映画 - 詳細表示 - 死ぬまで生きよう！

実と虚！　『仁義なき戦い』　誕生秘話　②

脚本・配役と同等もしくはそれ以上に重要なのが監督である。全五作はすべて深作欣二がメガホンを取った。1953年に東映入社した深作は会社に不満を抱きつつ、結局1967年に東映を退社しフリーとなっていたが、この作品に関しては自ら売り込んだわけではなく、シナリオを読まされて、「やってみろ！」と指名を受けたそうだ。配役にも色々な裏話が残っているが、まずは要の主人公である美能幸三役の広能昌三は、当初は菅原文太ではなく渡哲也の東映主演第1作と決まっていた。プロデューサーの日下部五郎は渡に話を持って行ったが、渡は当時熱海で病気療養中で「1年くらいかかる」と断られ、前からやりたがっていた菅原文太主演に決まった。菅原は本作の映画化を聞く前から週刊サンケイの連載を読み、その魅力に圧倒され、東映に「映画化するなら俺を出せ！」と、事前からアプローチをしていたというくらいだから、かなり入れ込んでいたのだろう。その菅原も美能幸三役ではなく、山村組幹部佐々木哲彦役だったが、急遽佐々木役は松方弘樹に変更された。他にも山村組長役が三国連太郎⇒金子信雄⇒西村晃⇒金子信雄に変更されたが、「三国では客が入らない」の岡田社長の一言で金子に決まった。ところが、クランクイン直前で山守役の金子信雄が急病になり、代役として西村晃に１度は決まったらしい。

しかしその話を聞いた金子が病躯をおして「私はこの映画をおろされたら、役者として生きていけない。死んでもやるからやらせてくれ」と直訴、結局山守役は金子信雄のままとなった。山守役に役者生命を懸ける金子の執拗さが伺える。しかし、最大のハプニングは、『広島死闘篇』で千葉真一が演じた村上正明こと大友勝利役だろう。これは、シリーズ中1、2を争う名キャラクターとして人気が高い。しかしこの役は当初北大路欣也がやることに決まっており、北大路のやった山上光治こと山中正治役を、千葉が演じることになっていた。

　　　　　　　　　　　　　　 「広島死闘編」の千葉真一(上)と北大路欣也(下)

事実千葉は山中役のセリフは全て覚えていたが、突然の北大路が山中役を切望したこともあって、深作から急に大友役に変更を命じられたという。「セリフがどぎつすぎる大友勝利役をできない」これが北大路の言い分であった。当然のことながら大もめにもめたと言うが、役のセリフを覚えていた相手にそんな我侭が通じるものだろうか？急遽割って入った監督の深作欣二が、「この役は欣也には絶対にできんだろう。お前ならできると俺は思う。」

と千葉をなだめ、口説いたというが、当時の千葉はブロマイドの売上げが4年連続No.1。台本に「オメコの汁でメシ食うとるんで」のセリフもあり非常に悩んだらしいが、実際思うに「オメコ」に抵抗があったのは関東育ちの千葉よりむしろ京都育ちの北大路だったのでは・・・？撮影時、キンタマを掻くシーンでは、深作から「やれ!」と強制されたが、調子に乗ってその後アドリブで、臭いを嗅ぐ仕草を加えたところ、「やり過ぎだ!」深作から注意されたらしい。

確執の有無はさておき、千葉が北大路を痛め付ける場面は鬼気迫るものがある。映画では無銭飲食が原因だが、事実は村上組縄張りの闇市で洋モクの無許可販売だった。山上はところかまわず全身を殴られ蹴られ、とどめにピッケルを側頭部に打ち込まれた。また、映画で大友が山中に銃口を向けるシーンでは、慌てふためきダンボールで自分の顔を隠すように掲げる、という台本にないアドリブをやった。「相手に自分の顔が見えると撃たれてしまう・・・」というとっさの行動がよりリアリティを生んだ瞬間で、役者冥利に尽きると大友役の千葉はこの場面を回想している。他にもいくつかあり、第一作で「悪魔のキューピー」と怖れられた大西政寛(映画では若杉寛)役をやった梅宮辰夫のところに、大西の実弟が訪ねて来、「まあひとつうちの兄貴をよろしくお願いします」と言ったという。山上光治といい、大西政寛といい、この二人は広島ヤクザの中でも伝説の男といわれている。無期刑で服役してた山上はシャバに出るため、なんと47日間にも及ぶ断食を決行した。当初は雑居房にいた山上は食事を他の者に分け与えていたが、体力低下で倒れ、断食が判明した。

