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一枚の写真が目に止まった。今季限りで退団の決まった中日ドラゴンズ落合博満監督にヤクルトスワローズ小川 淳司監督が試合前に挨拶を交わす光景である。両者共にキチンと帽子を取り、しっかり相手を見据えながらの握手である。外国人選手に帽子を取って挨拶をする習慣はない。よく見かけるのは、危険球まがいのボールを投げた投手が打者に対し、帽子を取って一礼する光景だ。
人間はミスをするし、しかしそのミスで相手に危害を与えかねないし、故意でない危険球なら帽子をとっての「ゴメンなさい」は見ていて清々しい。ところが外国人選手にそういう光景が見られないのは、どんな球を投げたとしてもそのボールにはプライドが乗っかっているプロ根性かもしれない。食うか食われるか、いかに過去の実績があろうと、今がダメならシーズン途中でも即解雇という厳しさを背負っている。
その辺りの厳しさが一球一打にあるのかも知れないが、帽子を取って挨拶をする習慣がないのも事実だ。日本の場合、少年野球から人に挨拶する場合はキチンと帽子を取ってと教えられる。帽子はマナーに関わる問題であり、野球はその帽子を被るスポーツなので、被ったまんま挨拶するのはマナー違反というのが日本的常識なのだ。これは野球をやった人間なら教わらずして身に付くものだろう。
だから落合監督と小川監督の画像は日本の野球人ならごく当たり前のことであるが、自分は子どもの頃にこのマナーをある関取りに教わったのを忘れない。新聞配達をしていた小学5年生の時に、地元の篤志家が新聞配達少年を大相撲地方巡業場所に貸切バスで引率したときの事だ。どうしてもサインが欲しい力士がいて、当時はナイーブな少年だから、支度部屋の入り口を右往左往していた。
かなりの時間、踏ん切りがつかなかったがやっと意を決して中に入った。支度部屋入り口に立てかけてある、「関係者以外立ち入り禁止」の看板は、子ども心に大きくのしかかっていた。それでも勇気を出して入っていった。通路を挟んで左右に壁や岩のような大男が嫌でも視線に入る。その中でお目当ての力士を探すのだし、だからといってキョロキョロしていては、怒られないかとドキドキしていた。
足早にわき見もせずに一心に前を見据えて通路を進んでいくと、お目当ての力士が目に入った。テレビで見るのと同じ顔だし、何よりもその力士が好きな理由は父親の顔に似ているという理由だった。横綱でも大関でもないごく普通の前頭の力士である。名前は明武谷関。明武谷はつかつかと寄ってくる自分を浴衣着に胡坐をかいてじっと見つめていた。自分の上気した赤いほっぺにおそらく気づいただろう。
自分は小さな手帳を前もって準備していたのだろうが、勝手な行動をしないで皆と離れないようにとバスの中でいわれていたが、なんとしても明武谷のサインは貰うつもりでいた。明武谷の前で、ポケットから手帳を取り出すと、「サイン…」とだけいったように思う。心臓バクバクのこんな時は、要件以外の長い言葉などいえるものではない。「サインください」すらいえなかったのではないかと思う。
上気しているとはいえ、自分の不躾で幼稚な態度に明武谷は口を開く。「帽子を取りなさい。」自分は強さの証しである巨人の野球帽をいつもかぶっていた。いわれるままに帽子を取った。「きおつけ！」と声を発し、自分のその行動を見届けると、「サインをお願いしますといってみなさい。」（うわ、すぐにサインしてくれないんだ、こんな長い言葉を言わなきゃいけないんだ）頑張っていった。「サインをお願いします。」
差し出した手帳を取ると背表紙のところにある手帳用の小さな鉛筆をとり、サインをする関取をきおつけ姿勢のままずっと見ていた。手に渡されると白紙の右上から左下に斜めに明武谷清とフルネームのサインを自分は見届けた。ぺこりと頭くらいは下げたとは思うが、恥かしさで急いでその場を離れたい心境で、立ち去ろうとする自分を明武谷が呼び止めた。「こら！」大きな声が背中を叩く。
ふり向くと手招きをするので、2〜3歩引き戻し、再び明武谷関に正対した。「ありがとうございましたは？」と促された。それを聞いてただただオウム返しに「ありがとうございました」をいって一目散に支度部屋を突き抜けた。裸の大男の充満する支度部屋は子どもにとっては異様な恐怖の光景だった。ナイーブな自分、そのような見知らぬ大人へのチャンとした躾けもされたことのない自分である。
周囲の無能な大人どもになり代わって明武谷は自分に躾をしてくれた。親も含めて周囲からアレだけキチンとした教育を享受されたことはかつてない。昨今では少年野球、少年サッカー、空手などの教室で少なくとも礼に殉じたことは教えている。何も躾をされていない自分、おそらく学校の教師がする躾けさえ聞かなかったように思う。躾けとは身を美しくすると書くが当たり前に人間の基本だろうな。
大人でもいるよ。ちゃんとコートを脱ぎ、マフラーをとって挨拶する人、コートを着たままの人、コートはおろか、手をポケットに入れたままで挨拶する人、挨拶というより、首をちょっと動かすだけの人、体の動きが鈍い冬場の挨拶の光景もさまざまだ。『衣食足りて礼節を知る』と孔子がいったのは、マナーや礼儀より生きていくことの方が大事と本音を述べたが、戦後の飽食の時代に衣食足りぬ人間はいない。
それでは誰もが礼節を知るのだろうか？とんでもない。礼節は知られるどころか、どんどん忘れられていく。「札」、「切符」の意味を持つエチケットという言葉は、フランスの宮廷に出入りする商人に、席次などを示す鑑札（即ち上下の秩序を示す）であったとも、ヴェルサイユ宮殿の花園を互いに荒らさないようにしようとの労わり（即ち横の関係を示す立札）に由来しているのを知ると、それが人間の基本であると知る。
