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最近、指す回数が多い将棋相手のＦさんが対局中、「趣味はなに？」と聞いてきたので、「将棋」と答えるのも趣向がないから、「料理、音楽、スポーツ、何でもやりますよ」というと、「趣味は多い方がいいからね」という。73歳のＦさんが油絵を描いているのを知っている。自宅とは別に近くにアトリエ専用の借家を借りて、妻が作った夕食をそこに運ばせているという。
「ほとんどそこで寝泊まりをしている」のだそうだから、一人暮らしということになる。「3月に入ると県美展の出品作品に取り掛かるので、少し将棋はお休みになる」という。携帯にある何枚かの絵を見せてもらったが、それを見る限りでは結構描けているように思えた。県美展に出品するくらいだから、生半可ではなくそれなりに自信もあるんだと思われる。
昔から、「趣味はなに？」と聞かれるのはあまり好きではなかった。理由は自分の趣味は何かよくわからなかったからだ。「読書」や、「音楽鑑賞」を趣味という人は普通にいるが、自分にとってそんなものは趣味というより日常である。読みたいから読み、聴きたいから聴くのであって、誰も読むだけ、聴くだけで生きてはいない。したいことをしたいときにやれば趣味なのか？
それは生活だろう。だから、「趣味はなに？」と聞かれると返答に困ってしまう。ある時期に、「趣味は考え事をすること」といった頃もあった。ふと目についたこと、気になったことに考えが巡ると止まらなくなる。考える以上は、答えを求めているのだろうが、求めた答えが恣意的・独善的か妥当性なものか、正当的か普遍的かなどについても戦わせる。そのプロセスが面白い。
「真理などない。絶対的な存在といわれるものは全て人間の主観的な解釈によるもの」という言葉を信奉する。「解釈」といったところで、所詮はあれこれの事柄に対して人間が下す価値評価に過ぎず、その価値評価がその人間にとって都合の良い帰結をもたらす限りにおいて、それらを真理と定めているのであって、別の人間から見れば屁みたいなものだったりする。
などと言ってしまえば身も蓋もないがゆえに、そこに伝統的なものや神学的なものをつけ足し、価値に権威を与えることで価値の信憑性を高めることを行っている。権威を好む人間は、乞食の言葉を見下し、賢者や賢人、偉人といわれる人の言葉に心酔する。乞食や幼児だってハッとさせられることをいうが、耳を傾ける気のない人間には偉人の言葉しか耳に入らない。
いわゆる真理とか信仰とかというものは、基本的には異なったものではない。どちらも社会の多数派によって信じられていることを、その存在理由としている点については同じものと考える。ある信仰が存在する理由を考えてみるに、それがキリストであれ、釈迦であれ、モハメットであれ、彼らの言葉や教えにおいての本質的な価値に疑問の余地がないということである。
ゆえにキリスト教、仏教、イスラム教という一群の信仰が現存しなければならないとの判断が下されており、これらはすべて、"生あるもの"にとって、その「生」の前提である。それゆえに、「何ものかが真なり」と思い込まれざるを得ないということが必然的なのであって、「何ものかが真である」ということではない。信じるということは、信じる者にとってはそういうものだ。
真理と思うがゆえに真理。人間という弱き生き物が、究極的なものとしての真理などという妄想にこだわってきたし、彼らはまた、それらを自分たちが生きていきやすいよう価値評価の基準を作りもし、その基準を万人に通用するものとして押し付ける根拠を、「永久不変の真理」という概念にでっちあげた。神が沈黙するのは、神を信じないものにとって当然のこと。
将棋の米長邦雄はなかなか名人になれなかったが、七度挑戦してやっと名人に就いたとき、「将棋の女神がそろそろ自分に(名人)になっても良かろう」と許されたというようなことを言っていた。羽生善治は、「将棋の神様と対戦するなら、角落ち(のハンデ)ならなんとか…」と述べていた。神様に勝負を挑む、立ち向かうというのも怖れ多いが、ハンデがあるなら…ということだ。
これを自惚れと受け取る人もいたが、神を比喩とすれば真面目な発言というよりリップサービスであろう。比喩的に使われる神なら神を信じぬ自分でさえ使うこともある。人は何かを信じることの方が生きていきやすいのだろうが、さりとて自分は何を信じているのか、確たる信じるものがあるのだろうか？こういう自問が湧いた時に思い出すのが以下の歌詞である。
これこそは信じれるものが この世にあるだろうか？ 信じるものがあったとしても 信じない素振り 後段の、「信じいない素振り」をする理由が何故か分からぬが、信じるものがあるなら自分は信じてみる。信じた相手から裏切りにあった経験もあるが、それは信じた自分が悪いのであって、「そんな相手とは思わなかった」は、ダサい言い訳である。すべての結果は自己責任でしかない。なぜなら、自分がしたことであって、他人からされたとの言い方は逃げでしかない。 他人から、"されるようなことをした"のは自分である。さて、将棋のＡ級順位戦最終局は毎年3月に行われるが、これはＡ級棋士たちの大晦日のようなもので、「将棋界の一番長い日」といわれている。この言葉は元毎日新聞記者で、将棋の観戦記担当記者であった故加古明光氏であるらしく、その語源は、1967年の映画『日本のいちばん長い日』にちなんだものと推察する。
『日本のいちばん長い日』は、御前会議において降伏を決定した1945年8月14日の正午から玉音放送が放送された8月15日正午までの24時間が描かれた映画である。日本の行く末が真に問われることになろう様々な出来事が凝縮され、長い長い一日であったように、最強といわれるＡ級棋士の一年間の総決算と今後の行く末を問う、文字通り棋士にとっての長い一日である。
