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ある場面での人を判断することを総じて状況判断ともいうが、その際、要素として相手の人間性(人格)も含めた判断となる。したがって、少なくとも相手の性格なり気質なりをある程度知っておかなければ正確な判断はできない。正確な判断が必要な理由は、それによってこちらの正しい対応が選択されるからだ。ゆえに、人間関係における状況判断は、相手の人格判断の場合が多い。
将棋をやっていて重要なのは場面ごとにおける形勢判断であるという。プロ棋士ともなると、互いが深い読みに裏付けられた指し手の応酬となり、ある局面でどちらが優勢を保っているかを知るのは大変のようだが知る必要がある。なぜなら、形勢判断によってその後の指し手が変わってくるからだ。プロ棋士がいう形勢判断の方法はいくつかあり、相手の表情からも伝わってくるという。
「敗因は形勢判断を誤ったこと」というのはよく聴くが、人間関係にもそれがある。
駒を取ったり取られたりのゲームである以上、①駒の損得が相手と自分でどうなっているか。②自分と相手の駒の価値(働き具合)はどうか。③守られる王将の堅さはどうか。④手番はどちらか。などを元に形勢判断をするが、人の心は顔に出るから表情をチラ見する。が、表情に出さない棋士もいたり、形勢がいいのに困った顔をする棋士もいて、これを"三味線"という。
人間社会とは人間関係でなりたっている。相手のさまざまな言動から、どういう気持ちでその言葉を発したのか、行動はどういう意図でなされたのかを判断するが、人の心は見えないだけに難しい。しかし、判断して正しい対応をせねばならない。間違った判断から相手に嫌な思いをさせたり、憤慨させたり、表情には出さないが気を悪くさせることもある。
若き日の友情というのは、人と人との関係の柱となる。友情を意識することもあれば、意識しない友情もある。意識がよいかどうかは分からぬが、意識も判断の一つで、それによって相手への対応を決める。自分は意識をしない派であった。「これが友情なのだ」と、友情の概念を決めつけるより、その日その時その場の状況における友人とのあれやこれやを判断していた。
前の記事で述べた、「『なぜ生きるか』を知っている者は、ほとんどあらゆる、『いかに生きるか』に耐えるのだ」が常に念頭にあった。様々な解釈があるが、物事を決めつけない思考と受け取っていた。枠に嵌めて考えるのは楽だが、楽だという以外に良いことはない。「友情」が幻想的なものであったりの場合も、独善的なもの、一方的なものである可能性もないとはいえない。
物事を決めつけない方が思考が柔軟性になり、判断も明晰となりやすい
小説などに見る友情とやらは大変に慎み深いもの、派手っ気のない愛情のようなものだ。ましてや友情とは自然に結ばれるもので、相手に友情を求愛することはないが、一度だけ求愛された。「俺と友情関係を結ばないか？」と。が、自分は断った。異性に、「つき合ってください」はあっても、「恋愛関係を結びませんか？」といわないように、「友情関係を結ぼう」は奇異に感じた。
「恋人になってください」もオカシイ。勝手に恋してればいいのに、「自分の恋の対象でいてください」というのはどこか変。「友情関係を結ぼう」にどう答えたかの記憶はないが、断った後に、「そっか。ならいい」と相手はいった。「付き合ってください」と異性にいったことは一度もない。前置きをするよりとにかく誘うことで付き合うことが具現化する。恋愛関係にも移行する。
よって、「付き合ってください」などの許可は無用。「結婚を前提につき合ってください」も、自分的には笑止である。なぜ、結論めいたことを最初にいうのか？プロセスが先で結論は後からのもの。自分が結婚を意識すればよいこと。聞くところによると女の子同士が、「わたし、あなたと友達になりたいの。いいでしょう？明日から友達でいいね」。こういう言葉を好む女の世界観は男にはワカラン。
随分そらぞらしくもわざとらしい。こんな言葉を女からいわれるとキモチ悪い。女の世界は結論が先か？不確実な人間関係ゆえに、結論で安心させようとの魂胆か？不確実な人間関係をかいくぐって人と人は付き合うもので、前置きする理由はない。女たちは日々虚飾のなかで生きている自分を知っているのだ。若いころと比べて、他人の価値観や価値基準が見えるようになった気がする。