乱世の時代であっても、来世に生を享けていても忘れてはならぬ人間を人間足らしめるものに思える。がしかし、礼儀は相手本位のものではない。相手が自分に無礼を働いたからと自分が無礼を返せば、相手以下に自分が成り下がったことになる。自分は相手の無礼は放ってはおかない。無礼であると相手にはちゃんと指摘をする。が、指摘はしても礼を逸した暴言や情緒を錯乱した動態はしない。
辛辣な言葉は遠慮なくいうが、礼はちゃんと示すよう心がけている。つまり何もいわず、何をも咎めないのが礼節ではないということだ。「尊敬できない親、尊敬できない教師になど挨拶などする必要がない」といわれたらどうすべきか。それらの言動を嘆かわしいことと思っても、そうされても文句をいえない自分なら仕方あるまい。バカな親ほど、尊敬できぬ親ほど、「それが親に向かっていう言葉か！」などと怒る。
ちょっと待っておくんなせー。「それが親に向かっていう言葉か！」というのはその事に固執しているだけじゃありませんか？ただ親であるから偉い、尊敬に値するというのはそのことしか誇ることがないバカ親の言い種だと思う。こちらはね、親に向かってというより、尊敬できない人間に向いていってるわけで、仮にそれが親だから、教師だから、総理大臣だからといっても、そんな肩書きだけで尊敬をできるものではないんですから。
だからね、「それが親に向かっていう言葉か！」などという親には、「尊敬できない人間に向かっていってるだけだよ」といってやりゃいいんだし。つまり、上に立つ人間というのは、尊敬を受けるに相応しい人となるように心すべきということだ。そのためには自らが、相手を労わるという「礼」の本質を遵守し、敬愛心を通じて自他共々成長を願う心を抱くべき。だから黙さず、いうことはいう必要がある。自分だけ成長したってダメなんだし。
「年寄りの冷や水」という諺あるね〜。老人に冷水は危険だし体によくない。そんな老人に不相応な行為や、差し出がましい言動は謹めとの事だけど、それをいうなら自分もブログで冷や水浴びせまくっているのかも知れないね。まぁ、いくつから老人かという境界線もあるが、それは女性のオバサンと同じぐらい定義づけが難しい。「若さは年齢ではなく、精神に宿る」というのが最も的を得ているように思う。
最近は老人というより高齢者というが、高齢者の「高」の基準はさまざまだし、「老」よりは判り易いかも知れない。確かに高いビル、高い商品、高い次元、高収入とはいっても主観的で人によってまちまちだろう。「老」はよぼよぼのような気がするしな。老体、老婆、老齢っていわれて、「冗談じゃありませんで〜」という高齢者は多いだろう。高齢者が無理な動きはは禁物だが、無理に頭を使って損することはない。
以前ある友人から、「母親のことをムチャクチャいってないか？」といわれたことがある。彼にとってはムチャクチャに聞こえたのだろうが、その友人がもし自分の母親の話を聞くとさらにムチャクチャいってると思うだろう。親を愛するというのはいいことだが、親を愛せないからといって、愛せない人間のどこに障害があるわけでもなく、問題があるのではない。多くの人間が短絡で誤解をしているからいっておく。
愛するというのは能力ではなく、愛する対象いかんの問題なのだよ。愛せないものは愛せない、ただそれだけのことだから愛せないものを愛せないのは、悪いことでも恥でも何でもない。
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スポーツ（野球、相撲、ボクシング
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現楽天の星野監督をして"名監督"と名指す者がいる。彼が名監督といわれる理由として、就任2年目にしてあの阪神を優勝させたことがいわれるが、そもそも名監督の条件とは何ぞや？ということにもなるし、リーグ優勝回数やら若手育成に腕をふるったとか、日本一回数やら、ハッキリしない定義もあるので、面倒臭い名監督論はやめとこ。ならばいっそのこと好き嫌いの方が自由に書ける。
闘将といわれて完全燃焼といった星野、舌の根も乾かぬうち他チームの監督だ。彼の声を荒げて選手を怒鳴る、あのような外国人監督っているだろうか？野球外のサッカーなども含めてだが。元ロッテのバレンタインも元日本ハムのヒルマンも、通訳を通してだとガンガン怒鳴りようがない？いや違うな。彼らは選手を財産として扱っているし、いくら監督と選手とはいえ、あんな星野のような態度はとらない紳士だ。
パスカルはパンセの中で次のようにいっている。「誰かが怒って荒々しい言葉を口にしている。それはなぜなのか。その怒りと荒々しい言葉は、どこから出てくるのか。相手のせい、その人のせい、サタンのせいなのか。いやいや、それでは思考停止である。」と、これによると星野は思考停止した人間ということだ。優しい言葉は優しい心を生むし、荒々しい言葉は荒々しい心を生むと思う。人間は生ものだからな。
人間は弱いからね、つい荒々しい言葉で相手を打ちのめそうとするが、弱さなんてのはすぐに露呈してしまう。論争で勝利する時に最も心得て置くのは、とにかく相手の言動をよく観察すること。つまり言葉を荒げる者よりも、謗りを耐え忍ぶ者に勝利はもたらされる事が多い。論理というのは相手も自分をも俯瞰する第三者的な視点を持つことが大事で、それができるのはあらゆる動物の中で人間だけで、これを理性（知性）という。
「自我」という感情を離れた知性が論争を収斂して行く。ギャーギャー大声で喚いてるのが知的動物か？それは思考停止状態の野獣だろう。星野と落合を比べても「静」の落合の方が理性的であり知的に思える。何より落合は外人監督のように選手を財産として扱っている。星野がぶち切れた、ドアを蹴飛ばしたの記事を待つマスコミだが、よく言えば単純バカの星野の怖さは、判り易い怖さともいえる。その点、落合には静なる不気味な怖さがある。
