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この表題は、今は懐かしい筑紫哲也の「ＮＷＥＳ23」の番組前半と後半の合間にローカルニュース枠で放送されていた街頭インタビューコーナーだったが、放送時間短縮後は、「多事争論」とセットで全国枠での放送となっていた。昨年は筑紫が他界して丁度十年、時節の流れは速いものだ。久米宏はやっとこ筑紫の享年齢に達したが、筑紫の死はいかにも早すぎた。
タバコを一日三箱吸うヘビースモーカーの筑紫が肺癌で死んだのは、彼にとって本望(？)だったか、こんな言葉を残している。「百害あって一利なしと言うけど、文化は悪徳が高い分深い。(喫煙は)人類が発明した偉大な文化であり、タバコの代わりはありませんよ。これを知らずに人生を終わる人を思うと、何とものっぺらぼうで、気の毒な気がしますね」。
「癌の原因はストレスでタバコはきっかけにすぎない」という喫煙者は多い。さて、丸の移籍に対してスポーツライター玉木正之は、「こんな昔のヤンキースのようなやり方はもう流行らない。アスレチックスのように金をかけずに安い選手だけでどんどん強くなったチームもあるが、広島カープがまさにそれ。我が巨人軍にはお金というものがあるんです」。
「丸が巨人に行って、カープファンはどう思うんだろう？」というが、どう思うこう思うといっても、ＦＡは制度として存在するものだから、ファンがどうこういうとか、するとかではないのよ。にもかかわらず、あれこれ言う者、丸憎しと恨むものは少なくない。ただ、「巨人丸を取った」、「丸を巨人に取られた」ではなく、「丸が(自らの意志で)巨人に行った」と寛大になれないものか。
応援する球団のことを主体に考えるより、丸という野球人の人生を考えてやれないものなのか？チームの勝ち負けも大事だろうが、そのことばかりに熱くなるのではなく、ファンも人間なら、一人の野球選手を一人間として幅広く捉えてやるべきではないか。金満球団の巨人のやり方は、ヤンキースのようになるかどうかも含めて、巨人が責任を負うことだ。
それはさておき、ＦＡ制度というのは、「選手の選手による選手のための制度」として、球団の大反対をよそに選手会の強い要望によって誕生した。ドラフト制度には選手の希望や権利が何ら反映されないことを考えれば、努力と研鑽で得たＦＡ制度は、選手の夢を叶えるものでもある。選手がＦＡ制度を行使する理由として、元ロッテの里崎は以下の分類をあげている。
◎夢追い型
・優勝したい型…金本知憲、新井貴浩、内川聖一、村田修一。 ・憧れのチームでプレーしたい型…清原和博、糸井嘉男。 ・故郷のチームでプレーしたい型…：和田一浩、大竹寛、中田賢一、岸孝之。 ◎出場機会優先型…：涌井秀章、木村昇吾、森福允彦、炭谷銀仁朗。
◎好待遇、高額年俸を求める金銭追求型…杉内俊哉、丸佳宏。
◎チーム愛最優先型…関本賢太郎、栗山巧、中村剛也、三浦大輔。
ただし、里崎はこう付け加える。「ＦＡ権（の行使）はもろ刃の剣」であるとし、その理由として、「移籍先で評価を得られなかったＦＡ選手は引退後、球界から永久に声がかからない可能性だってある」と、少し背筋が寒くなるような現実も述べているように、どんな制度も選手にとって一方的によいということばかりではないし、それがＦＡにおける選択の難しさでもある。 丸はこのように回想する。「僕が小学校６年生の時に阿部 (慎之助) さんが入団された。僕はソフトボールをやっていて、キャプテンで背番号10をつけてキャッチャーをやっていた。さらに右投げ左打ち。阿部さんのリストバンドを東京ドームで買って、それを着けて試合に出ていた事もありました」。憧れだった阿部は野手最年長の39歳。一緒にプレーする姿を丸は想像出来ただろうか。