この男には笑ってしまった。「結婚を前提につき合って…」は、いろんな意味を含むんだよ
むやみに人を誘わなくなったし、誘いを躊躇うというより、まずは相手の都合を考えるようになった。とにかく自分主体の若い時とは大違い。自分は自分の都合で「ノー！」をハッキリいえるが、「ノー！」がいえない人は、自分の都合より相手の都合を優先するようで、これはオカシイ。セールスマンに対しても、堂々と自分の都合だけで考えればいい、相手に思いやりなんかいらない。
自分の都合で物を買う、それが道理というものだ。無理な要求にいいカッコをせず、断るのが苦手というなら、心を鬼にして自己変革を試みる。セールスマンごときに嫌われるのを怖れる必要もなく、だから遠慮は無用である。相手のことを優先して思考するのは、こちらが誘う場合にである。「事情も都合も分からず誘うので、断りに遠慮は無用です」と、自分は言葉を添えている。
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科学
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で、親方は誰に向かって言いたかったんだ？離婚の真相とやらを…。インタビュー記事でもあるのでとりあえず読んでみたが、妻(河野景子)が自由になりたかったようなのを察知して自由にさせてやりたかった。そのように受け取ったが、彼女が自由になりたかったというのは一緒にいたくなかったということで、親方が了承したのも利害の一致とみる。
離婚理由はいろいろあれど、一緒にいたくないが最終結論。それを口にせずあれこれいうのは体面をつくろうため。他人の離婚に至る経緯をあれこれ聞いたところで何の益もなければ野次馬根性でしかない。「一緒にいたくなくなった」とか、「一緒にいるのがつらい」などのホンネは、できることならいわないでいたい、それを体面というなら適当なことは山ほどいえる。
いってもよさそうなことをいい、いうのが憚ることをいわない。それが離婚の実体よ。それを真相というのよ。体面を繕うために口を開くのは、離婚がネガティブな事柄ゆえに仕方がない。親方の話では、離婚後はそれなりに上手く行ってそうだが、険悪な離婚でないならあり得る。離婚した途端に以前より仲良し元夫婦は自分の身近にもいて、特段珍しいことでもない。
乗っかていた重石が取れて吹っ切れるからではないか。愛情が覚めた夫婦が同じ屋根の下で朝から晩まで顔を突き合わすのは案外しんどい。完全空気状態の夫婦ならならまだしも、離婚したい何かがあるなら離れた方が楽に決まっている。とりあえず別居という形をとる夫婦もいるが、別居した後に復縁して別居前より仲良しになったケースってあるのか？あればレアケースだろう。
夫婦関係は結構シビアなもので、一旦セックスレスになるとなかなか修復できないというし、同じように別居した後に復縁するのも難しかろう。相手のいない生活がどれほど自由で気ままで楽であるかを経験するし、別居した後に相手のいない不自由を身に染みて感じるようなら復縁もありだろうが、別居する時点で互いが互いの必要性がなくなっている。
もっとも、「非が自分にある」、「自分が全面的に悪かった」などと謙虚になって反省すれば、復縁を躊躇うことはないだろうが、別居後に互いに自由な時間を多く持てるようになれば、再び同居するのが億劫になるのは分り切ったこと。上記のような理由で、別居が離婚を速めるというのは定説である。同居が離婚を遅らせるというより、何かと踏ん切りがつかないのだろう。
別居したことで、種々のことや子どものことなど、連絡速度が遅くなるのは当然で、連絡するのも面倒だから一人で考え行動することになる。1+1=2だが、1+1=1なら夫婦の意味がない。夫婦の仲が亀裂する原因として、妻が夫に何の相談もなく勝手に物事を決めたりしたとき、「何で俺に相談なくやるんだ！」と夫が怒るケースが多い。もちろんその逆もある。
次の大きな要素は、互いの金銭感覚が変わってくる。家を出てどちらかが賃貸住宅になるなら、それをどちらが払うかでもめることもある。「お前が家を出たいのだからお前が稼いで払え」と突き放されれば離婚は加速する。まあ、別居するなら離婚前提というスタンスが妥当だろうし、煩わしい別居なんかせずにすぐに離婚という方が、精神衛生上はよいのかもしれん。