どっちがいいかは選手の好き好きで、自分なら後者がいい。いわれて黙っていない性格なので、歪んだ監督ならすぐに干されるだろう。監督に逆らえば監督批判。現西武バッテリーコーチの光山英和は、近鉄から始まり中日など国内5球団を渡り歩いた捕手で、過去、仰木彬、鈴木啓示、佐々木恭介、星野仙一、長嶋茂雄、山本功児、森祇晶と7人の監督に仕えた。その光山がいう最も恐怖感を覚えた監督は近鉄時代の仰木彬だそうだ。
「みんな仰木さんのええところばかり見過ぎですよ。阿波野（秀幸）さんとか野茂（英雄）とか、一流どころには何も言いませんよ。そういう選手は、何も言わなくても結果を残しますから。でも僕らみたいな一流半の選手にはめちゃくちゃ厳しかった。言葉で言うことはほとんどないんですけど、試合でミスをした次の日、球場内の通路ですれ違ったときに、何も言わずにじっとにらまれたりね。
そんときは、通り過ぎても、なんか変な感じがしたから振り返ったら、まだこっちをにらんでたんですよ。あのときは怖くて気持ち悪くなりましたね。あとは采配です。早め早めの交代で選手を締めていた。ノーアウト満塁で監督が出てきた。ピッチャー交代かと思ったら、キャッチャー交代、って。キャッチャーとしてあれほど恥ずかしいことないですよ。1年で6回ぐらい登録抹消された年もありましたからね。これ、記録ちゃうかなって思った。」
と回想する。仰木オリックスは阪神大震災が起きた年、1995年に「がんばろうKOBE」というキャッチフレーズを掲げ、劇的な初優勝を飾った。前年2位に食い込んではいたものの、けっして潤沢な戦力を擁していたわけではない。猫の目打線に象徴される仰木独特の人心掌握術で戦力不足を補っていたのだ。東北大震災復興のシンボル楽天は、スタートこそ順調だったが、気づいたらいつのまに下位に沈んでいる。
専門家ではないので監督のせいとか、選手やコーチの問題とかは論じることはできないが、サッカー日本代表監督就任以来快進撃を続けるザッケローニ監督の手腕についての記事があったので紹介する。札幌ドームで開催された日本対韓国の試合、お互い9月から始まるワールドカップアジア3次予選に向けての強化試合という位置付けだが、過去日韓戦は単なる強化試合とならないほどお互いが勝負に拘ってきた。そこで今回の日韓戦についての印象だ。
終わってみれば日本は驚きの3対0の勝利。韓国に3点をつけての勝利は何と37年ぶりという。そこで俄然クローズアップされたのがザッケローニ監督だ。日韓戦という大舞台で選手達が楽みながらプレーし、かつ結果も手に入れた背景のひとつに、彼の監督としての力量、マネジメント方法があることは疑いようがない。例えばアジアカップ初戦のヨルダン戦で不甲斐ない試合をしたが、その試合の直後、ザッケローニは非常に厳しい顔で選手にこう語った。
「あなたたちは日本代表に相応しい心の準備をして試合に臨んだか？」
こういう言葉、こういう日本語を選手に向けて発する監督が他にいるだろうか？もちろん日本人通訳が訳して選手に伝えたのだが、ザッケローニは罵声を浴びせるという激しい口調ではなかったが、その場は静まり返ったと言う。彼は常に選手にポジティブな声掛けをして、その気にさせるアプローチを心がけている。だからこそ選手の心の油断を見抜き、この場面で「自信と過信は違う」その事を心に響かせた。
野球にしてもサッカーにしても、日本人監督候補人は沢山いるのに、あえて外国人監督を高額で迎え入れる理由は、それだけの理由があるのだろう。判り易くいえば、日本人監督より高い評価を持っているし、さらにいうなら日本人監督ではダメだということ。何が違う？歴史？頭脳？知識？それは専門家の分野だし、我々は結果だけでしか良否はわからない。しかし、外国人監督の言葉には迸る明晰さを感じる。
ところでプロ野球外国人監督だが、最多で4人いたし、昨年度は楽天のブラウン監督ただ一人だったが、2011年度は何と0人。理由は何か？高額年棒か？高額とはいってもロッテのメジャー経験のあるバレンタインは特別で3億5000万、メジャー経験のないヒルマン1億1500万、ブラウンは4500万でたいした額ではないから、ゼロになった理由は判らないが、世の流れもあるのだろう。
日本プロ野球史上初の外人監督は1974年広島のジョー・ルーツだが、ハワイ移民日系2世・外国人籍の与那嶺要（元巨人）が1963年中日の監督を務めたのが厳密には最初かもしれない。しかし日本プロ野球史に輝く南海ホークス・ヘッドコーチのドン・ブレイザーこそ、日本の野球を変えた男である。メジャーリーグで12シーズン活躍後1967年南海ホークスに入団、3年の選手生活を経て1970年から野村監督下でヘッドコーチを務める。
全力プレーを推奨し、手を抜いた選手には徹底的に批判した。理性的で冷静で球界の紳士たるブレイザーが、1978年東京六大学秋季リーグで戦後4人目の三冠王に輝いた岡田彰布が、6球団のドラフト指名を経て鳴り物入りで阪神に入団一年目の1980年、ブレイザー監督は、「岡田はまだ新人。じっくり鍛えた方がいい」という考えの下、岡田に二塁や外野の練習をさせていた。
岡田はブレイザーとの初対面で通訳兼任コーチを介して「いくら力のあるルーキーでも、メジャーリーグでは最初からいきなり試合起用することはない」と告げられ、「そんなの関係ないやろう」という反骨心が芽生えたと後に著書に記している。大阪市出身の岡田の荒々しい言葉と、世論や球団の意向にまったく動じない信念、それでいて冷静なマスコミ対応を心がけるブレイザーの言葉・態度は対照的だった。
