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こんな相談を受けたことがある。「自分の気持ちをどうしたら伝えることができますか？」。「そんなの簡単、口でいえばいいじゃないか」、「…それができなくて」。「だったら紙に書け。メールのアドが分かってるならそれもいい」、「それもちょっと」、「なら一人で想ってるしかないな」。「何かを贈るってのはどうですか？気持ちを書いて…」、「物はいらんよ。想いだけ伝えたらいい」。
相手に対する気持ちが真であるか否かは自分に分かるはずだが、相手に伝えたい、分からせたいのは気持ちを受け止めてもらって見返りの愛を得たいということだ。「贈り物は愛を形にする」といわれるが、何かを貰ってくれた相手に気持ちがいくこともないと思うが、「女は物で釣るに限る」という男もいる。こんなのはヤリチンタラシ男、恋愛なんか望んじゃいない。
「クリスマス、バレンタイン、バースデイにプレゼントを贈り合うとか、お互いナシにするけどよろしいか？」。これが自分が女性と付き合うとき、最初にいっておくこと。なぜそんなことをいうのか思う相手もいるが、おいおい分かることだから理由を説明したりしない。「なぜなの？」と聞いてくる女には、「生身の相手を一生懸命愛したい。相手にもそれを望む」などという。
プレゼントを交換し合うのは大事という人はいようし、止めはしないやったらいいが、自分の相手がそんな風にいえば、「考えが合わないから付き合うのやめよう」という。自分に合わせではなく、どうしても必要な事かどうなのかについて考えて欲しいだけ。その結果、どうしても必要という結論なら付き合いは止めるが、「そんなこという人って珍しいね」などという。
誰もがやることを否定するのではなく、これが良い関係を作るという自分の思索の結果である。相手に金品を貢ぐ人間を愚かと思うが、貢がせる男から毅然として去って行けばよいのに、ズルズルと利用される女は結構いた。その逆もあるが、どっちもバカだろう。「特別な日の贈り物と貢ぐことは違うだろ？」という奴はいたが、物品のやり取りしなくても善い付き合いは可能。
ずい分前のことだがこんなこと (↑) があった。12年も前のことだが、“若さはバカさ”、女のズルさを知らぬ時代の息子の懐かしき思い出である。多くの女と出逢いもし、別れもした自分だが、男女の別れはスマートなのがいい。で、スマートな別れとは？出逢いまで否定するような別れはしない。「こんな男(女)と出逢わなきゃよかった」というような憎悪に昇華させない。
破局を迎えた恋人に対し、あるいは離婚する相手に対して、プレゼントした指輪を返せ、バッグを返せという男がいる。こういう男の内心は食事代やホテル代も返せと言いたいのだろうが、何とも情けない。こういう性格をどう表現すべきなのか？適当な言葉が浮かばないが、「しけた男」とでもいっておく。女はこういう男と出逢ったことすら後悔するしかなかろう。
「どうしたらいいですか？」と問われ、「叩き返してやったらいいんじゃないか！」といったことがある。「私もそうしたい」というのはまともな女である。「べつに返す必要ないんじゃない？貰ったものなんだから…」という女もいる。前者は愛情を大事にする女、後者は物欲志向の女であろう。一般的にはそんな手垢のついた汚れた物など持っていたくないと思うが…
「愛とは後悔しないこと」と何かで読んだが、「愛は感謝」といいたい。戴いた物にではない愛情への感謝、好意への感謝である。教養はものを識ることとは関係ない。人の心がわかる心だと自分は考える。「教養を涵養する」というように、愛もまた涵養である。水が自然に染み込むように、無理をせずゆっくりと養い育てることを涵養というが、好きな言葉である。
教養ある人をどこか大きく感じるように、教養なき人はすべてが小さい。ハートも小さい、ケツの穴も小さい。教養ありき人はいろんな要素をもっているから、どっしり大きい。それほどに教養というのは生活の中に充満し、人間内部の明晰さをあらわすもの。普段は見えずとも何かあった時に露呈するもの。yahooblogが終焉と告示があったときにもそれを感じた。 文句や不満は少なくなかった。毎日通った定食屋が閉店の告示を出した時のようなちょっとした騒ぎであった。過去の記事が消えるという不満なのか、サービス提供側の一方的都合は許せんとばかりのこうした受け手の言い分は、相手に依存した都合であって文句を言うのは筋違いだろう。我々は恩恵に預かった感謝をすればいいだけなのに、どうも考えが幼い。
