|
宗教は人間の作ったもの。ただの心の拠り所で必要ない人にはいらない。読売新聞の調査によれば、何かの宗教を信じている人は26％、信じていない人が72％に上るとの日本人意識が報告されていた。なぜ宗教を信じるについての設問はなく、信じない自分に宗教を信じる理由は分からないが、これにつては個々によって様々な解答がある。下はその主なもの。
・自分を変えたい、現状が苦しいからなんとかしたい ・幸福になりたい ・死の恐怖から逃れたい ・心の拠り所 ・親戚がやってるから ・偉い人(釈迦・キリスト・池田大作・大川隆法）の言葉だから ふむふむ…。以前はこの中に麻原彰晃もいたんだ。偉くもない自分がいくら信者に「宗教なんか信じない方がいいよ」と言ってもムダだろうな。大作さんや隆法さんも偉いひとだろうし、キリストや釈迦に至っては「偉い」という言葉なんか失礼千万。そんな聖人のいう事をおバカな我々がいくら否定してもムダだろうから、自分が信じないのはいいとしても、信者説得はムリ。 親戚に勧められて宗教というのはオカシイようだが、実はこのケースは意外にあったりする。動機はともかく、宗教を信じる(心の)メリットもあるし、信じないメリット(自由さ)もあるから、どっちがいいとは言えない。ただ、いくつかの新興宗教が信者をマインドコントロールをしているのは事実のようだ。マインドコントロールと一言でいうが、実にさまざま方法がある。
・ラブシャワー（新規加入者に対する賛美の嵐） ・情報統制（機関紙以外の出版物を読ませない） ・認知的不協和（新興宗教の儀式に参加していると次第にその気になってくる） ・好意の返報性（善意でしてくれた相手を無碍に断り辛い） ・洗脳的手法（極度の不眠、疲労、空腹状態などに陥らせ、思考力や判断力を鈍らせる） 『マインドコントロールの恐怖』という本を読んだことがある。「エホバの証人」に入信した友人を改宗させるためとの目的だった。して、それを信者に読めと渡そうとしたが受け取る気すらない。だから書いてある事を話したが、聞く素振りすらない。これは完璧なる情報統制である。ばかりか、信者以外の人間に会って話したと長老に報告する義務があるという。 報告して懺悔をさせられ、会う事を禁止させられる。エホバの証人は正確にいうと、『ものみの塔聖書冊子協会』という。ものみの塔から常に監視されており、信者以外の人間(悪魔)との交流を禁止されている。実にうまいマインドコントロールである。一昨日の25日、Xjapanのtoshiが、著書『洗脳地獄の１２年からの生還』(講談社)の出版会見を行った。
彼はいかがわしい自己啓発セミナーに傾倒したが、セミナー主宰者側に支払った金額はなんと15億円以上と語った。洗脳する側にすればお金持ちに限るよ。1万、5万持って行くのに大変という人間なんか、相手にしたくないだろう。つまり洗脳とはそこに率先してお金を持っていくことである。洗脳する側にとってはいい金ヅルだ。いくら巻き上げようが違法とはならない。
いつも思うに、「金もって来い」系の宗教や擬似宗教だけはお止めなさいよと、しかし、信者が怖れるのは言われるままにお金を用意しないと不幸がある、祟りがあるという怖さ。宗教を止められない理由もこれが多い。「祟るものなら祟ってみやがれ、このうすらトンカチ！」という人には祟らないもの。怖れを感じる人には何でもカンでも祟りに思える。
まさに「病は気から…」である。それにしてもtoshiの著書のタイトルにある「地獄」という文字だが、15億円も払ったならせめて天国であるべきだったろう。到底庶民が手にする金ではないが、toshiは15億円捨てて庶民になったんだ。美しい声を備わる彼は、それくらいはまた稼ぐだろう。金を持っているから狙われたまでで、今後は庶民感情を忘れぬよう。
「なぜ人を殺してはならないか？」の設問は、簡単なようで納得行く答えは意外と難しい。それを説くのが宗教であるべきなのに、とある宗教は人を殺すことばかりやっていたという、まさに頭のイカれた狂気集団である。親亀こけたらみなこけるのは道理、親分が狂人なら子分も右へならえと狂人になる。「キチガイに刃物」、「バカに力と金を持たすな」、というが如し。
