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で、親方は誰に向かって言いたかったんだ？離婚の真相とやらを…。インタビュー記事でもあるのでとりあえず読んでみたが、妻(河野景子)が自由になりたかったようなのを察知して自由にさせてやりたかった。そのように受け取ったが、彼女が自由になりたかったというのは一緒にいたくなかったということで、親方が了承したのも利害の一致とみる。
離婚理由はいろいろあれど、一緒にいたくないが最終結論。それを口にせずあれこれいうのは体面をつくろうため。他人の離婚に至る経緯をあれこれ聞いたところで何の益もなければ野次馬根性でしかない。「一緒にいたくなくなった」とか、「一緒にいるのがつらい」などのホンネは、できることならいわないでいたい、それを体面というなら適当なことは山ほどいえる。
いってもよさそうなことをいい、いうのが憚ることをいわない。それが離婚の実体よ。それを真相というのよ。体面を繕うために口を開くのは、離婚がネガティブな事柄ゆえに仕方がない。親方の話では、離婚後はそれなりに上手く行ってそうだが、険悪な離婚でないならあり得る。離婚した途端に以前より仲良し元夫婦は自分の身近にもいて、特段珍しいことでもない。
乗っかていた重石が取れて吹っ切れるからではないか。愛情が覚めた夫婦が同じ屋根の下で朝から晩まで顔を突き合わすのは案外しんどい。完全空気状態の夫婦ならならまだしも、離婚したい何かがあるなら離れた方が楽に決まっている。とりあえず別居という形をとる夫婦もいるが、別居した後に復縁して別居前より仲良しになったケースってあるのか？あればレアケースだろう。
夫婦関係は結構シビアなもので、一旦セックスレスになるとなかなか修復できないというし、同じように別居した後に復縁するのも難しかろう。相手のいない生活がどれほど自由で気ままで楽であるかを経験するし、別居した後に相手のいない不自由を身に染みて感じるようなら復縁もありだろうが、別居する時点で互いが互いの必要性がなくなっている。
もっとも、「非が自分にある」、「自分が全面的に悪かった」などと謙虚になって反省すれば、復縁を躊躇うことはないだろうが、別居後に互いに自由な時間を多く持てるようになれば、再び同居するのが億劫になるのは分り切ったこと。上記のような理由で、別居が離婚を速めるというのは定説である。同居が離婚を遅らせるというより、何かと踏ん切りがつかないのだろう。
別居したことで、種々のことや子どものことなど、連絡速度が遅くなるのは当然で、連絡するのも面倒だから一人で考え行動することになる。1+1=2だが、1+1=1なら夫婦の意味がない。夫婦の仲が亀裂する原因として、妻が夫に何の相談もなく勝手に物事を決めたりしたとき、「何で俺に相談なくやるんだ！」と夫が怒るケースが多い。もちろんその逆もある。
次の大きな要素は、互いの金銭感覚が変わってくる。家を出てどちらかが賃貸住宅になるなら、それをどちらが払うかでもめることもある。「お前が家を出たいのだからお前が稼いで払え」と突き放されれば離婚は加速する。まあ、別居するなら離婚前提というスタンスが妥当だろうし、煩わしい別居なんかせずにすぐに離婚という方が、精神衛生上はよいのかもしれん。
怒りと欲は人間をおかしくするものだが、離婚のときなどにそれらが顕著に表れる。自分が知るある女性は夫の不貞に苦しみ、子どもが自立をしたかのように離婚をしたが、どん底の苦しみを体験しただけにそこから這い上がった女性は強く美しい。こういう女性は、「あの離婚があったからこそ」と、離婚を肯定している。離婚が肯定できるのも、離婚を体験したからだ。
人に依存せず、自らの脚でしっかりと立ち、人生をリスタートした女性たちというのは、この経歴だけとってみても気品に溢れている。「離婚は人生の汚点」などという人もいるのだろうが、離婚というのは生活を前に向けるものであるなら、前向きに考えて損はない。よい離婚ができれば年齢にもよるが、再婚も上手くいくだろう。女性は死ぬまで恋心は失わないといわれる。