その中で今期の将棋界における象徴的な出来事があった。竜王戦挑戦者に決まっていた三浦弘行九段にスマホカンニングをでっち上げた渡辺明棋王が、三浦九段と最終戦でぶつかり、敗れてＡ級を陥落した。これを因果応報と捉えたものは多かったろう。「因果応報」とは仏教用語で、事実はともかくそういう状況になった。たまたま勝ち、たまたま負けたのかもしれない。
が、そのような言われ方になっても仕方がない。渡辺はそれを感じたのか、三浦もそれを感じたのかは分からないが、そういういった目には見えぬ力が双方に加味されたかどうかも分からない。ウソ発見器のように、そういうものが分かる機械があったとしても、どちらも拒否するであろうが、その様な人間関係の機微というものは、人間が連想したり、想像する以外にない。
あたかも、「因果応報」という言葉を当て嵌めて、そのように言い切ったとしても推測でしかない。そのように人間は人間の真意をいつもあれこれと想像して考えるしかないが、間違いなくいえるのは、人間はちょっとしたことで精神が乱れるが、これを「自律神経の乱れ」という。自律神経は意識外で勝手に働くもので、意識でコントロールできない厄介なもの。
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将棋
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社会には話題にすれば様々なことがある。社会に話題は必要なのか？ならば誰が必要とするのか？話題の張本人が話題にされて喜ぶならそれもよかろう。でなければ、メディアやマスコミが勝手に話題にして、何かにあやかろうとしているのは、腐肉にあやかるハイエナのようである。藤井聡太四段が将棋が強いというだけで、ああまで話題にしていいものか？
将棋を知らぬ人の話題にしていいものか？まるで国民的話題としての騒ぎようである。それによって、将棋連盟に御利益はあるのだろうし、先般の三浦問題が一蹴されたのは、藤井風が吹いたおかげであろう。一心に将棋が強くなりたいとの無欲の一念が勝利につながり、29連勝に寄与しただけなのに、そうした思いをよそに連勝記録だけを話題にするマスコミ。
芸能人アイドルなら騒がれ、話題にされることも勲章だが、藤井聡太はアイドルでもなければ、将棋が好きというだけで、時の人でもなんでもない。マスコミがこぞって大騒ぎをし、彼は愛想を振りまいているが内心は迷惑であろう。対局日に対局場に向かい、将棋盤を介して対局相手と向き合い対局を開始する。まさに盤上没我の境地であろう。それなのに…
アイドル並み、いやそれ以上にメディアは騒ぐ。騒がれるほどの何ほどもしていないというのが実直な思いであろうが、騒がれれば愛想をせねばならない。確かに世の中には美人がいる。好きでなった美人ではないが、彼女が街を歩けば多くの男が振り返る。そのことは彼女の罪でも何でもない。迷惑と感じる人もいる。気分のいい人もいる。どちらも美人である。
美人に生まれて嫌だという女性はいない。と思うだろうが、ある美人がこういった。「どうしてこんな顔に生まれたのか、自分がすごく嫌なんです」。事情を知らぬものが聞くと、ブサイクな女の僻みに聞こえるだろう。美人に生まれたことを嫌がる少女の心が奈変にありや、知る由もないが、いろいろ話した記憶はある。話の中身は記憶にないが、一つだけ思い出すのは…
無言電話や差し出し人無記名の手紙などが舞い込むという。体操服に着替えた制服のポケットや靴箱の靴のなかにも手紙、手紙…。本当にうんざり感を抱いていたようだ。付き合った彼女の妹は胸が大きいのが嫌で、さらしを巻いて登校していたという。「そこまでするの？」と聞いたが、そこまでするほどに嫌だったのだろう。それが唯一の答えである。
映画『櫻の園』のワンシーンで、胸が大きいというだけで、「この子はマセているから気をつけた方がいいよ」と、母に告げる祖母の言葉。「(胸が大きいのは)いけないことだと思っていた」という少女の想いである。美人とは言わないまでも、「こんな顔に生まれたくなかった」という少女と同じ想いであろう。少女は学童期から思春期にかけて肉体の変化は大きい。
そんな時期に、「女に生まれて嫌だった」という声は結構耳にした。男には分からない女の感情であろう。彼女らは、「何で女だけが、こんな面倒臭いことがあるの？」というのは生理が嫌、ブラをつけるのが嫌という。なぜに胸が大きいことを嫌がるのかを想像するに、自分の肉体がどんどんと雌に特化していくのが耐えられないという思春期前特有の心理と察する。
一たび女になれば、今度は女としての魅力を増大させていこうとする心理が芽生えてくる。「女は女に生まれない。女になるのだ」は名言だが、これは旧態依然的な男に虐げられた女に、主体性を持つよう諭したものだが、イスラム教はその教義において、「外に表われるものの外は、彼女らの美(や飾り)を目立たせてはならない」と、コーランに記されている。
アラーが言わんとする御意思は、「女性は着飾るな。美しさを他人・外部の誇示するな」ということだ。アッラーの要求は単に、「女性は体を隠せ」ではなく、「女性が自分を美しく見せることが御法度」。たとえ、女性が全身をスッポリ覆っても、その姿が美しく見栄えがするようであるなら、本来の趣旨に反することになる。一神教の神というのは何とも傲慢だ。
男は女をいつ頃から女としてみるかは、人によっても違うが、例えば3歳児の女の子がセパレートの水着を着ているだけで、女であるニュアンスを醸している。乳あては何の意味もないが、あれを着けさせたいのは本人でなく親であろう。なくて嫌がる幼児はいないが、ないと嫌がる幼児はよほど自意識としての女が強いのか？ちなみに着けているのを取るとなぜか嫌がる。