これまでは対戦相手としての巨人を丸はこう見ていた。「いやらしいというか、勝負強いイメージをすごい持っています。勝負所でしっかり勝ってくるチームですね」。16年から広島は3連覇を果たした。2年連続ＭＶＰの丸は、チームの柱として輝きを放ったのは間違いない。「そういった経験が最近のチームとしての成績になっているのかなと思っています」。
野球人として夢が叶った丸の率直な喜びを共有したいという心あるファンもいるだろうが、行きたい球団に行く選手をなぜああまで批判するのか理解に苦しむ。抽選で運命が決まるドラフトこそ批判されてしかるべきだが、元週刊文春編集長である花田紀凱も丸の巨人移籍にはかなりおかんむりのようだ。花田はコアな広島カープファンであるらしく、ゆえに鼻息が荒い。 ファンが贔屓チームのことしか頭にないというなら、過熱型・単細胞ファンというしかないが、丸の実家に嫌がらせをするなどはバカを越えている。コアなファンを身近に知るが、彼らの熱い言動も普段は他人の問題と意に関せずだが、今回は表題にあるように、「異論・反論・オブジェクション」。オブジェクションは異論・反論のカタカナ語で、「不服」・「異存」の意味もある。
久米宏の、「巨人は心根がない」という批判は、丸本人に向けた判でもある。ファンが野球に熱狂するのはいいが、ファンの理想や思惑に合致しないからといって選手の人生観を非難するのは傲慢だ。「カープ好き」を鼓舞するなら、これまでカープの支えになった丸に感謝をすべし。ファンの気持ちも分かるので批判はしたくないが、「批判を覚悟で」という人間への批判は礼である。
現実に金持ちも貧乏もいるわけだが、金持ちを幸と思うから貧困が不幸になる。丸がカープから出てどうなるかは、いなくなって分かること。カープ球団の努力を見守るのも、期待するのもファンの心構えである。あれこれ批判する前に、「何事も努力してみなければ分からない」という可能性を無視した騒ぎである。話題作りの批判もあろうが、「ＦＡ反対！」を花田はしきりにいう。
他所でも、「ＦＡ反対！」の声は結構聴くが、選手会が選手のために決めたことで、前記したようなリスクもある。原監督が丸に、「勝つために君が必要だ」といった言葉尻を捉えて、「だったら育てろよ！」との苦言も幼稚。「広島ファンだって丸を責めるわけにもいかない」とはいうが、制度がある以上、責める責めないは次元が低い。丸に罪はなく、声援・非難のどちらも耳栓した方がよい。
「師匠を負かすことが師への恩返し」という。マツダスタジアムでカープファンのとるべき姿はまさにそれである。心ないファンのヤジやブーイングを浴びようと、丸は気にも留めずに巨人のために打てばよい。カープの敵は丸一人ではないし、自分は丸のプロ野球人としての矜持を見たい。ケツの穴の小さいファンはいろいろいうが、「大根でも突っ込んで穴を広げろ！」である。
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人のものが欲しくともお金がなければ手に入れられない。ならば別の方法を模索するか、金持ちに恨み節をこぼすだけで何もしないか…。お金で手に入れられるものを手に入れることを、「心根が貧しい」と久米はいうがそんな彼の卑屈な、「心根がさもしい」。現実問題として金で選手を引っ張ってくるだけで、球団が強くなることはないのだから、やっかむ必要などない。
金持ちが自分の金をどう使おうが彼らの自由。「丸を巨人に取られた！」、「巨人憎し！」などとカープファンはいうが、いくら巨人が丸が欲しがろうと強引にさらっていくわけじゃない。頭を下げて誠意を示し丸の承諾を得る。そのためのＦＡ制度であ。丸の人生は丸の意志であり、選手は自ら行き先を決めていい。久米は批判覚悟でいっているなら遠慮なく批判させてもらう。