「美容」とは何も肉体に限らない。「精神の美容」というものもあってよかろう。あまり聞かない言葉だが使えないことはない。一例として、同じ苦労でも苦労を楽しむ、好奇心を失わない、感動する心を育む、何事も持続をさせる、笑顔を絶やさない、できたら定期的に性交渉を持つ(誰と？)などが自分の考える、「精神の美容術」であろうと。心が若ければ生きることは楽しい。
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自慢じゃないが「花オンチ」である。多少は改善されたが、それでも知らない花ばかり。花に無縁なのは男の子だったこともあろう。誰も花についての話をしない。それでも春に満開の桜、唱歌に歌われるチューリップ、田んぼに咲く蓮華や道端のたんぽぽ、遠足はいつもツツジの季節。それくらい知っとけば困らない。それほど男の子に花は無縁であり、花より団子に決まっている。
少女たちはしばしば花を摘んだ。彼女たちはシロツメクサの王冠や首飾りなどで身を飾り王女さまを気取っていたが、男の子には棒切れがあればよかった。剣を片手に王子さまというより、侍気取りだった。確かに花は美しい。自然が与える恵みだろう。人は花を求めるが、花は人を求めない。人は花を摘むが、花は人に摘まれたいのか？そういえばこんな歌の歌詞がある。タイトルは『花と小父さん』。
花は人間に関心はない。ただ無心に咲くだけで、人間のことに何の頓着もない。花たちは自らを弁明もせず宣伝もしないし、精いっぱい咲いて見せるだけだが、『花と小父さん』は花の視点で人を見る。花を擬人化し、花から人を眺めている。花がこんな風に人に想いを寄せるなら、花はいっそうかわいく感じる。花言葉もたくさんあるが、「瓜のつるになすびはならぬ」が好きだ。
子は親に似るものとの意味だが、反面、平凡な親から非凡な子は生まれないの意味もある。なぜバラに棘がある？虫から身を守るほどの役目もなさそう。人に摘まれたくないわけでもなさそう。バラが有名になったのは人が好んで栽培したからだ。男は女にバラを贈るが、あれは女性がバラを好むからではない。「恋人に花輪を捧げることで男は獣性を脱したように思わせる」ためらしい。
『美女と野獣』は1740年にフランスで書かれた異類婚姻譚 (人間と違った種類の存在と人間とが結婚する説話の総称) である。日本では『鶴の恩返し』という童話になった『鶴女房』が有名。男は野獣なのか、それとも美女が野獣を好きなのか。花を歌った曲は多いが、なかでも加藤和彦の『花のように』がいい。北山修の詩になるが、"花のように終わった"と繰り返す最後は物悲しい。
やがて散るであろう花を贈るのは妙な慣習だ。恋の終りを予感するのは自分だけか。贈る男も受けとる女も満面の笑みだが、いのち短き花を手にするときは悲しい表情をすべきでは？確かにそれも変である。洋装花嫁はブーケを手にするが、これが日本に広まったのは先の大戦後であるという。花 (ブーケ) をもつから花嫁ではない。日本の花嫁は扇子をもっていた。
それでなぜ花嫁？調べてみたところ、「花嫁」の語源はいくつかあった。一つはその昔、結婚式に嫁を迎える際に男の家では女性が歩く為の花道を作った。その道を通って嫁が来ることから花嫁と呼ばれた。なんともゴージャスないい伝えである。もう一つ、きらびやかで美しい様子を、「華やか」といい、「花やか」とも記述されることから、「花嫁」、「花婿」と呼ばれるようになったという。
花束も花やかだが、心にもないお世辞を隠す代用とされる場合がある。祝賀会の花束や告別式の花輪など、すべてがそうとはいわぬが、あながちそうでないとはいえない。習慣とは不思議なものだ。儀式に花を飾るのは外来文化で、仏教とキリスト教によってもたらされた。日本の土着文化である古神道は花を飾ることはない。そこにあるのは榊であり、神前には魚や野菜が供えられる。
昨今、挙式は派手な西洋式が主流。それでも神前挙式に拘る若者もいるが、神前に花束はいかにも不自然、やはり花とは無縁である。ウェディングドレスが女性には人気のようだ。純白のウィディングドレスに身を纏うは女の不純の現れか。西洋の風習とは表層飾りを大事にするが、ふと蓮の花に想いを寄せてみる。純白で清廉な蓮の花は、なんとも不潔で濁った泥沼から咲き出ている。