独居房に移された後も頑として食事に手をつけぬ山上に刑務所長も、「そのうち食うじゃろ」と、たかをくくっていたが、30日経ち、ピクリとも動かなくなったところで赤十字病院に搬送された。山上はほとんど半死状態で回復不能と判断した病院側が組にひきとらせた。食事が唯一の楽しみと言われる刑務所内で50日の断食に山上の性根を見る。山上がこうまでしてシャバに出たかった理由は、映画にあるとおり、恋愛関係にあったよし子(映画では靖子＝梶芽衣子)に縁談が持ち上がったのを服役してきた組関係者から耳にした事による。ただ、山上とよし子にあったといわれる人種差別問題は映画では描かれていない。

美能の手記にも山上光治の記述はわずか4ページほどで、美能も実際は会った事もなかった。笠原はすでに引退をしていた共政会二代目・服部武元会長に直接取材をしてこの作品を描き上げたせいか、映画の中の山中正治はかなり実在の山上の生き様に近い。最後の自決場面は映画と事実は異なっている。警察・ＭＰに包囲され、民家に飛び込んだまでは事実だが、驚いた家人に山上は「驚かしてスマンが、これを貰うてくれんじゃろうか」と、有り金を全部渡した。

自殺を決めていた山上の、家を汚すことへの家人への詫びの意味である。風呂場に飛び込んだ山上は窓を開けると外へ向かって大声で叫ぶ。「おーい、だれか道場のもん、おるかあ。おったら聞いてくれ！親分をたのむぞ、くれぐれも頼むぞー、みんなも有難うなー」山上がいた岡組幹部・服部武や他の岡組組員らが現場周辺で見守っていたのを山上も知っていて、同僚たちへの最後の挨拶だった。山上は浴槽の中に身を沈め、血が飛び散らぬよう、風呂のふたを閉めて拳銃をこめかみにあて引金を引いた。

「親分にも組にも、カタギの家人にも一切誰にも迷惑をかげず、警察の手もわずらわすことなく死んだ。山上は極道の鑑じゃ」

この言葉は、当時の親分衆だけでなく、警察署長すらも口にしたという。「撃ち合いもせんじゃったけん、警察が表彰もんじゃ、いうて言いよった。」と、映画では弔問客の親分のセリフとなっている。この件についていうなら、大西政寛は些細な喧嘩から人夫の後頭部を打ち抜き、逃亡先で山村組長の密告によって警官に包囲される。最期は警察官二名を道連れにして射殺された彼に、「広島極道の鑑」の尊称はない。

昭和元年生まれの山上は特攻隊帰りであった。もう少し終戦が延びていたら、皇国に命を奉じているところである。「捕虜となるくらいなら自決を・・・」と教育された身であった。山上の自決は脚本でも実際でもこめかみに銃口をあて弾丸を発射した。が、実際の演出は銃口を口にくわえて引金を引いている。笠原の脚本を変更した理由を、監督の深作は以下のように説明した。

「当時、戦地で自決した人は皆銃口をくわえて死んだ。日本軍の銃は短銃ではないので、こめかみに当てて自分で引金を引くのは無理。口にくわえて足の指で引金を引いて自決をした。山中正治が銃口をこめかみから口にくわえるシーンに変更したのは、それが特攻帰りの山中にふさわしい『自決』の方法だと思ったから・・・」

深作はただ絵的に銃を口にぶっ放したかったが、事実を描いた笠原に対する方便だろう。脚本家というのは自分が心血注いで書いた台本を勝手に変更されるのを嫌う。深作にこだわりがあるように、笠原にも言い分はあるだろう。だからよーく話し合うことが大事だと思う。笠原はこの脚本が出来、監督が深作欣二と決まった時に猛烈に反対をした経緯がある。

笠原と深作は昭和29年頃に前後して東映に入社した同期の桜だが、笠原の深作に対する言い分はこうだ。「作さん(深作)は、世の中にこれ程の好人物が居るだろうかと思う程心根の優しき人柄である。が、一度強情を張ると悪魔の如く退くということを知らない。10年程前、ある作品でたった一度の顔合わせをして、案の定、正面衝突してメロメロになってしまい、ついに東京オリンピックを見損なったという世紀の痛恨事がある。

そんな男に、打ち合わせもなしにぶっつけ本番、ホンを渡したらどうゆう騒動が持ち上がるか、私は責任をとれない、直しには応じられない、京都撮影所の連中は深作を舐めている、と、とにかく思いつくままの悪口雑言を並べ立てて防戦に努めた。その甲斐あってかどうか、本社も撮影所も別の監督を立てることにほぼ決まりかけていたのだが、どうしても、深作で勝負すると譲らなかったのが、当時ゼネラル・プロデューサーの地位にあった俊藤浩滋（現在の富司純子の父）氏であった。