綺麗事ではない至極当たり前のこと。人は浮かれてばかりではいられない。いろんな覚悟をもって生きるべきである。自分の都合しか頭にないなら不満ばかりの人生となる。平生は口先で隣人愛とか人類愛とかいいながら、自分の命を守る点にかけてはエゴむき出しの宗教教祖にうんざりしたことがあち。自分ができぬこと、やらぬこと、しないことを綺麗事という。
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科学
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有益な友人は三種あるというが、人にも三種の性向がある。「失敗をせぬよう他者から学ぶ者」、「他者から学ばず自ら行動したあげくの失敗から学ぶ者」、「自分の考えで行動し、失敗から学ばぬ者」と、3番目以外は妥当である。学ぶことがいかに難しいかはやってみるとわかる。クリスマスやバレンタインやバースデイの贈り物を否定するものではないが、自分は無視をする。
「父の日なのに子どもから無視されて悲しい」、「バレンタインなのに義理チョコすら来ない」などと嘆きの声を結構耳にするが、どうにも理解できぬ心情であり、憐れな男にすら見えてしまう。前者は父親として尊敬とまで行かぬとも、心に留め置いて欲しいということか。後者は、人並みに扱われていない自分という人間の侘しさなのか？どっちもつまらん男だにゃ。
普段の日にチョコを貰うより、バレンタインにもらう方がうれしいというのは、システムに組み込まれたいとの意識と察する。独自に動き個人で活動したい自分にとって、システムなどは邪魔でしかない。父の日がどうこうより普段の関係こそが大事であり、充実すればいいことで、父の日など所詮は1/365でしかない。何とか人並み程度でありたいということなのか。
面白い小学生がいる。「面白い」は比喩でホンネをいえば、「こういう子が好きだ」。彼女は兵庫県の小学校4年生の青木舞佳さん(10)で、「母の日になんにもしないそれがうち」と詠んだ俳句が、「第12回佛教大学小学生俳句大賞」の高学年の部で選考委員特別賞に選ばれたという。応募総数2万句を超える中での受賞であるが、賞を誉めたいのではない。
「うちでは母の日に何もしないけれどお母さんには感謝している。何も言わずとも思っているだけで十分」と、彼女のこんな言葉が素敵である。形にしなくても感じ合い認め合うのが愛情の本質である。そういう親子、そういう夫婦、そういう恋人、日本人的には少し難しいがそういう師弟や上司と部下にも及ぶ。ずっと以前から自分の理想とする愛の形である。
自分のこういう性格は母親の影響が大きい。内弁慶で表づらを重視する母は、銀行などからいただいた中元・歳暮の熨斗を取り、包装紙を変えて近所や兄弟などにたらいまわしをし、挙句はお返しにさんざんケチをつけるのを子ども心に、やるせない思いで捉えていた。社交辞令の無意味さ、空しさ、罪深さに加えて、みすぼらしくも愛なき行為に思えた。
それらは慣習として続けられる。こういう人からこういう気持ちで何かを戴くなどは御免被りたい。こんな親子ではありたくないし、こんな夫婦でいたくない。こんな恋人同士も耐え難い。すべては自分が大人になった際の予行演習と捉えていた。人の心は汚く、そのことを人がそのままに感じ取ることは出来ない。汚い人間だからこそ隠すための体裁を繕う。
善悪も含めて隠し事なき人間関係こそ健全である。それを理想と掲げて生きてきたが、相手の罠や策略にかかることもあった。自分の理想とかけ離れた他人は少なくないし、人は利用すべきものと考える者が多かった。青春の理想がくじかれるのは誰も経験すること。人は嘘をつくものだがこれまでの人生において、考えられないような嘘をつかれた体験が一つだけある。
中途入社のある女性が、どういうことか自分と肉体関係を持ったと周囲に振りまいていた。職責的に自分が上位者だが何があったわけではない。彼女を叱ったこともないし軋轢もない。なのにこのような嘘をつくのか？耳に入れた上司から、「彼女とのあらぬ噂は本当か？」と聞かれた。全く身に覚えのないあり得ない話に驚いたが、腹が立つよりバカバカしいと笑ってしまう。