蓮の花の純粋性とは、泥沼の不純性への抵抗とされる。表層の飾りを重んじない東洋的精神の奥深さかも知れぬ。釈尊はあらゆる花の中で蓮をもっとも好んだという。というのは、あの純白な清潔さのためだけでなく、抵抗というそれ自体を愛したのか。花の歌は多く、人間と花は切れない関係にある。人は花をどれほど歌い、語り、賞でてきたのか。人間は花そのものになりたがっている。
人の舞踊をみて想うことは、あの執拗なまで繰り返さる輪舞というのは、己の姿を花に見立てているようだ。まさに人がそのまま花の状態である。舞踊とは人体が咲くことをあらわしているという。のっけに『花と小父さん』という曲について記したが、あの歌に漂う不思議感はやはり詩に由来する。主人公は伯父さんでも叔父さんでもない。小父さんとは、他人である年配男性を親しんでいう語句である。
この曲には知られざるエピソードがある。『涙くんさようなら』や『バラが咲いた』などのヒット曲で知られる浜口庫之助は、この曲をジャズシンガー時代の後輩植木等に書いた。『スーダラ節』の植木等がジャズシンガー？彼は歌手を目指して音楽界に飛び込んだ。が、当時の植木に抒情的でメルヘンチックなこの曲は合わない。そこで急遽同じ渡辺プロの新人歌手だった伊東きよ子に歌わせたという。
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「悪妻は百年の不作」という。離婚後も拘わろうとする女は男にとって煩わしい。一切拘わりたくないから離婚したのだろうし、「お誉め言葉もお世辞も何もいらんから、とにかく黙って自分のことをやってくれんか？」というのが親方の正直な気持ちと推察する。終わったことを振り返ったりはない男気質からすれば、本まで出すなど思ってもないことで、これは遺憾ともしがたい。
離婚に際して財産分与も含め、裁判だの調停だのもめるケースもあるが、そうではなかったなら一切拘わらないでいたい自分だが、親方もそんな気持ちだろう。人間の品格というのはそのまま離婚の品格に反映する。離婚や息子の問題をしつこく追い回すメディアに対し、「家族のことですので」とコメントを避ける親方。これは外国でいう、「プライベートな問題」という拒否である。
内輪のことを他人に話す必要はない。公人といえども義務もない。手記執筆に大きな契約金が提示されたらしいが、聞かずとも分かる。だから書いたのだろう。しょぼい金額でも書いたかもだがそうは思いたくない。河野景子もそこまでバカではなかろう。やはり、執筆を促されるほどの金額とみるのが自然である。財産分与に加えて本の執筆で稼げるなど、有名人の離婚は商売になる。
書く気は毛頭なかったがついお金に…というのはいやらしく聞こえるが、女が金に太刀打ちできないなら仕方あるまい。反対に出版社が貴乃花親方の手記依頼を金で口説けるか？おそらく無理だろう。我々の知る貴乃花親方という人物の見方でいえば、筋や道理を通す彼が、金で離婚手記を書くなどあり得ない。それが多くの市井人の貴乃花親方観であり男気である。
離婚の手記に公益性はないが、人間というのは、「私情のため」、「銭のため」に非理性的な行動をとる。離婚した夫の悪口を吹聴しまくる元妻は自分の周辺にもいるが、会うごとにくどくどそんなことをいうなら、周囲は徐々に離れていくだろう。自分の愚痴をいうために他人を利用していると見透かされてしまうからだ。離婚問題の渦中にある女性は悩み苦しんでいるもの。
浮気しまくり、金使い荒く、おまけに暴力、こんな夫に心身をボロボロにされた妻なら、愚痴の10や20は言いたくなろうし同情すべき一面はある。聞けば同情すれども、黙っている女性の方が素敵である。なぜなら、恋人や配偶者への文句は、そのまま選んだ自分自身への文句ということになる。だから相手の悪口をいうより、「なぜこんな人を選んだのか」と、自身に文句をいうのがよかろう。
それを反省というし、後悔ともいう。他人のせいにすれば楽かも知れぬが気休めでしかないし、問題が解決するでもない。分かっていても女は愚痴で生きている。離婚はエネルギーがいると経験者はいう。人生の大転換だから勇気もいるが、いざ離婚を決意したなら背筋を伸ばすことだ。そうすれば少しづつ問題は解決する。背を曲げ腰を曲げていては解決をみない。