幼児にして女の意識の芽生えであろうか。乳あてをしてこそ「女」という疑似意識であろう。20歳を過ぎたある女はこういった。「みんなが隠すから隠すけど、わたしは別に恥ずかしくない」と、真顔でいったところに嘘はないかと。欧米のアスリート女性は日本人ほど乳首の隠匿に神経を使わないようだが、「あるものはある」、隠すいわれはないというけれども…
こういう逸話がある。入浴中の女性の浴室のドアをいきなり開けると、欧米人は胸を隠すが、日本人は陰部を隠す。つまり日本人が胸を隠すのは、白人の性癖が日本に持ち込まれたとの説で、かつて東洋では乳出しはそんなに不思議なことではなかった。江戸時代に日本に来た外国人が、女たちが恥ずかしげもなく胸を出している姿に驚いたとの記述がある。
混浴は当たり前の時代で、つまり裸で風呂に入っても恥ずかしくない当時の風俗は、おおらかというよりも当たり前になっていたからだ。かつては若いお母さんであれ、電車などで赤ちゃんに授乳させるなどもごく普通の光景であったし、変な目で見る男性もいなかった。近年、性産業の隆盛で女性の裸が金に結びついた結果、見られたくないようになったのか。
もっとも、公然と胸を見せるのは法律で禁止されている。身体のことはともかく、女の胸の中身を思考すれども、女の心などは何十年考えようとも男には無理難題である。犬が猫を理解するより難しいかも知れない。美人コンテストに応募する女性がいる。他薦・自薦があり、自薦はともかく、他薦は、「あなたは美しい、是非…」と推挙されたりで出場する。
そうはいえど、本人もまんざらでないという気持ちがなければ断ろう。自薦はそれなりの自信を持ってのことだが、選ばれるコンテストに自信の有る無しは関係ない。本人が、「わたしが一番キレイ」と思えど、親兄弟親戚がこぞって、「うちの子は世界一」と思おうと、審査に影響することはない。価値の高低は自分が決めるが、自身の価値の高低は他人が決める。
他者が決めた価値で人生が一変することもある。大資産家の御曹司に見初められるのを、「玉の輿婚」というが、これも人が人を決めることの一例だ。美人であることで得をした女性は多い。街道を歩く殿様に見初められ、側室となったケースも多だあった。家柄無用の百姓娘でも美人なら持ち帰る。あのデビ夫人も、妾とはいえ大統領夫人という肩書がついた。
ハリウッド女優のグレース・ケリーも、人気絶頂の最中にヨーロッパの君主と結婚し女優業から引退した。彼女は不幸にも52歳で死去し、まさに美人薄命であった。「こんな顔に生まれたくなかった」と嘆いた彼女は、今はどこでどう生き、どういう人生を送っているのか？今も変わらぬ美人であろうか？それとも皴皴婆であろうか？人の出会いも儚いものだが。
藤井聡太四段は、負けたことで一つのプレッシャーから逃れることができたろう。普通に対局し、その結果としての勝ち星が29個連なったに過ぎない。メディアに追い回される事が将棋を強くするわけでもない。彼の母は、「聡太は自分の番組は観ないようです」というように、周囲が勝手に騒ぐだけで彼にはどうでもよいこと。将来は愛知の偉人だろうが、今はただの中学生。
佐々木勇気五段には、「よくぞ負かしてくれ」たと称えたい。彼は、「刺客」となるべく準備をし、藤井が29連勝した6月26日にも対局室の隅に座して伺っていた。「虎穴に入らずんば…」の心境であったと察する。他の棋士は、「これは珍しいこと」というが、彼にはむしろ必要なことだった。「雰囲気にのまれず、連勝を止める気で臨む」と、対局前に力強くコメントした。
「良薬は口に苦し」。意見を聞くのは辛いが自分のためになるという事。負けは辛くとも、「負けて覚える将棋かな」と…。黒星は大きいがそれに匹敵する大きな何かを得た。これで本当の意味で勝負の世界に足を踏み入れたことになる。マスコミは佐々木をイケメン棋士と喧伝するが、斎藤佑樹や石川遼ではあるまいし、実力者たる佐々木に将棋外の評価は無用にされたし。
佐々木は今回の作戦面の詳細をこう述べた。「将棋の内容や形に囚われては勝てない相手なので、とにかく勝つという一点に集中して対局した」。自分の役割は、彼の連勝を止めること、そういう結果を求められていること、それらが作戦面や将棋全体に現れて、その迫力に藤井は苦しい将棋を強いられた。将棋に負けてやっと普通の中学生に戻れたことが何よりである。
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森内九段のフリークラス転出について前回記事で、降昇級などの制約のないクラスで自由に対局に臨みたい考えに傾いた？と邪推した。他人の心を正しく読むのは至難だが、「Ａ級から落ちたこと」と本人がいったように、永世名人資格保有者のＡ級陥落は承服できなかったのは理解できる。ならば、中原16世名人や谷川17世名人のＢ1陥落に森内は批判的であったと思われる。
こういう場合における人間の行動は主に3つに分かれる。①彼ら(中原・谷川)もＢ級で続けたのだから何ら問題を感じない。②2人の前例はあっても自分的には批判を抱くが、諸般の事由からＢ級1組落ちを踏襲する。③他人がどうあれ、永世名人資格保有者はＡ級陥落と同時に順位戦は引退すべき。③を選んだ森内は、自身の価値基準が揺らぐことはなかったのだろう。
森内の選択は、大山康晴15世名人の意志を受け継いでいる。森内・大山は、中原や谷川以上に永世名人の重みを自負していたということだ。②の「諸般の事由」とは、収入のこと。いかなる理屈をつけようと、Ｂ1で指すことはいずれＡ級返り咲きを狙うということもあるが、別の理由として収入確保である。が、永世名人資格保有者がＢ2、Ｃ1と落ちてはダメだろう。
