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ウサギとカメの寓話は子どもに疑問を呼び起こすことで価値がある
誰でも知るこの話は「日本むかし話」ではなくイソップ寓話であり、各国にも内容の違ういろいろな話しがある。イソップ童話では次の通り。ウサギに脚の遅さをバカにされたカメは、山のふもとまでかけっこの勝負を挑んだ。スタート後、どんどん先へ進んだウサギは余裕の居眠りを始めた。ウサギが目を覚ましたときに見たのは、山のふもとにゴールしたカメの姿であった。
この話に児童寓話としてのエッセンスはあるが、現実的に考えたときになぜカメは勝ち目のない競争を挑んだのか？そこを考えるといくら脚の遅さをバカにされたとはいえ、駆けっこを挑むのは身の程知らずの無謀な挑戦といえる。カメはウサギと駆けっこで勝てると思ったとは考えにくいし、何を狙って挑戦状を叩きつけたのか判らない。速いものは速い、遅いものは遅いは変えられない事実だし。 ウサギの脚の速さは能力で、同じウサギでも脚の遅い奴は能力差といえるが、カメの脚が遅さは能力の問題でなくカメに脚の速さは無用ということ。そこを考えずウサギに競争を挑んだカメは賢くない。バカにされようが虐げられようが、カメはそれで生きるべきだし、ウサギに言い分があるなら、「だったら潜水比べならしてもいいぜ！」というべきだろう。
寓話は思い上がったウサギの油断を指弾するだけで、カメがウサギに勝つために何か工夫をしたわけではない。ウサギが居眠りせずにさっさとゴールにたどり着いていればこの話は屁にもならない無謀な笑い話。（ウサギは途中で居眠りするはずだ）とカメが目論んだ上での挑戦？そんなバカな。だから、負ける可能性の大きい挑戦をした気は強いが頭の弱いバカガメといえる。
ウサギの脚力とカメの脚が比較になるわけがない。子どもの頃にはこの寓話について自分は納得しなかったし、友人とも言い合いもした。誰もがウサギはバカといっただけで、カメの地道な頑張りを評価するものはいなかった。なぜって、カメが頑張るのは当たり前だからだ。どの道一生懸命にやらなくて勝てるはずがないのだから。歌の歌詞にも批判がある。
作詞の石原和三郎には、「花咲爺」、「金太郎」、「大黒様の歌」などがある
「もしもし亀よ亀さんよ 世界のうちにおまえほど 歩みののろいものはない どうしてそんなにのろいのか」のウサギの問いに対し、「なんとおっしゃるウサギさん そんならおまえとかけくらべ 向こうのお山の麓まで どちらが先にかけつくか」と、即座にカメは切リ返している。ウサギはイヤミをいったのか？単にカメの脚の遅いのを聞いただけ？それにカメがムカついたようだ。
カメはウサギの挑発になんかまったく乗る必要もないのに、どうしてむきになったんだろう。このお話はつまらぬことで争ったりせずに、互いの能力をリスペクトし合うそんな話に変えた方がいいし、2番の歌の歌詞も次のように変更したらいいよ。「なんとおっしゃるウサギさん そんならおまえは泳げるの 向うのお池の底にまで おいらはもぐって見せますよ」という風に…
「ワシはカメだし、とっとこ速く走る必要はないんだ」といえばそれで充分だったはず。ウサギがしつこくいえば、「なんならもぐり競争でもするかい？」といくらでも反論はできように。つまらぬ競争意識を持ったことで、カメは寝ているウサギを起こすことなく、追い越していった。寝てるウサギが悪いのか、起さなかったカメが妥当なのかというより、「カメはズルイな」という子どもはいた。
勝ち負けを競うのが問題になりすぎて、ウサギを起さなかったカメの非人間的いや、非亀的行為は誇れるものではないな。この話は、競争社会におけるヒューマニズムの欠如を示しているとして秀作とは思えない。この寓話の教訓は、「過信して思い上がり油断をすると物事を逃してしまう。能力が弱く歩みが遅くとも、脇道にそれず着実に真っ直ぐ進む事で、最終的に大きな成果を得ることができる」とある。
こんな言い種が子供だましとして成立するのか？子どもを終えて数十年たった今の自分にはこの寓話の批判しか見えてこない。この話には続きがある。負けたウサギが村へ帰ると、「カメになんぞ負けて、よくものこのこ帰ってこれたな。お前はうさぎ村にはおいてやれない。出ていってくれ。」と、村から追い出されてしまう。ちょうどそのころ、山の狼のから、うさぎ村に「子うさぎを三びきさし出せ」と使いが来た。 無謀な競争をしなくても、互いのいいところを認め合い、敬愛心を育むべきだ
うさぎ村は大騒ぎ。「どこの家うちの家？子うさぎをさし出そうか」と。これを聞きつけて、村にもどって来たのがカメに負けたうさぎだった。「おれはうさぎ村を追い出されたが、もしおれが子うさぎをさし出さなくてもいいようにしたら、この村へもどってきていいかい」、「おまえが本当にそうしてくれるなら、また、仲間に入れてやる」と村のウサギたちは言った。
そこで、カメに負けたウサギは狼のところへ行き、「狼さま。子ウサギを三びき差し出せということですが、あなたさまのお顔がこわいので、みんな怖がって、誰も来るものがいません。つきましては、ちょっとのあいだ、崖の上であっちの方を向いて、座っていてください。そうすれば、今すぐに連れてきますから」と懇願した。「おお、そんなことはお安いこと」と、狼は一つ返事。
