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この表題は、今は懐かしい筑紫哲也の「ＮＷＥＳ23」の番組前半と後半の合間にローカルニュース枠で放送されていた街頭インタビューコーナーだったが、放送時間短縮後は、「多事争論」とセットで全国枠での放送となっていた。昨年は筑紫が他界して丁度十年、時節の流れは速いものだ。久米宏はやっとこ筑紫の享年齢に達したが、筑紫の死はいかにも早すぎた。
タバコを一日三箱吸うヘビースモーカーの筑紫が肺癌で死んだのは、彼にとって本望(？)だったか、こんな言葉を残している。「百害あって一利なしと言うけど、文化は悪徳が高い分深い。(喫煙は)人類が発明した偉大な文化であり、タバコの代わりはありませんよ。これを知らずに人生を終わる人を思うと、何とものっぺらぼうで、気の毒な気がしますね」。
「癌の原因はストレスでタバコはきっかけにすぎない」という喫煙者は多い。さて、丸の移籍に対してスポーツライター玉木正之は、「こんな昔のヤンキースのようなやり方はもう流行らない。アスレチックスのように金をかけずに安い選手だけでどんどん強くなったチームもあるが、広島カープがまさにそれ。我が巨人軍にはお金というものがあるんです」。
「丸が巨人に行って、カープファンはどう思うんだろう？」というが、どう思うこう思うといっても、ＦＡは制度として存在するものだから、ファンがどうこういうとか、するとかではないのよ。にもかかわらず、あれこれ言う者、丸憎しと恨むものは少なくない。ただ、「巨人丸を取った」、「丸を巨人に取られた」ではなく、「丸が(自らの意志で)巨人に行った」と寛大になれないものか。
応援する球団のことを主体に考えるより、丸という野球人の人生を考えてやれないものなのか？チームの勝ち負けも大事だろうが、そのことばかりに熱くなるのではなく、ファンも人間なら、一人の野球選手を一人間として幅広く捉えてやるべきではないか。金満球団の巨人のやり方は、ヤンキースのようになるかどうかも含めて、巨人が責任を負うことだ。
それはさておき、ＦＡ制度というのは、「選手の選手による選手のための制度」として、球団の大反対をよそに選手会の強い要望によって誕生した。ドラフト制度には選手の希望や権利が何ら反映されないことを考えれば、努力と研鑽で得たＦＡ制度は、選手の夢を叶えるものでもある。選手がＦＡ制度を行使する理由として、元ロッテの里崎は以下の分類をあげている。
◎夢追い型
・優勝したい型…金本知憲、新井貴浩、内川聖一、村田修一。 ・憧れのチームでプレーしたい型…清原和博、糸井嘉男。 ・故郷のチームでプレーしたい型…：和田一浩、大竹寛、中田賢一、岸孝之。 ◎出場機会優先型…：涌井秀章、木村昇吾、森福允彦、炭谷銀仁朗。
◎好待遇、高額年俸を求める金銭追求型…杉内俊哉、丸佳宏。
◎チーム愛最優先型…関本賢太郎、栗山巧、中村剛也、三浦大輔。
ただし、里崎はこう付け加える。「ＦＡ権（の行使）はもろ刃の剣」であるとし、その理由として、「移籍先で評価を得られなかったＦＡ選手は引退後、球界から永久に声がかからない可能性だってある」と、少し背筋が寒くなるような現実も述べているように、どんな制度も選手にとって一方的によいということばかりではないし、それがＦＡにおける選択の難しさでもある。 丸はこのように回想する。「僕が小学校６年生の時に阿部 (慎之助) さんが入団された。僕はソフトボールをやっていて、キャプテンで背番号10をつけてキャッチャーをやっていた。さらに右投げ左打ち。阿部さんのリストバンドを東京ドームで買って、それを着けて試合に出ていた事もありました」。憧れだった阿部は野手最年長の39歳。一緒にプレーする姿を丸は想像出来ただろうか。
これまでは対戦相手としての巨人を丸はこう見ていた。「いやらしいというか、勝負強いイメージをすごい持っています。勝負所でしっかり勝ってくるチームですね」。16年から広島は3連覇を果たした。2年連続ＭＶＰの丸は、チームの柱として輝きを放ったのは間違いない。「そういった経験が最近のチームとしての成績になっているのかなと思っています」。