「本人が直にいってるらしい」というが、多くの人間が何を聞こうが信じようが何とも思わなかった。直接本人に問きもせず放っておいた。なぜなら、事実は自分の中にあって問うまでもなこと。彼女は嘘は明らかで問う労力すらバカげている。こういう無駄なことを自分はしないが、他の友人は「そんなこと許していいのか？文句をいうべきでは？」とけしかける。
「冗談じゃない。そんなバカと口を利く気も起らない」と無視。自分のことは自分が分かっていればそれでよい。相手が何をいおうがあきらかなる虚言に何の影響を受けることもないという強さもあるし、人の言動にいちいち反応する自分こそ愚かである。日本人は人と同じを好むところがあり、母の日に何かをする子どもは、しない子に対してあれこれいうのかも知れない。
自分がやってることこそが正しいのだと、他人を批判することで示そうとする。そういう世間(他人)に抗うのは子どもにとってむつかしい。が、彼女は自分が正直であることを何の衒いもなく素朴にあらわしただけで、おそらくこういう子は、真実という意思が何かと武器になるのではないか？人と同じことをしないだけでも変人とされ、いじめの対象になる昨今である。
いろいろな色が混じりあって一つの何かになるというのが希薄な全体主義の日本で、今後は彼女のような朱に染まらぬ人間が多く輩出され、他人を認め合う社会が到来すれば深刻ないじめ問題も解決されよう。そのためには大人がお手本を見せるしかない。著名人は影響力が高く、くそみそ発言や暴言は子どものためにも慎むべきだが、教養なき無謀人に配慮はない。
深刻ないじめをなくすことは至難としても、ネットにおける大人の汚い罵り言葉は控えるべきと、これがせめて自分の考えるいじめの防止策。本人同士はケンカのつもりで見境いないが、見るものにとっては迷惑千万であり、子どもが真似る可能性もある。昔の子どもに比べて今の子どもは大きく変貌したのは大人の影響も大きい。薄汚れた大人が子どもを汚す。
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「死ぬまで生きよう」と始めたブログは12月までの命。FacebookやInstagramにおされたyahoo blogの命運か。過去に固執しないのが若さなら、自分の中に若さはまだまだ残っている。未来はないが明日は必ずくる。刑務官による死刑囚について書かれた本を読むと、彼らは刹那な日々をとてつもない充実感をもって生きているというが、同じ気持ちを記事に反映させたい。
人間は普通に普段通りに生きていると、普通に普段通りの人間に見えるが、何かが起こるとこれまで隠していた内面が突如あらわれる。過去そういう場面に幾度となくでくわした。他人だけでなく自分にも起こることだから、隠された自分の一面が露わになるような、何か特別なことがあったかなかったか。いろいろ思いだすうち、45年前の恋人との再会したのは大きなサプライズか。
これくらいしか思いつかない。彼女との再会で種々の体験を得た。人生とはめぐり逢いという。亀井勝一郎は「邂逅」と表現をするが、不思議なことにめぐり逢いとは多くの人間のなかから一部の人間だけが招待される。我々はめぐり逢う人たちから影響を受けたり人生の糧にしたりするが、遠き昔の恋人との再会で何より印象深く感じたことは、パスカルの下の言葉であった。
「彼は10年前に愛したその人をもはや愛さない。それもそのはず、彼女はもはや同じ彼女でなく、彼もまた同じ彼でない。」 自分の視点だけでなく相手からの視点にも言及されている。めぐり逢いといっても個々の交際には長短深浅がある。素晴らしい人との出逢いもあれば、ずるく卑しい人間にめぐり逢うこともある。出逢ったばかりに命を失うことになった人もいる。これをどう捉えればいいのか？その人の人生の最大の不幸であろう。折角いい人にめぐり逢っても感受性が低いと何も得れない。 お世辞の類もあろうが、「あなたに出逢えてよかった」といわれたことがある。「ボクから何かを得ようとする力をあなたが持っていたからでは？」と返したが、テレではない正直な気持ちである。いかに送信波動が強かろうとも受信の感度が重要で、感受性は人を成長させる。相手になにかを与えたい気持ちで発しても、受け手あっての物種だ。このことは恋愛についてもいえる。
世間はプレゼントのやり取りを愛の交換というが、この考えは自分には全くない。相手に何かを贈りたい気持ちは、そうしたくてたまらない時になされる。それが愛情などと考えたことも意識したこともない。それを客観的に愛情表現というなら勝手にいえばいいこと。自分が気にいらないのは、クリスマスやバレンタインやバースデイを愛の特別の日とする世間の習わしである。