周囲が可哀そうと思ってくれる期間はそうそう長くはないし、「覆水盆に戻らず」のことわざ通りに前だけを見て決断すべきである。いつまでもグズグズする女性もいれば、決断できない男も知っている。決断することがどれだけ怖いかは、決断しようとする人を見れば分かる。だからか、人はあれこれ理由をつけて決断を延ばそうとする。たちまち決断しなくていいことを人は決断しない。
だからこそ決断すべきと自らに言い聞かせていた。支えになったのは、「今日決断できないことは明日決断できつはずがない」という考えである。決断を促すためにこの言葉で自らを追い込んだりもした。ウジウジする人間が嫌いなら、そういう自分も嫌いである。人は年齢とともに保守的になるが、若いころの決断は迅速だった。堀秀彦の書籍にあった以下の言葉にも影響を受けた。
「若いころに失敗の言葉はない」。言い換えれば、「怖れるなかれ、何でもやれ！」ってことだ。ゲーテもこんなことを述べている。「長いこと考えているものが、いつも最善を選ぶわけではない」。これら、賢者の名言が自分を動かす原動力になる。男運が悪く不憫な日々を過ごす女性にこんな風にいった。「自分を縛っているのは自分だよ。自分を超える勇気をあげようか？」
「よかったらください」。「いいよ、勇気の棒を入れてあげよう、パンツを脱ぎなさい」。「えっ！」。もちろん冗談だが、深刻で苦しい問題は明るく話すのがよい。離婚決断後には細々した問題や面倒な手続きは必須だが、決断までは鈍くとも、いざ決断をした女は見違えるほど前を向く。貴乃花親方はまだ46歳。兄とともに平成の大横綱といわれ、大相撲を女性ファンにまで拡大した。
宮沢りえとのロマンスも懐かしい。お相撲さんが芸能人を伴侶に選ぶ時代の魁だった。河野景子は8歳年上であり、妊娠6か月の出来婚に世間は驚いた。関取が芸能人と逢引きする時代にはなっても、角界の古い体質は変えようがない。貴乃花に角界の変革を期待したファンも多かったが、根回しもない正攻法で直球オンリーの改革手法は、力士時代の取り組みそのままで、力及ばずだった。
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真実を書こうとするなら別に、「真実」と前置きせずとも書くことはできようが、人間は言葉を操るのが好きだ。「私は嘘はいわない」という嘘つき女がいた。自分の歴史に燦然と残る女だ。「嘘はいわない」は嘘をつくカムフラージュだと、若き自分は彼女から学んだ。悪辣セールスマンの殺し文句が、「ぼくが嘘をいう人間に見えますか？」であり、これも嘘を本当だと信じ込ませるための前置きである。
前置きナシの嘘に比べて前置きアリが罪が重いわけでもない。人間は言葉の動物だから、嘘を嘘だと思わせないための仕掛けが必要で、だから嘘つきには形容詞が多い。「これからいうことが本当の真実だから…」という言い方をする男がいた。彼が嘘つき常習者なのは誰もが知っており、仲間うちでは、「せんみつ」といわれていた。「せんだみつお」の芸名の由来で、千に三つしか本当を言わないの意味。
言葉の流れの中で一瞬見逃しがちだが、注意力のある人なら違和感のある言葉。それが、「本当の真実」という言い方である。真実だから本当なわけで、本当の真実って可笑しい。彼には「嘘の真実」というものがあり、だから「本当の真実」があるのだろうが、「本当の真実」でさえ嘘が多い。何度か彼に足元をすくわれた自分は周囲に、「彼はせんみつどころかせんゼロだよ。俺は奴のいうことは100％信じない」。
ここまでなればまともに付き合う相手もいない。金銭と時間の観念のない彼は、多くの知人に迷惑をかけたが、その後の言い訳もヒドイものだった。平気で嘘をつく人間は、「病気」と断定した方がよい。よくもまあ、あんなに嘘がつけるものかと驚いたり感心してる場合じゃない。ところで河野景子という女は、自分の都合や利益のためなら何でも晒すという点で性悪女である。これが自分の人間観である。
男女の区別はない。「性悪男」という言葉がないのは、男は力で身を守り、ひ弱な女は嘘で身を守るというのが自分の考えだ。よって、「性悪女」に換わる言葉に、「ＤＶ男」がある。まあ、性格の悪い男がいないわけではないが、女の方が巧みなカムフラージュするところからそういわれるのだろう。性格の悪い男にもっとも顕著なのが、「器の小ささ」で、男同士では"キンタマのない男"となる。