Ａ級以外で順位戦は指さないとした森内、「Ａ級以外はみな平幕」という大山の言葉を思い出す。大山はＡ級陥落は引退と公言して自らを鼓舞したが、森内もそうであるのは結果が示している。相撲の横綱や、将棋のＡ級は、地位としての魅力もあるが、仕事である以上、収入も現実的な問題であろう。棋士の主な収入源は、連盟から支給される基本給と対局料である。
どちらもクラスによって格差がつけられ、基本給は名人クラスで、約100万〜200万、Ａ級約65万、Ｂ級1組約50万、Ｂ級2組約30万、Ｃ級1組約20万、Ｃ級2組約15万、フリークラス約10万などとなっている。名人ではなく、名人クラスとなっているのは、タイトル保有者はクラスに関係なく基本給100万を超す。また、Ａ級陥落でＢ級1組に落ちてもすぐには減額とならない。
徐々にB級1組の金額に近づいていくため、降級してもすぐにＡ級に復帰すれば、いきなりの減額とならない仕組みとなっている。 対局料はファイトマネーのことで、対局の重要性に応じて支給される対戦料のこと。 例えばトーナメント戦の場合、1回戦で負ければ対局料はその1局だけとなるが、勝ち進むほどに対局数も増える。以下は「竜王戦」の決勝トーナメント。
また、基本給・対局料以外の収入としては、タイトル戦などの賞金、アマチュアへの指導料、将棋大会の審判や講演料などが副収入となっている。大会の審判や講演料は棋士なら誰でもというわけにはいかず、実力・人気のある棋士に限られている。それ以外の棋士はそうした副収入はあまり見込めない。総収入から税金や社会保険などの天引きは当然にしてある。
これらから考えると、森内のフリークラス転出を他の棋士が驚くのは、権利としてＢ級1組の収入を放棄したこともある。相撲界に例えていうと、番付最高位は横綱ではなく大関である。昔は横綱という名称はなく、大関の中で横綱を付けられる者のことを、「横綱」と呼んでいた。このことから現在でも横綱になることを、「綱を張る」と表現し、横綱は成績が悪くとも降格しない。
負け越し即引退となる。森内は大関の地位から一つ下の関脇の地位が確保されているにも関わらず、それを蹴って小結⇒前頭⇒十両⇒幕下のさらに下、三段目という５ランク下の地位を望んだことになる。相撲界では十両以下の力士に給料はないが、年に６回支給される10万円の本場所手当、勝ち星をあげるごとに貰える2千円の、「勝ち越し奨励金」などがある。
相撲界では大関陥落者が自らの希望で、前頭や十両を希望しても制度として叶わないだろうし、希望する者もいない。将棋界も同様に、Ａ級陥落棋士がいきなりＢ級を飛び越えて、Ｃ級を希望しても許されない(有り得ないので、だろうとしておく)。が、フリークラス転出は可能。今回森内は、Ｂ級1組の月給50万円を断り、月給10万のクラスに落ちたとことになる。
「落ちた」のではなく自ら希望し、「行った」が正しい。そうすることで森内は永世名人の権威を守った。フリークラス制度は1994年に作られたが、この制度がなければ引退である。名人経験者の米長が、Ａ級陥落と同時にフリークラス宣言をしたことがあった。彼は名人一期で永世名人資格者ではなく、森内の行為は前例がない。いろいろ憶測もされ、自分もさらなる思考をした。
フリークラスはなぜ創設されたか？かつてなかった制度が新たに設けられたからにはそれなりの理由があろう。フリークラス創設の目的について公式には、
棋士が(自身の対局以外の)公務・普及を主眼において活動するために設けられた制度とされているが、順位戦参加棋士を減らすことによって、連盟の支出を抑制する目的が大きかったと言われている。 そこで前回とは別の考えとして、森内ほどの棋士は過去の実績から相当の蓄えはある。人の懐を勘ぐるは下世話といえ、現実問題として避けられない。収入面において森内は実績のない棋士とは違う。それは中原や谷川も同じだが、彼らは権利としての地位に甘んじたといえる。それにしても峠を越えた人間の坂道を転げ落ちる速さであろうか。一気に落ちていく。
肉体的なもの以上に精神的なものが大きく作用する。これを、「モチベーション」という。自信や闘志はあっても、それだけでは勝てない。加藤一二三九段もそうだが、盤の前で闘志むき出しの棋士は少なくない。彼らは駒音や所作や表情などから気性は伝わるが、激しい気性だけで将棋は勝てない。闘志を表に出さず内に秘め、それでいて強い棋士はいくらでもいる。
森内は割棋士（勝率）に落ちたが、46歳で3割棋士はあまりである。近年の不調原因は弟子の問題などがあったといわれるが、ファンや周囲は誰もが再起を願っている。森内にもその気持ちはあろう。中原にも谷川にもその声はあった。連盟会長の重責が谷川を弱くしたというが、大山ほどの精神力はなかったようだ。悪い序盤を終盤で跳ね返す圧倒さは今の谷川にない。
森内が自身の負けの多さをどのように感じているのかを知る由もないが、自信をなくしているとまではないだろう。名人経験者で過去にＡ級陥落した棋士といえば、中原、加藤(一)、米長、谷川、佐藤(康)、丸山、森内の7名。その中でＢ級に転出をせず、フリークラスを選択したのは米長一人。当時55歳という年齢もあったろうか、中原も55歳でフリークラスに転出した。
谷川は52歳でＢ1に転出後、3年間で15勝21敗で0.416の勝率である。名人経験者でＣ級2組まで指して引退した加藤一二三は異例と言っておこう。谷川も、佐藤も、丸山もＣ2に落ちてまで指すとは思えないが、実際は分からない。求道者加藤に、「晩節」の文字はなかったようだ。谷川はＢ2に陥落と同時に引退もしくはフリークラスとみる。永世名人がＢ2では指せないだろう。
