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Googleが中国撤退を決めたように、人まね猿まね何でも名称登録をするズルイ国、「山に賊あり 湖に匪あり」と李登輝の言葉にもある、歴史的に中国は土匪国家(土着の匪賊）である。尖閣をも虎視眈々と狙っているようだが、日本は一貫して、「日中に領土問題は存在しない」としている。しかし、中国が再三にわたって抗議している以上領土問題は存在する。
尖閣諸島問題は圧倒的に日本が有利である。なぜなら、あの島に中国船が近づいたら追い払えるのは日本の船であるし、これはどう見ても尖閣が日本の管理下にあるということになる。ただし、それをどのように国有化するかが問題なのであって、上手くやらないと中国はあらゆる手段を使って抵抗してくるだろうから、日本に中国に対抗する覚悟があるのかどうか。
と、これらのことからして現在の中国は好きな国ではないが、それとは別に中国の歴史は面白い。我々は日本史から国と国の奪いを、武将と武将の戦を沢山知ってはいるが、国土が狭いこともあり、計略が稚拙なこともあり、シナ大陸に比べるとあまりにスケールが小さいし、だから面白くない。歴史をふりかえれば日本人はいかに生きてきたかがわかる。と、同様に中国人もである。
さらには日本と中国の関係はどのようになされたのかも文献に残っている。卑弥呼の時代の日本と中国の圧倒的な文明の開きは、日本が中国に多分に影響され、追いつき、追い越せの時代であった。ひとくちに中国4000年とか5000年の歴史というが、そこには長く継承されたもの、そうでないものがあるし、全体的にみると継承されたものより、そうでないものの方が圧倒的に多い。
黄河流域で雑穀栽培、長江流域で稲作が起こったのがBC6000年代、殷王朝成立がBC1600年頃、周王朝がBC1050年頃、BC770年頃に春秋時代が始まり、BC403年頃から戦国時代となり、BC401年に韓・魏・趙の三氏が周王朝から諸侯と認定された。BC221年秦の始皇帝が全国を統一し、BC209年には陳勝・呉広の乱が勃発する。BC202年、劉邦が項羽を破り前漢が成立。
BC141年武帝が即位し、BC127年には武帝の匈奴攻撃が始まる。BC119年には塩・鉄の専売が開始される。BC54年、匈奴が東西に分裂する。ローマで帝政が始まったのはBC27年である。そうして紀元9年、新王朝成立、25年劉秀が即位して後漢時代となる。105年祭倫が製紙法を改良し和帝に献上する。そうして184年黄巾の乱が勃発し、220年に後漢は滅亡、魏が成立した。
239年に邪馬台国の卑弥呼が魏に朝貢する。265年魏が亡んで晋（西晋）が成立。304年五胡十六国時代がはじまり、316年西晋が滅亡。420年東晋滅亡し、宋が成立。535年北魏が東西に分裂する。北方では遊牧国家突厥(とっけつ)が、同じくモンゴル高原を支配した柔然(じゅうぜん)を滅ぼす。557年梁が滅亡、陳が成立。西魏が滅亡、北周が成立する。
589年陳が滅亡し隋が天下を統一する。そうして607年に聖徳太子が小野妹子を隋に遣わした。ずっと眺めてくると、日本史ではやっと聖徳太子か、となる。聖徳太子（574年2月7日-622年4月8日）あたりになると生年月日も記録に残っている。日本史区分では、3世紀後半〜7世紀頃までを古墳時代とし、6世紀〜8世紀初頭までを飛鳥時代としている。
239年に卑弥呼が魏に朝貢したのが日本人が始めて大陸に渡ったことになるが、まだ大和朝廷はできていない。日本の歴史が明らかになるのは592年以降で、卑弥呼が没した248年から592年の間に、日本で何が起こったのか確かなことは判っていない。中国の文献においても266年〜413年は倭の記述が消えてしまっており、「空白の4世紀」といわれている。
卑弥呼の死後も邪馬台国を継承した政権は存続し、中国に朝貢したのは間違いない。西暦300年頃、奈良盆地に大規模な前方後円墳が出現する。この陵墓は大和朝廷(ヤマト王権)の象徴であり、この頃大和朝廷が興ったと思われる。この王権が飛鳥時代に継承され、現在の王室につながっていく。第1回の遣隋使は600年で、『日本書紀』に記録はない。
大陸の『隋書』「東夷傳俀國傳」は、高祖文帝の問いに隋使が答えた様子を載せている。聖徳太子の第2回遣隋使節だった小野妹子は、「日出る処の天子、書を日没する処の天子に致す。恙無きや」の国書を携えていた。「恙無(つつがな)き」という言葉は風流だが死語と言ってもいい。平穏無事という意味だ。ところが隋の煬帝はこの文言に立腹した。
「蛮夷の書、無礼なる者あり、また以て聞(きこ)するなかれ」と強い怒りを示したと『隋書』「倭国傳」は伝えている。煬帝が怒る理由とは？日の出と日没で東西を表現するのは世界的な慣わしであり、広く認められた語法である。が、「日出る処の天子」と、「日没する処の天子」と対比的に書けば、それは東西という方角に止まらない響きを持つ。
聖徳太子は、「天子」という君主号を使ったが、「天子」とは皇帝のこと。中華思想によると世界の君主は「皇帝」を名乗るシナの支配者ただ一人であり、したがって、その権威に拮抗する、「日出る処の天子」などあってはならない。煬帝は裴世清以下13人を帰国する小野妹子に同行させ、不遜にも、「日出ずる処の天子」と称した倭国の実情を調査させる。
608年に裴世清一行が帰国の際、小野妹子は再び答礼の大使として同行した。この時は、「東の天皇、敬みて西の皇帝に白す」と、太子は天子を天皇とした。天子で激怒されたが天皇も皇帝に匹敵する称号である。あくまで国書は日本は自立した王権である事を宣言したもので、「天子(皇帝)」という言葉を天皇に変え、シナ皇帝に臣従しない旨宣言した。 聖徳さん、なかなかのやり手である。シナ文明圏からの自立は、「孤立」を意味する。腹の収まらぬ煬帝は、608年、1万余の兵で南海の、「流求」を攻撃させ、住民1万人以上を拉致した。流求の名があらわれる最古の文献史料は『隋書』である。『隋書』流求国伝によると、「流求国は海島の中に居す。建安郡の東に当り、水行五日にして至る」という方位・行程記事で始まる。 流求とは、琉球(現在の沖縄)と考えられている。煬帝は中華思想の発現として、外国を臣下に加えるという伝統的な思考のもと、流求に使者を派遣することにしたのだろう。ところが流求国が煬帝に服従しないので、軍事力を行使することになる。流求国は、隋の不法な侵略に対して国交を絶ち、隋が亡んだ以後の新王朝唐とも公式の国交を開いていない。