野球人として夢が叶った丸の率直な喜びを共有したいという心あるファンもいるだろうが、行きたい球団に行く選手をなぜああまで批判するのか理解に苦しむ。抽選で運命が決まるドラフトこそ批判されてしかるべきだが、元週刊文春編集長である花田紀凱も丸の巨人移籍にはかなりおかんむりのようだ。花田はコアな広島カープファンであるらしく、ゆえに鼻息が荒い。 ファンが贔屓チームのことしか頭にないというなら、過熱型・単細胞ファンというしかないが、丸の実家に嫌がらせをするなどはバカを越えている。コアなファンを身近に知るが、彼らの熱い言動も普段は他人の問題と意に関せずだが、今回は表題にあるように、「異論・反論・オブジェクション」。オブジェクションは異論・反論のカタカナ語で、「不服」・「異存」の意味もある。
久米宏の、「巨人は心根がない」という批判は、丸本人に向けた判でもある。ファンが野球に熱狂するのはいいが、ファンの理想や思惑に合致しないからといって選手の人生観を非難するのは傲慢だ。「カープ好き」を鼓舞するなら、これまでカープの支えになった丸に感謝をすべし。ファンの気持ちも分かるので批判はしたくないが、「批判を覚悟で」という人間への批判は礼である。
現実に金持ちも貧乏もいるわけだが、金持ちを幸と思うから貧困が不幸になる。丸がカープから出てどうなるかは、いなくなって分かること。カープ球団の努力を見守るのも、期待するのもファンの心構えである。あれこれ批判する前に、「何事も努力してみなければ分からない」という可能性を無視した騒ぎである。話題作りの批判もあろうが、「ＦＡ反対！」を花田はしきりにいう。
他所でも、「ＦＡ反対！」の声は結構聴くが、選手会が選手のために決めたことで、前記したようなリスクもある。原監督が丸に、「勝つために君が必要だ」といった言葉尻を捉えて、「だったら育てろよ！」との苦言も幼稚。「広島ファンだって丸を責めるわけにもいかない」とはいうが、制度がある以上、責める責めないは次元が低い。丸に罪はなく、声援・非難のどちらも耳栓した方がよい。
「師匠を負かすことが師への恩返し」という。マツダスタジアムでカープファンのとるべき姿はまさにそれである。心ないファンのヤジやブーイングを浴びようと、丸は気にも留めずに巨人のために打てばよい。カープの敵は丸一人ではないし、自分は丸のプロ野球人としての矜持を見たい。ケツの穴の小さいファンはいろいろいうが、「大根でも突っ込んで穴を広げろ！」である。
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科学
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人のものが欲しくともお金がなければ手に入れられない。ならば別の方法を模索するか、金持ちに恨み節をこぼすだけで何もしないか…。お金で手に入れられるものを手に入れることを、「心根が貧しい」と久米はいうがそんな彼の卑屈な、「心根がさもしい」。現実問題として金で選手を引っ張ってくるだけで、球団が強くなることはないのだから、やっかむ必要などない。
金持ちが自分の金をどう使おうが彼らの自由。「丸を巨人に取られた！」、「巨人憎し！」などとカープファンはいうが、いくら巨人が丸が欲しがろうと強引にさらっていくわけじゃない。頭を下げて誠意を示し丸の承諾を得る。そのためのＦＡ制度であ。丸の人生は丸の意志であり、選手は自ら行き先を決めていい。久米は批判覚悟でいっているなら遠慮なく批判させてもらう。
ドラフト制度より自由が尊重されるＦＡである。高卒でカープに入団した丸が日々研鑽・努力し、数十億円稼ぐ立派なプレーヤーになったのは素晴らしい。そんな丸に札束を積み上げる球団の心根が貧しいなど甚だしきいいがかり。貧乏人が人のものを欲しがるは心根が貧しくないというのか？ゾゾの社長が100憶円使って宇宙に行くのもお金のなせるわざ。
お金は間違いなく自身の夢を叶えるツールであるが、儲かっているからこそ質実で剛健な経営をトヨタ自動車にみる。創業以来今日までトヨタの経営の、「核」として貫かれてきた、「豊田綱領」は、グループの創始者豊田佐吉の考え方をまとめたもので、「トヨタ基本理念」の礎となっている。トヨタと日産の違いは、「豊田綱領」の差であるというのは過言でなかろう。
