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幾度もいうが、「バレなければ真実とならない」と言う考えを所有している。が、だからといって浮気を奨励してるわけでもないし、交通違反や空き巣を奨励しているわけでもないくらい分かりそうなものだが、こういう風にいう人がいた。「バレなければその人にとっての真実にならない、だから自分に絶対にバレなければ相手も浮気をして構わない｣のでしょうか？
「一番は旦那(妻)で、愛しているから浮気をしても生涯隠し通す」などと言って、男女かかわらず既婚者の方で自分の浮気を肯定される方がいます。私はこの意見に反対です。一番愛してるならそれを貫くのが本当で、それができずに離婚する勇気もなく結婚生活を続けている人の言い訳にしか聞こえません。私はまだ結婚2年目で、子供なしの20代の新米主婦です。
自分の旦那様だけこのまま生涯愛したいと思っていますが、まだ結婚したばかりで結婚に夢を抱いているからなのか、結婚の本当の厳しさを知らないからなのか、と悲観してしまう自分もいるのです」。と、この新婚妻さんの言い分は、新婚にしてはイマイチ気持ちが弱いというのか不安がのぞいている。理想は持っているようだが、未知の現実に対する不安とでもいうのか。
「まだ結婚したばかりで結婚に夢を抱いているからなのか、結婚の本当の厳しさを知らないからなのか、と悲観してしまう自分もいる」という言葉が気にかかるし、結婚2年目でこんな不安を抱くものなのかと、正直思った。こういう人に何かを言うとするなら、「周囲に惑わされることなく、現時点で正しいと思うことを貫きましょう。」という言葉しか浮かんでこない。
「バレなければ真実とはならない」と言ってるだけで、不倫実行中の人には「バレないようにね。バレたら言い訳しないようにね」と言ってるだけ。何キロオーバーで飛ばすのもいいが、「運転に気をつけよう、取締りに気をつけよう」と言ってるのと一緒。交通違反には「反則金」、「罰金」、「懲役刑」、「禁固刑」が課せられるが、それらは違反者の悪質度による。
不倫に悪質も良質もなく、刑事罰もない。既婚女性の不義密通には姦通罪というのがあったが、1947年廃止された。理由は同年5月3日に施行された「日本国憲法」に男女平等の条項があり、姦通罪はこれに違反するからで、同年10月26日の刑法改正で廃止となる。なお、韓国、台湾には現在も処罰規定がある。そういえば「京大・滝川事件」と言うのがあった。
戦前の1933年に起こった京都帝国大学法学部滝川幸辰教授に対する思想弾圧事件だが、内務省は滝川の著書『刑法講義』、『刑法読本』を「姦通罪の女性のみ適用批判」の記述を理由に発禁、滝川教授は免職となる。ちなみに【旧刑法第353条】とは、「夫のある女子で姦通した者は、6ヶ月以上2年以下の重禁錮に処する。その女子と相姦した者も同様とする。
本条の罪は、夫の告訴がなければ公訴を提起することができない。ただし、夫自ら姦通を認めていた時は、告訴は効力を有しない」。作家有島武郎は実業家波多野春房の妻秋子との姦通を夫に知られることとなり、有島は秋子と共に波多野の事務所に呼び出され、波多野はその場で有島に金銭解決を持ちかける。波多野は有島に次のように言った。
「それほどお前の気に入った秋子なら、慰斗をつけて進上しないものでもないが、併し俺は商人だ。商売人といふ者は品物を無償で提供しやアしない、秋子は、既に十一年も妻として扶養して来たのだし、それ以前の三四年も俺の手元に引き取って教育してゐたのだから、それ相当の代金を要求するつもりだ。俺ぁこんな恥曝しをしては、もう会社にも勤めてゐられない。これ、この通り辞表も書いで来てゐるんだ」
と言い、『家庭内に言うに忍びざる事件起り』という文言お和洋二通の辞表を出して見せ、こう脅迫した。「俺は、吝嗇ン坊(しわんぼう＝ケチン坊)のお前を、一生金で苦しめてやるつもりなんだから。それは今から覚悟しておけ！」。波多野が訴えれば二人は逮捕・収監で、それはクリスチャンとして貞節と潔癖を重んじてきた有島の作家生命は侮蔑と嘲笑にまみれる。