ドラフト制度より自由が尊重されるＦＡである。高卒でカープに入団した丸が日々研鑽・努力し、数十億円稼ぐ立派なプレーヤーになったのは素晴らしい。そんな丸に札束を積み上げる球団の心根が貧しいなど甚だしきいいがかり。貧乏人が人のものを欲しがるは心根が貧しくないというのか？ゾゾの社長が100憶円使って宇宙に行くのもお金のなせるわざ。
お金は間違いなく自身の夢を叶えるツールであるが、儲かっているからこそ質実で剛健な経営をトヨタ自動車にみる。創業以来今日までトヨタの経営の、「核」として貫かれてきた、「豊田綱領」は、グループの創始者豊田佐吉の考え方をまとめたもので、「トヨタ基本理念」の礎となっている。トヨタと日産の違いは、「豊田綱領」の差であるというのは過言でなかろう。
大企業というのは優秀な人材が多いハズなのに、徹底した管理体制が構築されていないと、東芝、シャープ、東電、日産、三菱自工のようになる。白物家電で圧倒的な地位を占めていた東芝は粉飾決算で会社を危うくし、シャープは優れた技術がありながらおかしくなった。東電は原発問題で右往左往、日産はヒトラーを迎えて失敗し、隠匿体質の三菱は御覧の有様。
金も人材も集まる天下の財閥企業三菱もトヨタの徹底した商品管理を大いに見習う必要がある。このことはいかに原価管理に厳しいかということでもある。かつてトヨタは、自販と自工に分かれていた。営業がトヨタ自販、製造がトヨタ自工と分離はしていたが、営業と製造は絶えず合同で会議をやり、自販側が市場のニーズを伝え、自工はそれを受けて車を造っていた。
製造段階で自工にコストアップの必要性がでる時期もあったが、それをやれば原価が上がる。だから双方が話し合う企業努力が必要となる。会議を終えて会食をする場合に一切費用は自販が負担したといい、自工側も頭を下げられた気分で悪い気はしなかったろう。50年前当時、製造部門の課長職の年間交際費は、僅か15,000円程度だったという。年間である…。
特筆すべきは外部の人間も食事が出来る社内食堂の賑わいぶりだが、そのメニューの単価は10年間まったく変わらなかったというから、これほどにトヨタの原価管理は徹底されて厳しいものだった。トヨタはすごい会社になるだろう。誰もがそう感じていた。「お金持ちはケチ」というが、ケチは金銭哲学と言い換えられ、これこそが企業努力というものである。
所詮は愛知の田舎会社がケチで日本一になったのだから、ケチは優れていることになる。「名古屋人はケチ」という風評は聞くが、名古屋人によるケチを体験したことは過去にないが、節約家や堅実派はどこにもいるし浪費家も同様だ。球界の七不思議の中に、「トヨタ自動車はなぜプロ野球球団を持たないのか？」がある。なぜかサッカーには当初から熱心だった。
読売新聞は切っても切れない巨人の親会社であるが、ドラゴンズの親会社である中日新聞をトヨタが買収したとする。となると、アンチドラゴンズファンはトヨタの車を買わないし買いたくなくなる。そこまで考えてのことかどうかは分からぬが、カープファンというだけでマツダ車に乗るという知人もいる。トヨタほどの大企業なら特定相手との利害を避けた方がトータル的な利益になろう。
ケチの意味を自分は正しく理解していない。何がケチなのかが分からないといった方がいい。こういう話がある。ソフトバンクの株式が店頭公開された94年、初値は1万8900円をつけ、孫正義氏は一夜にして約2000億円の資産を手に入れた。そんな折も折、五反田駅前の大衆的な中華料理屋で孫氏が一人で来店して、1000円もしないような定食を食べていたという。
食べ終わって会計の際に、ポケットから小銭を出して支払って出て行った。この光景をオカシイとか、孫氏をケチだとかいう人間の方がよほどオカシイ。どれほどのお金持ちであろうと、自分の食べたいものを食べる。それが1000円の定食であれ、500円の日本そばであれ…。洋服に関しても無頓着な孫氏は普段、数千円のポロシャツで平気で出かけたりする。