ブレイザーの息子ケントは、日本球界の情報に詳しく、しばしば父に情報を伝えていたというが、岡田の監督就任については伝えなかったところを見ても、岡田に対するブレイザーのわだかまりは根強いものがあったのだろう。2005年4月13日、アリゾナ州で満73歳にて死去。息子のケントは2010年5月22日から福岡ソフトバンクホークスの駐米スカウトに就任した。
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勇ましいってどういうのか？すぐに頭に浮かぶのは兵士、兵隊だ。アレクサンドル・デュマの『三銃士』に出てくるアトス、ポルトス、アラミスか、それとも彼らとの決闘を決意したダルタニャン？小説では彼が実際の主人公で勇士に相応しい。数々の戦を主導、勝利したナポレオンも勇者だ。確かに戦争は勇者をつくる。戦争に限らずと闘いは勇者をつくる。スポーツや多くの競技、ビリヤード、ルーレット、ダーツ、チェスにも勇者がいる。
争いに勝てば勇者に見えるがそうともいえない。敗れ去った勇者も多く、勇者は結果とは限らない。結果の勇者もいるが、ナポレオンのように腐った勇者もいた。彼はどうしてあのようなことになったのか、「徳を求めたものの、結局その徳を見出せず権力を掴むに至った」とゲーテが指摘したように、クールで冷静故に戦上手だが、反面「徳」がなかったということだ。功績もあるが評価は分かれる。
お金のためにやるのではなく、名誉のための行為でもなく、自腹を切って果敢に自らへの挑戦する姿勢・態度は勇ましいと見る。名誉は後からついてきただけ、それが彼らに共通する。やはり冒険家は勇敢なのだろう。彼らの真の目的は、金銭ではなく生き甲斐、遣り甲斐であり、斜め読みにいえば道楽ともいえる。かつてのヨーロッパの冒険家（例えばヒラリー卿）は皆さんお金持ちだし、お金なくしては出来ない。
そういえば大分前に宴席でプロ野球人の話をした時に、清原和博と星野仙一が男らしい代表のようにいう奴がいた。まあ、彼からみれば男らしいのだろうし、巷にもこの二人を男らしい代表のようにいわれるのを聞く。とりあえずいっておくが自分はこの二人が嫌いだが、友人は男らしい理由を勇ましいと評した。「勇ましいって何が？」、「気迫だよ、気迫！清原なんかに内角攻めるピッチャーは度胸あるしな。」だとさ。
「星野は？」と聞くと、「監督の時の抗議なんか相手ピッチャーはビビってるじゃないか！」という。「はぁ？男らしいってそういう事か！」とややうんざり気分。他人の見方だから別にそれはいいが、いわゆる瞬間湯沸かし器というすぐに頭に血が昇る男が男らしいのは子供騙しだろう。星野のポーズ作り、清原の小心は裏では知られていたし、それを狙ったり、隠したいからの行動だろう。
言い合いする時にわざとらしく言葉を荒げたり、大声で喚く奴は中身がカスの証拠だと思ってる。自信がないから態度で、ない自信を威圧する食わせ者だと思う。星野の周囲を意識した言動は、彼が選手時代の監督やバッテリーを組んでいた中尾捕手が腹で嘲笑しているくらいだ。「男・清原」もかつて西武時代、巨人との日本シリーズの最中に恨み節からか、巨人に勝利する嬉しさでマウンド上で涙を出した男。
1987年の巨人との日本シリーズ第6戦、9回表2死。日本一までアウト1つ、西武はその涙ためにわざわざタイムを取って時間をつないだ。当時マウンド上にいた工藤投手は泣いている清原を見て、「打者は左バッターの篠塚さん、清原は涙でボールが見えないからインコースを引っ張られ一塁に打球が飛ぶと危ない」と冷静に判断、涙が止まるまで時間を稼いだ。細かいところにプロの心情を発揮させている。
清原の涙はドラフトで巨人に袖にされたときもカメラの前で見せた。ドラフトで外れて泣いた選手など他に見たことない。陰では泣いてるのだろうが、陰で泣くなら男だろう。家でも泣く清原に母親は、「あんたが勝手に惚れて、勝手に振られたんやないの。男らしく諦めなさい。男なら見返してやりなさい。泣いてる暇なんてないはずやで！」といわれ、プロに入り巨人を見返してやるとの思いを強くしたというが、これって女々しい執念だな。
そんな男が、コロッと巨人に入っているわけだから、「男心に秋の空」って清原のために作られた慣用句でないかい？そういう女々しさをいろいろ指摘され、だんだんと風袋も言葉使いも威圧感を増すように変わっていった。あのような雰囲気では残念ながら球団からの声はかからないだろうな。本人が野球界に尽力したいとの思いがあっても、ゴロのイメージ＋暴力肯定派との印象を容認する球団はまずないだろう。
有名な「清原乱闘事件」というのがある。1989年9月23日の西武-ロッテ戦でロッテの投手平沼定晴が与えた内角球に逆上した清原は平沼にバットを投げつけた。幸いバットは当たらずケガはなかったが平沼も怒って清原に向かっていったが、清原にヒップアタックを受けて転倒、清原はロッテのマイク・ディアズから首投げの返り討ちにあった。清原への罰金30万円、出場停止2試合という裁定には異論もあった。
現在中日ドラゴンズの打撃投手兼用具係をしている平沼が8月5日に清原との乱闘事件の真相を語った。
−−忘れられない場面です
死球に怒った清原君の投げたバットが僕の足に当たりました。だから僕もカッときて突進しました。正面から来るかと思ったら、身を翻してのヒップアタックだったので、虚を突かれて飛ばされてしまいました。彼は一発決めると逃げていく。どんどん逃げて行く後ろ姿を覚えています」