大企業というのは優秀な人材が多いハズなのに、徹底した管理体制が構築されていないと、東芝、シャープ、東電、日産、三菱自工のようになる。白物家電で圧倒的な地位を占めていた東芝は粉飾決算で会社を危うくし、シャープは優れた技術がありながらおかしくなった。東電は原発問題で右往左往、日産はヒトラーを迎えて失敗し、隠匿体質の三菱は御覧の有様。
金も人材も集まる天下の財閥企業三菱もトヨタの徹底した商品管理を大いに見習う必要がある。このことはいかに原価管理に厳しいかということでもある。かつてトヨタは、自販と自工に分かれていた。営業がトヨタ自販、製造がトヨタ自工と分離はしていたが、営業と製造は絶えず合同で会議をやり、自販側が市場のニーズを伝え、自工はそれを受けて車を造っていた。
製造段階で自工にコストアップの必要性がでる時期もあったが、それをやれば原価が上がる。だから双方が話し合う企業努力が必要となる。会議を終えて会食をする場合に一切費用は自販が負担したといい、自工側も頭を下げられた気分で悪い気はしなかったろう。50年前当時、製造部門の課長職の年間交際費は、僅か15,000円程度だったという。年間である…。
特筆すべきは外部の人間も食事が出来る社内食堂の賑わいぶりだが、そのメニューの単価は10年間まったく変わらなかったというから、これほどにトヨタの原価管理は徹底されて厳しいものだった。トヨタはすごい会社になるだろう。誰もがそう感じていた。「お金持ちはケチ」というが、ケチは金銭哲学と言い換えられ、これこそが企業努力というものである。
所詮は愛知の田舎会社がケチで日本一になったのだから、ケチは優れていることになる。「名古屋人はケチ」という風評は聞くが、名古屋人によるケチを体験したことは過去にないが、節約家や堅実派はどこにもいるし浪費家も同様だ。球界の七不思議の中に、「トヨタ自動車はなぜプロ野球球団を持たないのか？」がある。なぜかサッカーには当初から熱心だった。
読売新聞は切っても切れない巨人の親会社であるが、ドラゴンズの親会社である中日新聞をトヨタが買収したとする。となると、アンチドラゴンズファンはトヨタの車を買わないし買いたくなくなる。そこまで考えてのことかどうかは分からぬが、カープファンというだけでマツダ車に乗るという知人もいる。トヨタほどの大企業なら特定相手との利害を避けた方がトータル的な利益になろう。
ケチの意味を自分は正しく理解していない。何がケチなのかが分からないといった方がいい。こういう話がある。ソフトバンクの株式が店頭公開された94年、初値は1万8900円をつけ、孫正義氏は一夜にして約2000億円の資産を手に入れた。そんな折も折、五反田駅前の大衆的な中華料理屋で孫氏が一人で来店して、1000円もしないような定食を食べていたという。
食べ終わって会計の際に、ポケットから小銭を出して支払って出て行った。この光景をオカシイとか、孫氏をケチだとかいう人間の方がよほどオカシイ。どれほどのお金持ちであろうと、自分の食べたいものを食べる。それが1000円の定食であれ、500円の日本そばであれ…。洋服に関しても無頓着な孫氏は普段、数千円のポロシャツで平気で出かけたりする。
ジョブズやビルゲイツも同じ類で、そんな彼らをケチというものがイカれている。資産家は毎日ステーキ、アワビ、うな重を食えとでも？孫氏の総資産2兆円を毎年1億円使っても2万年かかる。彼らは企業経営にお金は使うが、私生活はいたって質素であるのは、そんなところにお金を必要としないからだ。丸がもっとも関心が高いのは野球であり、お金は預金通帳の数字でしかない。
アスリートは健康管理が第一だから、節制こそが本分である。お金は老後のため、子どもの教育費、さらには嫁のママ友遊興費…、そんなものか？金持ちや資産家にとってお金とは、預金通帳の数字のこと。たくさんもらえば数字が増えるだけ。あげるというならもらうだろうが、お金が幸福を呼ぶことはない。「幸福」という漠然とした言葉の意味を考えてみるとよかろう。
他人と自分と比較して自分を幸だ不幸だというのは、本当の「幸福」ではない気がする。もし、本当の意味での幸福という言葉があるとするなら、おそらくそれは愛のあるところにあるのではないか。愛の種類や定義もいろいろあるが、分かりやすいのは「献身」である。自分に献身してくれる相手、自分が献身したい相手、そうした存在に幸福感を抱くのでは？
