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コマダイという言葉から一般人的な連想は駒大か。駒大とは駒澤大学だが、駒台を浮かべる人もいる。将棋が好きな人はともかくとして、将棋を指さない人でも駒台を連想する人もいよう。「それって鯛の種類か？」という人ももしやいるかも。鯛の種を調べると20種以上だった。マダイ、クロダイ、イシダイが一般的だが、自分はエボダイの干物に圧倒されたことがある。
伊豆の網代に行ったとき、初めて食したエボダイの干物の食感は、アジやカマスの比ではなかった。以後、地元のスーパーや海産物店で探したが、見ることはなかった。エボダイは正式な名をイボダイといい、古くから築地市場などで、「えぼだい」と呼ばれた。甘味が強く、身離れが良いため干物にぴったりだが、水揚げ量の減少から近年は国産のエボダイの干物は貴重である。
アジの干物は一枚食ったら、「ごちどうさま」だが、エボダイはなぜか二枚、三枚食べたくなる
たまにネット通販で購入するが初めて食した人はその味に驚く。アジの開きと違って脂ものっているがアッサリ味で柔らかい。ふと思い出したがむか〜し、「わたしアジの開き大好きよ」という女に、「おれはアシの開きが好きなんだ」といったことがある。一瞬、意味が分からなかったのだろう。「アシの開きって…？？」と口にしながら少し時間をおいて理解した途端不機嫌になる。
「こんなつまらぬことを考えさせられた」という怒りか、「なにバカなこといってんの？」と顰蹙を買った。自分は顰蹙を売るのが得意かも。ふつうに使う顰蹙という言葉の正確な意味や語源をこの際ついでに調べてみた。顰蹙の、「顰」は顔をしかめる、眉をひそめるを意味し、「蹙」は、顔や額にシワを寄せること。つまり、そのような状態で不快の念を示す言葉になったらしい。
それに、「買う」をつければ、「恨みを買う」、「反感を買う」と同様に、言動が原因で他人に悪感情をもたれたという意味になる。後で、「冗談、冗談」といっても許してもらえない場合もあり、買う人かどうかの事前予測できないなら、“すっかたなかんべ”。表題の、「コマダイ」からここまで話が膨らんだ。文は楽しみながら書くのがいい。書きながら突飛な内容に一人笑いのこともある。
ようするに駒台を制作したという記事であった。自作をした理由は、最近通い始めた公民館に駒台がなく、「備品として購入の予定はないのでできたら個人で用意して下さい」とにべもなくいわれた。自分が所有の駒台はすべて6寸盤用で当初の3寸盤には使えない。「大は小を兼ねる」というがこれは嘘だ。ならばと自作をと思い得意の工作で駒台を2点作った。
長々と無用なことを書いたが、あったことだけを書く小学生の絵日記風にいうなら、これだけのこと。もし、ツイッターに書くなら、「公民館に駒台がないので自作した」とたったの15行で済む。が、それでは楽しむための文にはならない。主食も大事だがオカズも大事。想像力こそ人間の息吹であろう。報告書を書いているのではないし、自分がTwitterを好まぬ理由はここにある。
なぜブログを書くのか？自らに問うたことがある。いろいろな要素や理由はあるが、突き詰めると所詮は自己顕示欲と結論した。自己顕示欲があって悪いわけではないが、我が自己顕示欲に向き合いながら、自己顕示欲のよくない点に留意してやればよし。自己顕示欲の強い人間にありがちなのが、他人の注意を惹きたい、自慢したい、人気者(評判)になりたいなどなど。
自己顕示欲は誰もが持つ承認欲求から派生しているので、自分を認められたい、大切な存在として扱われたい欲求が強くなりやすい。存在をアピールするのはいいが、見向きされないと落ち込み、人気がでれば“何様”的にもなろう。他人の評価に一喜一憂せず、自らの楽しみでやれば呪縛から解き放たれる。他にもいろいろあるが、これを抑えれば自己顕示欲は退治できる。
自分がいつも思うことは、自分を楽しませること。これが遊びの原点かと。他にもいろいろあるが、引用することで知識も広がり、自分の考えを客観的な視点で眺めることができる。書いている時の意識は主観だが、読み手だけになると、「これって本当に自分が書いたものか？」そんな風な気持ちになる。書くとき、読むとき、それほどの違いがあるのは驚くしかない。
自己顕示欲あってのタレント、政治家、文筆家だろうが、Twitterはケンカのツールかい？
他人がSNSをどういう理由でやるのかを検索すると以下の記事があった。「SNSをやらない派の人の方が人間関係も快適？」なるほど…。子どものいじめの原因にもつながるSNSはまさに大人の縮図。大人だから、言葉を荒げたりで相手をボロカスにこき下ろすしょぼい自己顕示欲。一般人の喧嘩なら目立ちもせぬが、有名人や著名人はマスコミが取り上げる。
「バカだのクソだの」と、いってる自分がバカには見えないのだろう。「品の悪さよ屁の臭さ」という言葉があるが、それどころではない近年の現象である。ネットの言い合いでは、手足が出せない花瓶も皿も飛んでこないし実害はないが、子どもが見ている。彼らは大人のバカ丸出しな言い合いに影響される。「人をいじめるにはこれくらい言ってもいいんだ」とばかりに大人を真似る。
TwitterやFacebookに振り回される人は案外多く、部外者でも他人の言い合いや応酬が気になる。なぜ気になるか？刺激となるからだろう。静かで穏やかな海原を眺めるのも刺激となる。平穏という感覚も刺激の一つで、格闘技の刺激は興奮であろう。人間はどちらも好む。スポーツも瞑想もどちらも好きだ。が、相手を小バカにした遣り合いには自己抑制が見られない。
無用な参入の横やり主義者しかり。穏やかならぬ人たちに、「オマエラ、穏やかにせーよ」というのは解決にはならず、これも自己顕示欲か？部外者の仲裁は火に油をそそぐことになりかねないし、「関係ない奴がエラソーにほざいてんじゃねーよ、バーカ」など返される。目障りなら見ない、見たい人は傍観だけ。確かにSNSに参入しない人の方が快適なのかも知れない。
一日は24時間もあるのだから、頻繁に利用しなければまた楽し。自分と会話することも可能だ
コマダイの表題がどこがコマダイ？で終わる。以前、こういう体験があった。ある映画の感想を書いたとき、「駄作の映画レビューです。これまでぼくが見た最低のレビューでした」。コメントの主は内緒の投稿で、彼の誠実な気持と自分は受け止めた。おそらく映画だけのレビューを期待したのだろう。そのことに罪はないが、自分は純粋な彼に罪を作ったと感じた。
コマダイの表題に期待して読む人もいようが、物事を直感的に結論づけようとすると、裏切られることもある。自分も若いころはそうであったし、裏切られっぱなしで腹の立つことが多かった。事実はいかにも気まぐれで、事実が容易に真実を語ろうとしない苛立ちだった。認識の過程はオワリのない過程である。自分の思いと違うものを許容する術を学ぶのが人間の生きる過程か。
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