有島は北原白秋が姦通罪で訴えられ逮捕・収監されたのを知っていたろうし、露呈した場合、それなりの覚悟はあったはずだ。やがて秋子の亭主の知るところとなるが、春房の脅しに屈せず、「金には換算できない命がけの恋」と男気を見せた。「監獄に行くよ」と友人に洩らした有島は、監獄より地獄を選んだ。行き先が天国でないであろう事は、クリスチャンの有島に分っている。
白秋は25歳の時に隣家に住んでいた松下俊子と恋に落ちる。俊子は夫と別居中とはいえ人妻で、二人は人目もはばからず燃えさかったものの、俊子の夫から告訴され未決監に拘置された。弟らの尽力により、二週間後に釈放され、後に和解も成立し告訴は取り下げられたが、白秋は当時人気詩人であっただけに、スキャンダルとなってしまう。
姦淫には違いないが、離縁をつけた妻である故、所詮は白秋という有名詩人に当て込んだ金銭狙いである。俊子と夫松下長平は当時破綻状態にあり、長平は俊子に離縁を宣告、俊子は実家に帰る途中に白秋と出会う。二人の関係を知った長平は、俊子に離縁宣告したものの、法的に離婚が成立していないことに加え、白秋の名声を利用した金銭目的で二人を告訴する。
長平と離婚が成立した俊子と白秋は結婚するが、貧困と家族間の軋轢から俊子とは、2年後の1914年に離婚する。「浮気は男の甲斐性」と、妻にだけ貞操義務を科し、夫は全く自由という日本の男尊女卑の伝統的道徳の中、事件は新聞で大きく報道され、世の烈しい指弾で白秋の名声は一夜のうちに地に堕ちた。罪の自意識で奈落の苦しみを味わった白秋は歌風を一変させる。
新橋の芸者の庶子であるともされている秋子に父の存在はない。父の愛に飢えていた秋子は15歳年上の男に甘えた。波多野は妻と離縁して秋子と結婚、彼女を溺愛した。春房の学費提供により女子学院英文科に入学、大正3年に卒業し、青山学院英文科に入学、同7年に卒業後、高島米峰の推薦で『婦人公論』の編集者となり、美人記者として名高かった。
妻に先立たれた有島とは、劇場で席を前後したことをきっかけに次第に恋愛関係となったものの、この事実を知った秋子の夫春房の怒りは容易に察することができる。誰が誰を愛そうと、その愛に罪はないし、いかなる親の恩さえも好きな男の前では非力となるように、秋子は純粋に女として有島に光芒を見たのだろう。有島は当初は秋子に対して逡巡があった。
有島は7年前に愛妻を失い、3人の子どもを男手独りで育てていた。人妻であり、秋子の境遇を聞けば、同じ男として波多野春房の心情を理解できぬはずがないが、そんな有島の迷いを押し切ったのが秋子である。世間知らずの少女のまま波多野に囲われ、「籠の中の小鳥」のように飼われていた秋子も雑誌記者となり、視野が広がったところで有島という文士にめぐり会う。
有島の自暴自棄的情熱か、秋子が積極的に有島にすがったのか、籠の鳥というマンネリ化した境遇から抜け出したかったのかは分らないが、新しいものへのときめきというのは疑いのない事実である。が、当時有島が、「美貌の婦人記者が僕を誘惑にくるんだよ。滑稽じゃないか」と漏らしていたのは伝わっている。「滑稽」というのは自制心の置き換えであろう。
波多野は有島に対し、脅迫とも言える言葉を投げかけているが、手塩にかけて育てていた花壇の中の、最上級のお気に入りの薔薇をへし折られたとすれば冷静ではいられない。2人の深い関係に気づいた波多野は、秋子を責め上げ、秋子から一部始終を聞き出すことで、到底理解できない、理解に及ばぬことを、必死の思いで模索し、理解に努めたと推察する。
すべてを吐かせるというのは、事実を知りたい側面とは別の、自分を裏切った秋子への憎悪心・復讐心ともいえる。性行為に至る描写さえも克明に聞きだすことで、秋子の心身を陵辱した。男の嫉妬、復讐心といわずして何といえるだろうか。同様の思いは有島にも向けられた。最愛の宝を盗み取った有島への憎悪心を収める手段は、人間が命の次に大事な銭をむしりとることだった。