丸の幸福は野球をすることであり、丸をとった巨人を買収と非難するが、ソフトバンクなども買収に買収を重ねてさらなる飛躍を遂げてきた。ようするに買収とは、人のものを欲しがるということだ。ユニクロもアメリカのアパレルメーカー、「Ｊ.Crew」の買収を目論むもブランド力の差があり過ぎて失敗。欲しがるのも悪い、評価を受けるも悪いなどは笑止千万、論理が噛み合わない。
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「一年の計は元旦にあり」という。我々が小・中学時代には、「これでもか！」というくらいにいわれた慣用句であるが、昨今もそうなのか？いうまでもない言葉の意味は、「一年の計画は元旦に立てるべきである」ということ。律儀にそれを実行した人はいるかも知れない。あくまで想像だが…。自分はやったことがないし、そもそも一年の計画ってどんなことを？
立てる計画もない、実行する自信もない。受験生とか記録更新を目論むアスリートなら分からなくもない。会社経営の社長さんも短期・長期にわたる経営計画目標を年頭に立てるのは、ダラダラやるより良いだろう。こうした何がしかの目標を軸にやっていこうという人はともかく、小中学生に、「元旦に一年の計画を立てなさい」というのはいかにも教師的だ。
立てても三日で終わると確信する。心に刻みたい諺は多いがこの慣用句は胡散臭くて好きになれん。正月に計画を立てて、継続・実行したものがいるなら尊敬に値する。遊びにしろ学習にしろ、旅行にしろ何にしろ、計画を立てずに行き当たりばったりが新鮮では？これまで無計画に人生を生きてきたが、自ら立てた計画といえども強制である。ないのが自由に決まってる。
いつ頃誰がいいだしたのかこの慣用句を調べてみた。中国・明代の憑慶京という学者によって著された『月令広義』からの出典であるらしい。『月令広義』は中国の伝統的な年中行事やしきたりが解説されているもので、そのなかに、「一日の計は晨にあり、一年の計は春にあり」という一文がある。晨は、「あした」と読み、朝のことを指すものが、朝と表記することもある。
春は正月を意味し、したがって言葉全体の意味は、「1日の初めである朝や、一年の初めである正月にこそ計画を立てるべきである」という戒めのようだが、実はその後に、「一生の計は勤にあり、一家の計は身にあり」という言葉が続く。これら、「一日の計」、「一年の計」、「一生の計」、「一家の計」を、「四計」といい、よき人生設計に大切なこととされている。
無計画でダラダラ生きとってはいかんというが、自分はそう生きてきた。計画、計画では肩が凝ろう。ま、世の中には中国渡来や西洋から届いた格言や諺や慣用句の類は腐るほどあるが、そんなもんいかほど実行できようぞ。子どものころから好きだった、「塵も積もれば山となる」、「今日の仕事を明日に延ばすな」などは、座右の銘にしている。誰でも心に残る諺はあろう。
「明日、明日と言いながら、今日という『一日』をむだにすごしたら、その人は、「明日」もまた空しく過ごすであろう」。グサリとくる言葉の主は我が賢人の一人、亀井勝一郎。亀井は、「明日とは、実は今日という一日の中にある」といもいい、この点は座右の銘としてワリと卒なくやってきたが、自分がそうであるとつい他人にも要求するので、そこは戒めが必要。
確かにスピーディーに物事をやるのは良きことである。管理職として部下に実行させられるなら能率もあがろうし、サービス業なら顧客にこの上なく喜ばれる。「頼んでずいぶん経つのにまだできてない？」などはクレームの上位を占める。人によっては、「もういい！お前のところでは頼まない」と憤慨させたりする。レストランでお冷を頼むが忘れるウェイトレスもいる。
「二度もいわせるなよな」という客を見かけるが、お冷程度とはいえ、立腹する客もいる。自分は頼んで持ってくるのが相当に遅い場合、「三日前に頼んだのに、やっと水がきた」などのジョークで周囲を笑わせる。本人は笑えないかもしれんが、ガミガミいうよりは和やか気分。仕事の遅い人間の特徴を一言でいうと、緊張感に欠けるのか動作や手際が悪い。これは性格だろう。