日本は聖徳太子の時代にあえて「孤立」の道を選択した。そのことで大国隋と対等な関係にあるという、「強さ」をまた獲得したのだ。かつてお札の肖像画は、千円札、5千円札、1万円札すべてが聖徳太子であった。そしてなぜ聖徳太子はお札から消えたのか。聖徳太子は伊藤博文や福沢諭吉よりは全然偉いし、凄いし、その凄さは著書、「三経義疏」にある。
「三経義疏」は日本人が作った初めての完全な経典の解説書で、日本仏教の祖は聖徳太子である。上記の隋との交渉を見ても、太子は政治的な人物だけでなく、日本人の精神性に多大な影響を及ぼした人物である。彼ほどの人物は日本にいず、すべてのお札の肖像を網羅しても何ら不思議ではない。ところが現在聖徳太子はお札から消えてしまった。
いろいろ思考してみたが、聖徳太子がお札から消えた理由が凡人にはよくわからない。そんな中、こういう意見があった。「なぜゆえに日本最高額紙幣に聖徳太子が当時選ばれ、その後福沢諭吉になり、今をもってして福沢諭吉かを私なりに考えてみました。超偉人、超文化人、日本に多くの業績を残した？なくもないかと。でも、私はこう思うんです。
それは、2人が持つそれぞれの根本思想と当時（昭和30年あたりと昭和58年あたり）国が日本国民に持ってもらいたかった日本人としての基本理念・精神というかアイデンティティとでもいうかが一緒だったんじゃないかと。聖徳太子＝「和をもって尊しとなす」。福沢諭吉＝「一身独立、独立自尊の精神」。
「和をもって尊しとなす」これは、今をもってして日本人の基本精神ですが、日本成人なら誰もが知っている言葉なので割愛するとして、「一身独立、独立自尊の精神」を福沢諭吉は『学問のすすめ』でこう言っています。「独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は必ず人を恐る、人を恐るる者は必ず人にへつらうものなり」
「愛国の意あらん者は、官私を問わず先ず自己の独立をはかり、余力あらば他人の独立を助け成すべし」私も今この精神が大事だと思います。日本国の国民に対するメッセージのような気がします。そのために何をするか？そこから自分で考え行動しなければならない時代です。」
と、これは、「お札にはその国々、その国民に対するメッセージが大なり小なり刷り込まれている」を基にした考えだろう。真偽のほどは判らないが、なかなかよくまとまっている。自分もいろいろ思考してみたが、太子と諭吉のキーワードは孤立である。「征韓論」といえば西郷隆盛だが、福沢諭吉も、「征韓論」という人は少なくないが、彼は「脱亜論」である。
諭吉は当初、朝鮮人と手を取り合いともに発展していこう、亜細亜の地をよりよきものにしようと朝鮮から留学生を呼んで支援をした。しかし、慶應義塾大学の金庫から金を持ち出すなど、朝鮮人の不埒な狼藉にぶちきれた諭吉は、「悪友を親しむ者は共に悪名を免かる可らず。我は心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり」と、清・朝鮮両国と絶縁宣言をした。
このこともあって諭吉は、中国・韓国から「アジア蔑視および侵略肯定論」者として批判的に取り上げられている。『文明の衝突と21世紀の日本』を著したサミュエル・P・ハンティントンは、日本を、「家族をもたない文明」と位置づける。その理由を「国と文明の独自性の結果として、日本は他のどんな国とも文明的に密接な関係をもっていない。
たとえば、アメリカとイギリス、カナダ、オーストラリアの間にあるような、またスカンジナビア諸国にあるような、あるいは欧州連合の中核諸国にあるような、そして東方正教会系の国々、ラテンアメリカ、アラブ諸国にさえ次第に強まりつつあるような文化的な密接なつながりがないのだ」。ハンティントンは日本は「孤立した国家」であると指摘する。 先の聖徳太子が日本の文明的孤立を、「強さ」に変えたように、福沢諭吉が、「脱亜論」を唱えたように、そういう先達もいるが、「孤立」を恐れてか、中国・韓国に臣従する政党の愚政がここ数年間行われてきた。日教組や労働団体が支援する民主党の左系政治に嫌気がさした国民は自民党に加勢した。日本はかつて社会党党首を首相に担いだことが最大の汚点。
何かといえば村山談話。「わが国は、多くの国々、とりわけアジア諸国の人々に対して、多大の損害と苦痛を与えた」。これは戦後始めて首相が、「わが国は」と加害の主体を明らかにした。つまり戦没者遺族に対しても、あなたの父、あなたの息子、兄、弟、伯父父、甥、祖父、これみながアジア諸国への加害を行った当事者と明言したのである。
これについて硬軟意見はあるが、面白いのは村山元首相の守護霊を呼び出して聞いたという大川隆法には笑えた。守護霊とは、人などに付きその対象を保護しようとする霊のことである。それによると村山談話は朝日新聞の記者が書いたという。田中正造の明治天皇への直訴状を幸徳秋水が草案したのは事実だが、大川さんの発想の原点はユニークである。 「守護霊に問うたまでで、発想とは心外」というかも知れない。ハンティントンがいみじくも指摘したように、孤立国家としての日本の歩むべく道は、孤立国家の長所、強みを生かすことしかない。かれこれ数十年前の京都大学の卒業式において、学長が卒業生に送った祝辞が頭に残って離れない。
「安易に群れを成すなかれ。孤立を恐れぬ強い精神力を養い、むしろ孤立を高めることを望みたい」
自分という自画像の確立、日本人という自画像の確立を忘れてはならない。シナ帝国と対等の立場を維持しながら、その文明や技術は積極的に吸収するというのが聖徳太子の考えであった。だから孤立によっても強さを確立した。中国からの政治的独立が、今後の日本の基本的な姿勢ではないかと愚考する。 |
政治
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子どもの頃によくやった遊びに「カンけり」がある。「地獄のカンけり」とも言える厳しいルールで、鬼で泣いた子を何人みたことか。人数は多くても5人まで、でなければ鬼は大変だ。10人も逃げる者がいたら、鬼は一日中やってなければ到底終わらない。そこを考えるとこれは遊びを超えて一種のイジメのようでもある。鬼が泣きべそかいて終了が多かった。
カンけり ＜用意するもの＞ あきかん一個 ＜ルール＞
準 備：
まずメンバーみんなで、ジャンケンをして、一番勝ちと鬼を一人決める｡地面に缶をおき、その周りに3ｍくらいの円を書く。
1.一番勝ちの人が缶をける。