ジョブズやビルゲイツも同じ類で、そんな彼らをケチというものがイカれている。資産家は毎日ステーキ、アワビ、うな重を食えとでも？孫氏の総資産2兆円を毎年1億円使っても2万年かかる。彼らは企業経営にお金は使うが、私生活はいたって質素であるのは、そんなところにお金を必要としないからだ。丸がもっとも関心が高いのは野球であり、お金は預金通帳の数字でしかない。
アスリートは健康管理が第一だから、節制こそが本分である。お金は老後のため、子どもの教育費、さらには嫁のママ友遊興費…、そんなものか？金持ちや資産家にとってお金とは、預金通帳の数字のこと。たくさんもらえば数字が増えるだけ。あげるというならもらうだろうが、お金が幸福を呼ぶことはない。「幸福」という漠然とした言葉の意味を考えてみるとよかろう。
他人と自分と比較して自分を幸だ不幸だというのは、本当の「幸福」ではない気がする。もし、本当の意味での幸福という言葉があるとするなら、おそらくそれは愛のあるところにあるのではないか。愛の種類や定義もいろいろあるが、分かりやすいのは「献身」である。自分に献身してくれる相手、自分が献身したい相手、そうした存在に幸福感を抱くのでは？
丸の幸福は野球をすることであり、丸をとった巨人を買収と非難するが、ソフトバンクなども買収に買収を重ねてさらなる飛躍を遂げてきた。ようするに買収とは、人のものを欲しがるということだ。ユニクロもアメリカのアパレルメーカー、「Ｊ.Crew」の買収を目論むもブランド力の差があり過ぎて失敗。欲しがるのも悪い、評価を受けるも悪いなどは笑止千万、論理が噛み合わない。
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「最年少プロ将棋棋士の藤井聡太七段（１６）と加藤綾子アナウンサー（３３）の２０１９年新春初対局！プロ棋士の心得から高校生活、将棋メシまで好手、妙手とりまぜた指し回し」。という記事が2日にアップされていたが、もっとも前年度に収録されたものだろうし、新春初対談を初対局としたは、聡太が棋士だからと見受ける。その中で意外 (？) な発言があった。
加藤…地元の愛知出身の戦国時代の武将はたくさんいます。自身を例えると誰になりそうですか？
藤井…そうですね…１人選ぶなら織田信長。
加藤…えっ、驚きました。イメージが違いました。豊臣秀吉とか、徳川家康とか…。
藤井…信長になりたいですね。常識にとらわれずに将棋に向かっていきたい。革新的なところにひかれます。
加藤アナもビックリの信長発言だが、藤井の出生地瀬戸市は三河と尾張の境に位置するも尾張地方に属す。旧藩名はどこの県にも残り、それで特にどうということもないが、愛知県の場合は旧藩名にまつわる特別な県民意識が存在するという。信長、秀吉、家康ら3人の天下人を輩出した地域の特異な排他性という分析もあるが、以下のツイートが話題になった。 これには2万を超えるリツイートがあり、今なお拡散しているというが、地元・愛知県民からのツイッターには、こんな声が寄せられている。「そりゃあ愛知県民なら尾張と三河はこだわるに決まっとるわな」 (三河人)。「尾張と三河はホント別の国だもんで、トヨタさえくれれば別れたい」 (尾張人)。なるほど…、やはり日本一のトヨタが三河にデンと坐っているのが大きい。
三河のトヨタに対抗する尾張に何があるのか？せーぜーどでかいパチンコ店くらいか？こんな意見もある。「愛知県は今でも戦国時代だよ。尾張で三河の話や三河弁出すと鼻で笑われるし、三河で尾張の話や名古屋弁出すと、"あちらの方ですかー｡"ってされる」。「天気予報でも尾張と三河だし、受験でもそうだし、文化とか方言とかそもそも違うので… 」。
「尾張人は三河を見下す傾向にあるけど、信長出身地の尾張に対して三河は家康の出身地だで、最終的に勝ったのは三河じゃんねと三河人も思ってるから、愛知はまだ戦国」。「父方祖母(尾張)の味噌で煮込む味噌おでんを、三河出身 (味噌おでんの味噌は後付け) の母上は許せないという」。「『名古屋名物 八丁味噌』とかいうな！あれは三河の岡崎の名産じゃ」。