−−その後、清原氏は捕まって大乱闘になった 「試合が終わっても僕はどうしてもおさまりがつきませんでした。実は彼が帰るのを狙おうと、駐車場で待ち伏せしたんです。でも、車でサッと出られて報復できませんでした。訴えることもできるといわれましたが、そんなみっともないことできるか、と思ってました」 −−それで 「次の日、彼は辻（発彦、現中日総合コーチ）さんに付き添われてロッカールームに謝罪に来ました。ロッテには村田兆治さんや袴田英利さんという大ベテランがいて、僕以上に彼をにらみつけていました。これはすごい迫力でした。いかに才能のある選手といえども、まだ若い彼が追い詰められた気持ちはよくわかりました」 −−それで水に流したわけですね 「もちろん死球は狙って当てたものではありませんでした。でも、そのあと何度か対戦したとき、正直、清原君の内角には投げづらくなりました。そうしたら、彼の方がそれに気づいたんです」 −−なるほど 「そしたら彼の方から、『平沼さん、気にしないで攻めてください。お願いします』と言ってきたんです。いいところあるなあ、と思いましたね」 −−猛者が多かったわけですね 「確かに今はだいぶ雰囲気は違いますね。そのころはＴＶゲームなどもないし。でも今、そんなに酒を飲んで暴れたら捕まりますよ」 と、清原の純真な性格が読み取れる。それでよかったと思うのに、「番長」などと呼ばれてそれでいい気になって、自らの虚飾に傾倒していったのは巨人に入団した当たりからだろう。清原の巨人入団で当時43歳の落合が放出された。退団会見の席で落合は、｢清原と勝負して負けるとは思わないが、（落合と清原の）どちらを使うかで悩む監督の顔は見たくない」というセリフを残した。
巨人時代の清原は、ダイヤのピアスを両耳に付けた理由を自著『男道』で、「巨人軍に契約交渉の席で煮え湯を飲まされ、その悔しさを忘れないために刺青の代わりにつけた」と述べている。このピアスに関しては巨人OBをはじめ、他球団のOBからも評判は悪く、野村克也など苦言を呈す人も多かった。堀内監督に打順を7番に下げられたことで、本塁打のハイタッチを拒否するなど素行の悪さが目立つようになる。
キャンプ中の肉離れで二軍スタートだった2000年には、巨人のオーナーであった渡邉恒雄に「（清原が一軍にいないことで）勝利要因が増えたな」とまで言われた。KKコンビの桑田とは対照的で、素行の悪さで清原は出され、桑田はチームに残ったともいわれた。退団した堀内監督が週刊誌で、「清原は野球に向かない。団体競技である野球に進んだのが間違い」の言葉は、真に清原を言い当てていると思う。
特別な分野で特別な技能や能力を身につけている人間を専門家という。それは専門分野に一途に身を委ねている人の総称であるが、その専門集団の中でいかに尊敬されようと、実力を評価されようと、彼らはもっと大きな社会の枠の中に生息しているわけだし、素行が悪ければ社会認知もされない。CMだって依頼されない。企業イメージはCM出演者によって高くなり、不祥事でダウンもするから当然だろ。
スポーツはビジネスであり、いかに立ち向かおうとも勇敢とは言わないといったが、時速150km前後の堅いボールに立ち向かう怖さは絶対にあるし、その怖さを克服できるのも商売だからだろう。無償の冒険者なら年間150試合もの恐怖に立ち向かうことなどあり得ない。だから商売だから可能という見方も出来る。清原のように極度に死球を怖がる打者は大打者といえないとの見方もある。
王や長島は死球に目くじらを立てる事もなかったし、現実に王は清原に対し、「死球を避ける技術もなく、一方的に投手に立ち向かうのは問題」と批判した。投手も打者も真剣勝負をするわけだし、そこには打者としての身構えもあるという。同感だ。大打者の証明として内角攻めも覚悟しなければならず、踏み込みを躊躇させるためにすれすれのコースで身体を起こす事も投球術である。
そこをわきまえ、ぶつけられて投手に向かっていくような事をしなかった大打者こそ勇ましい。火の玉のように怒って相手に向かっていく清原や星野が勇ましいというより、あれは姑息な恫喝だ。それに比べて落合の死球の対応は、打者、投手、互いに商売と我慢をしつつ投手へ注意する大人の対応を感じる。残念ながら清原、星野のマジ切れは肝の座らぬクソガキ。あれが男？冗談いうな、ありゃ男の子だ。
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「調査委からの報告も来ていないので分からないが、40人なんて数字がどこから出たのか、こっちが教えて欲しい」
大相撲の八百長に関与したことを日本相撲協会に認めている竹縄親方（元前頭・春日錦）が、「自分以外にも約40人の力士が関与した」などと周辺関係者に発言していることが明らかになった2日、協会の放駒理事長（元大関・魁傑）は、発言内容の確認を、外部有識者で作る協会の特別調査委員会（座長＝伊藤滋・早大特命教授）に任せる姿勢を示した後に上の発言をした。
ただ、野球賭博と違って競技者間の八百長を刑事罰に問うことができない以上、捜査機関が関与することはあり得ない。力士の野球賭博と八百長とどっちが大きな問題かはともかく、警察に委ねることができない以上、内部調査でしか方法がないということだ。ただね〜、国民は内部調査に疑念を持っていることくらい調査委メンバーも分かっているから、迂闊なことはできないジレンマはあると思う。
先日報じられた若ノ鵬の発言で、現役大関らの名が上がった時も、「関心ない。週刊誌は好きじゃないし読まないから」と一蹴した伊藤滋氏に調査委座長の資格はないと多くの国民が感じている。「関心ない」、「週刊誌は嫌い」という彼の個人的な思いが元幕内力士の発言を葬り去るのをなぜかマスコミも突っ込まない。「あんたに関心がなくとも、国民は若ノ鵬の発言に関心を持っているんだよ！バーローめ」
そんなことが分からない奴が座長なんかすな。調査は国民の疑念を晴らすためにやっているんだろ？過去の八百長を一掃し、相撲協会を浄化するための内部調査なのに、元力士の発言にさっさと蓋をす。それが内部調査委員とはちゃんちきおけさだよ。箸で小皿叩いて踊ってろといいたい。週刊誌の好き嫌い発言も、すべてがゴシップ記事といわんばかり尊大さ。八百長報道に訴訟まで起こしおって。