2.鬼は、けられた缶を拾いに行き、最初に置いた場所に立てその場で目かくしをして大きな声で５０数える。他のみんなは、鬼が５０数える間に鬼に見つからないようにかくれる。 3.鬼は、５０数え終わったら、みんなを捕まえにいく。鬼は、見つけたら、そのひとの名前を呼び、缶を倒さないようにして足でタッチする。そのとき、見つけられた人は、鬼より先に缶のところまで走り缶をければ、またか＜れることができる。（見つけられて、缶をけれなかった人はアウト。その人は、缶の円の周りに立って待つ。） 4.鬼は、缶をけられたら、缶を拾いにいきもとの位置にまた立て直す。そのとき、それまで捕まっていた人は、みんな逃げることができる。見つかっていない人は、捕まった人を助けるため、鬼が缶の周りにいない問に缶をけってみんなを助けることが出来る。 5.最後の人が捕まったら、ゲームは終り。次は、前のゲームで最初に捕まった人が、鬼になる。 ポイント：
1.なるべ＜、遠＜へ缶をける。
2.鬼のいるところの反対方向や、自分が隠れようと思っている場所から遠くにける。 3.隠れた者同志で服を交換したり、全員いっせいに鬼の前に出て鬼を迷わせる。 4.捕まえられた人は鬼がかくれている人に近づくのを、大声で教えることが出来る。 5.鬼は、見つけた人の名前を呼んでから、缶をけること。（大勢が缶に向かってきた場合は、全員の名前を呼んでからでないと缶をけることができない） 民主党には神が二人いる。正確には民主党と元民主党に一人づつで、両者とも元首相の肩書きがある。第93代内閣総理大臣鳩山由紀夫と第94代内閣総理大臣菅直人。神は誰かに推しあげられてなるのではなく、自らが勝手になるのもだが、神になるには資質はいらぬが条件がいる。この2人が神になれたのは一人は「金」、一人は「腹黒」の条件を持っていた。
鳩山から金を取ったら何が残る？答えは砂糖を入れないで作ったプリン。どんな味か想像もできないが醤油でもかけて流し込むしかない。では菅から腹黒取ったら何が残る？答えは「キンタマ」。日本史で巨大なキンタマの持ち主で知られるのは西郷隆盛。一説によるとバレーボールくらいはあったとかで、だから彼は馬に乗れず移動は籠か徒歩である。
が、温度が低いときには縮こまって放熱を妨げ、温度が高いときは広がって、放熱を促すラジエターの働きをすることで熱バテに弱い精子を守っている。体内から外に出てぶら下がっているのも、冷やすためで、停滞睾丸といって体内に留まっているキンタマは精子が年中バテ気味で不妊の要因となる。ネコもイヌも狸もみんなぶら下がって、風もないのに揺れている。
キンタマの薀蓄はこれくらいにし、西郷のキンタマはダテに大きかったのではないということ。「西郷一個は新政府より重い」と明治以降に一般認識されたのは、維新動乱期の西郷の活躍への評価である。「江戸開城」も含め、時勢を的確に判断し人々の機微を的確に捉えていた。「薩長連合」から倒幕への布石は、彼の勝負に対する胆力・決断力ともいえる。
菅元首相のキンタマは西郷と大違いも甚だしい。菅はキンタマの小さい人間というより、彼のキンタマはその腹黒さにかけては群を抜いている。かつてこれほどの厭らしさを備えた総理がいただろうか？それほど国民に与えたインパクトは大きく、そんな彼には「ハラグロギンタマ」という学名を与えたい。男なら判ることだが、キンタマはもこもこよく動く。
キンタマの動きは生理反応にいう自然現象であって、意図的な行為とは異なると考られるが、それはある意味で正しくもあり正しくもない。というのも、人間の体の動きの多くは無意識であり、勝手に体が動いている。一体にどこまで意識的なのか。キンタマの動きもそれに付随し、斯くのキンタマの動きのように、人は絶えず周囲との調整を行っている。
それらの調整が国務大臣や総理大臣なれば、私益を廃し国家のためであるべきだ。ところが菅元総理にはその欠片もなかったという民衆の評価である。すべては己の権力欲という腹黒さが衆目の一致で、それをもって前代未聞のダメ総理との烙印を押されている。総理を退いても一向に衰えない出ずっぱり菅に、体たらく民主党がやっとこ業を煮やす。
百害あって一利なしなど、今に始まったことではない。今回の参議院選挙で一本化した東京選挙区の党公認候補とは別の候補を応援したというのは破廉恥極まる所業である。なぜそんなことを？理由は菅の推す無所属候補が"脱原発"であったからという。ばかりではない。熊本選挙区の民主党落選候補は辛らつに市民運動家の端くれ総理を菅蹴りする。
「敗因はもちろん私の力不足ですが、長崎でも民主党に対する拒否感をはっきりと感じました。最大の理由は菅直人元首相でしょう。あの人が首相になったことが民主党にとって最悪だった…（中略)さらに東日本大震災でもひどい対応で批判を浴びた。首相にすべきではなかった。心からそう思います」と、愚痴も含めた怨み節も多分にあるけれども。
民主党の金子洋一神奈川県連代表も記者会見で参院選を振り返り、東京選挙区における暴走菅元総理をこのように口にした。「これを許しておいたら大変なことになる。倫理委員会にきちんとかけて検討していただく必要がある。もう菅さんには完全にご引退頂きたい」とこちらも菅蹴りをする。元総理、元代表に対する遠慮もあるのか、口を閉ざす民主議員もいる。
しかし、党で１人の候補に絞ったにもかかわらず、『政策が近いから』と、内閣総理大臣経験者が別の人間を応援するなんて事があっていいはずがない。民主党の海江田代表は離党勧告を決めたようだが、こういう人物は離党どころか、日本列島より離島させるべきである。もちろん、勧告に従わなければ韓国に流す、ではなく即刻除名処分にする気迫が欲しい。
これなら居直り菅とて八方塞がり。日本人は甘いね。批判に辛らつさがなくお行儀良すぎる。下は映画『ダイ・ハード』でマクレーンの上司への発言。日本人もこれくらいの比喩は言ってもいいんじゃないかな。気の利いた比喩なら上司批判も和むというものだが、日本人はまだまだ幼稚で子どもの喧嘩ゴッコ、せいぜい赤提灯で上司の陰口がいいとこだろ。
「金属探知機の前に立ってみろ、お前の脳みそが鉛だというのが判るぜ」 海江田代表は24日、菅元総理と都内のホテルで会談し、離党を勧告したようだ。居直り菅は反発しているというが、総理でもあり党の代表でもあった重い立場の人間が、党で決めた以外の人間を勝手に応援する正当な理由が菅にはあるというのか？だったら堂々世間に公表してみたらどうだ。菅の言い分が正しいなら世間も党の離党勧告が間違っていると思うだろうよ。 筋の通らない理屈なら世間は菅のキンタマを蹴飛ばすよ。缶けりじゃなく菅蹴るだ！かつては自己保身のために国民に嘘をつき、党の同士を欺き、国民に蹴飛ばされた数字が現在の民主党の議員数。民主の凋落は鳩山、菅、野田の三代表・三首相に責任は分散されるが、中でも菅の最低評価は衆目の一致。そんなおり菅が安倍総理を提訴したニュースはまたまた世間の顰蹙を買う。