怒りと欲は人間をおかしくするものだが、離婚のときなどにそれらが顕著に表れる。自分が知るある女性は夫の不貞に苦しみ、子どもが自立をしたかのように離婚をしたが、どん底の苦しみを体験しただけにそこから這い上がった女性は強く美しい。こういう女性は、「あの離婚があったからこそ」と、離婚を肯定している。離婚が肯定できるのも、離婚を体験したからだ。
人に依存せず、自らの脚でしっかりと立ち、人生をリスタートした女性たちというのは、この経歴だけとってみても気品に溢れている。「離婚は人生の汚点」などという人もいるのだろうが、離婚というのは生活を前に向けるものであるなら、前向きに考えて損はない。よい離婚ができれば年齢にもよるが、再婚も上手くいくだろう。女性は死ぬまで恋心は失わないといわれる。
「美容」とは何も肉体に限らない。「精神の美容」というものもあってよかろう。あまり聞かない言葉だが使えないことはない。一例として、同じ苦労でも苦労を楽しむ、好奇心を失わない、感動する心を育む、何事も持続をさせる、笑顔を絶やさない、できたら定期的に性交渉を持つ(誰と？)などが自分の考える、「精神の美容術」であろうと。心が若ければ生きることは楽しい。
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「悪妻は百年の不作」という。離婚後も拘わろうとする女は男にとって煩わしい。一切拘わりたくないから離婚したのだろうし、「お誉め言葉もお世辞も何もいらんから、とにかく黙って自分のことをやってくれんか？」というのが親方の正直な気持ちと推察する。終わったことを振り返ったりはない男気質からすれば、本まで出すなど思ってもないことで、これは遺憾ともしがたい。
離婚に際して財産分与も含め、裁判だの調停だのもめるケースもあるが、そうではなかったなら一切拘わらないでいたい自分だが、親方もそんな気持ちだろう。人間の品格というのはそのまま離婚の品格に反映する。離婚や息子の問題をしつこく追い回すメディアに対し、「家族のことですので」とコメントを避ける親方。これは外国でいう、「プライベートな問題」という拒否である。
内輪のことを他人に話す必要はない。公人といえども義務もない。手記執筆に大きな契約金が提示されたらしいが、聞かずとも分かる。だから書いたのだろう。しょぼい金額でも書いたかもだがそうは思いたくない。河野景子もそこまでバカではなかろう。やはり、執筆を促されるほどの金額とみるのが自然である。財産分与に加えて本の執筆で稼げるなど、有名人の離婚は商売になる。
書く気は毛頭なかったがついお金に…というのはいやらしく聞こえるが、女が金に太刀打ちできないなら仕方あるまい。反対に出版社が貴乃花親方の手記依頼を金で口説けるか？おそらく無理だろう。我々の知る貴乃花親方という人物の見方でいえば、筋や道理を通す彼が、金で離婚手記を書くなどあり得ない。それが多くの市井人の貴乃花親方観であり男気である。
離婚の手記に公益性はないが、人間というのは、「私情のため」、「銭のため」に非理性的な行動をとる。離婚した夫の悪口を吹聴しまくる元妻は自分の周辺にもいるが、会うごとにくどくどそんなことをいうなら、周囲は徐々に離れていくだろう。自分の愚痴をいうために他人を利用していると見透かされてしまうからだ。離婚問題の渦中にある女性は悩み苦しんでいるもの。
浮気しまくり、金使い荒く、おまけに暴力、こんな夫に心身をボロボロにされた妻なら、愚痴の10や20は言いたくなろうし同情すべき一面はある。聞けば同情すれども、黙っている女性の方が素敵である。なぜなら、恋人や配偶者への文句は、そのまま選んだ自分自身への文句ということになる。だから相手の悪口をいうより、「なぜこんな人を選んだのか」と、自身に文句をいうのがよかろう。
それを反省というし、後悔ともいう。他人のせいにすれば楽かも知れぬが気休めでしかないし、問題が解決するでもない。分かっていても女は愚痴で生きている。離婚はエネルギーがいると経験者はいう。人生の大転換だから勇気もいるが、いざ離婚を決意したなら背筋を伸ばすことだ。そうすれば少しづつ問題は解決する。背を曲げ腰を曲げていては解決をみない。
周囲が可哀そうと思ってくれる期間はそうそう長くはないし、「覆水盆に戻らず」のことわざ通りに前だけを見て決断すべきである。いつまでもグズグズする女性もいれば、決断できない男も知っている。決断することがどれだけ怖いかは、決断しようとする人を見れば分かる。だからか、人はあれこれ理由をつけて決断を延ばそうとする。たちまち決断しなくていいことを人は決断しない。
