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オギャーと生まれた時から偉人・賢人ってこたーない。誰もが凡人だ。生まれながらに悪人という奴もいない。善人もいない。「すべては、創造主の手を離れる時は善であり、すべては人間の手のなかで悪くなる」と、これはルソーの『エミール』の冒頭文。この場合の、「善」とは善人ではなく、人間の善性のことをいう。善性とは何？善とか善性は多種多様である。
例えばプラトンは親切とか人助けとかといった、我々が思うような善をそれほど重視をしていず、かなり違った解釈をしている。プラトンのいう善とは、「存在するものの存続の原因。万物が自己の目標としてもっている元のもの、それによって何を選択すべきか決定される元のもの」と定義した。プラトンのいうところの、「善」はかなり、「神」に近い概念といえる。
これが有名なプラトン哲学にいう、「イデア」とされている。プラトンという人は偉大な哲学者であるが、あるとき、「回顧録を残しませんか？」と聞かれた彼は、「ひとまず名前をあげることが必要」と答えた。彼の明敏さが伝わってくるエピソードで、いうなれば賢い。プラトンは名誉欲にかられた人物ではなく、名を残せば多くの回顧録を残したことになるというのが本心だった。
自分の歴史を述べることが名前を知られることなどというではなく、自分の歴史や自省録を書き残せる人物になりたい、そのことの大切さ。いくら書いても読まれなければ何もならない。功名心や虚栄心にとらわれることなく、良いものを書けば多くの信奉者ができるのはブログも同じことだ。義理や付き合いで読まれるものと、そういうものを充て込まないのとでは、本質的に違いがある。
思うに回顧録というものは、自分のために書くものではないのか？何かを残しておきたいという自然な内なる情動から湧き出るものでは？西洋哲学の善とは別に我々の宗教である仏教は、善をどのように教えているのか？いうならば仏教は、「善のすすめ」である。仏教のいう善とは、「善因善果の因果の道理によって、「幸せな運命を生み出す行い」のことをいうらしい。
仏陀はそのような善を、七千余巻の一切経に、具体的にたくさん説いており、これを「諸善万行」という。これほどあっては読む者とて大変であり、目移りばかりで結局は行わなくなる。そこで仏陀はあらゆる善を６つにまとめて、「六波羅蜜」を教えている。これらは受け売り程度の知識でしかない。自分は仏教徒ではない。浄土真宗の寺に墓はあるが、参らない法要もしない。
理由は単純、故人が墓参りを喜ばない、自分が死んでも墓参りを喜ばない。それはさて仏教の、「六波羅蜜(六度万行)」の、①布施、②持戒、③忍辱、④精進、⑤禅定、⑥智慧よいう仏教用語に対して同じ意味の現代語は、①親切、②言行一致、③忍耐、④努力、⑤反省、⑥修養なり、それで理解をする。仏教徒でない者が理解するのはこれで十分、仏陀の教えであれどなかれど関係ない。
宗教には無縁だが凡人に生まれた以上、自らを教育によって高めなければならない。そのために選んだのが賢者とされる人たちの書籍である。自己教育も含め、人間が教育によって形成陶冶されるのは当然の事。昨今の教育の意味とはちがって本来的な教育の目的は、“人間を人間たらしめること”。それにしても昨今の学力偏重主義が、結果的によい社会になった形跡は何ら感じられない。
斯くいう自分でさえ、人間の欲望に妨げられてか、多少なり改善された形跡は認められるものの、人格向上というのは大変な作業でもあり、改善だけで目的に到達することなく生涯を終えそうだ。何事においても一流になるのは本当に大変な事だし、一流を目指すなどはさらさらないなら、それはそれでいいではないかと。とにかくある時期を自分と闘ったのは事実である。
自分が人生の道しるべと掲げる、堀秀彦、坂口安吾、林田茂雄、亀井勝一郎、加藤諦三ら五賢人は、堀と坂口でとん挫したままで、あとの三人への思いや所感を残しておこう。12月15日までの命だが、書くこと即ち学ぶこと、学び返すこと。高齢者には反復も大事である。堀の言葉は、「僕が生きてる意味だって？むろん、そんなものはありはしない。謙遜なんかでいっていない」。
彼はこういう人だ。生きる意味などの高尚なお題目を掲げずとも、こうして日々を生きてることが、自分自身にとってどういう意味をもつかということになる。それについて正直に答えるなら、飲んだり(お酒ではなく)、食ったり、寝たり起きたり、どこかに移動したり、テレビを見たり歩いたり、本を読んだり趣味に興じたり、そんなことが生きてる証ではないかと素朴に思う。 今までもそして今後も、それ以外にやりようがない。分相応なことをしてるつもりはないが、「分」ということを深く考えたことはない。いろいろなことをエンジョイするが、エンジョイするために生きているのか、生きているからエンジョイするのか、正直分からない。どちらでもあるようだ。「生きる意味などない」の持論保有者として、今後も無意味な生を続けていくだろう。
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2019年04月19日
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