それは何かは福島第１原発で、事故発生時の所長として現場の指揮を執った吉田昌郎所長が亡くなった。水素爆発を起こした１号機への海水注入をめぐり、現場に細かく介入してくる首相官邸と東電本店も強く中断を求めてきたが、「現場の判断」を貫き通し吉田さんは独断で注水の続行を指示した。その時の経緯を知る責任者の吉田所長がこの世にいなくなった。
提訴した菅元首相の言い分はこうだ。「私あるいは官邸の政治家が海水注入を止めさせる指示を出したことはない。18時前からのこの協議の場で私は一言も、海水注入を「待て」とも「止めろ」とも言っていない。準備に2時間かかると東電の武黒フェローが言うからそれまでに考えておいてくれるように言っただけだ。」その他にもこまごまと自己弁護をする。
吉田所長存命中は口を閉ざしたことで、こういう憶測を呼んでいる。損害賠償1100万円の民事訴訟だから3割、5割の判決が出たとしても、菅元総理の腹黒さが解消されるわけではないのに、そういう腹黒さこそが菅直人。告訴の自由はあるわけだから好きにやればいいが、国民は何処をどう見ているかが、この人には分かっていない。だから自称の神。
24日の海江田代表と菅元総理の対談内容と常任幹事会の模様が伝わってきた。海江田は重大な反党行為に当たるとして自発的な離党を求めたという。それに対して菅は、「選挙に影響があったとすれば申し訳ない」と謝罪をしたが、離党の意思はないという。あくまで離党勧告を促すに留まっているのは、党則規定に確たる離党要綱がないからだろう。
倫理規定第三項に、 「当該党員の行為が、党の基本理念、規約に反し本党の運営に著しい悪影響をおよぼす場合、国会議員または国政選挙の候補予定者である党員の場合は役員会の発議にもとづき常任幹事会が、その他の党員の場合は所属する県連の執行機関が、倫理委員会に諮った上で、除籍等の党員の身分にかかる処分を決定することができる。」とある。
参院選の無所属候補の応援がどういう処罰に当たるかは常任幹事会の協議で決めるしかない。他党候補応援＝離党または除籍という文言がない以上、菅が自発的な意思を決めない限りは「協議」が党則となっている。常任幹事会のメンバーでもある菅の抵抗もあながち当然といえば当然である。マスコミは迷走と報道するが、手続きに則ってやっている。
さて、居直り菅が「党を離れる意思はない」と明言している。民主党がどういう処分を決定するか、執行部内には少数だが北澤元防衛相や小川元法相など親菅派もおり、党員資格停止が妥当という意見もあるので、予断を許さない状況にある。いずれにしろ、今回の菅の行為は前代未聞だが、羞恥心なき人間には事の大小が判っていない。
『たそがれ清兵衛』という映画があったが、「たそがれ政党」の末路を予見される案件である。参院選圧勝にも関わらず、内閣支持率は6月に比べて11.8ポイントダウンの自民党。憲法改正に失敗すれば政権維持は危ういといわれるなか、果たして民主党に再度政権交代の目、受け皿はあるのだろうか…
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＜石原共同代表＞「大阪の本家は憲法について寝ぼけてる」
日本維新の会の石原慎太郎共同代表は26日、国会内で開かれた代議士会で「大阪の本家は憲法について寝ぼけたことを言っている。話にならない」と述べ、橋下徹共同代表らを批判した。石原氏は「憲法を丸ごと変えないといけない。首相が破棄するといえばそれで終わりだ」と主張し、持論の現行憲法無効論を展開。96条先行改正などの憲法改正を掲げる橋下氏らとの間の溝を改めて露呈した。 橋下氏は20日午後、石原氏に電話し、都議選候補者らに「戦況を苦しくし、申し訳ない」と謝った。都議選思いの他惨敗後も、党国会議員団の中田宏政策調査会長代理は、「都議選で国政政党の代表が辞めるのは聞いたことがない」と指摘。藤井孝男選対委員長も、参院選に向け、「橋下氏を先頭に、統治機構の問題、徹底した行政のスリム化などを『抵抗勢力』にひるまず言うことが、維新の真骨頂」と強調した。
橋下、石原両共同代表は22日、そろって東京都内で街頭演説し、関係修復ならびに協調路線をアピールしたばかりの今回の石原発言を聞くと、この党は組織の体をなしていないというか、石原のこわもて発言ばかりが目立ち、組織として機能させようという気が見えない。あれを愚直というのか、計算づくなのか、誰の目にも橋下を罵倒にみえる石原の言葉。批判はいいがこの人は言葉がダメだな。 自分より目上や、信に足る人に言葉を選ぶが、下に対してはまるで小心者の如く横柄な態度。年長者でも後輩や若輩に対して言葉を選ぶ人もいるが、石原は丁寧な言葉を使うと自分が下位にいるのではと錯覚するバカではないのかと、それほどに気使いが感じられない。年齢は違えど橋下と石原は共同代表という対等な地位にあるんだし、だったら批判に対して言葉を選べといいたい。 日本新党代表の田中康夫に「気の小さい人」と言われたときのろれつの回らなさは滑稽だった石原だが、小心をさっぴいてもああまで無配慮な物言いは、どんな仏でも顔に唾を吐きかけられたも同然。そういえば、ダルビッシュも張本に堪忍袋の尾を切った。「サンデーモーニング」の張本勲の人気コーナー「週刊御意見番」について、「あのコーナーは何のためにある？けなすため？」と23日のツイッターに書いた。
この日の放送で、張本はトロント・ブルージェイズの川崎宗則の人気について、「野球選手として見られてないんじゃないの。マスコットボーイみたい」とコメント。メジャーで初ホームランを打ったことも、「まぐれでしょ。6月で1号では」、放送時での打率.229について、「2割2分くらいだったら野球選手じゃないよ」と手厳しく言い放つ。この発言にダルビッシュは、「いや、かなりチームに必要とされてますよ！」と反論。
フォロワーが、「年寄りが自分たちは凄かったって自慢するためのコーナーだと思います」と追従すると、ダルビッシュは「メジャーのOBでそういう人たちはいないなぁ」とまで言うのを見ても、昔取った杵だけで、ガヤガヤいう日本人の小物ぶりはいいとしても、あまりに言葉が造作ない。批評を超えた物言いは、ともすれば人をおちょぐった感じに聞こえるし、ダルビッシュが義憤を感じるのも判る。