「岡崎出身の母と一宮育ちの父は、同じ国の出とは思っていません。いまでも三河出身と尾張出身です」。「愛知の三河・尾張もあるけど、青森の津軽・南部もあるので、各地方での地域紛争は未だにあると思う」。「尾張と三河？多分、八戸と弘前くらい違う」 (青森県民) 。「八戸と弘前くらい違う」といわれても、よそ者には分かりかねるが、三河と尾張は理解する。
広島にも安芸と備後があって、県庁所在地広島市を要する安芸地方と、県内第二の都市である福山市は、同じ県内でもロンドンとパリくらい離れている。したがって広島市民は、「福山って広島県か？岡山かと思った！」などと冗談半分の侮辱気味ないい方をするが、実際に福山地方の方言はモロ岡山弁に近い。同じ備後でも中間の竹原、三原は安芸言葉である。
それほどに東の外れの福山は岡山の影響が濃く、福山から岡山県は足でまたぐこともできるが、広島市から岡山県まで徒歩で行こうものなら (行くものはいないが) 2泊は要するだろう。三河人と尾張人が在所を隠して会話をすれば、すぐに分かるものなのか？広島人が福山人と会話すればものの数秒で分かる。それほどに語彙もイントネーションも違っている。
違っているだけならいいが、どこかそぐわない感がある。だから同じ広島県民という気がしない。我がドローン友は岡山生まれで岡山在住20年、広島在住50年超になるが、岡山弁のニュアンスは抜けていない。方言の土着性というのはそれほどに強力のようだ。聡太の話に戻るが利口な彼は、「一人だけあげるとしたら…」と前置きして信長をあげたのは卒がない。
「秀吉や家康について思うところもある」ということなのか、社交辞令かは分からないが、不思議と家康は三河以外で人気がない。「家康は日本人が嫌う性格の典型」と、歴史家山岸良二氏は以下の説明をする。家康の265年に及ぶ徳川幕府政権は、多少の混乱はあったものの世界史的に見ても類を見ない長く平和な治世だったと、内外からの評価は高い。
そんな江戸時代の基礎を築いた家康の、「偉大な実績」とは裏腹に、人気は意外に乏しく、「嫌われ者」になることすらある。なぜ、「成功者」であるはずの家康は、日本人に嫌われるのか。「あなたの好きな戦国武将は？」、「あなたの尊敬する偉大な人物は？」などのアンケートでランキング上位に来るのは、「信長」、「秀吉」、「真田幸村」、「信玄」らが定番である。
東北の覇者である、「伊達政宗」を加えても、「戦国の覇者」徳川家康の名はなかなか目にすることはない。その理由として家康が日本人に、「嫌われる本質」が四つ存在すると山岸氏はいう。① 「華々しさ」も、「潔さ」もない。② 「義理」を重んじない、「薄情さ」。③ 「タヌキおやじ」と呼ばれる、「ズル賢さ」。④ 目的のためには手段を選ばず、それで成功した、「しぶとさ」であるという。
①〜③まで家康のすべての行動基準は、「つねに自分が生き残る」ことであって、そのためには、「義理人情」どころか、「恥や外聞」もかなぐり捨ててズル賢く世渡りを続け、最後までしぶとく生き抜くことを追求した。どうやらこれが日本人の気質に合わないようだ。日本人は元来、成功者に対して、「や」っかみ、「ね」たみ、「そ」ねみを抱く性質がある。
とはいえ、家康が偉大な、「成功者」であることは揺るぎない事実であり、「家康がいなければ、今の日本はなかった」と言っても過言ではなかろう。生涯にわたって、「質素倹約」を旨とした点など家康に学ぶことは少なくない。「人の一生は重き荷を負うて遠き路を行くがごとし」。この言葉はいかにも家康の人生を象徴するものとして、さまざまに活用されている。
