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日本オリンピック委員会(JOC)は27日、アジア大会競泳男子平泳ぎの冨田尚弥が、25日に韓国の通信社、聯合ニュースのカメラマンのカメラを盗んだとして、日本選手団から追放したと発表した。本人も容疑を認め、週明けに書類送検される。冨田は25日の昼ごろ、チームの応援で訪れていた文鶴水泳場のプールサイドの記者席から記者が離れた隙にカメラ本体を盗んだ。
望遠レンズを外したのはかさばるからだろうが、監視カメラの映像を分析した結果、冨田が映っていた。任意同行され、事情聴取の結果、本人が容疑を認めた。盗まれたカメラは800万ウォン(約83万円)相当で、選手村で見つかった。冨田は「カメラを見た瞬間、欲しくなった。魔が差した」と供述している。日本選手団団長で、日本水連の青木剛副会長は27日に会見し謝罪した。
「人のものを盗んではいけないというのは、ごく初歩的なこと。行動規範以前の問題」と断罪、聯合ニュースにも謝罪した。「魔が差した」というのは気になる言葉だ。「魔が差す」とは、悪魔が心に入り込んだかのように、誤った行動や判断をしてしまうという意味だが、こういう言葉はどうかと思うよ。よくもまあぬけぬけと自分は善人だと、恥知らずも甚だしい。
「私は通常は善人であるけれども、そのときだけ悪魔にそそのかされて悪人になってしまった」と、こんなの言い逃れにしか聞こえない。まるでその犯行は自分の責任ではないかのようなニュアンスも感じる。人は魔が差すんじゃないよ。人は欲望のかたまりで、そういう邪悪な心を自制・抑制しているわけで、箍が外れて悪を行為するときは、その悪が露呈しないことを願う。
魔が差したという言葉を使いたい、あるいは本当に魔が差した行為なら、そのカメラが選手村の自室にあった事をどう考える？盗む行為を魔が差して、そのあとずっと魔が差した時間が継続してるってか？バカいうんじゃない！魔が差したの善人なら、行為を悔やめよ。バレて悔やむ前に、瞬間の行為を悔やんで自首する。それでこそ「魔が差した」だろ。
「悔恨の情は、得意の折には熟睡し、失意のときには目を覚ます」。ルソーの言葉は今回の事を言い得ている。盗んで自分の物にし、得意満面で知らん振り(熟睡)し、バレて追放されれば謝罪し殊勝な態度を演じる。日本中が恥辱にまみれているならそれくらいの演技は必要だ。選手団長の言う、「行動規範以前の問題であり、人間として初歩的なこと」、なんだから…。
「カメラを見た瞬間、欲しくなった」、こんな事は誰にでもあること。「いいな、あのカメラ、欲しいな」そう思うことは何ら悪い事ではないが、まあ高価な商品ではあるし、日本に帰ったら安いところを探して、なんとしても買い求めよう。普通、これ以外に考えるか？ましてや人様の所有するものを、機を見て盗もうなどというのは、魔が差したどころか、極悪人の発想だろが。
「日本は先進国だろ？」、「金メダルとるより目立ったな」と中国ネットでは様々な声があがっているが、確かに事件を起こしたのが日本人だからここまで注目されているのだろうし、アジアの下層後進国の選手であったなら…という気はする。しかし、この考えも先進国の驕りかも知れない。後進国選手の誰一人しないような事を日本人選手がしたのは後進国以下だ。
先進国人間の心の歪みとは何か？欲しいものは何でも買い与えられ、有り余る時間を自分のためだけに使い、親の手助け、家の手伝いなどをしない人間が、本当の厳しい現実の中での競争社会を生きていけるのか？親はそこを勘違いしている。勉強やスポーツなどの競争社会にあって、競争に勝てば称えられるが、人格に不備があれば栄光は一掃される。
STAPの小保方氏の学位論文問題も基準がおかしい。早稲田大学の調査委員会が「不正はあったが、博士号取り消しにあたらない」との判断はちょっとどうかと思う。これに対し、早稲田大学大学院先進理工学研究科の教員有志は、異議表明の文書を大学に提出。「このような論文に本来、学位授与がなされることはありえない」と、調査委の結論を強く批判した。
調査委メンバーは小林弁護士以外明らかにされていず、博士論文取り消しについての基準の拡大解釈に対し、どういう議論や振れ幅があったのか、小林氏以外の委員の見解を正す機会もない。教員有志がこの事を透明性・信頼性を欠く要因であると指摘するのは当然である。こういう基準というのは恣意的に拡大解釈していては、権威がガタ落ちになる。