世間とは社会である。世間とは他人という考えもできる。欧米の個人主義のように人は人、自分は自分志向の強い自分だから、世間に身を委ねるより自己の考えを優先する。人がやるからやる、やらねばならないというのは自分の行動基準とならない。自分を綺麗ごとをいうと見る人がいるが、綺麗ごとを嫌うのが自分である。他人の判断は各人の利害でなされる場合が多し。
が、他人の見方はその人独自のもの、痛くも痒くもないがゆえ尊重すればよい。100人いれば100通りの自分が存在することになる。愛ある進言か憎悪の中傷かを吟味し、プラスになることを適宜取り入れればよい。クリスマスやバレンタインデーを愛の日とする、そんな素朴な時代もあったが、昨今の目に余る商業主義、商売戦線にはうんざり。彼らは愛すらも商売にする。
みんながやってることをされて何がうれしいというより、バカげたことだと感じる自分をへそ曲がりという友人がいた。自分は腹を出して、「見てみろ、へそは正常だ」と冗談をいいながらも、人と同じことをしたくない自分は他人から見てオカシイと思われて当然と理解してやる。「一寸の虫にも五分の魂」という言葉を思い起こしながら、その考えで他人を尊重する自分。
しかし、暴力・暴言、いじめや傲慢、我欲や嘘つき、裏切りなどは批判も非難もし、何でもカンでも他人を尊重することはない。それこそが善悪良否の判断である。他人から善いものを学び、悪いものを排斥するのが理想的な人間関係ではないか。孔子は、「益者三友・損者三友」という言葉で、付き合って益のある友人、付き合うと損な友人をそれぞれ三人挙げている。
立派な言葉は沢山あるが、身につけようとしないのも人間である。良い言葉を頭においていても、その時の利害で人間は行動をする。これらを逆に考えると、自分の得や利にならぬことの多くに善がある。投資詐欺に合わぬ方法は、「そんなうまい話はない」と否定的になること。騙す者の責任を問うたところでお金が戻らぬ以上、騙された側が責任を負うしかない。
「舌きり雀」や、「花咲か爺」など、内外にも人間の我欲を慎む話は山ほどあるが、他人から学ばぬ者は賢くならないと思っている。こんな言い方は他人が見れば綺麗事に見えるのだろうが、実行伴う自分にとっては当たり前の事で、愚かな自分を善しとし、肯定して何も変えずに生きて行くのと訳が違う。人間は愚かさを排除するのは難しい、だからやりがいも感じる。
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汚い言葉の横行は顔の見えないネット時代の特質である。見ず知らずの他人とはいっても、敬愛心のなさが見せる態度は、他者の自分への警戒心もあるのだろうが、あまりの自意識過剰さにはこうしたことが背景にあると考える。人のことはともかく自分の場合、見ず知らずの他人だからこそ気をつかった対応をするが、そうした敬愛心は自然と湧くもののはずだ。
見知らぬ他人、初対面の相手に非礼でガサツな言葉を放つ人間というのは、自分なりに分析すると、見下した物言いをすることで、自分を相手より上位に置きたいのだろう。さらには他人を言葉汚く罵ることで自己の価値を上げていると錯覚している。他人のことゆえ正確には分からないが、そうしたことを含めて人への敬愛心が薄れた時代になっている。敬愛心も一つの、「愛情」の示し方である。
「天には星、地には花が、そして人には愛」というのは良き言葉で、自然なものを示している。二つの自然は変わらぬが、人に愛は自然でなくなった。人間が知性より知識を重視するようになったのは受験制度の影響もある。誰より多くの知識を持った者が認められるシステムの弊害だろう。真面目に生きようとする人を小馬鹿にする人間は知性も教養もない人間と自分には映る。
知性や教養は先ずは言葉の使い方や所作に現れる。他人から賢い人間に見られるには、高学歴・高偏差値が目安になっている昨今だ。「そんなことはない」と断言しても、信じる人には猫に小判。日本人の最高の頭脳は東大医学部生と世間は認めている。それが現代水準ならいいとして、頭の良さとは別の人間的魅力ということについての考えを排除はできない。
この世の誰もが自分は、「魅力的な人間でありたい」と願っている。そうなれば誰からも好かれる、異性にもモテる、社会的にも認められる。しかし、そういう魅力づくりってどうやれば？そんなことは学校でも塾でも親からも教わらない。自分が本当にそういう人間になりたいと思えばこそ身につくものではないか。つまり、魅力ある人間を目標に掲げていろいろ努力をするからだ。