そして崖の端へ行き、向こうを向いて座った。ウサギは、ここぞとばかりせいいっぱいの力で狼の背中を蹴飛ばし、谷底へ突き落とした。「大成功！」こうして、子ウサギ三びきは差し出さなくてもよくなり、カメに負けたウサギは、また村の仲間のところへ帰ることができるようになった。ということだが、これもウサギの知恵というより狼のマヌケさがあってのこと。
なんでわざわざ崖のところに行き、向うを向いて座るバカがいるか。そんな事もわからず狼などやってられるか。この続編は村八分という共同体の論理であるが、この後日談が何を言おうとしているのかはよく判らない。イジメられ、村八分にされたウサギでも、村のために一役買えば元に戻れることを説いているとしたら、共同体の非情な論理（掟）を示している。 スッチーを伴侶としたのは長嶋茂雄、力道山、香川照之、松井大輔、花田勝(横綱若乃花)、森田健作、江川卓、岡田真澄各氏。「スチュワーデス物語」で見るスッチーの大変さはあっても女性の花形職業、人気職種は不動であったが、待遇改善のストなどもあったりと、年々人気は下降気味となり、今では「スチュワーデスになりたい」という女の子がいるとは思えない有様だ。
ドジで鈍臭い代表のカメを最近見直した。実際、「ホントかよ？！」と思ったのが下の映像だ。じっと眺めていて人間はカメをバカにしてはイカンと思ったし、感動してしまった。カメが自らの意思でもって人助け、いや亀助けをするとは驚きだ。犬や猫などの高等哺乳類が、仲間を救助するシーンはお目にかかったことがない。犬が犬助け、猫が猫助けをするのだろうか？
助けてもらっても礼をいわないところが純朴さ。相手も礼など求めていない
ウサギですぐに思いつくのはイギリスの絵本作家ビアトリクス・ポター(Helen Beatrix Potter, 1866年7月28日-1943年12月22日)のピーター・ラビット。幼児期に彼女の絵の才能に気づいた父が絵の教師をつけた。ところがポターはその教師が嫌いで、いう事を聞かず好きなようにやった。自由にやりたい彼女にあれこれうるさくいう教師。もし教師のいう通りしていたら現在のポターはいなかったろう。
学校のウサギ小屋は子どもたちによってきれいにされる。ウサギはきれい好きなのかどうかは判らないが、人間のうさぎはどうやら汚い好きらしい。下の映像を見ればわかる。どうしてこんな部屋で生活できるのだろう。部屋が汚い男は許せるとして、女性の自堕落なのはうんざり。自分が汚い好きならそれでいいし、勝手に住んだらいいけど、わざわざ他人に見せることもないと思うが。
羞恥心もなくまるで汚い部屋に住むのを自慢してるようだ。キレイに整頓され、掃除も緩みなく行き届いている部屋とその住人は充分に自慢できるが、豚小屋を自慢しても誰も褒めてはくれんだろ。そういえば汚い部屋のことを豚小屋というのは人間の無知であって、実は豚はとてもキレイ好きなのだ。豚は糞尿をする場所、寝る場所、食べる場所など、キチンと自分で区分けをする。
ポターが幼少に描いた昆虫など小動物のスケッチのリアルさ、ウサギも飼っていた
これは外敵に自分の巣を見つけられないようにするという野生時代の本能によるといわれている。豚の飼育は残飯回収であり、豚小屋の悪臭はヒドイものだった。結局豚小屋の状況は豚の責任ではなく、飼い主の責任だということ。さて、この部屋の主中村うさぎという小説家・エッセイストは知ってはいるが、まさかこんなゴミ部屋に住んでいるとは？彼女でなくともこんな部屋って…。
ブランド品購入癖やホストクラブ通い詰めなど自らの浪費家ぶりを赤裸々に書いたエッセイ『ビンボー日記』があり、顔を12ヵ所整形して話題を集めたり、2豊胸手術を施術後に豊胸前・豊胸後の写真を女性誌で公表したり、2005年8月に「自分の女としての価値を確かめる」と、デリヘル嬢として風俗店で働いた。こうした体験実録を『新潮45』に掲載したりと体当たり作家である。
かつてホストたちに金目当てのsexをお願いしていたうさぎおばさんは、自分はもう相手から求められるほどに女のとしての価値はないのか？と思って風俗に行ったという。風俗というのは男が女を求めるところだが、そういう男は女に性戯テクニックを求めるし、それが未熟な女には不満を抱く。だからうさぎ嬢のいうような男に求められさえすれば自己確認できるというほど単純な世界ではない。
女としての価値を見るため風俗にいったというが、羞恥心なくて女か？
肉体的にハードだし、嫌なタイプの男に対しても素振りも見せず、笑顔で接しなければならない。風俗に行く男もまた自己確認のためである。応対する女がそんなきれいごとを言って凌げる職種でないことを彼女は身をもって体験したはずだ。風俗嬢を蔑視することで自我を保つ類の人間もいるだろうが、男の剥き出しの本能をだけを相手にする職業の大変さを知るのは風俗嬢だけなのかも知れない。
うさぎ嬢は47歳にして3日間のみの風俗体験だった。その後2011年にHKB48(閉経B48)を美保純と結成、デモ曲を作製したが公開寸前に資金難で実現せず。履歴・経歴をみても自由奔放さが性に合った本人の生き方なら何ら問題はないが、中村うさぎという芸名と実在のギャップが凄い。ゴミ部屋居住人中村うさぎは、毎度の寝癖頭の小汚い亀井静香と相性の合ううさぎと亀かも知れんな。
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