が寄ってこないからだろう。何を言っても聞かない、耳に入れない。だからその人間にとっては、「知らないことは存在しない」こと。
満足してなくても、悔しさを隠して逃げのセリフで開き直る。バカを正当化する必要はないのに、先にいっておけば相手から「お前はバカだな〜」といわれなくても済む。今さらバカを脱出する気もないし、それなりに生きていけないこともない。では、バカになりたくない人間は勉強するのか？学生時代なら、学ぶことがバカでなくなる方法だが、社会人ならどうする？
バカでなくなるとりあえずの方法は知識を得ることだ。何の知識を得る？バカを脱出するために得る知識って何だ？う〜ん、難しい。誰かに聞かれたとしたら何て答えればいい？「人に聞くことじゃない」と答える。これは逃げではなく、そもそも、自分がどういう風にバカと思うかは自分で知るべき事。だからちゃんと考えた方がいい。他人は断片的に「バカか、お前は！」というが。
他人をバカと決め付けるのは実は難しい。人は決して全部バカではなく、一部バカだから。もし自分の何がバカかわからないなら、他人から指摘されたことを考えてみればいいのに、実はバカというのはそこを考えない。だから、他人がバカと指摘したことを自分でバカと思える人間は、実はバカではないと思っている。バカというのは、何をいってもダメな人間のこと。
コンクリートのように自分の考えに固まっているのがバカ。そのくせ自分はバカだと思ってない。他人が指摘しても豚に真珠、ハナから聞こうとしない。ひとつの例がこの動画である。橋下大阪府知事と日教組の公開討論会である。3分44秒あたりの橋下の顔は、「こいつらホントにバカだ」というやるせない顔。橋下氏は「バカ」という言葉をよく使う。ホントのバカにはバカというしかない。
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2012年11月07日
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