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不倫、略奪愛は今に始まったものではない。男と女の世界には切っても切れないものであろう。誰が誰を愛そうと、その愛自体に罪はないが、一夫一婦制度に反することになる。さらには、習俗に対する世間の目に怯えることにもなる。だから、陰に隠れてコソコソやる。それを営利週刊誌に暴かれ、型通りの謝罪となる。悪いことをしでかしてバレたら謝るって誰に謝る？
ベッキーは誰に謝ったのか？乙武はなぜ謝る必要があったのか？彼らは悪いことをしたから謝ったのか？そのように見えるが違うだろうな。彼等はバレたから謝る必要があったのだし、おそらくバレなければずっと続けていたろうし、人間は悪いことをするもの、悪いことと知りながら行為するもの。それが暴露したなら、交通違反同様、「バレたか！くそったれ！」である。
バレたことで謝罪という芝居をする。それをしなければ習俗社会から叩かれるからで、自分はそこを見る。謝罪の言葉など聞いてない。叩かれるようなことをしておきながら、叩かれることを怖がるのは、社会に依存しているからであろう。ベッキーの身は彼女自身のものであって、それでいて所属事務所という立場もある。習俗に反した行為は今後の食い口が阻まれる。
正確にいうなら、習俗に反する行為がバレたら…であって、行為そのものは自身が自身に許容している。自身が許容しても社会が許容しないのを習俗という。ベッキーや乙武は型通りの謝罪で世間に許してもらおうとした。成宮寛貴が、江角マキコの場合はどうか？事務所も止めて芸能界から足を洗ったのは潔さか？吊し上げ謝罪会見が嫌だったのか…？
江角は不倫疑惑、成宮はドラッグという脱法行為で、二人の違いはあろう。江角が不倫というじめじめしたものにそぐわないというのが彼女の持つ性格的事像なのか、キャラという虚像なのかは不明だが、芸能人は虚実（イメージ）を大事にし、それが壊れるような事実を暴露されたら、会見で無様な応対するよりも、突っ張って死ぬ（引退）を選択したことはあり得る。
虚像と実像の狭間で悩む人間は多いが、芸能人はそれらの最たる人種であろう。ベッキーも爽やか健やか良い子のイメージだった。乙武も彼の身体的特殊性から、努力の人、障害者の鏡、さらには元小学校教師であり、東京都教育委員の任にあった。そんな彼がどろどろ不倫男では、世間は彼の肩書やこれまでの発言を許さないばかりか、これまでの同情を疑問視する。
健常者が障害者に抱く共感は、障害者同士、健常者同士が抱くそれとは違って、ある種の同情心が働くものだ。健常者が障害者でない以上、それは仕方のないこと。同情して共感をしなければ真に障害者の生活実態などを想像することは不可能であろう。同情といっても、見下げたり、蔑んだりというものではないその彼が不道徳極まりない人間なら、同情はなんだったのかである。
江角マキコは、「女王様キャラ」で売っていた。バラエティ番組を見ないが、彼女の強弁はYouTubeなどで見るに、不倫に寄りかかるしおらしい女のイメージはない。が、そうした彼女のキャラとは別の、小心者で臆病な、あるいは時には、「女」の弱さを利用するしたたかさという実態は、ママ友からいじめ被害を受けたとブログに告白したなどからして明らかだ。
そんな江角の怒りを抱くママ友有志は、女性誌に2000文字を超す抗議声明を掲載(女性セブン2014年8月21・28日号)して反撃した。普段は気の強いことを言ってはいても、いざとなったら女の弱さをひけらかせ、同情を買おうとし、味方につけようとする女は多い。我は被害者と言わんばかりのこの手の発言には嘘が多く、こういう女の浅ましさ加減を男は知っている。
普段は偉そうに、いざとなれば被害者となる女に対し、普段は偉そうにして、いざとなったら被害者になろう男を世間は笑うし、足蹴りにする。男にその手の逃げ場はないが、女には、「女」という逃げ場が用意されている。最近、それをもっとも感じたのが、高畑裕太の強姦事件である。自分は警官の親を持つ女性とのある問題で、これが警官かという言葉を吐かれたことがある。
「男と女の問題では、どうあがいてみても女が勝つようになってるんだ。どんな言い訳をしても男の言葉は弁解とされ、聞き入れられないことを知っておけ！」と、半ば脅迫気味にいっていたが、こんなことを言わなければならないこと自体が惨めでバカである。母親との言い合いで、「お前なんか産むんじゃなかった」、「誰に大きくしてもらった」というと同等の下衆さである。
女に甘く男に辛いという司法の裁定は、女の弱さを軸にしたもので、一般的には該当するが、すべてに当て嵌まらない。それでも先入観が災いするのか、男が襲った、女が襲われたという女性保護の図式となりやすい。レディファーストの国アメリカでは、社会で強く逞しく生きて行けない気弱な男はオカマを選択するしかなかったと、アメリカにおけるオカマ発生理由であった。
