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この年になっても分からないことだらけで、人間は無知と格闘する試練も人生だろう。分かろうとすることが試練というより、ある疑問や命題に対して多くの人間が異なる考えや意見を述べるなかから人間の奥深さを吟味する試練もある。それだけ異なる考え方があること自体が人間の試練ではないかと。例えば愛、例えば幸福、例えば生の目的、例えば自死の理由など。
何事も考えれば考えるほど答えは逃げていくばかり。分かったようなつもりでいるのはできるが、わかったような顔をして生きた若い頃が懐かしい。例えば幸福である。何が幸福かを様々に例えることはできるが、いろんな形の幸福があって、いろんな幸福を人は提示するなか、自分の幸福を定義するためにも実感するためにも、どういう人を幸福とするかを自らに問うこともあった。
身体も丈夫で自由でお金もあって地位も名誉もあってと…こんなのは幸福というより欲という見方をするが、そうはいっても欲が満たされるのが幸福ではないのか？と問い直す。食べ物であれ、衣服であれ、異性であれ、自分が欲しいと思うものが現実に我がものになったとき、人は喜びを感じる。そうした嬉しさやウキウキ感に満たされたときの状態を、「幸福」と感じるはず。
綺麗ごとなどいっても始まらないし、欲望の充実とは無関係に幸福が成り立つはずがないが、欲しいものを手に入れられ、欲が満たされるのが幸福と定義するのは間違っていると自分は考えている。その根拠も含めて、自分が「幸福だな」と感じる時の状態を、もっとハッキリと正確に考えようとすると、ちょっと面白いこと、さらには重要なことが思考の結果として現れる。
お金が欲しくて欲しくてたまらない時期は誰にもあろうし、そういう時に運よく宝くじで大金が手に入ったりすれば幸福だろう。が、現実的でない。ならばこれはどうか？世界に名高い神戸牛や松坂牛の鉄板ステーキを食べたく、神戸牛専門店に行って数万円の神戸牛を食べるのは幸福だろうか？これも幸福だろう。と、いいたいがお金は自分で払うことになる。
それでも幸福か。神戸牛を食べたいという欲望の満足感は、「ああ、美味しかった」と食した後に現れる。ところが神戸牛を食べたいという欲望を満足させるべく幸福感というのは、食べつつあるその最中に感じるものではないか？食べた後に欲望は満たされるが、レシートをもちレジで30000円を支払う時、ガッカリとはならいまでも、「勿体ないな〜」くらいは思う。
欲望は満たされたがこれは完璧な幸福ではない。つまり、食べてる時の幸福感は食べ終われば消えてしまう。だから、頻繁に食べには行かない。分かりやすい事例として記したが、いいたいことは、食べてる時と食べ終わった後の幸福感の違いである。欲望の代償としてお札が飛ぶのを自分は幸福とは感じない。そうしたことから、「欲望の充実」＝「幸福感」を否定する。
満たされない欲というのは必ずある。欲を満たすことが幸福とするなら、満たされないときは不幸ということになる。幸福の定義付けはできない。欲望を離れて人生を論じることはできないが、食事や性行為などの生身の幸福ではない真の幸福の実感を掴もうと思考する。そのためには欲望から自由になる必要があるが、そうであるなら欲望が満たされないときも幸福でいれる。
性欲・物欲の激しい時期には考えもしなかったし、目にするは幸福な他人ばかりで、すべては欲望の充実という羨望であった。そんな折、「どういう人が幸福なのか？」を真に思考したとき、「幸福な人」は何と自分であった。なぜそうなったか。「真に幸福な人とは何か？」の問いに、「幸福を自覚しない人こそ幸福である」という五賢人の一人に幸福の定義を発見したことだった。
他人が幸福を実感しているかいないかなど分からない。ところが自分が幸福を実感しているかいないかはすぐに分かる。自分は幸福を自覚してはいず、その意味で自分は幸福なのだと。ロジックのようだが一理あると納得した。自分にはくだらぬ優越感も、問題にすべきでない劣等感もないが、この二つは表裏にある。なぜなら、優越感があるから劣等感が生じるからだ。
「幸福を自覚しない人こそ幸福である」というのが正しいかどうかわからないが、愛が何か、幸福が何か、人生が何かがわからなくても怯むことはない。将来・未来が分からないからこそ生きてゆけるし、人間の生の根拠とはこの謎であろう。夢を抱き、夢を砕かれさらにまた夢を抱き彷徨うと思えば、幸福というのは生きる過程のなかで追い求めていくもので、幸福のゴールはない。
分らぬことが人生と思えばそうそう挫けることもない。物事はどう考えるかであって、自ら考えれば宗教なんかいらない。ずっとそうして生きてきた。信仰は良い結果をもたらすとさんざんいわれもしたが、自分は自分を信じ、自分の責任で生きて行こうとする人間に宗教などは無用だった。人間の健康な精神というのは抵抗であり、宗教に対する抵抗感からより良い自分を求めた。
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2019年08月30日