橋下も石原のことを「老害」と罵る時期は近い。都議選の結果を見ても石原の神通力などどこにもない、東京は彼のお膝元だろ？橋下は黙っているのに、黙っている＝何も感じてない、ばりに批判を声を大にやられたら、意図して黙ってる側は穏やかでない。（人が何も言わないからと調子にのるなよ）なんて場面はとくと経験したし、橋下だって、ダルビッシュだってそうだろ。 「いかなることも話し合いの余地はある」と視野の広い橋下と、「これしかないんだよ」の石原と、内輪の議論ならとことんやったらいい。物事を決めてかかる人間ほど厄介な人間はいない。石原にブレーンはいないが、橋下には大前研一というブレーンの存在が知られている。石原の嫌う大前だから、石原の発言は大前に向いていっているとの見方も出来る。 「寝ぼけたこと抜かすな」は自分なら喧嘩売り言葉と察知する。「まだいいんじゃないですか、寝ぼけてるのは。死んでる人間よりかは…」くらいはいうな。橋下もそれくらいマスコミの前で言ってやればいいんだよ。石原の権威なんてがた落ちだろ。維新の会共同代表というのが唯一彼の権威だし、それなら橋下と同じ。お膝もとの東京においても実質権威のなくなった人間が、権力を振りかざすのはダメ。 権威と権力は両方兼ね供え持つものでなければ人は動かない。都議選の惨敗は石原だけのせいではないし、橋下の慰安婦発言の影響もあるだろう。石原は都議選の結果をそこだけに向けて自分の神通力の欠如は決して自分の責任ではないと思ってるなら、彼ももはや死に体だ。石原と旧「たちあがれ日本」の同士が如何に講釈を述べんとすれど、爺むさ連中が維新の足を引っ張ったのはあきらか。 コケの良さもあるが、薀蓄をいうなら我々がコケと呼ぶものは厳密には原始的な下等植物の「藻類」に属す。判りやすくいえばカビ。カビはある対象に寄生して生きながらえる。依存し、寄生する爺むさ連中が若い維新の会と連合することがそもそも無理。寄生の本分か、最初は大人しくしていたが、若い者の失敗や過失をカバーしなくなった今、寄生が本分をわきまえないなら維新は終わりだな。 賑やかしてご苦労さん。内部抗争ごちゃごちゃの齟齬なき民主党に国民はうんざりした。維新の会人気も全国区となるには、老人より若い人を東地区担当にすべきだった。石原よりは「みんなの党」の渡辺代表ならバランスも取れていた。年を経たら強権的な物言いは止めて、若い人にじっくりと論理的に語りかけ、諭していくようにするのが老害打破の意味で大事と思う。 この国では長く続いた長老支配文化の名残か、長幼の序がまかり通っている。年長者＝権力の構図が、若者の芽を摘んで絶やさない。長老と若者を対等にする接点は話し合いしかないが、上から押さえつける石原タイプ、彼はやはりお山の大将、公務員の上に立つ首長向きだろ。とかく上を向いて仕事をする公務員は、「上にへいこら、下にオイこら！」。
役所内に都知事と対等な者などいないが、維新の会では石原・橋下は対等である。対等な人間に言うことを聞かせるには力に頼るしかないから、だんだん権力的な人間関係に移行していく。少なくとも、言う事をきかせようとする限りは力か、話し合いしかない。橋下は話し合い路線、石原は独尊型で水と油。依存する側はそれでも言う事を聞くが、橋下はもはや石原に依存をしていない。 改憲手続きを定めた憲法96条の改正について橋下は、「（立法権など）三権から独立した『憲法改正国民会議』を作り議論すべきだ」といい、国民各層の代表者らで構成する会議を新設し改正案をまとめるべきだとの考えであって、そのうえで「次の衆院選（任期満了2016年12月）までの間に改正したい」と述べ、3年程度かけて96条改正のための国民投票の実施まで目指す意向を示している。 橋下氏は、96条が改憲の発議要件を衆参各院の「総議員の3分の2以上の賛成」としていることに「3分の2の発議で国民投票にかけることは（困難で）、国民主権を完全に封印している規定だ」と指摘。「日本の憲法改正規定の特徴は国民投票に付すこと。発議を3分の2で縛ることは違う」とも述べ、発議要件のあり方について国民会議で議論すべきとする。石原は全文改正派だから、こんなことに興味はない。
橋下は「全文改正は無理」とハッキリいう。全文改正では国民のコンセンサスが取れないと、維新の会が新憲法案の策定を目指す考えはないとした。これが石原言うの寝ぼけた発言の趣旨である。石原が橋下案に同調するなどあり得ない。問題は橋下が石原の考えをどうするかだが、こちらも無理だろう。憲法改正は踏み出す前の議論であるが、踏み出す前でもこれだけ違えば踏み出せるはずがない。
橋下が譲歩するか、石原が棺おけに入るかでしか解決しない問題だが、そこに至る前に維新は分裂する。橋下に失言は多いが、若い世代は彼の逃げない態度や堂々たる論理展開に共感を持っている。石原は若者の支持を得れるはずもない。「太陽の季節」世代、「慎太郎刈り」世代の根強い少数ファン。時代は動き、変わっているし、石原や張本らは本来博物館行きだ。 組織と言う内部の問題。世論と言う外部の問題。この二つを上手くリードして行ける政党が支持され、信頼される。権威には内部的不安があり、権力行使には外部の目という恐怖がある。権力は権威と違って虚像でないだけ、国民注視の的となる。今回の石原のあまりの権力的発言は、維新の支持をさらに下げるな。晩節真近き人間の横暴態度に自分は敬愛心を抱けない。 人は如何に生きるかの命題に、「謙虚さと愛」という言葉を信奉する自分からしても、石原はダメだ。自民党の青嵐会で息巻いていた若き日、これといった実績も上げられぬまま自己顕示欲も満たされずとあっての政界引退。首都の首長を14代〜17代の長きを歴任したことで、彼はどうにもならないお山の大将になったんだな。ハナで職員を動かして来たにしろ、橋下をハナでは動かせまい。
憲法問題を棚上げしてタッグを続けるか、「寝ぼけ男」に対して、「死に体男」と反論し、タッグを終えるか、かつて歴史に「両雄並び立つ」などあったためしがない。双方共倒れのカウントダウンは早まったなと、石原の「寝ぼけ」発言にそれを見た。 |
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「酔うとどうなりますか？」
てんで下戸だから酒はダメといっても飲まずで社会人は難しく、断固飲まないでおれない場合は仕方なく飲むこともあった。酒に弱いから飲酒後すぐアルコールが吸収されるや、心臓の鼓動が激しくなる。いわゆる急性アルコール中毒の初期で、血管に取り込まれたアルコールが全身に回ると発熱・発汗・動悸・息切れが増す。気分が悪くなり後はお決まりの嘔吐。
吸収されたアルコールが肝臓で解毒されるとすぐに二日酔いがやってくる。顔色は蒼白、頭痛ガンガン。辛い思いまでして飲む理由はないから、日本酒はおちょこ一杯、ビールはコップ一杯くらいで止めておく。したがって、「酔うとどうなる？」の答えは「地獄の苦しみ」ということか。この年までの総飲酒量は、ビール、日本酒含めて1.8リットルいってない。
