|
文章と言うのは、思ったことをそのまま書くという事も、見た、聞いた事実を書くという事もあるが、形容詞などを使って誇張したり脚色することもある。それら一切を文章表現というのだろう。一般的に大学の文学部における「表現論」は、文学作品の表現効果についての研究考察が主となり、文学を成り立たせる語句の秘密を解き明かすという学問である。
「考える人」で馴染みの彫刻家ロダンはこんな言葉を残している。「形態の下に透いて見える内部の真実」と、これはどういう意味だろうか。難しい言葉はないし、読んで字の如し、形態の下に内部の真実があると言っている。自分が思うに、形態が人間のブロンズ彫刻なら、その中は空洞ではなく、「肉も骨も内臓も血の流れる血管まである」ということか。
人間を医学的に分類すると、感覚器、消化器、呼吸器、循環器、泌尿器、生殖器、骨格系、筋肉系、脳神経系、内分泌系に分かれている。「わしの彫刻にはこれらが全部詰まっているよ」といってるのだろう。同じようにレオナルド・ダ・ビンチも人体模写をするために解剖学まで勉強したという。形態の皮膚下にある動脈・静脈の色彩の表現を試みた。
絵画もやはり内部の真実を描くのだろう。サルトルは著書『文学とは何か』の中でこう言っている。「文学的対象は言葉を透かして実現されるに違いないが、決して言葉の中に与えられているものではない。かえって、対象の本来の性質は、沈黙であり、言葉の対立物である」と、これまた難しいことをいっているが、彼は何を言わんとしているのだろうか。
つまるところ作品の意味は、すべての言葉の合計ではなく、言葉が作り上げる有機的な全体として見られるということ。読んで理解して「おもしろかった〜」が文学ではないのだと。表現されたものをとおして、「表現されなかったもの」、「表現できないもの」を発見し、創造するのが読者の文学への対応である。受け手でありながら実は創造者でもある。
ピアニストホロヴィッツが同じようなことを言っていた。「楽譜(音符)は音楽ではない。音符の裏に潜んでいるものを探し、見つけ、表現しなければならない」と、これは文学と同じ意味だろう。文章で「行間を読む」、「言外の言」などといわれるように。即ち文学も音楽も、読者、奏者、聴き手の独創的参加によって、作品は完成するということになる。
自分はただ、思いに任せてダラダラ書いているが、何かを書くことにより、何か一つの枠付けがなされ、頭にあることが幾分整理され、あるいは創造もされる。そこに自らの力を注ぐ快感があるのだ。ところが、5000字を3000にしろ、1000にしろといわれたら結構大変だ。あれも書きたいこれも書きたいと思ってはいないが、結果的にそうなっている。
あれもこれも書くのを抑え、思い切り捨て、中核となるべきものに集中していく訓練及び、そういう作業をしなければいけないという気はずっと以前からある。反面、一度にアレコレ書くのをを辞め、ストックにしておけばネタに困る事もないだろうと、悪魔の声も聴こえる。ネタがないのはお前の頭のバケツの容量が少ないのだと、天の声が聞こえてくる。
正と邪、善と悪、人はいつもこれと戦っている。時に善が勝利し、時に悪が勝利する。人生ってそんなものだ。ある日本の学者が外国の大学で論文を提出した時のことを綴っていた。30枚の論文を持っていったところ、「長すぎる、15枚にまとめよ」といわれた。15枚にして提出すると、さらに8枚に要約せよといわれ、苦心して8枚にして提出した。
「私の今までの経験でいうと、美しい、素晴らしいと感じるものは音楽についてである。バッハ、モーツァルト、ベートーベンからショパン、リスト、ドビュッシー、ラベル、さらにはシェーンベルク以後の無調音楽にしても、それぞれが無数にある音から、限られた音で自分の美とパーソナリティを主張している。音楽はとにかく素晴らしい。」
上の文章を次のように要約できる。「音楽は美しい。バッハ、ヘンデルのバロック、モーツァルト、ベートーベンの古典派、ショパン、リストのロマン派から印象派、そしてシェーンベルクに至る。それぞれ無数の音の中から、限られた音で美と個性を表現する。」とするとかなり文字数が減ったことで、視覚的にも軽い感じになっている。
どんな言葉、どんな文章とはいっても、言語化されたものには、個人の特定的な精神構造が反映されている。対象があって、認識があって、言葉があって、それら正確な認識を日本語にどう対置させるか、認識と表現の両面から葛藤し、自分を責める。松のことは松に習い、竹のことは竹に習う。書かれたものなくして論理も認識も存在しないことになる。
書かれたもの無しに、過去および現在についての明瞭な区分も存在しないことになる。また、対象とは現象でもあるし、本質でもあるし、虚実でさえもある。いろんなことがあるよ、いろんな事件もある。自分の目の前で起こった事などビビたるものだし、ほとんどは日本国中のあちゃこちゃ、世界のあちゃこちゃ、宇宙のあちゃこちゃで起こることばっか。