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佐藤愛子の、「何かやるなら覚悟を持て！」ではないが、恋愛も結婚生活も独り者生活と同じように人は孤独である。二人生活といっても基本は孤独で、だからこそ一人前の人間だろう。孤独の中で得る「出会い」の喜び、「仕事」で体験する苦しみを誰かと分かつことはあれ最終的には自身が処理する。会社上司の不満を妻にいえども、上司に使われていない妻は聞き役でしかない。
夫や妻の不満を誰かに話そうが、ブログに晒そうが、所詮は一時の気晴らしであり、何の根本解決とはならない。心ある友人に苦悩の限りを話そうとも、相手が自分に何かができるわけではない。逆の立場でいうなら、いかなる苦しみを所有する相手に対し、自分が何ができ得るのかと同じこと。人が人に関わる限界というものがある。まして、それ以上を求めても施してもダメだ。
自分はかつて独身者の中に立ち入って、結婚を奨励したことがあった。何度かあったのは、最初の相手に縁結びをしとめることに寄与したからでもある。二度目はこんな風だった。彼をデパートに連れて行き、気に入った店員がいたら俺が声をかけてやるからと。そして、彼は気に入った店員を見つけ、自分は事情を話して閉店後に連れ出す約束をし、待ち合わせ場所に彼女は来た。
後は二人を茶店に押し込み、自分はその場を去った。残念ながら彼女はすぐに店を出たという。自分の頭になかったことは、彼は見知らぬ女性と抜け目なく会話ができる男ではなかったという前提が抜け落ちていた。会わせれば何とかなろうと軽く考えていたのは甘かった。「気に入られなかった」とはその後の彼の弁。感想を聞きたく自分は翌日彼女の売り場に行った。
「どうだった？気に入る相手じゃなかったのか？」。真摯で何の下心もないすべては友人を思う行動だったが、彼女は抜け抜けとこういった。「あなたの方がいいんだけど…」。想定外のことが起こるのも現実かで、然して驚くこともない。人間社会に、合う合わないがあるだけのこと。真の目的ではないにしろ行きがかり上でのこと。女を誘うのは紳士の礼であろう。
自慢話というより、これは一連の笑い話としてこの話は自身のストックに置いている。「しかし、よくそんなことができるよな？」とある奴はいう。「そんなこと」とは、友人のために女に声をかけることで、その後のことはフロックだから、咎められることではなかろう。仕事場で声をかけられて迷惑と思うかどうかはその女性によるもので、こちらにとっては契機である。
「厚かましい」と批判する者がいようが、厚かましいと思うか迷惑かは外野がいうことでもなし。彼女自身が判断すること。そういう気持ちがなければ行動は委縮する。つまり、迷惑ならその時点で止めればいいわけだ。行動は行動である。三島由紀夫の行動は、「肉体の思考」として誰も知るものではなく、迷惑といえば迷惑で、非常識、反常識というべき考え方であった。
「行動の美はあくまでも孤独に関係する」、「男の美は悲劇性にしかないのは確実…」こんな三島の言葉を時々復唱する。佐藤愛子は、「ああ面白かった」といって死にたいというが、屈託のないユニークな考えである。自分は悲劇的な事を為して死にたいとはおもわないので、佐藤のような境地に近づけたらと考える。「屈託のなさ」、「屈託なく過ごす」というのは理想である。
独身であれ結婚であれ、面白き人生こそが最上の人生であろう。yahooブログが12月15日で終焉といいながら、8月31日をもって投稿できないと知らせがあった。こちらの予定はこちらのもので、yahooがそうなら従うしかない。あくまで利用させてもらう身であり、文句をいうのは筋違い。12月までウロウロする予定だったが、そうだというなら「道連れ」してやろうのつもりでいる。
最後っ屁ではないが、投稿が増えたのも悔いのないようにである。男が議論好きなのは、「考えること」が好きだからで、感性重視の女にそれはない。哲学者という妙な職業に女性はいない。「何で男の人って理屈っぽいの？」と女性にいわれることは結構あったが、「理屈」というのは、「実践」の裏付けであらねばならない。さもなければ単なる屁理屈となろう。
「何でそんなにお喋りなんだ？」と女性に聞くようなことはしない。それぞれが自分で考えればいい事で、それすらしないで男に聞く女は、それを見てもお喋りである。自分は男だから、男の特徴としてはせっかちの部分もある。女性にもせっかちがいるらしく、佐藤愛子はせっかちであるのを自認している。まあ、自分がせっかちであるかないかくらいわかるだろう。
せっかちという衝動はどうして身につくのだろう。加えて自分は武骨である。気がのらないときは喋らない。文字は沢山書くが、2〜3日喋らないでいると、声が上手く出せないことがある。声帯も使わぬと支障がでるのだろう。「下半身は使わないでいると使い物にならん」と知人がいうので、「まだ使いたいのか？」といっておくが、人のものだからこれとて余計なことか。