キンタマこそ男の象徴である。性格の悪い女に、"オッパイあるんか！"というのはないが理由は不明。性悪女と性格の悪い女は一般的に区別されるが、「性悪女」というのは、「性分」というように、直らないということか。注意や啓発で自己変革できるものではない、底なし沼的な意味がある。巷では短くて便利ということで、性格の悪い女を単に、「性悪女」といったりする。
前回、樹木希林についても述べたが、他人の秘密をばらすというのが、自分の中での最大の性悪女である。底意地の悪い女ともいうが、「底意地の悪い女」の「底」と、性悪女の「性」は同列の意味であろう。昔から女性は秘密を守れないといい、そういう経験は多かった。自分がＡ子に、「これは内緒」という。ところがＡ子はＢ子に、「あなただけにいうけど彼には内緒」というのが通例。
さらにＢ子はＣ子に、周り回ってＣ子から自分に戻る。ありきたりな一連の流れを思考するに、他人の秘密を知り得るのは快感。人の秘密を知ることで何か特別な能力とか、人から信頼関係を得ているといわんばかりの自己顕示欲。他人の秘密を知りたい人間の性分は、「隣は何をする人ぞ」の句に現れる。男でもっとも信頼できるやつは秘密を守れる男である。
婚姻関係にある妻が夫のことを知り得る立場にあり、それを金儲けのネタにする河野景子は性悪女であると世間に公表したようなもの。男と女とでは受け止め方は違うが、そんなことは男の自分に関係ない。河野も都合のいい事ばかり考えているわけでもなかろうし、批判も覚悟の上なら世間の批判も妥当である。性悪女という代名詞がつこうとも、「言い訳無用！」の自己責任。
中条きよしはこう批判した。「ふざけているよね。どこで離婚しようが何しようが。どこの家庭もみんなそうなんだろうから。男と女は、結婚しようが恋愛しようが同棲しようが好きなところがあって結婚したり同棲するわけだから、別れたら、別れたで、生意気言うわけじゃないけど、相手だって再婚するわけだし結婚するわけだし、家庭もあることになるわけだし、こんなことを後々、本にして書く必要性がない。
なんで書くんだって」。中条の言葉に付け足すものはないが、貴乃花親方とてまだまだ今後ある身、なぜにそこを考えない？河野はなんという手前勝手な性悪で底意地の悪い女だ。縁あって親方の人生途上の時期を共有していたことにはなるが、それはお互い様である。ところが、縁も切れ切れに離婚は仕方ないにしても、親方の人生はそこで終わったわけではないし、互いに先のある身。
考えれば分かることだ。一時が万時の如き暴露本が許されないのはこうした理由もある。河野景子の見方は河野景子の見方であって、違う女性が妻であったなら河野とは別の見方がある。歴史家が自分の視点で歴史を論ずるのとはわけが違う。片側の一方的な視点で何かをいえば、人は傷つく。元横綱だから強靭な精神と肉体所有者ということでもない。親方も自分で選んだ相手ゆえに押し黙る。
「出しゃばり女の御都合主義」をもっとも嫌うのが男。自分が知り得た他人の秘密、ましてや共に人生の一時期を過ごした配偶者の秘密を晒すことの何の公益性があるのか。「隣は何をする人ぞ」は人間の業であっても、単なる思いである。それを隣はああだこうだと言ってくる人、言いたい人はいる。他人に無用な関心を抱くゲス人間は誉められたものではない。そういう人間になりたくないは自制心である。
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すべての物事には「始まり」がある。何事においてもそれがある。初めての体験というのは誰にもある。セイコーに初体験があるようにエンコーにもそれがある。援交はまどろこしいのであえて売春とする。少女たちが、"身体を売れるもの"だと知るのは容易いことで、彼女たちが初めて身体を売った時、どういう思いが過ったかについて考えを巡らせた。分からないから聞くしかない。売春常習女子高生をみつけたが、客でないと分かるとすぐに逃げた。