死の恐怖を軽減する宗教の効用は分らなくもない。人はなぜ死を怖がるのだろう？これについても個々の解答があるだろうが、人間は間違いなくみんな死ぬし、絶対に避けて通れないわけだから仏教の教えにひれ伏して、来る死の準備をする人もいる。若い時期の命題は「いかに生きるか」であったとしても、老齢になり、死を意識する年代になると「いかに死ぬか」である。
多くの人は、本当の価値という物を失って知ることが多い。それまでは当たり前だと思っていたものが、実は当たり前でなかったことに気づく。金など湯水のように入ってきたtoshiも、15億円失ってお金の価値は分ったのではないか？東日本大震災に遭遇、家と親を失った少女はこう言った。「今までは当たり前と思ってた。あり難さが良くわかりました。」
人は天災で亡くなることもある。事故で亡くなることも、病気のこともある。老衰は病名でなく、多臓器不全を簡潔にした呼び名。運命論者は、ことごとく生まれ持った寿命というだろう。Ａという人間は○年○月○日に津波で死ぬことになっていたというのだろう。これらはすべて運命的な予知であるとあと出しじゃんけんのように言うのは、いかにもムシが良過ぎでは？
わずか6歳にして命を絶たれた神戸市の生田美玲ちゃんも運命だと、そう思うやつは勝手に思っていればいい。容疑者とはいえほぼ犯人とおぼしき46歳の男が、何で6歳の子どもを殺す必要がある？「人を殺すのはダメ！」、そんなの誰でも知っている。長崎高1刺殺事件の少女が3月に父親を金属バットで殴打した6日後、面談した教職員にこのように話している。
「人を殺してみたかった。父親でなくてもいい。あなたでもいい」。斯くも恐ろしい少女の発言を、教職員が校長に一ヶ月以上も報告していなかったという。それを聞いた校長も深刻な状況と受け止めず、県教委に報告していなかったという。こいつら、ドンだけバカ教師かって？「父親でもあんたでもいい殺して見たい」と教師に言う少女だぞ？現実にバットで重症負わせているんだぞ？
深刻な状況ではないだと？こういうバカが教師なのよ。「理由もなく人を殺してみたい」人間に、「人を殺すのはダメ」を1000回言っても伝わるまい。人を殺すのがなぜいけないについて様々な意見に触れたが、どれもこれも納得できるものはなかった。よって、自分なりに考えてみたのは、「自分がされたくない最上位のこと（殺人)は、だから人にすべきでない」であった。
しかし、この考えはこんにち的な説得力を逸しているようだ。人には反動形成という概念が起こり得る。反動形成＝フロイトが発見した防衛機制の一つ。反対の傾向を強調することによってみずからが受容しがたい衝動を制御しようとする心的な態度ないし習性。いじめられるのは嫌だが人はいじめる。差別されるのは嫌だが、人を差別する。というように、である。
自分がされたくない事は人にしないという「良識」は、ない人にはないのだ。「プロ教師の会」代表、諏訪哲二氏が言うように、今の子供たちは、自分が死ぬことなどありえないと考えている節が見える。自我が肥大化しすぎて想像力が欠けている。『おれは殺されるようなヘマはしねえよ』などと嘲笑されて終わりです」。つまり人を殺しても、自分は殺されない。
これら、なんという想像力の希薄なニヒリズム。自分が見た世界しか知らない。知ろうとしない。自分の考えていることは、周りの人間も当然わかってくれているはず――。そんな幼少期の精神構造から抜け切れていない若者が増えているという。「20年ほど前までの子供は共同体的な基準を受け入れる姿勢があった。悪さをしても、悪いことと自覚してやっていた。ところが今は違う。
家庭でも学校でも甘やかされ、自分が主観的に『こう思う』ということが、客観的にも正しいと信じている。世間と対等と思い込み、人間社会の中で絶対にやってはいけないことであっても、自分の身勝手な考えを優先させてしまう」と諏訪氏は言う。「なぜ人を殺してはいけないのか？」そのような質問が出ること自体、わが国の社会は病んでいると言える。