どういう努力を？先ずは嫌な人間になるのを避けるが手っ取り早い。人はみなある種のズルさ、ズル賢さをもっている。一例をあげると、我々は善意の心から自分が暇である時にだけ、なにがしかの活動に出向いたり、署名したり、社会奉仕をするが、世の中には、「真善美」への希求があるからだ。さらにズルい人間は、「何も自分がしなくても…」などと塀に隠れようとする。
「自分よりも善意な人はいる」、「お金持ちはいる」、という言い分のようだ。何事も、「する」自由、「しない」自由が認められているから、「しない」ことで後ろめたさを感じることもない。「すべての人間は、生まれながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利について平等である」(世界人権宣言第一条)。とあるが、この場合の自由の定義や概念は観念的であるようだ。
「真善美」の真は虚、善は悪、美は醜と表裏である。自由はまた善の妨げにもなっている。残る美はどうか？真に生きるも善に生きるも無理だ、難儀だからと避けているが、「美学に殉じたい」、「美しく生きたい」ならやれると、色々思考すれば、美にはどこか真や善が関わっている。つまり、真を見ることに臆病のまま美を生きられないし、善に臆病で美を生きることもできない。
物事は何かと何かが関わっているものだと、書き物をすると如実に感じる。何かに特化して書かない限り、下手をするとまとまりがなくなるほどに物と物、事と事は関連する。不思議というより面白い。まさに、「風が吹いたら桶屋が儲かる」がこの世の実態である。したがって無理をせずに自分にできることは、真と善に妥協しつつ美を生きること。これもズルさであろう。
ズルなくして人間が生きることは出来ない。昨今、盛んに問題視されているのが秋篠宮家の長女眞子さまの婚姻問題である。世界人権宣言に触れてみて、この件の最終的判断は誰がすべきかと考えてみた。もしも敬虔なキリスト教信者と、神仏など無いがごとくの無神論者の男女が恋愛したとする。キリスト教信者同士は大反対するが、同じ無神論者の友人たちは、「へ〜」程度である。
なぜなら、前者は枠に嵌った人間、後者は枠のない自由な人間であるから、「ま、うまくやれよ」で済むがキリスト教信者は、「無神論者の彼を理解してあげましょう」などと思わない。理由はいろいろあるが、日曜日に教会に礼拝に行くのを、無神論者は理解できないばかりか、「そんなことをやってる暇があるならもっとやることあるだろう」と思う。自分なら間違いなくそうだ。
これはもうキリスト信者にしか分からない。分かっても理解することが苦痛となる。ならばそんな相手はハナから排除するのが後々のため。理解するのが愛というが、愛は無常である。狭い枠の中の眞子さまと、小室家とは自由度がまるで違い、自由主義者の自分なら後の不自由を勘案して、彼女と恋愛すれど結婚はしない。「やり逃げするのね」と眞子にいわれてもだ。
面白おかしく言ったが、眞子さまの自由で自発的思考は、皇室内にあって不幸かも知れない。が、人間の幸福とは何かについては、秋篠宮家を始めとする皇族方々の定めと、恋煩い中の本人とでは乖離がある。本人重視か皇室全体の利益かの選択において、眞子さまの婚姻は前者以外あり得ない。彼女は今、望まぬ境遇を呪い、苦慮のただなかにあろう。
一昔前なら天国で結ばれる恋もあり得たが、今の時代にそれはなかろう。昭和32年の「天城山心中」は、旧満州国の皇帝愛新覚羅溥儀の姪で、溥儀の実弟愛新覚羅溥傑の長女愛新覚羅慧生と学習院大学の男子学生の大久保武道は、1957年12月10日伊豆半島の天城山において拳銃で頭部を撃ち抜いた死体で発見された。後年これは大久保の無理心中と断が下されている。
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「教養」は様々に解されるが、端的にあらわれるのはその人の言葉づかいと感じていた。「言葉は精神の脈絡」というように、乱暴な物言いやバカ丸出しの言葉づかいの主に尊敬や教養を感じることも見出すこともない。人の言葉づかいは教養の問題以前に、その人のなかに入る玄関口のようなものであり、乱暴な言葉を使う人間の中に入ろうという気がおきない。