一生に一升と言うことだ。一生に一升といえば、巷で言う男子の生涯精液放出量との説があるが、その真偽を検証してみた。10ccというバンドがいる。脱退と再編を繰り返し現在も存続中だが、10ccの名前の由来が一回の放出量と聞いたときはさすがに驚いた。一般的には3cc弱と聞いていたからで、毛唐はすごいと思いきや、バンドメンバー4人分であるという。
あげく10ccのバンド名の由来もデマだと判った。所属のレコード会社社長が、「世界で最も偉大なバンド10cc」と書かれた夢を見てつけた名だという。車のエンジン排気量で1800ccを1.8リッターというが、1800ccを3ccで割ると600となる。つまり600回で一升（1.8リットル）ということだが、数字的には少なく、男子一生に一升というのは根拠のないデマということになる。
この世の誰も性交回数など記帳してないだろうが、一生に600回はいかにも少ない。50年間に一斗(10升)は行くのでは？回数にして6000回。あくまで感じであって定かではないが、男子は10歳くらいから精巣で精子を作り始め、その数は一日で5000万〜1億個といわれる。「匹」でなくて「個」と呼ぶのは神聖な精子を虫とは失敬千万ということだが、あれはなぜか虫に見える。
日産5000万〜1億を人生70年に当てはめると1兆〜2兆になり、男は精子を死ぬまで作り続ける。女子の卵子も10歳くらいから生産が始まり、こちらは月に一個の卵子を輸卵管に落とし始める。これを排卵といい、こちらは人にもよるが大体50歳前後で打ち止めとなる。しかるに女性は、生殖機能が途絶えても数十年生きる稀有な動物と言うことになる。
斯くの事実を石原慎太郎都知事(当時)が公の場でいい、女性に噛み付かれた。彼は発言はこうだ。「男は80、90歳でも生殖能力があるけれど、女は閉経してしまったら子供を生む能力はない。そんな人間が、きんさん・ぎんさんの年まで生きてるってのは、地球にとって非常に悪しき弊害」との発言は、「ババァは早く死ね！」という生殖至上主義に聞こえる。
おバカな失言と言うより生物学的事実であり、だからか訴訟沙汰になったが勝訴となる。人気取り行為と人気の有無は別で、人気取りは差し障りのない発言を旨とするが、人気のある人は過激に言っても好む側にとっては痛快至極となる。人気を意識して周囲に媚びたお行儀のいい発言より、賛否がプラマイゼロであるなら過激に言うのが面白い。
例えそれが事実であれ、「公人」として差し控えるべき発言の種は山とある。石原、橋下のような事物・事象を積極果敢に発言するタイプは、当然にして失言も増す。そのたびに「公人として相応しくない」と各方面から火の手が上がるが、方面というのは地球が丸いかのごとく、全方位が方面であるわけで、口火を切った途端、大変なことになったりする。
「事物の存在は、いたるところがその中心であり、どこにも周辺がない無限の球体」とパスカルが述べたように、あちこちから人をつつくことが出来る。一つの要素は無限の要素を含んでいるから、すべてに配慮しながら何か核心的なことを述べることは不可能である。沖縄の少女強姦事件の被害者をいたわっての発言だろうが、とばっちりを食った格好だ。
橋下が在留米軍用達公娼宿を作れと米国に提案したい気持ちはわからぬでもないが、国家にとっては一少女の悲哀などはどこ行く風、性の問題は大事の小事と一蹴される。橋下ならずとも政治家が持論を公にするのはなかなか難しく、本音の塊の自分など絶対に公人向きでない。石原も公人に疑問符がつくが、石原は批判と賛同プラマイゼロの相殺で人気を保ってきた。
これで橋下人気は終わりだな。「生殖能力がなくなって生きてるのは地球にとって悪」という文言の方がある意味で女性蔑視に思えるが、橋下の場合は、戦争に絡んだ発言だけに世界が牙を剥いた格好だ。我々地球人が過去においていかなる醜い行為をしたとしても、人間がどれほど惨めな欠点を充満させていたとしても、そんなことは何でもない。
「何でもない」は過激だが、そういう過去を手がかり足がかりとし、深遠な心を持つ人間になろうとするなら、罪も悪ではなくなり、むしろ善い意味を持つことになる。起こった事実が変わることはないが、意味が変わってくる。「女性を戦争(兵士)の道具にするなど、とんでもない」との異論は、たとえ自由意志による娼婦の公募であっても、国家の在り方が非難となる。
金欲しさに中高生がいかがわしいバイトをしているのは自由意志だが、そこにさえ「青少年健全育成条例」の壁がある。建前であっても、法律は建前を拠り所にしなければ成り立たない。現実にソープはあり、貧困国にはコールガールがわんさといるが、自由意志以上に問題にされるは管理売春である。米兵相手に身体的サービスを厭わない女性などいないはずはない。
問題は国家が関与することだ。橋下は臭いものに蓋するのを好まない性格だろうが、世界の覇権を自負する大国が公娼制度に賛同、女性を公募するなどあり得ない。性というプライベートな問題を国家が表立って取り上げるはずがないという想像力は橋下になかったようだ。性は究極なる個人的問題で、「公」が対策を弄することでないくらい判れと言いたい。
米国務省のサキ報道官は、2013年5月16日の会見で、「言語道断で不快だ」と、米政府として公式に批判した。また慰安婦について「嘆かわしく、重大な人権侵害であることは明らかだ」とも述べた。橋下市長は、在日米軍に風俗の利用をも勧めていたが、米国防総省のリトル報道官は、「米軍が買春を拒否するのは言うまでもない」と、これ以外に何をいうことがある。
橋下が如何に本音で迫ろうが、国家の建前論の防壁の前では軽く一蹴されて終わりよ。一国家として肯定してはならない問題を勉強し、知識として蓄えておくのも政治家の資質というか仕事だろ？国家を本音の世界に持って行こうと頑張ってみても、国家が矛盾を孕んでいる以上本音は抑え、大事の小事と構えて政治家は理想を語ってればいいんだよ。
付け焼刃的知識で発言する政治家は多いが、橋下は大きなテーマを扱える素養が身についていない。沖縄の一少女の問題ひっさげて国家論のテーブルに着くことは出来ない。国家とは何？日本人の国家意識の無さを実感させられた1983年の「大韓航空機事件」。ソビエト連邦の領空侵犯した民間機をソ連防空軍の戦闘機が撃墜し、乗員乗客合わせて269人全員が死亡した。
これが犯罪でなくて何だ？と、専守防衛を国策とする日本人に国家の体があるのかと。1970年の「よど号事件」で世界の笑いものになって以来、何も変わらず、何も変えず、「旗を見せろ」といわれれば金だし、丸腰の軍隊も出すという日和見主義の日本が、数年後に憲法改正を果たしたとしても、世界の笑いものから笑いを無くすまでには100年かかる。