ここにも幾度か書いたが、「忙しい」、「疲れた」、「めんどう」を禁句にしている自分だが、その理由は人間がこういう言い訳になだれ込むことを知っているからだ。ようするに、「忙しくなくても忙しい」、「さして疲れてないのに疲れた」、あげく、横着者の常套句が、「めんどうくさい」である。こうした言葉に逃げ込み、自己正当化する人間の弱さ、ズルさを戒めるために…
「忙しい」が口癖の人間に仕事ができる者などいない。「多忙であることによって、自分は何か仕事をしたという錯覚を抱くことが出来る」。これは亀井勝一郎の言葉。20歳くらいのころ、少し飽きてきた女がいた。その彼女からもらった手紙に、「愛の敵って慣れかも…」と書かれていて驚いた。これが亀井の言葉と随分後に知ったが、彼女は自分より先を歩いていたようだ。
『ニ十歳の原点』の高野悦子の日記にも亀井がでてくる。「亀井勝一郎の『愛の無常について』をぺラッとめくって読んでみたら、『人間とは何であるか』とか、『いかなる政治的党派、思想的立場をとろうと各人の自由であります。…しかし自由の最大の敵は自分自身であることに気づく人は少ない』なんて書いてあったので」。日付は1967年 7月15日だから彼女が18歳のとき。
「自由の最大の敵は自分にある」。この言葉だけをとっても、亀井を賢人に据える理由があろう。とかくこの世は、自分で自分を何とかしなければならぬ事ばかり…。親の支配にも、金を貸して返さぬ友人にも、小言をいいまくる彼女に対しても、腹を立てたり不満をこぼすだけではな〜んの解決にならない。「すべては自分が動くしかない！」を教えてくれている。
今回の表題の真意とは、これまで他人の論に表立った反論をしなかったその理由として、人の数だけ考えがあるとの見解であった。しかし、昨年度ＦＡ制度で巨人軍に移籍した丸佳宏についての無慈悲な発言をYouTubeなどで見て驚くいた。元雑誌編集長の花田紀凱、スポーツ雑誌主筆の玉木正之、さらには、「ニュースステーション」の元キャスター久米宏らの発言である。
なぜ彼らはこれほどまでに丸の巨人移籍に言及するのかという素朴な疑問であるが、カープファンである久米はこのように発言する。「読売ジャイアンツという球団はお金はあるらしいんですけど、とにかく人のものを欲しがるんですよ。中日でホームラン王取った外人をすぐに取ったり、いくらでも出すからととにかく人のものを欲しがってしょうがないんです。
読売ジャイアンツは金はあるが心根が貧しい球団なんです」。などと道徳を口にする久米が、必ずしも道徳の実行者と思わない。お金の有る無しは企業自体の問題であって、読売やトヨタが批判されるいわれはない。久米は、お金持ちが人のものを欲しがるのは心根が貧しいというが、お金持ちでなくとも人のものは欲しかろうし、それが実現できるか否かの問題である。
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・介護に横やりを入れてくる義妹にどう対処すべきか
・人が交渉中に横やりを入れるのは失礼ですよね？(メルカリ利用者） ・私の接客中に必ず横槍を入れる先輩。すごく悩んでいます。 ・人の会話に割り込んでくる人の心理って？ ・人の恋路に横やりを入れる者のイタさ ・「でも、だけど」と、横やりを入れる人の理由と対処法 ・隣に座った見知らぬ人が、私たちの会話に横やりを入れてきた。 横やりとは横槍といい、戦場で戦う際に別の一隊がサイド (脇) から攻めてくることを意味した。そこから、談話や仕事に第三者が横から口を出して妨げることを、「横槍」、「横槍を入れる」などと使われるようになった。戦場における横槍 (サイド攻撃)は秀逸なる戦法で、これをやられると陣が乱れて兵は敗走することになる。関ケ原で東軍に寝返った小早川隊がこれをやった。
サッカーのサイド攻撃は、引いた相手を崩す戦術で多用されるが、人間関係におけるサイド攻撃は迷惑でしかない。「横やりで救われた」という人もいることはいるが、普通に芸能人でさして頭のよくないローラが、自身のInstagramで、「美しい沖縄の埋め立てをみんなの声が集まれば止めることができるかもしれない」と発言したのは、政治発言を別にすれば女の子のふつうの思い。