言葉は玄関口の立て札であり、よって美しい言葉づかいの女性は魅力的。人と人の結びつきは言葉を通じて以外にない。黙っていても分かり合える関係を、「阿吽の呼吸」というが、長年の人間関係におけるご褒美であろう。ただし言葉が意識の代用なら、心にあるものを正しく伝えるのは難しく、言葉で何かを発しても、口に出しては言い表しきれない沈黙の部分は必ず残る。
それらをこまやかに察し合うところに真の愛情をみる。人は人を理解し合うことによって結びつく。言葉の問題をさらに深めていくと、相手が言葉にあらわせられないものや表現しきれない沈黙に対する心づかいや、思いやりこそがその人に寄り添うことではなかろうか。神経が粗雑で行き届かぬ人間には、配慮という心遣いにおいて教養の欠片もない人間である。
彼らの乱雑な言葉の裏にあるものは、何事においても勝利者ごときの振る舞いで、他人の上にいたいとのお山の大将気質は、幼稚さ丸出しと考える。高学歴で読書好きで博識であるとか、社会的に認知された職業従事者であっても、神経粗雑な人間のどこに教養があるのだろう。人へのこまやかな神経をもつ女性には人への暖かさという教養が感じられる。
心の美しい女性は言葉にあらわれる。美しい言葉づかいが生育環境に起因するなら、「育ちの良さ」そのことが即ち教養である。そうした女性は極度に自己を誇示しない、自身を過度に目立たせるような化粧もしない、衣装などの召し物についても奇抜なものを好まないばかりか、上品な仕草や態度にもあらわれる。これらは自己顕示欲を抑制する美しさである。
かつて女性のは茶の湯(茶道)やお花(華道)というたしなみがあった。さらには上流階級の子女たちは礼作法を身につけさせられた。今川流、伊勢流、小笠原流が有名で、これは室町時代に将軍・足利義満に仕えた、今川氏頼・伊勢憲忠・小笠原長秀の3氏によって『三議一統』として完成された武家の礼法である。茶道・華道・礼法はいずれも婦女子の教養である。
かなり親しい友人に、「お前は何でブサイクが好きなのか？」と聞かれたとき、「隠れた美を見つけるのは愛情よ」と答えたことがあった。「その言葉にはうならされる」と彼はいった。「うならされるならお前もやったらどうだ」というと、「うならされるって、自分が真似のできないことをやる者への賛辞。俺には絶対に無理だし美人がいい」と筋の通った正直な言い方をする。
自分ができないことを批判する者、できないことを讃える者。前者は卑屈な人間で、友とするなら後者である。人はいろいろだから、付き合う相手を選べばいい。「お前はブス好みの変人と思っていた」という彼に、「他人の好みはワカランだろ？まあ、自分以外のことは興味なくてもいい」といいながら、「一見美しいものってなぜかすぐに飽きるよ」とホンネを晒しておいた。
「あばたもエクボ」は、好きになればブスも天使と解されるが、表面的な事象をオモシロオカシクいったまでで、内面の美しさを賛美していない。美しいものの本質は隠れていることが多い。隠れて存在し、見つけてくれるのを待っているかのように自分には映る。17歳の時にブサイクでアカギレまみれの女性に抱いた恋心は、彼女の日常生活への敬愛心だった。
初めてデートをしたとき、指定されたのは早朝の五時だった。そんな時間に二人は海岸で待ち合わせ、一時間ばかりそこにいた。家事を抱えた忙しい彼女は自分の時間すら持てない奉公人のようであった。切られる時間は充実するもの、二度とできない恋の想い出に感謝。彼女から漂うほのかな香りとほとばしる熱気は、「なぜ？」であったが、二つの意味は今なら判る。
愛情は隠れた美しさを発見する。誰もがすぐに目につく美しさもあるにはあるが、目につきやすいものは飽きられやすい。自分以外は容易に分からぬ美しさは愛情なくして見つからない。こうした「Principle」を自らに植え付けることで人は自らに誇りを持つ。外野の騒音を気に留めることもなく、他人に説明して自己正当化をする必要のない確信的な誇りである。
決められた寿命を楽しむこの頃だ。12月15日だからもう半年を切った。引っ越しをしないのはそういう理由もある。慌てず臆せず文句も言わず、せっかく与えられた機会をポジティブに受け取り、初体験を楽しむ。書き物は書くときこそが楽しいもので、過去の記事は消えないから残っていたにすぎない。消えるというならこの際過去に決別できるチャンスと捉えられよう。
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