現在幕内力士42人、十両28人の総勢70人体制で40人といえば実に6割に相当する。それが八百長をやっていたとなると相撲はプロレスと同様のショーに過ぎん。「100kgの体重同士が毎日本気でぶつかっていたら身体が持たん、八百長は力士の身の安全」という元力士の言葉は一理あると思う。長年の疑問の一つに、何で土俵の下にマットのようなものを敷かないのか？プロレスみたいに・・・
これには協会の古い体質もあるが、怪我をするのは技量が下手、未熟者との考えが力士にある。とにかく力士というのは転がる練習が大事であり、上手く転がることと、怪我をしないために四肢の関節を柔らかくする事が義務づけられる。それでも堅い土俵下に落ちれば怪我はする。柔道の畳も結構堅いが、柔らかいものだと受身ができず、かえって危険といわれている。
（八百長）があるのにないという素振りや嘘は許せん。（八百長）があるならあるでそれなら別の面白さをこっちが見つけるよ。協会だって近代に合った別のファンタジックな相撲協会にしていけばいいではないか。たとえば、【本日の八百長クイズ】とか銘打って、「幕内20番のうちの八百長取り組みを当てましょう。ヒント・・・本日は5取り組み」とかいいんじゃないか。全問正解者は抽選で賞金並びに商品進呈。
これなら必死で見るし、見る楽しみもある。答えが分かった後に録画を再生し、「アレが八百長とはね〜、ぜんぜん分からなかったな、うーむ。お見事！」みたいな。力士間で相互扶助の力学や精神が働くのは別に否定しないし、それが人間の世界だと思う。三役力士が揃ってテレビに出たり、仲良く力士運動会みたいなことをするご時世だ。かつてのように部屋同士がピリピリ口も利かず、反目しあう時代じゃない。
そういう利害相殺の取引は欧米ならむしろ人間的だし違和感がない。日本人は完ぺき主義、潔癖主義、理想主義者が多い。 勤勉過ぎだから理想を求めることにこだわり、適当なところで妥協することが下手なのだ。 妥協をして双方笑顔で解決というのではなく、我慢をして譲ったわけだから、腹にわだかまりを持っている。即ち日本人の妥協というのは、西洋人の清々しい妥協とは異質なものだろう。
それくらい人間的なキャパが狭い。悪くいうと幼稚な民族であり、同じように韓国人も中国人もいつまでもうじうじ拘る子どもみたいな粘着質民族だし、その辺は似ているのかも。アジア思想というのは拘りの思想かも知れん。妥協というのは、真に大人でなければできないということだな。結論をはっきりいわない日本人には、妥協という終着点は存在せず、いつまでも心にわだかまっている。
つまり、結論をいわないというより、結論をもたないのだろう。死んでもこの世の恨みを抱いて成仏できず、幽霊になって復讐をとげるような、そういう怨念をもった幽霊などは日本以外には存在しない。
そうして人の前に出て来て、御前は屁をいくつ、ひった、いくつひったと頼みもせぬ事を教える。前へ出て云うなら、それも参考にして、やらんでもないが、後ろの方から、御前は屁をいくつひった、ひったと云う。うるさいと云えばなお云う。よせと云えばますます云う。分かったと云っても、屁をいくつ、ひった、ひったと云う。そうしてそれが処世の方針だと云う。
と、『草枕』は実に日本を語っている。エジプト、リビアなどの中東・北アフリカの政情不安は独裁者への長期支配の不満から、独裁者の終焉を示すものだが、日本には独裁者が不要な理由がある。それは全員が一致して同一行動が取れるように、実に千年以上に渡って訓練されている点だ。幕末から維新にかけてのあの一大変革期においても、ナポレオンやレーニンやヒトラー、毛沢東のような人物を必要としなかった。
全員一致で同一方向に行く必要のない遊牧民は、それをするためには、「アラブの砂は固く、手を握らねばバラバラになる」のような考えが必要だ。そこが遊牧民族と日本人の根本的な違いだろう。北アフリカのクーデターは独裁者が看板を降ろすまで続くのだろうな。日本の内乱とは規模が違う。憎悪の質がまるで違う。日本最大の内乱というと関ヶ原だが、あれとてたったの半日で終わっている。
中東の戦乱の歴史は根深いね。いつもどこかの国で火が上がっている。独裁者は必ず滅びるのは歴史の常。独裁者は利殖に邁進し、飢えた民がやがて牙を剥くのも歴史の常。歴史から学ばぬ独裁者はいつの世も裸の王様でしかない。あまりに国の事が分かってない無知者だ。マリー・アントワネットが、「貧乏人はパンを食べられないという。パンがないならお菓子を食べればいいのに…」といったように。
死ぬか生きるか、食うか食われるか最中の国がある中、カンニングや八百長が取りざたされるのは平和だね〜。カンニングは如何にしても防止はできよう。やるものも悪いが、やりたくてもできないようにするのも配慮だよ。八百長などサカリのついた男女と同じ。双方の申し合わせでやるんだから、電話ができる状況なら止められない。その八百長を協会の恥とかいって、隠す理由がどこにあるんだ？
横綱でも大関でも誰でも彼でも、八百長が露呈したら即刻解雇すればいい。協会がグルになって八百長を庇うからなくならないのだよ。プロ野球界にあった「黒い霧事件」で球界から永久追放された選手のように、組織が選手を厳しく断罪すればいい。内部調査委員も、協会が任命するから名誉職な気分になるんだし、文科省が強制力を発揮して協会に甘くない委員を任命すればいいんだよ。
恐る恐る、腫れ物に手を触れるような改革が、何が改革か。腫れたところに針でもメスでも突き刺して膿を出さなきゃな。「膿を出すのはいいけど、痛いからそっとやってよ」と理事がいおうものなら、「うるせーな、黙ってろい。そんなに痛いのが嫌なら、麻酔かけるぞ！」と、それはつまり仕事が終わるまで黙って寝てろってことだ。