遺訓として伝わる言葉の続きには、「勝つことばかり知りて負くる事知らざれば害その身に至る。己を責めて人を責めるな。及ばざるは過ぎたるよりまされり」。若い時代は自分ばかりを主張し、自分の世界を作り上げることに全力を集中し、他の人の気持ちになって考えてみる心のゆとりはないものだが、負けること、自分を責めることの大切さを家康は説いている。
最後の、「及ばざるは過ぎたるよりまされり」とは、足りないほうが、やり過ぎてしまっているよりは優れているの意味で、『論語・先進』にある、「過ぎたるは及ばざるが如し」から取られたものだろう。確かに、「度が過ぎる・やり過ぎる」のは、足りないことと同等によくない。が、我々はついつい度を越えてしまう。飲酒や金銭の浪費、他人への心ない発言しかり。
聡太は家康の遺訓を知っているであろうし、彼の将棋は度を超すような派手な立ち回りはない。慎重な上にも慎重で用心深いところが勝率に反映しており、そこは家康ごときである。加藤一二三九段をして、「藤井君には欠点が見当たらない」と言わしめている。元旦には一宮出身の豊島将之王位・棋聖との尾張対決があったが、結果は聡太圧巻の完勝譜だった。
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「一年の計は元旦にあり」という。我々が小・中学時代には、「これでもか！」というくらいにいわれた慣用句であるが、昨今もそうなのか？いうまでもない言葉の意味は、「一年の計画は元旦に立てるべきである」ということ。律儀にそれを実行した人はいるかも知れない。あくまで想像だが…。自分はやったことがないし、そもそも一年の計画ってどんなことを？
立てる計画もない、実行する自信もない。受験生とか記録更新を目論むアスリートなら分からなくもない。会社経営の社長さんも短期・長期にわたる経営計画目標を年頭に立てるのは、ダラダラやるより良いだろう。こうした何がしかの目標を軸にやっていこうという人はともかく、小中学生に、「元旦に一年の計画を立てなさい」というのはいかにも教師的だ。
立てても三日で終わると確信する。心に刻みたい諺は多いがこの慣用句は胡散臭くて好きになれん。正月に計画を立てて、継続・実行したものがいるなら尊敬に値する。遊びにしろ学習にしろ、旅行にしろ何にしろ、計画を立てずに行き当たりばったりが新鮮では？これまで無計画に人生を生きてきたが、自ら立てた計画といえども強制である。ないのが自由に決まってる。
いつ頃誰がいいだしたのかこの慣用句を調べてみた。中国・明代の憑慶京という学者によって著された『月令広義』からの出典であるらしい。『月令広義』は中国の伝統的な年中行事やしきたりが解説されているもので、そのなかに、「一日の計は晨にあり、一年の計は春にあり」という一文がある。晨は、「あした」と読み、朝のことを指すものが、朝と表記することもある。
春は正月を意味し、したがって言葉全体の意味は、「1日の初めである朝や、一年の初めである正月にこそ計画を立てるべきである」という戒めのようだが、実はその後に、「一生の計は勤にあり、一家の計は身にあり」という言葉が続く。これら、「一日の計」、「一年の計」、「一生の計」、「一家の計」を、「四計」といい、よき人生設計に大切なこととされている。
無計画でダラダラ生きとってはいかんというが、自分はそう生きてきた。計画、計画では肩が凝ろう。ま、世の中には中国渡来や西洋から届いた格言や諺や慣用句の類は腐るほどあるが、そんなもんいかほど実行できようぞ。子どものころから好きだった、「塵も積もれば山となる」、「今日の仕事を明日に延ばすな」などは、座右の銘にしている。誰でも心に残る諺はあろう。
「明日、明日と言いながら、今日という『一日』をむだにすごしたら、その人は、「明日」もまた空しく過ごすであろう」。グサリとくる言葉の主は我が賢人の一人、亀井勝一郎。亀井は、「明日とは、実は今日という一日の中にある」といもいい、この点は座右の銘としてワリと卒なくやってきたが、自分がそうであるとつい他人にも要求するので、そこは戒めが必要。