正論を語る人は、「それが正論だから」という理由で、相手の主張に耳を貸さない人が多いが、正論を言うこと自体悪いとではない。ただし、物の言い方には気を使ったほうがいい。しかし、どこどこの国の大統領なり、首相なりが、ペラペラ正論を語ることなどないし、政治家が正論で国家の問題点を解決できると思わない。なのに橋下はペラペラと解決できない正論を述べている。 だから叩かれる。政治家が正論を言わないのは、国家そのものが矛盾を孕むからと言った。特に汚い国際政治の現場では、正論など然したる意味が無いのをキャリア政治家は知っている。「理屈と膏薬はどこにでもつく」のはあらゆる世界の常套手段。だから政治家、制服組などの人間が本音を言った途端、理屈で張り倒されて失脚させられる程に本音は支持されない。
本音・正論の多い橋下は政治家に向いていない。諸外国相手に立ち回るより、本音と正論で自治体改革をする方が性にあっている。一時は総理候補という人気ぶりもあったが、人気だけでは総理は務まらない。本音や正論総理ならなおさら務まらない。保身のために黙れ、口を閉ざせというのではなく、大同小異に言及せず、大事のために小事を捨てること。
私服を肥やす政治家は言語道断だが、日本の政治家のスケール感のなさは単一民族と狭い国土がもたらす偏狭さだろう。ロシア、中国、アメリカ、ヨーロッパ諸国などの多民族・異教徒国家とは比較にならない。所詮日本人はお山の大将志向だな。世界の中の日本ではあるが、日本人は「組織に酔う」民族。「組織酔い」の中で簡単に自分自身を見失う。
「酔えば勤皇、覚めれば佐幕」といわれた人物がいたが、わが国にとって勤皇とは米国。そちらに足を向けて寝れる総理がいたためしがない。中韓くらいには足を向けて寝たいものだが、民主党政権の後遺症はいまだ癒えぬ。人気のある安倍政権だが、TPPで国民を騙したら一発で屋台骨が揺らぐし、屋台でちょっと一杯という気楽なお酒は控えた方がいいよ。
「酔うとどうなりますか？」
かつて小泉首相は酔いすぎたことで格差の拡大に対し無策であったし、遂には"格差は当然のこと"といった価値観まで醸成された。酒には二種類ある。醸造酒と蒸留酒で、ウィスキーや焼酎は蒸留酒、日本酒は醸造酒で、糖分が酵母によってアルコールと炭酸ガスに分解されることを「発酵」と言い、これによって作られるのが「醸造酒」である。
醸造酒は、「大吟醸」、「吟醸」、「本醸」に別れ、すべて醸造用アルコールを添加する。醸造用アルコールは、のど越しや飲み口を軽やかにしてくれるが、米と水だけで作る純米酒に比べて単にアルコールで薄めて味が薄くなったのを、淡麗になったと思い違いしてるのでは？の記述もある。喫茶店でバイトしていたとき、アメリカンコーヒー注文の対応に驚かされた。
なんとコーヒーを湯で薄めて出すのだ。「ひえ〜」、客は美味しそうに飲んでいる。薄めるという点において、純米酒より吟醸酒の方が沢山作れるのは当然として、アルコールと水で薄めた酒を"本醸造酒"などと呼んでいいものか。良い酒を造るには、白米をさらに削る。比喩でいうなら白米は白人の米（アメリカ）人。その白米を削っていいものを、わが安倍首相には作ってもらいたい。
TPP交渉の成り行きを国民は見守っている。中止も含め、注視する。小泉政権のような口当たりのいい「大吟醸酒」にするのか、白米削って「純米酒」にするのか。小泉の名前の「純」の文字は不純の「純」だった。安倍総理の名に「晋」がある。父晋太郎と同様、長州の英雄高杉晋作から取られたのだろう。白米相手に、晋三総理の晋作（新作）ビデオに期待する。
「安倍総理！純ちゃんのように酔わないでいただきたい…」
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5月11日午後17：00から行われた民主党の大反省会に、菅直人、枝野幸男、長妻昭が出てきた理由は判らぬが、民主党青年委員会主催の若者向けイベントとしてネット中継されたものの、僅か15分で見るのを止めた。あのような無様な言い訳など聞く価値もなく、あれを見る価値があったと若者がいうなら、民主党支持者の内輪のやらせということだろう。
翌日、「どこが反省会？言い訳会では！」というメディアの論調である。報じられてる内容について改めて言及は避けるが、ああいう場で菅元首相が、小沢一郎元幹事長を、「これほどひどいとは思わなかった」との言い方で批判したのは、自分をよく見せるためには手段を選ばない彼の卑屈な人格破綻そのままで、斯くも史上最悪の首相といわれる所以だ。
市川房枝の著書『私の国会報告』で、彼女が菅に強い不信感を抱いているのがわかるように、自己正当化や自助行動のためなら、平気で人を裏切り、利用し、コケにするような人格である。元総理が小選挙区で落選し、事前にその予測を立てたのか、比例名簿を無名の若手に譲ることなく上位にする思慮の無さも、彼には羞恥でも何でもないようだ。
そういう人間がこの国の総理をやっていたという国家の損失である。「国敗れて山河有り」状態の民主党だが、解散時の首相であった野田総理だけの責任ではなく、今回の「大反省会」出場をおそらく野田元総理は辞退したと推察する。枝野、我妻という講釈師連中では反省会にはならないとの党内予測もあり、蓮舫、原口などはすかさず批判の声を上げている。
「反省」とは何か？その前に「反省」をするなら、まずは悪いところを見つけていなければならない。失敗した点を、こうすればよかった、ああすればよかった、それいう悔いをたくさん述べるのが反省であって、自分が悪者にならなければ反省にはならない。そこが言い訳と反省の大きな違い。「言い訳」は、自分は悪くなかったことを強調することだ。
自分が悪くないなら反省会などしなくていい。何のために出てくるのかといいたい。読んで字のごとく「反省」とは自らを振り返り、省みることだが、自らを省察し、責めること以上に大事なのは、"自分自身をありのままに知ること"ではないか。ありのままに自分を知り、自己断罪するためには、自分に正直でなければならず、嘘つきにはそれが出来ない。
有権者から支持を仰ぐという政治家の性質上、自分に真っ正直な人間はおそらくいない。政治家でなくとも人間は自分に真っ正直になどなれるものではない。政治家を引退し、有権者の洗礼を受けなくて済む状態にあっても、過去の真実を滔々と語ることは勇気がいるし、回顧録などで嘘偽りない真実を書くには余程心の強い人間か、バカのどちらかだ。
利害が消失すれば真実が言い易い事もあるが、利害がなくてもいえないことは多い。それは自分と関わりのある他人を引き込むことにもなるし、自尊心を傷つけることにもなるし、黙っていれば泥にまみれないでいれるという自己保身でもある。自身を悪者にしてまで真実を述べる必要はないが、「個」を超えた国家的利益から書かれた回顧録も存在する。