社会問題に関心を持てば視野も広がるが、こうした発言を恰好の餌と待ち構えるネットイナゴたちのターゲットとなる。ローラしかり、剛力しかり、インスタをやるには周囲の雑音を気にしない究極自己中であるのがいい。ローラ発言は他愛ないものだが、それを他愛あるものにするのがネットイナゴの力量だから、それに負けぬこともインスタをやるものの力量である。
批判の多くは、ローラの知識の浅さ・薄さだといい、彼女のインスタにはそれが満載という。例えば、「プラスチック製のストロー使用反対」と訴えながらも、その後堂々とプラスチック容器に入ったサラダや飲み物をインスタで紹介していたこともあったりと、「ローラは矛盾している」などといわれるが、逮捕されるわけでもなかろう。世間は人に厳しく自分に甘く、寛容さはないのでほっとくのがいい。
人が口を開けば矛盾が発生すると思っている自分だから、他人からの矛盾の指摘は無用である。若いころは他人の発言を、「矛盾だ」の、「言行不一致だ」のと責めたりもしたが、若さはバカさだったと今は懐かしい。だからか、目くじらを立てる若者の気持ちは理解はする。人の意見に横やり入れるを、「チャチャを入れる」というが、「チャチャ」とは、「茶々」と書く。ついでに語源を調べてみた。
有力な由来と思われる二つ説があった。一つ目は人名からで、その人の名こそ秀吉の側室、「茶々」である。茶々は近江国大名浅井長政の娘で、母は信長の妹お市。秀吉が市に片恋慕していたのは周知の事実だが、市は猿を嫌って美男（？）の長政に嫁ぐ。二人には、「初」、「江」、「茶々」の三人娘がいたが、母の面影をもっとも受け継いだのが、三女の「茶々」だった。
秀吉は後年茶々を側室に迎えた。後の淀君である。惚れた弱みかブサ面男の悲しい性か、秀吉を尻に敷いた淀君があれこれ指図をし、横やり入れたりを、「茶々を入れる」とした。嘘でもよくできた逸話である。もう一つの説は、邪魔をするの「邪」が、「邪邪」となり、「茶茶」に変わった。それが転じて、「茶々を入れる」になったというが、こちらは信憑性が薄い。
「茶々が茶々を入れる」の言い方がユニーク。とはいえど、さすがに淀君存命中に、「茶々を入れる」という言葉はなかったろう。もしも秀吉が側近用の隠語として、「淀が茶々を入れる。うるそ〜てカナワンわ」などが淀の耳に入ろうものなら、「何いうてまんの？秀ちゃんあんたアホちゃう？」と茶々をいれたろう。「惚れた者の弱み」というが、女房に甘い男は茶々入れられまくる。
さて、ローラのフランク発言だが、ネットイナゴたちは頭から袋をかぶっているのをいいことに、噛みつく相手を選ばない。ウンチやゴミにでも食らいつく銀蠅如くである。そこにタレントが横やり参戦するのが毎度のパターン。テリー伊藤や西川史子ら番組レギュラー陣を筆頭に、高須院長の、「僕なら(ＣＭ)降ろします」発言に噛みついたのが、「ウーマンラッシュアワー」の村本大輔。
村本はローラ擁護発言で高須院長を批判する。そこに待ってましたとばかり、「横やりレギュラー陣営」から、小林よしのりとフィフィが参戦する。横やりとは賛同・批判、どちらも含む。横やり主義者は、「なぜ辺野古移設工事についての自身の見解を述べないのか？」と、これは疑問というより愚問である。彼らは人の意見にあれこれ横やりを入れる専門家である。
その心底を分析すれば、他人の尻馬に乗るのがとりあえず無難ということに尽きる。卑怯とまではいわぬが、言い出しっぺで叩かれた過去の経験則が、横やり主義に変わったとみる。小林もフィフィも過去にこっぴどく叩かれたようだ。それでも口から生まれてきた類の人間は、何かを言わずにはいられない性分。ならばと、人の発言に横やり参戦で自身を充足させている。
「やれやれ、もっとやれ、いろんな奴が出てくればオモロイ」と、横やり歓迎派もいようが、これほど煩わしいものはない。雨後の筍じゃあるまいが、我こそはと横やり主義者がどんどん現れ、それらがＳＮＳのトップ見出しに名を連ねる。いちいち取り上げることもなかろうが、ネットのトップ見出しも週刊誌の吊広告と同じもので、万人受けを狙っているのは歴然だろう。