指して欲しくない。これは将棋ファンの総意であろう。中原はＢ1の2年目4勝8敗で13名中9位となり、ここでは勝てないと判断したのか、翌年フリークラスに転出。近年森内も若手に星を落とすが、自信を無くす年齢でもないし、フリークラス名人以外のタイトルを目指す。もし、羽生がA級陥落したら？彼ほどの実力者は引き際も鮮やかであり、問答無用の引退である。
順位戦に縛られず、竜王、棋聖、王位、王座、棋王、王将のタイトルに加え、朝日オープン選手権、銀河戦、ＮＨＫ杯将棋トーナメントなどの公式戦に照準を据えている。悠々自適で将棋を楽しむというのは早計で、自分は新たにそう考えた。羽生と並び、最強棋士との呼び声高き森内が、近年の若手に星を落とすさまは、「なぜ？」という信じられない思いもある。
劣化というより不調と解したいが、この先2年くらいの将棋を見ればわかる部分もあろう。谷川の見るも無残な負け将棋を見れば、明らかに劣化を感じるが、自分の目に森内はまだまだそんなではない。佐藤康光九段はある時期以降、それまでの将棋を壊し、負けが込んでも新たな自分の将棋を目指して行った。森内九段はそのような新境地を開いて行くのだろうか？
今期ＮＨＫ杯決勝は、佐藤同士の対戦だった。結果は康光九段の勝利で終わったが、和俊六段は大健闘であったが、優勝の壁は厚い。新たな対戦トーナメント表ができ、早速森内九段を探す。一回戦はシードであったが、次の対戦相手は藤井聡太四段と千田翔太六段の勝者と当たる。聡太と翔太…、どちらも売り出し中の若手で、しかも手ごわい。放送日が待ち遠しい。
ＮＨＫ杯と言えば、2014年11月30日に放映された3回戦第1局、羽生名人対森内竜王の対戦があった。対局前のインタビューで羽生名人は、「元気よく捻りあいを目指します」。一方の森内竜王は、「初心に戻って自分らしい将棋を…」であった。解説の藤井九段は戦形予想を聞かれて、「分かりません」。さて、対局は羽生の先手で初手７六歩で始まった。
戦型は後手の一手損角換わりに進む。これまでの対戦成績は羽生名人７３勝、森内竜王５７勝である。後手の森内優位に進み８７手目、先手の９八玉に森内が９五歩を指す。藤井は、「駒損で攻めさせて、駒得から反撃で決める。受け将棋の理想形。後手だいぶ優勢」。100手目７九角を見て羽生が投了。完敗だった。羽生は敗因を、「初手７六歩ですかね」とは言っていない。
森内vs羽生戦で思い出すのは、1996年に森内が初めて羽生名人に挑戦した第54期名人戦第1局で起こった、「封じ手事件」がある。それは1日目の午後5時29分過ぎに起きた。記録係が指しかけの図面を書き込み、立会人が封じ手を促した直後、「え、指すつもりだったんですけど」。こう言って森内はさらりと、△９四歩を着手した。これまでの常識から言ってもこれはない。
「森内が羽生に喧嘩を売った」と誰もが考え、大盤解説の米長はこう述べた。「あの一手は、明日から個人的には口をきかないよ、という意思表示。少年時代からの友人関係と決別し、お前とは死ぬまで闘うぞという宣戦布告です」。ところが真相はまるで違った。「あれは単に封じ手をやりたくなかったからで、コッチが早い時間に指しちゃうと、また羽生さんが指すかもしれない。
それは困るから、私の時計で30秒前まで待って指したんです」。第1局が終わった翌日、反響の大きさに恐縮しながら森内は心境を吐露。喧嘩をふっかけるどころか、羽生への無礼を詫びた。そして、こう付け加えた。「あ、そういえば羽生さん、ムッとしてましたね。ちょっとだけムッとしてるのが、分かりました」。近距離で向き合う対局者はそうした機微を感じるようだ。
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「えっ、えっ、えっ、まさか？なんで？どうしてだ？」というのが率直な気持ちであった。森内九段の英断およびその行動から、これまでの森内俊之という人間の、別の新たな森内俊之像が芽生えた。会ったことも話したこともない将棋棋士の森内だが、名人経験者で十八世名人の称号を持ち、Ａ級在位連続22年の棋士である彼は、我々にとっては雲上人である。
その森内九段が、フリークラスに転出したという(連盟の発表では3月24日に届け出を受領)。将棋関係者(趣味のアマチュアも含めて)で、これに驚かぬ者はいないだろう。森内九段の英断の最大の理由は、先の順位戦にての敗戦でＢ級1組に降級したことと察したが、森内九段本人は以下のコメントを出した。「Ａ級順位戦で降級となったことを受けて出した結論です。
順位戦での歴代連勝記録更新(26連勝)や、名人戦での数多くの対局など思い出深い経験をたくさんさせていただきました。感謝の気持ちでいっぱいです。今後はその経験を生かして、対局者とは別の立場で順位戦・名人戦を盛り上げていければと思っています」。今回、彼の決断に触れ、今まで知らずにいた別の森内俊之という人間の側面を伺い知ることになる。
今回の英断を一言でいえば、「矜持」という言葉が相応しくも言い得ている。難しい言葉だが、年代者には普通に使うし、浸透している語句である。「矜持」＝自信と誇り。自信や誇りを持って、堂々と振る舞うこと。きんじ。 プライド。などと、「難読語辞典」に記されている。本人が心情を述べているわけだから外野が騒ぎ立てるのも慎ましからずだが…
そうもいかないのだろう。記事が出て少し時間も経てば驚き桃の木が引いたけれども、森内九段のこの英断から、これまでの同種の事例などが思い出される。まずはとっかかりとして中原誠十六世名人のＢ級1組陥落の時のことが思い出される。時は1999年3月2日、第58期Ａ級順位戦最終局において中原永世十段(当時の肩書)は、加藤一二三九段に敗戦、2勝7敗となる。