あげく名声を失脚させることもできるが、有島からは、銭は出さない、監獄に行けというなら行ってやると開き直られたのは波多野にとって予定外の言動だった。こういう場合は相手の言いなりにならないのを最善とする。有島は相手の思う自身の弱点を保守しようとしなかったのは賢明で、怯めば相手は優位に立つ。そんな有島も精神は追い詰められ、二人は死を選ぶ。
6月6日に波多野と会い、6月9日に二人は軽井沢の別荘(浄月荘)で縊死心中を遂げている。7月7日に発見されるが、梅時期に一ヶ月以上遺体が発見されなかったため、相当に腐乱が進み、遺書で本人と確認できたほどだった。二人の遺体には蛆(うじ)が沸き、蛆は天井から床まで滝のようであった。心中は情緒的には美しいが、現実は美しさとはほど遠い有様という。
結婚2年目という女性…、世の中に結婚2年目の人は相当数いるはず。それぞれが異なる結婚2年目であるからして、他人が言えることは上の言葉しかない。結婚は体系であるがマニュアルは存在しないが、無理やり官公庁のようなマニュアルは作ることはできる。たとえば、「結婚後6ヶ月までは○○、6ヶ月〜1年は○○、1年〜2年目は○○〜」みたいな…。
してマニュアルブックの表題は、「正しい結婚生活の送り方」。50年前ならともかく、こんにちのような価値観が多様化の時代にあっては見向きもされない。「規律正しく生きましょう」なる時代は確かにあった。自分たちはそういう時代を過ごした記憶がある。女性は高校卒業後に洋裁を習い、お花を習い、料理を習い、行儀を身につけ、遅くとも23歳までにはお嫁に行く。
25歳は晩婚といわれていた。さらにその50年前なら、♪15でねえやは嫁に行き〜、の時代だった。純潔教育も主眼に置かれ、処女は女性の誇りであり、「結婚までは守らなければ」という社会の暗黙の締め付けが、使命感ともなった。だからか、結婚式の新郎へのインタビューで、「婚前交渉は？」と問うのが定番の意地悪質問だった。新婦に問えば、顔を赤らめ誰も答えられない。
『新婚さんいらっしゃい』という長寿番組がある。1971年1月31日に放送開始というから、今年で43年になる。なぜにあの番組が好まれたかというと、やはり覗き見趣味的要素があったからだ。それも新婚さんのベッド風景までも連想させるし、笑いやギャグで濁すものの、内実はエロ番組といっても過言でない。やはり、「婚前交渉は？」との質問は定番である。
イエスノー枕なんてのも小道具的にソフトエロチシズムである。「お色気番組」でありながら完璧に「お色気」がカムフラージュされたみごとな構成、それが長寿の秘訣ではないかと。視聴者の多くは「よくも公衆の面前であんなことがいえるよ」と出場者をせせら笑いながら、批判しながら見る。時代も変わり、昨今はお色気番組でも何でもなく、タダのお笑い番組なのかもしれない。
「嘘は絶対にいけない」と言いながらも人は嘘をつく。であるなら、「絶対にバレないように嘘をつくのがなぜいけない？」の命題は存在する。嘘をつくならそのようにすべきだろうし、それでもバレたら謝り、許しを乞う以外に何ほどもない。大嫌いなやつの前で「大嫌い！」と言わず、隠して付き合う人は多い。別に嫌いと言ってもいいが、それぞれ個々の選択である。
「分らなければ真実とはならない」というのは、自己正当化をしろというものではない。悪いことにはちがいないが、人間は悪いと思いながらも悪いことを「生」の香辛料として楽しむ。「親バカなもんで…」というのも似たり。これぞ自己正当化の典型であり、親の都合だから子どもによくないと分っていても、情念に抗えないのを知っている。性の情念とて同じもの。
抑える人は抑え、抑えられない人は悟られないようにやるのが義務というもの。愛情がなくなっても離婚する勇気もなく、偽った夫婦関係を続ける、見たいな言い方をするのも勝手だが、不倫をせずとも夫婦の愛情は壊れるもの。バレたら離婚をする覚悟があればいいし、それをズルイというなら、バレたら罰金の交通違反を含めた社会のあらゆる違法行為者はみんなズルイ。
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