高須院長が村本発言に対処する前に、出しゃばり百田がフライング参戦する。百田の意見など求めていない院長も迷惑千万。「俺が答えるまで黙っとらんか、この〇ゲ！」と口には出さぬも自分なら、「余計なことすな！」くらいはいいそう。そうは言わじと院長もコメントを出す。ローラ発言はローラ自身の問題、ローラが対処すること。なのに横やり合戦は年が明けても続きそうだ。
などとブログに書く自分。これも横やりか？横やり入れる者に、「横やり止めろ！」という横やりも横やりだろうか？喧嘩で遣り合う者に、「喧嘩を止めろ」というのが横やりなら、傍観が正解か？喧嘩の理由も当事者同士の問題なら、周囲はせいぜい、「喧嘩がよくない」との理由での制止は、戦争はよくないと同じ観念的だが、制止するならどちらにも加担も非難もしない。
揉め事に対する正しい仲裁は、「お前らいい加減にしろ！」と、中立の立場で双方に注意を促すことだが、口喧嘩程度なら好きにやらせておくのもアリだ。暴力沙汰にエスカレートするのは放っておけないが、他人の紛争を前に道徳家になるのを安吾は戒める。それも彼の性格であって、性格まで真似ることもない。一年というのはなんと早いものか。 これにて本年はオシマイ。
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家族・親族が会して食事などをたまにするわけだが、男が少ないこともあってか女同士は満開の桜ごとき会話が乱舞する。「東大王ってすごくない？」、「すごいすごい、あの人たちの頭ってどうなってるんかね〜」。誉め言葉に罪はないが、誉めるべくを誉めるならであって、無用の誉め言葉は罪を生む。そうした会話にちゃちを入れるのが男の義務だろう。
「東大生がクイズなんかに熱中してどこが凄いの？」などの低レベルな発言で水を注すのは羞恥も甚だしい。自分は東大王と称される彼らの栄光(？)の裏にある陰の一面を想像するが、人間とは多分にそうしたものである。ちやほやされるときと一人孤独でいるときの対比は、ちやほや度の高さに比例する。そういうつもりが、話は一転カープの丸選手のＦＡに移行した。
女の会話は七変化。「丸は絶対に巨人だね。だって5年で7億でしょ？わたしら一生で1億？」。「丸はロッテに行くよ。7億はやりがいというよりプレッシャーになる。打てなかったり、不調の場合の反動が大きいと思うよ。伸び伸び野球をするならそんなにもらわないのがいいよ」。巨人というブランドを背負えば不調時の精神的対処が難しい。丸はロッテに行くべきが自分の見解。
世間は何かと東大生に偏見がある。東大に入ったからと言って何かを背負う必要はなく、18歳のころ勉強ができたというのは間違いはない。世に研究者という人たちがどれだけいるかの想像はできぬが、地道に研究を続けることと頭の良さとは別の問題で、50歳でノーベル賞の栄誉に与ったなら、エジソンの言葉ではないが、日々の地道な努力の成果ということになろう。
頭が良いからノーベル賞というよりも、「継続は力」といわれるような、地道な努力といえよう。東大王の一人で最年長の伊沢拓司は、ウェブメディア「クイズノック」の編集長を務める傍ら、ユーチューブで映像配信もしている。「クイズで食べていける保証はない」というが、ここまでのめり込んでしまった以上、仕事にできたらの思いもあろう。農学部の大学院に在籍する彼はいう。
「1年半くらい前は研究で身を立てることも考えていましたが向いてないのがわかりました。上には上がいて、東大の研究者は本当に四六時中、研究のことばかり考えていますが、僕はそこまではないですから…」。ことクイズに関していうなら、「上には上がいる」という言葉は彼にはない。趣味や遊びのクイズを職業として成り立たせられたらそこそれが彼の才能だ。
クイズ番組に限らず、それ系のバラエティ番組の醍醐味は双方向で楽しめるということがある。視聴者も一緒に考えたりできるし、東大生が分からなかった問題をたまたま知っていたりすると喜びも倍増するのだろうし、瞬間エラくなったような気になる。とても知るはずのないような奇問・珍問を答える東大生を、「偉い」、「賢い」、「凄い」の言葉で称賛する。
こうした現象を医学博士で日本学術会議会長などを歴任した東京大学名誉教授・黒川清氏は、「こういった学生の知識は体系化されておらず、単なる物知りにすぎない。まして、新しい考えを創造する力を欠いている場合が多い」。冷ややかというより、広範囲に物を知る人間の特質を述べている。学問とは体系であって、関連する必要な知識こそが重要である。