最終局の時点で自力残留の目はなかった中原永世十段だが、もし勝っていれば3勝6敗となり、中原より順位が下の田中寅彦九段が、対局相手の森内八段(当時)に負けると残留確定だが、中原は負け、田中は勝った。第58期順位戦は名人挑戦も最終局までもつれ込み、森内が田中に勝ち、丸山忠久八段(当時)が、郷田真隆八段(当時)に負けると6勝2敗で並んだ。
結果、丸山は郷田に勝利し、プレーオフにならなかったが、マスコミは名人挑戦者の行方と同時に、中原陥落の際の去就で賑わっていた。当時は対局終了までBS放送中継があり、自分も固唾を飲んで中原 - 加藤戦を追っていた。永世名人保有者がＢ級に落ちるのかどうなのか、名人挑戦者以上にこちらの興味が大きかったのは、多くの将棋関係者の共通するところ。
中原の負けが伝わると、どっとなだれ込むカメラマンと主催紙毎日新聞(当時)の記者のあまりの多さに事情を知る中原は、マイクを向けられて事もなげにこう答えた。「指しますよ。Ｂ1で…」。あまりにあっさりの言葉に拍子抜けしたが、周囲のやきもきとは裏腹な中原の意思だった。これによって、永世名人資格保持者がＡ級から陥落という史上初の事態となった。
Ａ級陥落後の中原のＢ級1組での成績は、第59期が6勝6敗、第60期が4勝8敗と一度も勝ち越すことなく、翌61期からフリークラスに転出した。永世名人資格保有者がＢ級1組で指すのも、フリークラスで指すのも前例がないことであった。言い方は悪いがフリークラスは雑魚の集団、Ｂ級1組は虎視眈々Ａ級昇級を狙う精鋭たちで、「鬼の棲み処」といわれている。
中原は7年間フリークラスに在籍、第67期を最後に引退した。名人経験者がＡ級以外で指すのは名人の権威を汚すものとの不文律があった。名人保有18期、Ａ級在位は連続44期大山康晴15世名人は、A級陥落すれば即時に引退することを表明していた。それほど名人の地位の重みが棋士内にあった。大山はＡ級在位のまま1992年7月26日他界した。
あくまで憶測だが、中原永世十段も大山が存命であったなら、A級陥落でＢ級で指せたであろうか？陥落当時の1999年当時、中原はまだ52歳であり、大山が目を光らせていたとあってはＢ級ではとても指せなかったのではないか。将棋界にあってはそれほどに大山の威厳は強力で、連盟の会長職を14年間も務めながらのＡ級在位も凄いの言葉に尽きる。
さて、森内九段のフリークラス転出は、永世名人資格保有者としてのこれらの思いもあろうし、他にも種々の理由もあろうと思われる。近年の森内の勝率を見ても、勝てなくなったのは衆目の一致である。3月末日現在における今年一年の成績は、12勝22敗で勝率0.3579と落ち込んでいる。また、同じ永世名人保有資格者の谷川浩司9段の落ち込みも目立ってきている。
谷川の本年度の成績は、11勝18敗で勝率0.3793と森内と拮抗している有様だ。これをどう見るかは人様々で、将棋への情熱が薄れたという見方もできる。いずれにしても数字というのは具体的であり、言い訳が利かないものである。谷川と森内という棋士には、共に将棋に対する美学があり、将棋通なら誰でも知るところだが、それが森内の今回の潔さに通じる。
将棋の美学とは、勝負・勝敗以上に、それこそ矜持という言葉を借りるならそうであろう。闇雲に勝てばいいという棋士もいるが、アマチュアのヘボ将棋のように、優勢になったからと、気分を良くして相手の不要な駒を取ったり、ゆったりと至福の時を過ごすなどはアマではいいとしてもプロ将棋ではない。自分に言わせると、アマでもみっともない臆病将棋である。
いかに大優勢といえども、肉を切らせるくらいに踏み込んで、一手違いで勝てばいいという考えこそが将棋の醍醐味ではないかと考えている。どうでもこうでも勝てばいいという人も中にはいるがそれもその人の将棋である。プロの美学というのはいろいろあるが、かつて小林健二九段が、合い駒が利かないのに中合いを三回程打った事があった。意味が分からん。
プロ将棋の至芸があまりに深すぎ、難解すぎてアマチュアが意味を理解できないことは珍しくないが、合い駒が利かないところに中合い三回というような、棋理に反する手はアマでも指さない。将棋は弱い自分だが、あえて達観した言い方をするなら、こんな将棋をやっていれば自身が惨めになり、次から勝てなくなる…。プロはこのように感じるのではないか？
たとえ負けても大差の安全勝ちより、踏み込んで失敗する方を自分は心掛けている。商売ではない趣味の領域なら、勝率・勝敗より度胸を試したい。森内九段は引退をしたわけではないが、それでも騒がれるのは永世名人資格者だからである。今回の森内の英断には同じ経験を持ち、同じ永世名人資格保有者の谷川はいささか後れをとったと感じたのでは？
大山15世、中原16世、そして谷川17世と続くが、谷川がＡ級陥落の時はどうであったか？元『将棋世界』編集長で、『聖の青春』の著者である作家の大崎善生氏によると、大崎は谷川陥落の危機の際、「落ちたらどうする？」と心情を聞いていたという。「さあ、困りましたねえ」と谷川はこの質問に答えなかったが、大崎は谷川を、「潔さを信条とする美学の人」と捉えていた。
したがって、大崎にすれば谷川は一気に引退もあるかもと、捉えていたようだが予想は外れた。降級が決まった時谷川は、「来期はB級1組で頑張ります」という簡素な談話を発表した。自分が中原に拍子抜けしたように大崎も、「拍子抜けするほどあっさりとした、実直な谷川らしいもの」と表現している。事が事だけに、さりげない言葉を余計に感じ入るのだろう。
谷川は少し世代が上だが、同世代でしのぎ合った羽生や佐藤康に感慨はあろう。佐藤は現在連盟会長だが、「大変、驚いた。(フリークラス宣言は)森内九段の一流の流儀なのかなと感じた。今後も同世代として頂点を争えるようにしていきたい」と、コメントをした。おそらく羽生も似たような思いであろう。森内の言葉を何度も何度も眺めていると、こんな気持ちに襲われた。