どうやったら、早く本場所を開くことができるか、それが理事会の本音であり、委員会はそれは百も承知と伝わってる。だから根治できない。臭いものに蓋をする体質が改善されない。伊藤座長が正義と協会の狭間にあって正しい答えを出すためには、彼の認識が多様化せず深化することだろう。調査者として協会、力士との関係性の「質」そのものを変えなければ存在意義はない。
起こっている現実は伊藤座長の近親者ではなく他者である。彼が大岡裁きをするためには「人間」、「肉親」、「人情」を捨てた自然賛美という正義、非人情という美学。とりあえず学者の彼らにどれだけ現実に対応する「仕方・態度」があるのかを直視するしかないな。調査委に八百長があるかないかをしかと見て行く。
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膿が残った相撲協会！ 罪を隠した太い奴！ 口を拭って処分なし「千代大海」の「野球賭博」と「裏カジノ」
大相撲の野球賭博問題で、日本相撲協会の特別調査委員会（座長＝伊藤滋・早稲田大特命教授）は１６日午後、東京都内で会合を開き、佐ノ山親方（元大関・千代大海）＝九重部屋＝について「野球賭博への関与が認められるとの週刊誌報道は、信用性に欠けると判断した」と発表した。佐ノ山親方は１４日発売の週刊新潮で「野球賭博や違法なインターネット裏カジノにかかわった」と報じられ、調査委が再調査していた。
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本日開かれていた日本相撲協会の特別調査委員会の出した結論である。が、これで協会側が一安心というのは早計だ。あくまでこれは内部監査の結論であって、「週刊新潮」側が二の手、三の手を繰り出してくるのは分かりきっている。「週刊ポスト」が取り上げた八百長問題にしても、一体どれだけの年数がかかったのか。発端はというと、元十両四季の花の告発手記が掲載されたのが1980年だった。
証言者は、元十両四季の花を皮ギリに、双羽黒の元付け人、元・大鳴戸親方、北の富士後援会元副会長、板井の元付け人、曙の元付け人高見旺、元幕内力士板井といった人たち（一部）であり、これらの人は過去に自分が実際に八百長をした、または工作をした人たちだ。（後援会副会長は除く）これだけ多くの証言者がいて、あまりに具体的な内容を証言し、整合性もとれて八百長を疑う余地はなかった。
八百長についての主だった内容は以下の通り。
◎ 八百長のパターン
・八百長には、星の貸し借りと売買の２種類がある。 ・勝ち越しを早く決めて、星を売る力士も多い。 ・親方は弟子の八百長に気付いていても、自分が現役時代に八百長をしていた場 合は注意できない。 ◎ 八百長の仕方
・八百長で長い相撲をすると失敗するケースがあったため、決まり手まで事前に決めるようになった。 ・八百長の時は、押し出し・突き出し・寄り切りが多くなる。（逆は成り立たない。つまり、押し出し・突き出し・寄り切りだからといって八百長とは限らない。） ◎ 八百長のケース ・八百長力士同士がガチンコで取ることはまずない。 ・七勝七敗での八百長の勝利は多い。 ・後半戦ほど八百長は多い。 ・優勝がかかる一番や優勝決定戦は、八百長が多い。 ・不振の場所の次の場所は、その力士は八百長が多い。 ◎ 八百長の裏舞台 ・両国国技館の支度部屋の奥の通路に板の仕切りがあったのだが、それを蹴破って、八百長の交渉が行われていた。しかし、板井の八百長告発の後、その仕切りは作り直された。さらに、翌日分の幕内の取り組みの発表が、幕内の取り組み中に変更され、八百長工作がしづらくなった。 ◎ 八百長力士の実力
・大鵬や千代の富士など、本当に強い力士もいたが、北の富士のように横綱としての力のない力士もいた。 ・仮に大金があっても、ガチンコで何番か勝てる力がないと、昇進は難しい。 ・ガチンコで強いからこそ、「どうせ負けるのなら」と星を売る気にさせることができ る。 ◎ 強い力士が八百長をする理由 ・取りこぼしをしないためには、相手の出方を見ながら受ける相撲をしなければならず、自分の相撲ができない。何をしてくるかわからない格下の力士に取りこぼしをしないために八百長をすることになる。膝など故障箇所がある場合も、八百長が１番でも多い方が助かる。 ◎ 八百長力士と実例（あくまでも一部）
・以前の力士は、ほとんどが八百長経験のある力士で、ガチンコ力士の方が少なかった。横綱、大関も例外ではない。 ・大鵬は、４６連勝目を行事のミスでストップされてから八百長に染まった。
・北の湖は八百長を受けるのが好きだったが、大鵬や千代の富士は星を買うことに専念していた。北の湖がガチンコ力士だったら、逆に優勝回数は大鵬の記録を軽く抜いていたらしい。ケチな性格で、星を売ってでもお金を得ていた。
・千代の富士と北勝海は、八百長で優勝をたらい回しにしていた。 ・千代の富士引退後の北勝海の優勝回数は０である。
・双羽黒は、十両の優勝がかかった最後の一番ではじめて八百長で勝ち星を手に入れた。大関時代には、３番ぐらい八百長をしていた。優勝経験のない双羽黒は、優勝のチャンスが何度もあったが、八百長で千代の富士と北勝海に優勝を横取りされていた。
・千代の富士の５３連勝は、なんとガチンコは１９番しかなかった。その連勝を阻止したのがガチンコ力士の大乃国であった。
・旭富士は、優勝すれば横綱の可能性のある場所で、２０００万円で北勝海に優勝を嫌々譲った。
・千代の富士引退後の小錦と旭富士の優勝決定戦では、両者が八百長を申し出たため、ガチンコとなり、旭富士が２連勝して逆転優勝した。