彼女らにとってビジネス外の無用な話は避けたいのだろう。30年くらい前にそれ目的で会った女子高生があまりに美人で驚いた。正直、「何でこんな子が？」だったが、彼女たちは美人であるのが好条件(高く売れる)のを知っている。それがわかると「なるほど」であった。美人の役得は売春にもプラスになるのだと。「つい財布にお金を入れ忘れて…」と嘘をいって食事とカラオケに誘ったら、ビジネス外にもかかわらず、意外や喜んで了承を得た。
昔も今も県内トップ10内の進学校である呉・三津田高校に通う彼女に、こうしたことを制服姿でやるのかを聞きだすのは容易でないが、自尊心を傷つけぬよう遠まわしに聞いた。大きな理由としての二点は、家庭内における両親の不和と日常生活のストレスのようだった。また、初対面の見知らぬオジさんたちがあまりに無邪気で、お金をたくさんくれることに驚いたと彼女はいった。だから、高校名を隠さず、校章付きの制服が喜ばれるのを知っていた。
「美人で有名校で制服姿」という三点セットで彼女はどれだけ稼いだことか、週に3〜4回の頻度だからスゴイ金額であるのは想像できた。別れ際に彼女はこういった。「楽しかったです。最初は警察の人かなと思ったりしたけど、そうじゃないとわかって、こんなおじさんもいるのかとちょっと嬉しかったです」。彼女の言葉は意外だったが、「嬉しかった」の意味は自分なりに分かったので聞かなかった。
カラオケ店で彼女は終始楽しそうだった。身体を売る汚れた女という先入観は感じられないほどに無邪気であった。少女の身体をいたぶり、むさぼるオヤジたちを彼女はビジネスと割り切りながらも、心の中では吹き抜ける風の音を聴いていたのだろう。品性下劣な男たちの喜ぶ餌を与える自分は何なのか？だから、(こんなおじさんもいるんだ)の言葉が胸に刺さる。彼女は時に被害者でなかったか。
そんな彼女は法学部を目指しているといった。今でも彼女の顔も声もくっきりと覚えている。「ごめんな。財布にお金を入れ忘れたよ、まったく…。お詫びに食事をおごるよ。何か美味しいものでも食べないか？」といった時、機嫌を損ねたかと危惧する自分に、笑顔で応えた彼女の顔は今も脳裏にある。以後彼女は同じように客をとっていたのだろう。大学の法学部にもいったろう。
そして彼女は今、50歳の少し手前である。おそらくどこかに嫁いで母親になっていることだろう。確かに美人であったし、そのことがショックで驚きの第一印象だったが、そんなことはおくびにも口にも出さずにいた。オヤジたちかはこぞって、「可愛いね」、「美人だね」、「秀才だね」、「テクが上手だね」というらしい。誉めてくれてるというではない耳障りなお世辞だったろう。
美人に美人は禁句。そんな言葉は飽き飽きな彼女たちは喜ばない。別の魅力を指摘するのが男の心得である。反対にブサイク女に見え透いたお世辞も禁物だ。その辺を心得ていれば、多少なりと、「女心」の何たるかを知ることになる。女は難しいというが、難しいから楽しめる。難しい学問(哲学)や奥の深い将棋が楽しめるのも、同じ理屈である。いずれも楽しむためには深い思慮が必要となる。
売る側の御利益にあやかる男を思うと、彼女らを見下すことはできない。彼女たちはそんな男たちの供養物、しがない男たちにとって必要不可欠な女体である。先日、千葉で殺され遺棄されたあどけなさの残る大学生だが、容疑者のダサい男も金さえ出せば女の柔肌にありつける。男は柔肌を堪能したろうが後がよくない。自分の前途を脅かされたくらいで血気にはやって殺すなど言語道断。
ブラックリストとして拡散されれば、二度と買春できなくなるという切実さが、殺人に至るのだから女に無縁男の心情も憐れである。「お金の切れ目が縁の切れ目」とは古人の言葉。昔も今もそのことは変わらないようだ。お金は万能という考えもあるが、お金で構築された人間関係はこうも浅いものかと。それでもお金によってしか関係を持てない人もいる。
ラッセルの『幸福論』の冒頭の一文は含蓄に溢れている。ラッセルの言葉ではなく、「ぼく自身の歌」と題するウォルト・ホイットマンの詩だ。「あなた自身の道を他人が歩くことはできない」と、これもホイットマンの言葉。なぜラッセルがこの詩を引用した？『幸福論』の原題は直訳すれば、『幸福の征服』で、天から与えられたものでも、不意に掴めるものでもない。自らが努力し掴むもの。
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