絶対に動かしてはならない基準、ある程度柔軟性をもたせた方がよい基準、同じ基準といえど用いる側が我田引水でなく、公益性に準じてやるべきだが、人間はなかなか物事を上手く用いない。物事を自分勝手に考え、一人よがりに行動する人間を「ジコチュウ」と言う。昔にはなかった新しい言葉であるが、昔にジコチュウ人間がいなかったわけではない。
昔は「ワガママ」といった。あるいは「自分勝手」などといった。「ジコチュウ」は名詞である。ジコチュウ者は他人の立場、他人のことを考えないのだろうか？言い換えると他者軽視ということ。この手の人間が多くなった理由は、少子化の影響もある。幼児期から大切に育てられ、なんの苦労もせず、親の手元で、楽しい事、面白い事に浸って生きてきた。
麻生太郎が総理時代に使って話題になった「さもしい」と言う言葉は、品性が下劣なさま。心根が卑しいの意だが、アジア大会開催の場におけるカメラ盗難事件は、「さもしい」という言葉が相応しい。「貧しい」は貧乏に育った子をいうが、「さもしい」は、裕福に育った子どもに宿る感情か。子どもの感情の変化も昔と今とでは大きく様変わりしているようだ。 「本質」とは何か？対象によって様々な意味がある。で、「本質」の対義語は「現象」である。「現象」とは、うわっつらの、見せかけの、という意味。しかるに 「本質」とは、その現象が起こった背景となる理由、正体や真髄など、表面的ではない、ものごとの本当の意味や性質のこと。自分のいう人間関係の本質とは自分が勝手に求めているに過ぎない。
人間はあるところでは卑劣に行動しながら、別のところで高徳に振る舞うことはできない。ちょっとした、あるいは些細な心の緩みやごまかしが全体を蝕んでいく。それがその人の本質である。結局人は人を騙せても自分自身は騙せない。人を騙したところで、騙しきれない事も多い。そういう時に、その人は人から信頼を失う。自分をどれだけ騙しても自らへの罰はない。
と、思うが…。自分を騙した罰は「嘘つき」という性格が備わったことにある。確かに人間は自身において「自由な存在」であり、人間は自らの行為において自由である。人間が自由であるのは、人間が悪をなす時も自由である。神を持ち出す宗教において、神は人間の「悪」を禁じ、人間の自由を拘束し、人間を善に縛りつけようとする。一見正しいようだが…。
そのことで返って大きな悪をさせることにならないか？締め付けによる反動は人間の「常」であろう？神の指示や決め付けごとに従順な人間もいるが、社会という形態の中で人間が主体的遵法に生きるのは人間自らの知恵であろう。が、神の傲慢さは人間の本性を堕落させる。人間は悪も行為するが善も行える。が、悪の行為は人間の能力の濫用から起こる。
多くの賢者・偉人の名言に接する事は多いが、彼らは決してその言葉で愚人を縛ってはいない。ただ、その言葉を吐いた、述べたに過ぎない。聖書にある多くの言葉もキリストが述べたものを弟子たちが書きとめたに過ぎない。がしかし、キリスト教の教義とも言える『新約聖書』は人間の手で改竄されてきたのは事実である。「旧約」にも不思議な記述は多い。
それら「旧約」に書かれたことが理解できず、素直に受け入れられず、また最後の審判や救世主の出現などのおとぎ話が信じられないにしても、「新約」が記録にとどめているキリストの愛深き清冽な言動には信仰に浴さぬ人々の心も打つ。しかしながら聖書には数千ヶ所にも及ぶ改変があり、何でそのようにされたのか？であるが、そこには明確な意図が読み取れる。
キリストの神性の否定と、パリサイ派に対する非難を和らげるという方針のものとに行われた。パリサイ派に言及しておくと、キリストを処刑に追い込んだのはユダヤ教パリサイ派であった。「新約」の中でキリストはパリサイ派を批判している。欽定訳では「パリサイびと」、「パリサイ派」という言葉は多くでてくるが、現行「新約」では約30ヶ所に減っている。
いったい、誰が、何のためにこのようなことをしたのかは謎である。何千年も前のことであっても人間の本質は現代と変わっていないということか。自然界は過去も現在も不思議に満ちており、自然科学で解明できない事は奇跡だと限定されることに対し、キリストの奇蹟は、「その事がまさにその時点で起こった」とのゆえんが求められている。いかにも理屈っぽいが。
そこで15人の専門家によって再調査が行われる。そして、"奇蹟候補"が教会の司教座参事委員会へ上申され、先の諸条件を基礎として厳重な神学的調査のもとに判定され、初めて奇蹟と宣言される。という仕組みになっている。「ルルドの泉」は、1856年2月11日、ベルナデッタ・スビルーという当時14歳の少女が、顕現した聖母マリアに出会ったことに始まる。