だからこそ決断すべきと自らに言い聞かせていた。支えになったのは、「今日決断できないことは明日決断できつはずがない」という考えである。決断を促すためにこの言葉で自らを追い込んだりもした。ウジウジする人間が嫌いなら、そういう自分も嫌いである。人は年齢とともに保守的になるが、若いころの決断は迅速だった。堀秀彦の書籍にあった以下の言葉にも影響を受けた。
「若いころに失敗の言葉はない」。言い換えれば、「怖れるなかれ、何でもやれ！」ってことだ。ゲーテもこんなことを述べている。「長いこと考えているものが、いつも最善を選ぶわけではない」。これら、賢者の名言が自分を動かす原動力になる。男運が悪く不憫な日々を過ごす女性にこんな風にいった。「自分を縛っているのは自分だよ。自分を超える勇気をあげようか？」
「よかったらください」。「いいよ、勇気の棒を入れてあげよう、パンツを脱ぎなさい」。「えっ！」。もちろん冗談だが、深刻で苦しい問題は明るく話すのがよい。離婚決断後には細々した問題や面倒な手続きは必須だが、決断までは鈍くとも、いざ決断をした女は見違えるほど前を向く。貴乃花親方はまだ46歳。兄とともに平成の大横綱といわれ、大相撲を女性ファンにまで拡大した。
宮沢りえとのロマンスも懐かしい。お相撲さんが芸能人を伴侶に選ぶ時代の魁だった。河野景子は8歳年上であり、妊娠6か月の出来婚に世間は驚いた。関取が芸能人と逢引きする時代にはなっても、角界の古い体質は変えようがない。貴乃花に角界の変革を期待したファンも多かったが、根回しもない正攻法で直球オンリーの改革手法は、力士時代の取り組みそのままで、力及ばずだった。
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真実を書こうとするなら別に、「真実」と前置きせずとも書くことはできようが、人間は言葉を操るのが好きだ。「私は嘘はいわない」という嘘つき女がいた。自分の歴史に燦然と残る女だ。「嘘はいわない」は嘘をつくカムフラージュだと、若き自分は彼女から学んだ。悪辣セールスマンの殺し文句が、「ぼくが嘘をいう人間に見えますか？」であり、これも嘘を本当だと信じ込ませるための前置きである。
前置きナシの嘘に比べて前置きアリが罪が重いわけでもない。人間は言葉の動物だから、嘘を嘘だと思わせないための仕掛けが必要で、だから嘘つきには形容詞が多い。「これからいうことが本当の真実だから…」という言い方をする男がいた。彼が嘘つき常習者なのは誰もが知っており、仲間うちでは、「せんみつ」といわれていた。「せんだみつお」の芸名の由来で、千に三つしか本当を言わないの意味。
言葉の流れの中で一瞬見逃しがちだが、注意力のある人なら違和感のある言葉。それが、「本当の真実」という言い方である。真実だから本当なわけで、本当の真実って可笑しい。彼には「嘘の真実」というものがあり、だから「本当の真実」があるのだろうが、「本当の真実」でさえ嘘が多い。何度か彼に足元をすくわれた自分は周囲に、「彼はせんみつどころかせんゼロだよ。俺は奴のいうことは100％信じない」。
ここまでなればまともに付き合う相手もいない。金銭と時間の観念のない彼は、多くの知人に迷惑をかけたが、その後の言い訳もヒドイものだった。平気で嘘をつく人間は、「病気」と断定した方がよい。よくもまあ、あんなに嘘がつけるものかと驚いたり感心してる場合じゃない。ところで河野景子という女は、自分の都合や利益のためなら何でも晒すという点で性悪女である。これが自分の人間観である。
男女の区別はない。「性悪男」という言葉がないのは、男は力で身を守り、ひ弱な女は嘘で身を守るというのが自分の考えだ。よって、「性悪女」に換わる言葉に、「ＤＶ男」がある。まあ、性格の悪い男がいないわけではないが、女の方が巧みなカムフラージュするところからそういわれるのだろう。性格の悪い男にもっとも顕著なのが、「器の小ささ」で、男同士では"キンタマのない男"となる。
キンタマこそ男の象徴である。性格の悪い女に、"オッパイあるんか！"というのはないが理由は不明。性悪女と性格の悪い女は一般的に区別されるが、「性悪女」というのは、「性分」というように、直らないということか。注意や啓発で自己変革できるものではない、底なし沼的な意味がある。巷では短くて便利ということで、性格の悪い女を単に、「性悪女」といったりする。