・琴錦は全勝していると、横綱・大関でも、ガチンコで向かっていき、前半で負けが増えるとやる気をなくし、星を次々と売っていた。 ・曙がまだガチンコ力士だった頃、琴錦に八百長をもちかけられたが断った。ところがその後、琴錦には６連敗した。 ・曙は大関昇進時に琴錦と初八百長をした。大関時には、まだ琴錦以外はガチンコだった。しかし、新横綱の時に１０勝５敗し、次の場所からは八百長に染まるようになった。 ・曙と小錦との対戦はほとんどガチンコだったが、曙がカド番の時はわざと小錦が負けた。ところがその後、小錦がカド番だった時、曙は八百長を引き受けなかった。 ・武蔵丸はガチンコ力士であったが、曙に頼まれて、嫌々星を売っていた。 ・史上初の５人優勝決定戦（１１勝４敗）では、曙は５番八百長をしている。つまり、 ガチンコでは６勝４敗であった。（優勝したのは武蔵丸） ・千代大海の大関昇進には、九重親方（元・千代の富士）の八百長工作があった。 ・ガチンコの若乃花は、引退のかかった場所で、琴錦から８００万円で八百長を持ちかけられたが断った。その場所の若乃花の成績は７勝８敗と負け越した。
他にも疑惑の取り組みは多い。1963年9月場所千秋楽に柏戸-大鵬戦、4場所連続休場中だった横綱柏戸が勝って全勝優勝を決めたが、場所後石原慎太郎がスポーツ紙上の手記でこの一番を八百長として糾弾。日本相撲協会の告訴にまで発展したがのちに和解した。千代の富士53連勝については板井と師匠の大鳴門親方が、ガチンコの相手は大乃国、花乃湖、栃乃和歌、安芸乃島だけと告白した。
1995年11月場所千秋楽優勝決定戦の若乃花 - 貴乃花も疑惑の取り組みとしていわれている。前日当時の父二子山親方に呼ばれた貴乃花は、「わかってるな！」とひと言、父にいわれたという記事もある。2005年〜2007年の朝青龍の連続優勝において、白星ひとつを80万円で買ったと「週刊現代」が報じた。15回の優勝のうち、実に11回分の優勝は朝青龍が金で買ったものだとしている。
この報道に対し朝青龍は疑惑を完全否定。日本相撲協会は、八百長にかかわったとされる力士全員に事情聴取をしたが、全員が否定した。2007年2月8日に相撲協会は、週刊現代発行元の講談社と記事のライターである武田頼政に対して民事訴訟を起こす。但し、旭天鵬勝の付き人旭天山武が東西の支度部屋を行き来し談笑するなど、周囲から公正性を疑われるような行為が協会にあったのも事実である。
最近では2009年5月場所千秋楽の千代大海-把瑠都戦が無気力相撲と認定された。 千代大海が押し出しで勝ったが、千代大海がカド番による勝ち越しがかかった一番だった。八百長が横行していた15〜20年前といえば、千代の富士の全盛期の頃と符号するが、近年、角界の八百長は減ったという。その理由として生涯ガチンコを貫き22回の優勝を果たした横綱貴乃花の影響が大きいといわれている。
貴乃花に限らず、若乃花、安芸乃島、貴闘力、貴乃浪ら二子山勢の一貫したガチンコ相撲は、その実力が本物であることを天下に示したが、それは若貴の父故二子山親方の相撲に対する姿勢だろう。それだけの誇りを持ちながら、別の問題とはいえ今回の大嶽親方（貴闘力）の不祥事は残念で仕方がない。
板井発言が世間を震撼させている時期、読売新聞社発行の相撲専門誌「大相撲」2000年3月号、長山聡氏の「大相撲の特殊性を再認識せよ！−−近代スポーツ化による矛盾と限界−」と題した署名記事は、大胆にも事実上八百長の存在を認めた上で、「伝統文化」「興行」として存在してきた大相撲に過度のスポーツ化が要請されると、それは大相撲そのものの存続を脅かしかねないという論を展開している。
では長山氏のいう伝統文化的相撲論とは何か？当時の相撲はスポーツと呼べるような代物ではなく、あくまでも興行・伝統芸能であった。したがって横綱の地位を維持するには「内部調整的な星」がどうしても必要になる。しかし現在の反八百長論は相撲のスポーツ化を求めており、果たしてその中で「日本の伝統文化」としての大相撲が存続していけるかは疑わしい。
というものである。この議論はその内部（伝統文化性）においては説得力を持っており、「八百長の一つや二つ、目くじらを立てていたらきりがない」という発想だが、たしかに、相撲はスポーツというより「神事」、「伝統芸能」としての側面がある。横綱とて人間だから好不調もあれば怪我もあるし、毎場所優勝争いに加わることもないだろう。八百長なくして横綱・大関を誕生させること自体難しいという説もあるくらいだ。
しかし、伝統は伝統として守っていけばいいし、今は江戸時代ではないし、よって神事もそこそこ、もっともっとスポーツ性を重視する時代となっている。だから江戸時代のことを引き合いに出す必要もない。天皇とて人間の時代である。横綱とて充分人間としての一面を理解される時代である。人を殴って首になるなど人間臭い横綱が横行する時代でもある。だから、長山氏の論は荒唐無稽といいたい。
「大相撲」誌は、元十両四季の花の告発があった3年後、1983年12月号「八百長はなくせるか？」と題するアンケートにおいて、「八百長はある」との前提で、それをなくせるか否かを問うている。しかし、2000年3月号に行われた同種アンケートでは、八百長の有無を板井発言へと収斂している。1954年に月刊誌「読売スポーツ」臨時増刊として創刊され、1958年より定期刊されていた「大相撲」誌も、2010年9月号（8月24日発売）を最後に54年間の幕を閉じる。
人間社会にあって、もたれあいや、憐憫の情、金銭による欲の売り買い、があるのは当たり前といえば否定はできない。が、こんにちのような情報化社会、あけすけの時代にあっては隠匿すること自体難しい。ある期間隠匿はできても、すべてが明らかになり、公になることは充分あり得る。企業にも秘密厳守の誓約書を交わすところもあるが、夫婦のこと、愛人のこと、組織のことを、墓まで持っていくという人間が少なくなって来ているのは間違いない。
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