ベルナデッタはマリアの命じるままに地面を掘ると、泉が湧き出してきたのだという。この泉が以後、不治の病や難病を治癒するとして、南フランス・ピレネー山脈の山あいの小さな町に年間500万人もが訪れる聖地となっている。20世紀に入り、ノーベル医学賞を受賞したアレキシス・カレルのレポートは、科学では証明しきれない驚異の現象が存在するとされた。
イングマール・ベルイマンの映画『処女の泉』は、ルルドを髣髴させるも、この映画の凄さは映画や信仰に実直でない限り生まれない。少女のレイプという当時としては衝撃的な題材を扱っただけあって、本作品は公開時に内外で物議を醸した。アメリカでは近年DVDが発売するまで、一般家庭では検閲が入ったバージョンしか視聴できない状態にあった。
「映画の友」1961年4月号に掲載された「『処女の泉』とベルイマンの力」と題されたエッセイによると、「ベルイマンの自国スウェーデンの首都ストックホルムで1960年2月に封切られた初日、15人ほどの女性が途中で怖くなって映画館を飛び出したというエピソードを紹介しているが、ベルイマン本人も問題のシーンを削除するよう脅迫を受けたという。
「まんだらけ」の万引き事件は内外で様々な反響があったが、海外の万引き事情はどうなのか？シンガポールでは万引きの罪で7年の刑を受けることがあり、ドバイとアブダビは昔から万引きが少ない。パキスタンの高級ショッピング街では、ブルカを着た女性万引き団が宝石店を襲っている。ブルカに深いポケットを縫いつけ、万引きを繰り返すという。
イラン、サウジアラビア、ソマリアなどアラブ世界の一部では、窃盗犯の手首切断刑がいまでも実施されているとか聞くが…。アメリカでは姑息な万引きより、正々堂々(？)銃でレジを脅す場面がしばしば見られる。根絶することのできない万引き。貧しい者が行うのならともかく、裕福な人物が地位も名誉も危険にさらして万引きに及ぶのは理解に苦しむ。 人の心の底にある闇はなかなか解明できないもの。心理学や精神分析、精神医学、犯罪学の専門家は、現在もなおこの問題について議論を重ねているのです。日本の万引き被害総額は4500億円超というのに驚かさせる。世界第2位という結果は非常に不名誉であり、何が原因か考えさせられる。いっておくが、「魔が差した」などは理由にならない。
商品は欲しい、けれどもお金は払いたくないという自分の利益しか考えていないジコチュウが行う万引き、ストレス解消やスリルを味わうための万引き(その際、商品は何でもよい)、自分の趣味や好みのために欲しい商品を盗む万引き(生活必需品ではない)、高齢者が家族に構ってほしくて行う万引きなど、一口に「万引き」といっても動機、手口は多様。
万引き行為が見つかると、「お金を払えばいいのだろう？」開き直る者もいる。警察に捕まる、家族や周囲の人に気付かれる、というのが抑止力にならない動機もある。今回、日本人屈指の水泳選手冨田尚弥の行為は、タカだか80万で過去をふいにし、未来の芽も摘んでしまった。音楽界から消えた佐村河内は当然とし、科学界から消え去る運命の女もいる。
そのあおりを食ってこの世から一人の有望な科学者が消えたのは大きな損失だが、彼も一人の女に踊らされた責任がある。国士無双韓信は、名だたる将兵をことごとく葬ってきた歴戦の勇であったが、「一人の婦女子(呂后)に欺かれることになったのは残念である。だが、これも天命であろう」というのが最後の言葉であった。男の最大の敵はいつの時代も女。
女に欺かれた韓信の無念は察するに余るが、STAP細胞論文の共著者笹井氏や若山氏の、小娘ごときに踊らされぶりは、有能者にしてあまりに無様すぎる。儚くもこういうインテリに、女を知覚する才はないのだろうな。【教訓】女は青白インテリは騙せるが、浅黒い肌色労務者は騙せまい。今日はいつもよりちょっくら長いな、と書いたあとで感じた。
人の身になって書いてないので人がどう読むか分らない。まあ、同じ事をくどくど書くより、場面の展開があれば気分も変わるかと…。昨今は一言だけメッセージのTwitter方式全盛だが、一発屁をこいて知らん振りでスタコラ逃げるより、その場に充満するまで留まり、各自の反応見る方が確かに面白い。まさか、屁をこいて、「魔が差した」というヤツはおらんやろな？
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2014年09月29日
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