前回、樹木希林についても述べたが、他人の秘密をばらすというのが、自分の中での最大の性悪女である。底意地の悪い女ともいうが、「底意地の悪い女」の「底」と、性悪女の「性」は同列の意味であろう。昔から女性は秘密を守れないといい、そういう経験は多かった。自分がＡ子に、「これは内緒」という。ところがＡ子はＢ子に、「あなただけにいうけど彼には内緒」というのが通例。
さらにＢ子はＣ子に、周り回ってＣ子から自分に戻る。ありきたりな一連の流れを思考するに、他人の秘密を知り得るのは快感。人の秘密を知ることで何か特別な能力とか、人から信頼関係を得ているといわんばかりの自己顕示欲。他人の秘密を知りたい人間の性分は、「隣は何をする人ぞ」の句に現れる。男でもっとも信頼できるやつは秘密を守れる男である。
婚姻関係にある妻が夫のことを知り得る立場にあり、それを金儲けのネタにする河野景子は性悪女であると世間に公表したようなもの。男と女とでは受け止め方は違うが、そんなことは男の自分に関係ない。河野も都合のいい事ばかり考えているわけでもなかろうし、批判も覚悟の上なら世間の批判も妥当である。性悪女という代名詞がつこうとも、「言い訳無用！」の自己責任。
中条きよしはこう批判した。「ふざけているよね。どこで離婚しようが何しようが。どこの家庭もみんなそうなんだろうから。男と女は、結婚しようが恋愛しようが同棲しようが好きなところがあって結婚したり同棲するわけだから、別れたら、別れたで、生意気言うわけじゃないけど、相手だって再婚するわけだし結婚するわけだし、家庭もあることになるわけだし、こんなことを後々、本にして書く必要性がない。
なんで書くんだって」。中条の言葉に付け足すものはないが、貴乃花親方とてまだまだ今後ある身、なぜにそこを考えない？河野はなんという手前勝手な性悪で底意地の悪い女だ。縁あって親方の人生途上の時期を共有していたことにはなるが、それはお互い様である。ところが、縁も切れ切れに離婚は仕方ないにしても、親方の人生はそこで終わったわけではないし、互いに先のある身。
考えれば分かることだ。一時が万時の如き暴露本が許されないのはこうした理由もある。河野景子の見方は河野景子の見方であって、違う女性が妻であったなら河野とは別の見方がある。歴史家が自分の視点で歴史を論ずるのとはわけが違う。片側の一方的な視点で何かをいえば、人は傷つく。元横綱だから強靭な精神と肉体所有者ということでもない。親方も自分で選んだ相手ゆえに押し黙る。
「出しゃばり女の御都合主義」をもっとも嫌うのが男。自分が知り得た他人の秘密、ましてや共に人生の一時期を過ごした配偶者の秘密を晒すことの何の公益性があるのか。「隣は何をする人ぞ」は人間の業であっても、単なる思いである。それを隣はああだこうだと言ってくる人、言いたい人はいる。他人に無用な関心を抱くゲス人間は誉められたものではない。そういう人間になりたくないは自制心である。
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人間にとって他人を非難することは簡単だ。感情のままにやればいいし、人から咎められようと無視すればいい。冷静で理性的な批判は非難とちがって難しい。非難された人を弁護するのもやさしい。なぜなら、どちらも自分とは関係のない他人のことだからだ。横やり入れるも無責任という点ではやさしい。だから自発的な意見をいうより横やりが無難とこちらに噛みつく。
何事も自分自身が責任者になってやれば、それに対する批判や煽りを覚悟せねばならない。自分のなかでは横やり専門だったフィフィが、主体的な発言をした途端に墓穴を掘った。あげく間違い発言をしたにもかかわらず、素直に謝らず自己正当化をしたことで、フォロワーからも批判された。人間というのは良いことをいってるときは善い人にみられがちだが、何かと土壇場になるとその人の人間性が現れる。 批判や非難や横やりとは別に素直に沸き立つ、「共感」というのはそれらと違う。「私もあなたと同じ考えですよ」という気持ちはおべっかでなく、「世の中がよくなるといいね」ということで意義あること。また、それとは別の、これまで自分が気づかずに生きてきたことに対し、新たな気づきを与えられたことへの謝意であったりもある。これらはいずれも底浅な同調主義とは別のもの。 ネット内のあちこちで批判合戦が目につく。何の足しにもならぬことを互いが批判し合う原因はツイッターにあるらしい。