『ニクソン回顧録』、『キッシンジャー回想録』、『サッチャー回顧録』、『クリントン回顧録』、『ゴルバチョフ回想録』など大物政治家が並ぶが、欧米のキリスト教圏にあっては真実を隠すことなく述べるのは自己の人格形成の集大成なのだろうか。異例といえば、英首相ウィンストン・チャーチルは、『チャーチル回想録』で、1953年度ノーベル文学賞を受けている。
政治家ではないが、終戦後に米国の占領政策に立ち向かうなど、吉田茂の元で手腕を発揮した白洲次郎の回想録、『プリンシプルのない日本』は読み応えがある。プリンシプル（principle）とは 原理。原則。根本。主義。信条の意。自らの行動規範ともいうプリンシプルが日本人にないのは、宗教的バックボーンの問題もあるが、日本人が簡単にプリンシプルを明け渡すのはそれだけではない。
かつて、武士階級にあった人達は、「すべての言動はプリンシプルが明確であるべき」という教育を受けた。これは朱子学の影響らしいが、敗戦後にすべてを骨抜きにされた。その中にあって白洲次郎はマッカーサーをして、「唯一、従順ならざる日本人」といわしめた男。 晩年、軽井沢ゴルフ倶楽部理事長の際、時の田中角栄首相に対し、「メンバー以外はプレーさせない」とつっぱねた逸話もある。
余談だが、principleには脊椎動物の「背骨」という意味がある（軟体動物にはprincipleがない）。背骨は人間の中心にあり一本筋を通すもの。それからしてもprincipleという言葉の持つ重要さが判る。マニフェストを掲げて政権奪取した民主党が、ことごとく公約を反故にしただけではなく、「マニフェストに載っていないことはやらない」ことを実行した。
自民党が民主党を、「やるといった事をやらず、やらないといった事をやる政党」と評すのはまさに図星。230議席⇒57議席という歴史的大敗以降、退廃に向かってまっしぐらで、もはや民主党と口にするだけでも気恥ずかしい。細川連立政権の時に、社会党は連立を離脱して野党になったが、当時野党だった自民党に担がれて村山政権が誕生した。
「ダメなものはダメ」の土居たか子も、衆議院議長に担がれて浮かれてしまった。「一将成って万骨枯れる」のことわざ通り、これで社会党は長い歴史から姿を消したが、民主党は嘘つき政党の烙印で消えていくだろう。鼻息の荒かった大阪維新の会も、石原を取り込めば太陽の党との合流も必然となり、「日本維新の会」の名前は全国区になったが支持率は急降下。
選挙で数を取るだけで政党が国民に信頼されるはずもなく、自民党ばかりが上昇気流に乗っかっている昨今の現状を、維新の会トップの二人は打開策を見つけられないでいる。石原は「維新は賞味期限切れ」との言葉を発し、橋下は「国民の支持を得る力がなくなってきているのは確か。有権者からそっぽを向かれて年内消滅もあり得る」と述べた。
中国に擦り寄る石原伸晃環境相を橋下が酷評し、身内に甘い慎太郎は内心穏やかではないだろうが、誰が見ても政治家に向いていない伸晃、宏高兄弟に甘い親父も同罪だな。身内に甘い人間は他人に厳しいことを言っても虚しいだけで、自分にはそのようにしか見えない。親が子を、子が親を批判できない家族という呪縛のどこがプリンシプル？
教えて上手くなるものではないということ。天才に師はいらない。石原慎太郎を一流政治家とするなら、息子は三流政治家、小泉純一郎を三流政治家とするなら、進次郎には一流の資質が感じられる。進次郎の発言は彼自身が素で考えた発言が多く、だから面白い。「中国・韓国が政治家の靖国参拝に反発していることについてどう思うか？」の問いには以下のように答えている。
「これは、言葉を換えれば、中国や韓国が何も言わなかったらいいんですか。そうやって物事を考えてみると、この問題ってのは本質が見えて来るんじゃないですか？」
目先の問題でない、根本があるということだ。これは父親も言わないばかりか、歴代首相の誰一人として口にしなかった言葉である。純一郎が毅然として靖国参拝を継続していただけに、息子の真意を正したいという記者の意図を察し、はぐらかしが万全。三流伸晃環境相ならこうは言わず、父親を肯定した発言をするだろう。進次郎も参拝肯定派かも知れぬが、口車に乗らない分頭がいい。
質問に立った際に傑作だったのは、蓮舫とのバトル。蓮舫が進次郎の辛らつな質問に答えあぐね、「小泉議員が人気がある理由がよくわかります」と、嫌味ったらしくいうと、すかさず、「私は今の答弁を聞いてて、蓮舫さんがなぜ人気があるのかわかりませんね」と、こういう的を得たアドリブはバカではできない。彼女の嫌味発言にキッチリと吐いた唾を飲ませている。
反論に相応しい的確な言葉は、相手が吐いたことを後悔させること。あんたがどれだけバカで稚拙なことを言ったかを指摘すれば、真っ当な人間なら理解するが、バカなら気づかない。気づいて鉾を収めるなら救いようがあるが、気づかぬバカは意趣返しに人格攻撃をする。菅が公然と小沢をあのようにいったのは、菅の無能の証明をいっそう白日に晒したに過ぎない。
ありのままに自分を責めることも出来ず、ありのままの自分を他者から批判されることも耐え切れない人間の醜態。ありのままの自分を知れば、自分自身を責める必要が無くなり、友人に対しても自分の本当の気持ちを伝える事ができる。 他人への人格批判や、嫌味を言いたくなる前に、なぜそうしたいかを考えてみるといい。小沢は菅を公然批判しないのは相手にしていないからだ。
◎簡単なことを難しく言うのが政治家の仕事。
◎難しいことを難しく言うのは学者のすること。 ◎簡単なことを簡単に言うのはアホの定番。 ◎難しいことを簡単と言えるのは体験の業。 実体験の強みは確実にある。難しいことを咀嚼して簡単に言えるのは体験者の強みかもしれない。出来ない人が物怖じする中、やった人間は「簡単、簡単、やってごらんよ」とけしかける。やはり経験は強みだ。「言うは易く行うは難し」のマニフェストで墓穴を掘った民主党が、反省会で反省をしないなら、夏の参院選は一体どういうことになる？労働組合員など支持母体が唯一の救いだ。 「もう一度政権を取れたとしても、二度と総理はやりたくない」といった菅直人の厚顔無恥ぶり。安倍内閣と戦う気概もなく、未だ小沢の悪口をいって済ませるようでは、人間としての進歩もない。こういう不出来な人間が党内に居座っていると党員は迷惑千万だろうが、迷惑以上に国民から存在感すら感じられていないんだろ。
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