森内九段の棋理について、さほど勝敗に拘らないところが、これまでの彼の言葉に現れていた。そうはいっても、勝敗を否定しているのではないし、羽生や佐藤らを見据えて高みを目指して争ってきたろう。が、今後は以前よりは気楽な気分、気楽な立場で将棋というものを追求したいと感じたのではないか？順位戦という切羽詰まったリーグ戦から離れる気楽さかと。
誰が上がり(昇級)、誰が下がる(降級)。ばかりか、順位にさえ一喜一憂する棋士においては、自身の棋力向上に向けた研鑽も大変であろうが、少し楽な気持ちで将棋に向かえないか？盤に向かえば気分高揚はあるが、順位戦から離れることで、気ぜわしい精神を解放する。独断で勝手な推測だが、これまでとは異なる視点で盤に向かう。こういう棋士がいてもいいだろう。
それくらいの心境でなくば、順位戦を指さないという決断には至れない。武士が切腹をするのを、「なぜにそんなことをする？戦って討ち果てればいいではないか？」との考えもある。どう死ぬのも同じというが、そこに美学が派生する。棋士の早い投了も美学の一つである。自分の命は二十手先に尽きている。それなら悪あがきせず、相手のミスを期待もせず…。
自ら腹を切るのが棋士の美学。投げないのを、「悪あがき」と見るか、「執念」と見るかは人による考え方の違いであろう。「悪あがき」を美しいと感じないなら投了し、「執念」を美しいと感じれば頭金まで指す。善悪についての答えはない。棋士もそれぞれであるように、傍観者(ファン)もいろいろだ。ただし、「形づくり」という言葉は美しい響きを持つ。
他人の気持ちを推し量ることはできないが、森内の心情をいろいろ推察してみた。彼の言葉にある重要句は、「思い出深い経験」、「感謝の気持ち」の2つであろう。言葉通り彼は今、「思い出」の心境、「感謝」の心境にある。つまり、そういう域に達したと自分には読める。過去、彼の強さを沢山見せてもらったが、今後は彼の将棋の楽しむ姿を、一ファンとして共に感じたい。
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ボビー・フィッシャーは14歳でインターナショナルマイスター、15歳で最高位グランドマスターとなったが、将棋の藤井聡太は14歳でプロ四段。それをもって天才度の比較はできないが、藤井の闘う相手は羽生を筆頭とする同じ日本将棋連盟の棋士でしかないが、フィッシャーは、「世界と闘った男」であった。これは世界中のチェス相手という意味ではない。
チェスプレイヤーの世界人口は多いのに、なぜ将棋は世界に普及しないのか？将棋は主に日本だけで行われている。理由はさまざま言われるが、駒の漢字書体が国際的にローカルというのもあろう。ならば、駒に何も書いてないチェスは、なぜ日本で普及しないのか？という疑問もわく。将棋もチェスも発祥はインドのチャトランガというゲームである。 チャトランガが、各方面にそれぞれ形を変えながら伝わり、西洋ではチェスに、中国では象棋に、日本では将棋となって定着した。以後は、長期間にわたってそれぞれの地域の中で文化として確立した。そこに似たようなものをもってきても、少数の愛好者に珍しがられる程度で、主流にはなりえない。昔からあったものこそが文化の主流であり続ける。
小麦粉を水で練ってつくる「麺」は、中国で始まったが、それが日本ではうどんや素麺となり、西洋ではマカロニ、スパゲッティになった。いかに日本のうどんや焼きそばが美味しいとはいえ、外国に押し入ってでマカロニ、スパゲッティを超えることはないし、香川県がマカロニ県となることはない。文化というものは土着的である。もし、日本がチェスで名をあげるなら…
日本からチェスの世界チャンピオンが誕生することが一つのきっかけになるかも知れない。将棋の羽生善治が、国際チェス連盟(FIDE)のレーティングで、国内2位の2399となっている。1位の小島慎也は2400とわずか一点差なので、実力は同等である。小島は高校時代の2005年に第38回全日本チェス選手権に史上最年少で優勝しチェスの日本チャンピオンとなった。
その後、2008年の第41回まで連続4回全日本チェス選手権で優勝している。羽生はレーティング2300以上のFIDEマスター、小島は2400以上のインターナショナルマスターの称号を得ている。最高位グランドマスターは、FIDEレーティング2500を一度でも獲得し、国際大会において2600相当の成績を3回達成すれば授与される最上位のタイトルとなっている。
以下の表は2016年3月現在の世界のレーティング一覧で、トップは2851ポイントでマグヌス・カールセン氏。彼はノルウェー生まれのグランドマスターで、歴代最強のチェスプレイヤーとも言われている。5歳でチェスを覚え、13歳でグランドマスターに、そして19歳でFIDEランキング世界1位となる。19歳で世界ランク1位は歴代最速で、彼がいかに天才であるかを現す。
将棋では比類ない活躍を見せる羽生が、世界の順位では2500位前後となり、これをどう見るかは人それぞれではないか。日本人で2500位はスゴイと見るか、世界で2500位なんて屁でもないとみるか…。ちなみにプロゴルファー・ランキングで松山英樹は世界第4位、これはすごい。石川遼は110位前後で、並のプロゴルファー。トム・ワトソンは松山を評価する。
石川については、「彼くらいのレベルなら米国に200人はいる」と述べている。羽生がどれくらいチェスの勉強をしているかを知る由もないが、かつてIBMのコンピュータdeepblueと闘って話題になった世界チャンピオン、ガルリ・カスパロフと羽生の企画対決が催された。結果はカスパロフ氏の2戦2勝に終わったが、感想戦の際に羽生が熱心に嬉しそうに話していたのが印象的。