ネット参入者が増え、ブログやツイッターなどの発信が増えると、他人の意見に関心が向くようになる。これまで芸能人というのは、自分たちの世俗とは別社会に生きているようであったが時代は変わった。ネットに常駐し、発信する芸能人が増えたのも時代の流れであろう。 人が何かをいえば喧嘩の火種になる希薄な人間関係に加え、思い付きで書く短文は感情主体になりやすい。それがツイッター。「口から出まかせ」ではないにしろ、噛みつこうと待ち構える狂犬病が如き人間の多き哉。いうのも聞くのも嫌な小言だから自分はツイッターに関心はない。それをいちいち記事にするメディアの狙いは芸能人だからだが、ジャーナリストたちもこぞって芸能人化の昨今だ。 先の木村太郎の発言しかりである。ポピュリズムという言葉には明確な定義はなく、「大衆迎合主義」とでもいうのだろうか。スーパーの別棚に放置された商品の善悪をはぐらかし、店員が片付けるべきなどとそんなことは当たり前で、店員が片付けなければ他に誰がそれをやるのか。そうではなく、そんなことをしていいかどうかをはぐらかしてどこがジャーナリスト？ そういえば木村氏は以前こんなことをいっていたのを思い出した。「放送というのは送って放っておくことで、発言の責任なんかとる必要ないんです」と、これが彼なりの放送の定義である。個人的な定義はともかく、放送には公共性があり、影響力もある。発言に突っ込みを入れない安藤優子はどうだったか。「木村さんがそうするとしても、いけないことです」とキッパリいうべきだろう。
ジャーナリズムというのは権力の監視が主目的であるが、日本のジャーナリズムが芸能人化する理由は、政治家と同様に大衆の支持を得たいからである。だからか、タレントや芸能人を選挙に担ぎ出す。当選させるのは有権者だから、問題あれば次回に落とせばいいこと。芸能人を政治家にするのは選挙民だが、芸能人はジャーナリストにはなれない、ジャーナリストの芸能人化もダメだ。
「バカ」、「カス」、「ボケ」などの言葉が飛び交う社会である。身近で親しい人間関係を超えての立ち入りだけに、相手の素性も知らず、日常一緒に飯を食う間でもない。それもあってかぶしつけな言葉が乱舞する。「バカ」といえば「バカ」と返すバカな男たち。相手をバカ呼ばわりして優越感に浸れど、相手もこちらをバカと見ている。だから紅白バカ合戦となる。年末じゃあるまいに…
先に相手をバカといえば勝利気分になるのか？世の中は他人と自分で成り立つ以上、自分も他人から見ればバカなのだ。だから性懲りもなくバカ合戦をやっていられる。子ども時代にやった喧嘩を思い出すといい。「あんたはバカ！」、「バカというもんがバカ！」と誰もが遣り合った単純な言い合い、実はこれは正しい。子どもの喧嘩と見下すなかれ、いい大人が同じことをやっている。 橋下徹が水島聡をバカ呼ばわりし、それで橋下は自分はバカでないと勝ち誇っているのだろうが、水島は当然橋下をバカと思っている。が、水島は橋下を黙殺、バカとはかかわらないという大人の態度ゆえに橋下はこどもであり、チンピラヤクザの煽動家と、2月16日に絶縁宣言。これまでの彼への敬意・信頼を止めた。どちらもバカなのが村本大輔と高須院長。 バトルの挙句、高須は以下の卑怯な言葉で鉾を収めた。「知識はないが才能のある可哀想な芸人だと誤解して育てているつもりでした。百田先生のお話で、ウーマンが学習能力の欠如したつまらない芸人にすぎないと理解できました。彼は育ててタニマチをやろうとしている僕の意図がわからずネタにして嘲笑して生き残ろうとしているのですね。見捨てます」。これをインテリが懐に隠し持つ見下の原理。 男のケンカは個対個でやるもの。百田を味方につけた時点で女々しい。だからか、「あんたと絡んできたのはスポンサーになって欲しいわけでも、学びでもなく、考えは違うけど発信する姿勢を評価してただけ。タニマチとか育てるとか、俺におこがましい口の利き方するな」。などといわれる。言葉は悪いが村本なりの筋は通っている。育てるだの、タニマチなどの言葉を口に出す高須は議論を踏み外した。 村本と高須、どちらも嫌いではないが、「村本を教育する」と息巻いた高須である。失うものを所有するインテリの弱さと、失うものなき人間の強さがくっきり。対等意識を隠して最初から村本を見下す高須は、媚びず従わず向かってくる彼に手を焼いた。相手が誰であれ臆せず立ち向かう村本を教育するなど所詮は無理。今後は嫌でも目に入るネット上の喧騒は外でやってくれ。 |