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眺めて感じることは独身者には二通りある。結婚を望まぬ人。結婚したくてもできぬ人。前者は意志や覚悟、後者は性格的なものが起因する。「今のままでよい」と思っている現状維持派は前者に入るが、いつ頃じゃらいからそうなったかということもあり、結婚を望むもできなかった時期があったのでは？しかし、そのまま歳を重ねれば、「もうこのままでいい」と諦めムードのケース。
人間は孤独を避けるものだろうから、孤独が犯罪をもたらすといったのは、Ｅ・Ｈ・フロムで、彼は独自の観点からナチズムの社会心理を分析してみせた。孤独という言葉を意識したのはいつごろだろうか。一人でいることを苦にした事はなかったが、他人といたり集団でいたりすると、おちゃらけたり、違う自分を発露させていた。そうした違和感がさらに孤独を要求した。
孤独に苛む者の多くは、ただ手をこまねいて誰かがやってきて自分を労わってくれるのを待っているようでもある。にも拘わらず、誰も来ないことで自分は孤独なのかと思ってしまうが、これはいかがなものだろう。自分を慰めてくれる人、追従する人のなかに身を置くことによって、孤独から逃れようなどはいかにも虫が良く、真に孤独を望まぬなら自ら討ってでるしかなかろう。
徒党を組み求めるのも同様の種族で、徒党というのはその一面からいっても、孤独に絶えざる精神の休息場。徒党を組んだり自由に身動きできない集団行動が好きでない自分は、孤独はむしろ安心の場、休息の場所である。他人といるときは外向的な部分で接するが、本来は内向型である。お見合い体験をしてみたいと思っていたが、「冷やかし半分でするものではい」と制止したのは父だった。
確かに冷やかしの部分はあったし、父はそこを見抜いていたのだろう。自らが口説いた女性より、見知らぬ相手によそよそしい刺激を感じた。一緒に映画に行く、散歩にでかける、ドライブする、訪問し合うなどのぎこちのなさに加えて興味深いのはナニをするとき。ナニとは何？ナニで分かろう、だからナニだがそれを致して別れたら、「やり逃げ」と責められることになるのか？
友人から「どう思う？」と聞かれたことでもある。こんな風に答えたと記憶する。「拒否する女を無理やり押さえつける行為をしておきながら別れるなら別だが、相手も了承したならやり逃げとは違うだろう」。男が「やる」、女が「やられる」の語源は双方の性器の形状からも伺えるし、確かに男は力もあるが、女の又の力と書いて「努力」という。抵抗は可能であろうし法の味方もある。
結婚式の男女を見ればまさに幸せの絶頂、これ以上はないかも知れない人生最大の演出が執り行われる。そのままで行けばいいが行かないことが問題だ。「東大卒と中卒同士の結婚はありえるか？」てなことを提示する奴がいた。面白いので話に乗るが、自分の意見は他の誰とも違うとよくいわれた。自分はこういった。「ブスとイケメン、美女と野獣と同じ。双方がいいなら問題なかろう」。
結婚生活を左右するのは感情である。二人の感情がうまく溶け合うかどうかが成否を決める協同生活といって間違いはなかろう。東大出の夫だからと、一から十まですべて正しいと納得する女性などいないし、ノーベル賞受賞の夫でさえ、風呂掃除やゴミ出しをさせられていることもあり得る。夫婦とはそういうもので、二人の知能や知識がどういう水準にあるかということではなかろう。
そんなことより二人の感情の質はどうなのか、どんな感情の動かし方がされるのかが重要である。一般的な夫婦喧嘩の100中99までが感情的なもの。夫婦間に問題はつきものでもその都度解決するしかない。独身覚悟で生きれば夫婦のいざこざは無縁であるが、それとなく引け目を感じるのは事実のようで、無言の社会制裁を感じることはあろう。特に男が50歳で一人者では社会の目は冷ややかとなる。
妻帯者に比べて身軽な独身者で生活苦はなくとも、離婚して生活苦にいたる母子家庭は大変だろう。社会整備は整っているが困窮をものともせずに精一杯に生きるシングルマザーを知るが、すべては自分が起こしたことと責任転嫁をせず、身を引き締めているところがクレバーで、「どんな苦労も子どもを育てる喜びに比べれば…」の典型である。プラス思考は窮地にあってこそ生かされる。
独身女性なら味わえない労苦であり、幸福感でもある。40歳前の独身女性に青春の悔いを聞いて身につまされたことがある。話の内容を一言でいえば、「初恋に破れて」ということ。花から花へと飛び交う蝶とちがって、思いつめた相手と別れた後に一切を引きずる女性もいるようだ。誰もが感じ、誰もがいうのは、「男なんて腐るほどいるじゃないか」だが、この言葉が耳に入らない。
別れた男が原因で独身を貫くなどは何とも勿体ないが、勿体ないは他人の見方ともいうが、異性に対する愛情なんて一度燃え上がってそれが消えてもすべてが喪失するものではない。幸か不幸か我々は何度も恋ができるようになっている。にもかかわらず朝に夕にくよくよ過ぎ去った恋人を思いつめて得はなかろう。というようなことを山ほどいったが届かなかった。
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