勝ち負けは勝負のあやだが、闘う前から圧倒的に自分より上位者と闘うなど将棋で経験できないだけに、それが羽生にとってチェスの魅力かも知れない。当時のカスパロフ氏のレーティングが2800だと仮定した場合、羽生の勝率は5〜6％程度(引分け含む)という計算になる。これは奨励会三段が羽生に勝てる確率よりも低い。まあ、あくまで計算上のこと…。
将棋最強棋士の羽生、チェス最強のカスパロフ、フィッシャーを「餅は餅屋」というべきか、似て非なりの将棋とチェス。こと我々にチェスのことはよくわからないが、羽生も同じ気持ちだろう。いや、羽生は「将棋は分からない」が口癖だから、「分からないレベル」が高いのだろう。分かったようなことをいう人間は、彼らの「分かるレベル」が低いといえる。
老子の言葉に、「言うものは知らず、知るものは言わず」というのがある。これは「何も言うな」ではなく、「奢るな」の戒めであろう。とりあえず自己主張は大事である。それがブログのモチベーションでもある。「正しいことしか言わない」、「間違ったことは言わない」という自負があるのはいいけれど、そういう奴に限って他者批判をする。 以前も書いたが、暇な学者が専門の言語学において、他人のブログでいちゃもんばかりつけて粋がっているが、「学者が素人を責めてどうする？」は渡部昇一の弁である。「いらぬ節介、するが節介」というが、暇人学者の節介が素人ブロガーの楽しみを粉砕する。間違いなど気にせず自己主張すればいい。なぜブログが読まれ、かくもブームになっているか？ それは愚直だからである。人間なんて所詮はバカであって、こんなところで自己主張できるのも、無料奉仕でやっているからで、だから未熟であろうと、間違いがあろうと、日々の状態を思うがままに実感を込めて書いていられる。そこに知ったかぶりが、「言葉がおかしい」、「日本語がなってない」などは、うっとうしい。バカにちょっかいを出すバカと無視すればいいのよ。 ブロガーは愚直でバカだからいい訳で、人を傷つける何様よりは罪なき善意行為者である。バカで愚直ゆえに変化も向上もみられる。繰り返すが、本も出せない暇な学者の格好の餌食になどなることない。山本七平の、『日本人とユダヤ人』を〝ニセ本"と批判した浅見定雄に対する風当たりは強い。アカデミズムにおいても社会学見地から山本の評価は高いのだ。 話が反れたが、IBM「deepblue」と対戦したカスパロフは、「機械に人間と同じ知性を見た」といった。最強棋士のカスパロフさえ正しい手を打てない。というより、彼の手をミスと見極めたdeepblueといった方がいい。人間は自己絶対化を克服すべきであり、自分が絶対正しいなどという自体、人間の愚かさである。ある将棋棋士が、コンピュータについて意見を聞かれた。 「コンピュータの出現で、人間の視野がいかに狭いものであったか、を気づかされた」と率直に答えていた。分かりやすい分析である。人間は人間を超えることはできなかった今、人間はブリキの箱という機械から新たな学習をするしかない。悔しいだろうが、それのことが人間の自己絶対化の克服であろう。「自己主張」＝「絶対に正しい」は誤解である。 所詮、人間は傲慢である。なぜなら、人間は自分と違ったものには反応するが、自分の日々の生活に、「なぜ？」はない。他人はそれを「？」と思っているハズであろうと…。「強者の論理」を行使する人間の、甚だしき自己欺瞞である。自分の弱さを弱さと認められぬ人間に、人間としての偉大さはない。所詮は小高いお山の大将として下界を見下ろしているに過ぎない。 deepblueの勝利は、最高知性を所有する人類が、機械にその座を明け渡したという歴史的快挙だが、deepblueの研究チームの一員であるタン博士は複雑だった。「引き裂かれるような思いでした。人間に勝つ知性を機械に求め、その夢が実現したのはむしろ人類の勝利かも知れません。その一方で、人間の知性が機械に敗れたという重みを受け止めねばなりません。」 究極的には、我々は機械に人類を超える知性を求めていないのではないか？「天才棋士の一手」という表題は、これまでに我々が遭遇した棋士たちの、人間離れした「一手」に驚嘆した。後に具体的な詳細を記すが、羽生の5二銀、加藤一二三の6二歩、谷川浩司の7七桂、そして3日前の藤井聡太の9七玉は、人間の人智がもたらせた、「至高の一手」である。 deepblue対カスパロフ戦で、deepblueが打った驚愕の一手は、第2局目の36手目のPawnだった。このとき誰もがQueenを動かすと予想し、カスパロフもその対策を立てていた。解説者はこのように言う。「チェスプレーヤーは、決定的な一手とはどのようなもので、相手にどんな感じを与えるか知っている。このときも、deepblueがQueenを動かせば勝ちは明らかでした。
それほどの必殺の一手で、誰も疑う者はいなかったでしょう」。ところがdeepblueは、長考の末にQueenを動かさず、人々を驚かせた。この時のカスパロフの驚きとも困惑ともいえぬ表情が印象的である。解説者は言う。「もしこの時、deepblueがQueenを動かしていれば負けであったことが後で分かった。カスパロフが素晴らしい反撃を用意していたからです。
なぜdeepblueがあの一手を思いついたのかは謎です」。試合開始から3時間44分後、deepblueに圧倒されたカスパロフは負けを認め、予定していた記者会見も行わず、憤慨した様子で会場を去る。「カスパロフはショックで恐怖に慄き、一睡もせずdeepblueの思考法解明に取り組んだが分析できなかった」、とカスパロス陣営はいう。カスパロフはそのまま敗退した。
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