それらを自分の想像力を駆使していろいろ考え、判断する。興味のない人も多いが、あろうがなかろうが人は人。このブログである事件について想像たくましく書いたら「考えが貧困だと」コメントがあった。書いて貧困なら書かないで文句言う奴は何だ？貧民か？ま、そういうことだろ。貧相な民よ。ところで自分は大貧民というトランプゲームを知らない。 大富豪もあるらしい。昔はせいぜいババ抜きか七並べか神経衰弱かそのくらいしかしたことない。新しいゲームなんか覚える気にもならんよ。そういえば猪瀬都知事が5000万円問題。舛添、猪瀬あたりはクリーンかと思っていたが、舌鋒鋭い猪瀬も所詮は人の子、いじられ役に窮している。人間は言葉をもつが、同時に言葉によって作り出されたものでもある。 猪瀬のあの言い訳、弁解、嘘八百を聞いていると、人間の正体とは「言葉の機能」ではないかと。猪瀬の言ってることの面白さったらないし、彼はバルザックのような作家？といいたくなる。猪瀬叩きだけが目立っているが、徳州会から金を貰っているのは猪瀬だけではない。徳州会の金権体質の実態なんて、「いまさら」って訳でもないだろに。
それにしても猪瀬の借用証書ってあれは何だ？「5000万円」の数字と「猪瀬直樹」の署名がマジックで書かれた簡素なものだった。印鑑も押されてない、利子や担保については書かれてない、返済期日もない、債権者のサインがなくて証書か？こんなペラ紙で5000万とか借りられる世界ってイカレタ世界というのか、パラダイスではないのか？ パッパラパー連中のパラダイス。猪瀬が刑事告発されたとなると、次はどこに飛び火するのかだ。猪瀬が泰山とは思わぬが、「泰山鳴動して鼠が何匹也？」という興味も沸いてくる。政治家なんてのは物貰い乞食的なところがあるのか、銭ならいくらあっても困らないとの考えなのか、頭を下げられる職業人としての思い上がりなのか、何だカンだとお金を欲しがる。 あげようという相手に断る道理はないと、そういう政治家の論法にブタ乞食さを見る。あげようといわれても「いらない」で済むことだが、それを言わない政治家の腐った性根と指弾してはみても、自分が同じ立場になったらそうならないとはとても言えない。言えないというのは境遇になっていない人間に何の説得力があるかの自戒も含めての言葉。 自分が猪瀬都知事や、みのもんたの立場なら同じような言葉を吐くのかも知れない。昨今は思いのほか叩く人と叩かれる人の図式が鮮明であるようで、ふと良寛の言葉が思いだされる。「夏のある夜、あまりに月が素晴らしいので散歩に出たが、いつのまにスイカ畑に入り込んでいた。スイカ畑の番人は良寛とは気づかず、持っていた棒で殴りつけた。 このときに作られた歌が、「打つ人も打たれる人も、如露亦如電、応作如是観」。スイカを盗まれてなるものか、力いっぱい棒を振り上げる番人も、スイカ泥棒と間違えられて殴られる自分。どちらも朝露のように、あるいは稲光のように、儚い運命にある。いじらしいまでに儚い運命にある人間同士が、少しばかりの損得のために、どうしてこれほどムキになる。
猪瀬都知事は1987年、西武グループと堤義明について皇族との関係を絡めながら著した『ミカドの肖像』により、第18回大宅壮一ノンフィクション賞、ジャポニスム学会特別賞受賞した。1996年『文芸春秋』に「日本国の研究」を連載、虎ノ門周辺に集結する特殊法人を巡る天下りや税金の還流の実態を描いたが、これが政界での特殊法人改革の萌芽ともなった。
副知事に就任してすぐに、千代田区紀尾井町清水谷公園に隣接した緑地に建設予定だった参議院宿舎の建設中止を提案。世論を喚起し、計画差し止めを実現した。などの功績もあるが、結局彼も一野人から権力者の道を昇って行くことで、このような屁にもならないようなつまらない詭弁を弄するようになった。お金に色香を感じる人間の末路はいつもこのようだ。
映画俳優が大統領になるアメリカに比べれば、石原慎太郎や猪瀬直樹のように文筆家が都知事になるなどおかしくも何でもない。かつては漫才師が大阪府知事であったが、そのことよりも止めるきっかけになったことが漫才のような話だった。こちらの方が問題であり、横山ノックは所詮は漫才師だったということになる。下は人は結果で判断すべきという諺だ。
「金持ちだからといって決して褒めてはならない。彼がそのお金をどう使うかを見届けるまでは…」。運あって自分のところに沢山のお金が集まるようになった。自分の力というより、運によることが大きいとの謙虚な気持ちで、そのお金を世間に還元しようというのはひとえに心の在り方の問題だ。欲を戒める話は童話の類を含めて沢山書かれている。
『花咲か爺さん』、『こぶとり爺さん』、『舌きりすずめ』、『笠地蔵』、『注文の多い料理店』などが浮かぶ。冷酷無慈悲でエゴイストで守銭奴、人間の暖かみや愛情など無縁の日々を送っているという初老の商人スクルージ。ロンドンの下町近くに事務所を構え、薄給で書記を雇用し、金儲け一筋の商売から隣人や取引相手の商人たちから嫌われていた。
そんな彼が過去と決別し、未来を返る啓示を受け、名実共に名士になるというのが、C・ディケンズの名作『クリスマス・キャロル』である。クリスマスの時節でもあり、読んでみる価値のある文学作品として推したい。猪瀬都知事もおそらく読んだと思うのだが…
|
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2013年11月28日
全1ページ
[1]
コメント（6）
全1ページ
[1]