そんなことは言わずもがなで、「日本一の頭脳」と番組で持ち上げられようと、遊びの領域であるのは百も承知であろう。趣味や遊びについて東大生を特別視する必要もなく、東大にいかなくても人が知らない知識の習得を日々血眼になって頑張れば、沢山保有することはできる。あとは、頭のなかをどれだけ整然と整理・整頓できる能力を有しているかどうかの問題だ。
世の中には多くの事柄があり過ぎるくらいにあり、すべてを知るなどは不可能であるが、多くを知ることが善いということでもない。あるゆる方面において、どの方面の知識においても、それ自身だけを持っていても善いということにはならず、あり余る知識所有者が、心広くて情緒豊かな人間観をもっているとも限らない。単なる技術の一要素としてみなされる。
究極的な知識というのは、生きるために必要なものであろう。我々が生きて行くこと、我々の生命を守ることに大切と考える。むやみに求め、戦う助けとなるような知識以外を、貴重な時間を割いてまで獲得する心のゆとりはなかろう。そこで以前から思っていた、受験戦争における受験のための勉強の無意味さである。こんなことを国家がなぜ放置していたのか、いるのか？
そのことが最大の疑問であった。教育に対する狭い功利的見解についての言い訳など腐るほど知っている。どれも言い訳にしか思わぬが、大切なものと考える人がいるのも知っている。自己が暮らしを立て始めないうちにあらゆることを学ぶ必要はなく、本当に、「有用」なる知識外の無用な知識をああまでして習得するのか？二度とない子ども時代を犠牲にして…。
有用な知識が時代を作ったのであって、機械も自動車も鉄道も飛行機も化学繊維も食料の自給などなどが挙げられる。そうはいうものの、「無用」の知識が絶対に無駄で不必要とは思っていない。「無駄」も人間の生きる要素であり、「駄」という言葉には生活の実体が見れる。駄賃、駄文、駄菓子、駄ジャレ、駄弁、駄作、駄馬、駄目、駄チン(粗チン)、駄マン(ダメ男)。
何気に使う言葉の羅列である。「ダサい」は、「駄埼玉」が語源という説もある。「駄」とは、名詞に付いて、「値うちのないもの」、「つまらないもの」、「粗悪なもの」などの意を表す。人間社会に「善と悪」があり、「悪」も必要なように(必要悪と言われるものとは別の)、「秀」とは別の、「駄」も必要だ。思うに、「無用」の知識の最も大切な長所というのは、心の瞑想ではないかと愚考する。
電車の中でのスマホいじりは多い。なぜこのような貴重な時間(？)を瞑想や沈思黙考に使わないのだろう。そこまでして人間は、何かをしていたい、しないではいられないものなのか？と、何もしない時間の大切さを人が失っているように思えてならない。「何もしない」という何かをしていることが、人間にどう大切かの科学的根拠は不明だが、おそらく何かがある筈だ。
分らぬことは、「おそらく」というしかないが、何もしないでいることが賢明であると知恵が教える何かが、おそらくある。そんなときに何かを行為する、行動するというのは、はやり切った気持ちなのか。武田信玄が掲げた、「風林火山」の、「山」とは、「動かざる事、山の如し」。『ファウスト』のメフィストフェレスは若き学生に、「学理は灰色だが、生活の木は緑だよ」と告げている。
これを額面どおり悪魔の邪心、誘惑とするのかどうか。瞑想や沈思黙考は、心に宿る思索である。それはささやかなものではあるが、深いものであり、利益がある。生活の中、人間関係における小さな煩い事を、考えることは少なくとも、現実逃避のゲームよりは実入りがあろうかと。良いと思うことを言うのは押し付けになりがち。よって、「妄言には妄聴」を善とす。
確かに教養の与えるささやかな楽しみは、実生活のこまごました悩みを取り去るものとしての効果はあるが、ものをじっくり考えることの大切な働きは、人生途上の大きな害悪、死、苦痛、残忍性、宗教の独断性などについて、しかと答えをだすことにある。人生はいつの世にも苦痛に満ちているが、様々に思考をし、智慧の力を借りることで、沼から抜け出すことは可能である。
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