そもそも人の悪口、陰口を叩く人間に逞しい種はいないだろう。最近、芸能人が芸能人をこき下ろす番組を飯時にやっているが、他人の褌で相撲をとる芸能人が集合し、「ああいった」、「こういった」などと、悪口三昧のアホ番組だ。「他人の不幸は蜜の味」、視聴率がいいのはそういうことだ。自分こそがママ友の悪口の根源で、それが孤立の原因とされた江角は墓穴を掘る。
自分だけが正しく、いかにも正義感であるが如く立ち振る舞う人間は、最後は間違いなく孤立する。その事を実感するに至った江角の引退は、遅きに失すである。女王様気取りでスタッフにチヤホヤされても、する側の腹の中はうんざり気分。そこに気づかぬ人間ほど憐れなバカはいない。バカがバカと気づくのは遅いことが多いが、早く気づけばバカではないということだ。
世間にはこの手の人間が多い。自分もこの手の人間を多く身近で見てきた。彼等の末路はすべて同じであったし、この種の人間における方程式といっても、間違いではない。自分もかつて同じような人間だった。中学1年の時に、クラスで一番バカなMに大切なことを気づかされた。代表委員の選挙の時だった。「お前に入れると自慢するからな…」この一言がどれだけショックであったか。
周囲は自分をそんな風に見ていたのだった。小学校時代は特殊学級を行き来したやや知能の遅れ気味のMに、教わったことを感謝している。賢い人間はいつもバカを見下しているが、真に賢いならバカを見下す必要がどこにある？それでも見下し、見下げるのは、愚かな人間である自分に気づいてないだけ。人は人のいいところを見つける方が、双方にプラスになる。
長編小説は表題以外のことが多く書かれる。長文ブログもそうなるのは必然。「愛と性」だけで人間は生きていないし、生きられない。が、「愛と性」は人間の生きる根幹だ。言わずもがな恋愛は感情の発露である。されど恋愛に於いて、精神がぶつかり合う難題は常時発生する。精神は惑溺から肉体を解放するゆえ、先ずは外にではなく、自身の中に肉体を投げ込む必要がある。
それくらいに危険な橋を渡らずして、恋愛というのは生活においてバカげた現象であろう。恋愛に理性が役に立つのだろうか？理性が完全に肉体を支配する恋愛感情を恋愛と言わない。伊藤野枝という女性は、恋愛感情に長けた女性であった。本能に生きた彼女は、淫乱女として故郷から罵倒された。死んで100年も経つのに、野枝の地元では未だ、「あの淫乱女」である。 野枝は、結婚について以下述べている。「結婚を親たちの都合や取り決めで行うことは屈辱であり、したがって両親の望む従順な子ではなかった」。野枝が17歳で上野高女を卒業し、帰郷したときには概に親が結婚相手を決めていて、婚約も成立し、仮祝言までなされていた。野枝はしぶしぶ嫁いだはいいが、8日後には嫁ぎ先を勝手に飛び出し、東京にまい戻る。
そうして在学中に想いを寄せた高校教師の辻潤と同棲を始める。この破天荒な行為に、野枝の親はどれだけ顔に泥を塗られたであろう。が、野枝の行為を自分は評価したい。本人の意志を無視して結婚相手を決め、仮の祝言まで行った親にひれ従う理由がどこにある。従順であることが決して正しいわけではない。子どもがそうであるのが、親にとって都合がいいだけである。
親の独善行為を本人が許すならそれもよかろう。が、許せないなら野枝のような、行動に打って出るべきかと…。野枝はこの時のことをこう綴っている。「私の両親を初め関係者たちは、世間に対する立場を失った。私の相手として選ばれた男も、その両親も、面目を潰した。嘆きの中に、また多くの因習の擁護者たる多数の人々の嘲罵の中に、身を置かねばならなかった。
殊に、私自身を絶望のドン底にまで導こうとした事は、肉親の嘆きに対して感ずる不思議に強い苦痛であった。しかしながら、僅かに自分を支えたものは、私を屈せしめようとする習俗に対して、かなり確実に、自分を警戒している真実に対する信条であった。しかも、その信条が持つ理論の権威よりもさらに力強いものは、恋愛に対する熱情であった」。回りくどい言い方だが、これを反抗という。
親の権威が強力だった時代、真っ向から抗った伊藤野枝という女性には魅力を感じないでいられない。「強いられた結婚」というのは、こんにちにおいては陰を潜め、お見合い結婚というのも死語になる自由恋愛の世の中であるが、あの時代に野枝は、「強いられた結婚」を不条理とし、自由意志に反する結婚は惨めであるとした。今では誰とて野枝の心情に賛同する。
少し前までは、自由結婚(恋愛結婚)より、お見合い結婚の方が離婚率が低いなどと奨励されたこともあったが、離婚しないために結婚するのではなかろうし、自然発生する離婚ならそれは仕方がない。離婚というのは、ある場合にどれほど必要なものであるかも、考えればわかることだ。かといって、「一生の契り」という約束が、誰においても重荷ということでもない。
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