確かにスピーディーに物事をやるのは良きことである。管理職として部下に実行させられるなら能率もあがろうし、サービス業なら顧客にこの上なく喜ばれる。「頼んでずいぶん経つのにまだできてない？」などはクレームの上位を占める。人によっては、「もういい！お前のところでは頼まない」と憤慨させたりする。レストランでお冷を頼むが忘れるウェイトレスもいる。
「二度もいわせるなよな」という客を見かけるが、お冷程度とはいえ、立腹する客もいる。自分は頼んで持ってくるのが相当に遅い場合、「三日前に頼んだのに、やっと水がきた」などのジョークで周囲を笑わせる。本人は笑えないかもしれんが、ガミガミいうよりは和やか気分。仕事の遅い人間の特徴を一言でいうと、緊張感に欠けるのか動作や手際が悪い。これは性格だろう。
ここにも幾度か書いたが、「忙しい」、「疲れた」、「めんどう」を禁句にしている自分だが、その理由は人間がこういう言い訳になだれ込むことを知っているからだ。ようするに、「忙しくなくても忙しい」、「さして疲れてないのに疲れた」、あげく、横着者の常套句が、「めんどうくさい」である。こうした言葉に逃げ込み、自己正当化する人間の弱さ、ズルさを戒めるために…
「忙しい」が口癖の人間に仕事ができる者などいない。「多忙であることによって、自分は何か仕事をしたという錯覚を抱くことが出来る」。これは亀井勝一郎の言葉。20歳くらいのころ、少し飽きてきた女がいた。その彼女からもらった手紙に、「愛の敵って慣れかも…」と書かれていて驚いた。これが亀井の言葉と随分後に知ったが、彼女は自分より先を歩いていたようだ。
『ニ十歳の原点』の高野悦子の日記にも亀井がでてくる。「亀井勝一郎の『愛の無常について』をぺラッとめくって読んでみたら、『人間とは何であるか』とか、『いかなる政治的党派、思想的立場をとろうと各人の自由であります。…しかし自由の最大の敵は自分自身であることに気づく人は少ない』なんて書いてあったので」。日付は1967年 7月15日だから彼女が18歳のとき。
「自由の最大の敵は自分にある」。この言葉だけをとっても、亀井を賢人に据える理由があろう。とかくこの世は、自分で自分を何とかしなければならぬ事ばかり…。親の支配にも、金を貸して返さぬ友人にも、小言をいいまくる彼女に対しても、腹を立てたり不満をこぼすだけではな〜んの解決にならない。「すべては自分が動くしかない！」を教えてくれている。
今回の表題の真意とは、これまで他人の論に表立った反論をしなかったその理由として、人の数だけ考えがあるとの見解であった。しかし、昨年度ＦＡ制度で巨人軍に移籍した丸佳宏についての無慈悲な発言をYouTubeなどで見て驚くいた。元雑誌編集長の花田紀凱、スポーツ雑誌主筆の玉木正之、さらには、「ニュースステーション」の元キャスター久米宏らの発言である。
なぜ彼らはこれほどまでに丸の巨人移籍に言及するのかという素朴な疑問であるが、カープファンである久米はこのように発言する。「読売ジャイアンツという球団はお金はあるらしいんですけど、とにかく人のものを欲しがるんですよ。中日でホームラン王取った外人をすぐに取ったり、いくらでも出すからととにかく人のものを欲しがってしょうがないんです。
読売ジャイアンツは金はあるが心根が貧しい球団なんです」。などと道徳を口にする久米が、必ずしも道徳の実行者と思わない。お金の有る無しは企業自体の問題であって、読売やトヨタが批判されるいわれはない。久米は、お金持ちが人のものを欲しがるのは心根が貧しいというが、お金持ちでなくとも人のものは欲しかろうし、それが実現できるか否かの問題である。
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