冨田は前回の2010年広州アジア大会で男子200メートル平泳ぎを制したが、今大会は１100メートル平泳ぎで4位とメダルには届かなかった。選手団規約というのは、"スポーツバカであってはならない"ということだが、こういう行為は組織にも迷惑が及ぶ。彼の頭には己の欲望しかないのだろうが、相手の気持ちになれば自分の欲望が恥であるのは分る。
「なぜ、人の物を盗んではいけない？」⇒「窃盗という罪がある」の答えは何ら間違っていない。その理解だけで窃盗は抑止できる場合も多く、法は有効であり、法律を支持するのは間違っていない。が、さらに深く思考すると「法」の存在の前に人間は生き物である。生き物であるからこそ、他者による自分の侵害を本能的に嫌い、故に多くの人が「正義」や「法」に合意している。
考えてみるといい。「人の物を盗むこと」と「人の物を盗まないこと」との根本的な違いは何？盗もうと思う"動機"があるかないかであり、ではなぜ盗もうと思うのかが重要。これは人間の成長に関わる問題であり、していいこととよくない事が分らないのが乳幼児である。ただし、少年期でも青年期でも成人でも老齢者でも、分らない人間はいるが、彼らは成長していないのよ。
そのために「法」や「モラル」を規定することもあるが、誰もそんなところまで深く考えないし、手っ取り早い法律やモラルを作ってそれに殉じて暮らそうと言う。本質を理想といい、現実は現実とする。教育には理想は大事だが、松蔭は理想家であったようだ。人間の成長とは何か？塾で頭がよくなっていい大学行って、いい会社に入って、リストラされても頑張る。
なるほど。最後の部分に成長のヒントを感じる。受験勉強も頑張りだろ？努力だろ？という親はいる。それでは聞くが、「成長」とは何か？を、本気で考えたことがあるのか？ピーター・ドラッカーは、社会人が目指すべき姿を、「自らの貢献に責任を持つ人」と定義している。彼に言う成長とは、「今までより大きな責任を引き受けられるようになること」に他ならない。
多くの知識、高い学力…、「成長」とはそのような技術的、個人的なものではない。「成長」とは、真摯さや責任感を身につけ、人から信頼を得、仕事を任され、世の中に貢献して行くこと。人の物を盗んだり、人を殺す人間はどこからやり直すべきか？どこから間違ったのか？井深氏なら、「0歳に戻すべき」というだろう。なぜなら、こういう人間は成長していない。
法は単に、人間が人間社会の秩序を保つために開発した知恵だ。法を守るのが立派な人間ではなく、立派な人間なら法はいらない。吉田松陰が「松下村塾」で一切の規律を作らなかったのは、規律による他者統制・自己統制を廃したかったからだろう。松蔭は真に優れた人間造りを目指した。「なぜ、人を殺してはいけない？」に対し、養老孟司氏の回答が率直だ。
「殺したら作ることができないだろう？生き物ってのはそういうもんなんだ」。これに尽きるのかも。「人を殺してはいけない」という学問はない。善と悪の定義も存在しない。善悪は個人の意思によって自由自在に変化するものであり、であるなら、個人の善悪の価値基準を他人に押し付ける事こそ悪なのではないか。人を殺す、という定義すら存在しない。
「大切なものは失ってみて分る」の論理でいば、健康のありがたさも病気になって始めてわかるように、死んで始めて命の素晴らしさも分るのだろうが、残念ながらこれまで死んだ者から命の大切さが分ったとの連絡を聴いた事はないように、死んで分る事はあり得ないので、生きてるうちに実感しなければならない。ガンでもならない限り死は予測できない。
となると、病気のガンは命の素晴らしさを教えてくれるのか？そうとも言える。ガン闘病記を残した人は命の素晴らしさを実感して逝く。誰もがガンになるわけではない。となると、自分の死を頭の片隅において、日々を生きるのはどうか？そんな辛気臭いことはしたくない？若い人の死は遠く彼方にあろう…。これは人生の折り返しを過ぎた人に向けた言葉とする。
|
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2014年09月27日
全1ページ
[1]
コメント（2）
全1ページ
[1]