追いかけるようにかかってきた電話で、作さんが全面的にホンにのっていると聞いて、暫くは狐につままれたような思いであった。このシリーズが成功を収めたと評価されるのなら、それは一にかかって俊藤氏の炯眼によるものである。私は今度もまた、東京オリンピックどころか、深作欣二という得がたき才能を見損なった訳で、この一生の痛恨事は当分消し難い。」2003年5月3日、ＮＨＫがＥＴⅤスペシャルで、「『仁義なき戦い』をつくった男たち」として、笠原和夫と深作欣二を取り上げた。ＮＨＫがヤクザを取り上げるとは画期的であり、時代の趨勢なのだろう。『次郎長三国志』シリーズ (1952–54) 、『日本侠客伝』シリーズ (1964–69) と、これだけでも18本ものヤクザ映画を撮った監督マキノ雅弘は、ＮＨＫを吐き捨てるようにこう言った。「ＮＨＫはヤクザは人を殺すのでけしからんといって放送しない。そのくせ大河ドラマで信長や家康をやる。いったいあいつ等がどれだけ人殺しをしたか、知ってるのかね～」それとは別に笠原は自著「仁義なき戦いの300日」の中で無念の思いを述べている。「２作目の封切り後、広島市の防犯協会などが中心になって、このシリーズの広島ロケを一切許さないという方針が出された。理由は『ありもしない暴力沙汰を描いて広島市が暴力の町の印象を与える』とのことらしいが、『ありもしない暴力沙汰は１件も描いていない。割愛したほどである』」

コメント（2）

トラックバック（0）

実と虚！　『仁義なき戦い』　誕生秘話　①

ヤクザ社会は秘密のベールに覆われた闇の世界である。発祥の歴史は古く「博徒」、「的屋」(香具師)などの生業を指ことに多少のズレはあるが、博徒・的屋にやくざ者が多かったのはその通りである。博徒の起源は平安時代、侠客(任侠の徒)は室町時代にあって、渡世人とも呼ばれた。江戸時代、賭博は重犯罪として厳しい取締りにあっていたが、江戸中期になると常習的に賭博を行う博徒の集団が現れ、現在に至っている。

詐欺師(サギシ)と言う言葉は現存するし、日常一般に使用されることも多いが、ヤシという言葉を知らぬ世代は多いだろう。ヤシとは香具師(コウグシ)のことで、香具師と書いてヤシと呼ぶ。言葉の由来も様々あって面白い。薬や香具を売ってたから薬師がヤシになった、元祖薬の行商人の名が「弥四郎」からとった、野武士が困窮さから薬を売ったが、武が省略され野師、山師(やまし)を略したなど、さまざまである。

『仁義なき戦い』は実名による活写でありながら、人間の持つ「善」と「悪」の二面性を明確に書き込んでいる。他のヤクザ関連の書物が一瞬にして色褪せるほどのリアリティがある。かつて任侠の勇としての親分は、祭りの仕切りから夫婦ゲンカの仲裁など、実に雑多で幅広い相談ごとが持ち込まれ、それらを捌く存在であった。それほどにヤクザとカタギ市民との垣根は驚くほど低く、それはある意味無いに等しかった。

どうしょうもない息子を手に余した親が、ヤクザの親分に預けて行儀見習いを願ったりと、ヤクザはそれほどまでに庶民の中に溶け込んでいた。任侠道に生きる者だけでなく、生きる者なら誰にでも心の奥に義侠心は存在するが、ヤクザの親分の義理人情の厚さは、人間関係がドライになりがちな現代人すべてに求められる心かも知れぬ。ヤクザは悪いがいい部分も周知しているのは対立する警察だろう。単純暴力でしのぎを削ったヤクザ社会にあって、「カタギに迷惑をかけない」などの美意識は、そんな暴力の中にある最後の良心であり、人間の持つ醜悪さや汚さの中で、カタギ社会よりも数倍の輝きを放つ部分でもある。ヤクザが完全なるギャングであったなら、悪の華としてしか語れないだろう。反社会的な存在でありながら、実は社会的な役割を担っている矛盾こそがヤクザの実態だ。『仁義なき戦い』に見るヤクザのむき出しの暴力や赤裸々な欲情は、丸裸の人間の激しい情動である。それゆえ当時のヤクザ世界には比類の無いドラマが生まれたし、一片のヤクザの良心とて、一層まばゆく輝いていた。手記を書いた美能幸三の本拠地である呉ヤクザは、他のヤクザにない独特のプライドと激しさをもっていたが、その理由は呉という町が持つ特殊性が育んだ気質と言われている。

戦艦大和を生んだことでも知られる呉は、海軍の町という軍国主義の濃縮された歪を有し、その歪み方のいびつさが日本のどの地域にも類を見ない程の激しい地鳴りを生んだのだ。敗戦により頭を押さえていた軍が消滅すると、一気にタガが外れ町全体がアナーキーな雰囲気に包まれた。永年に及ぶ軍人支配の後遺症は重く、警察は無力であった。各地から復員くずれ、チンピラ、詐欺師、香具師、窃盗団、愚連隊などの極道が集まり、暴力事件が頻繁に発生していた。

軍事施設解体などの土木工事は、人夫供給業としても莫大な金が落ちた。呉の博徒組織は荷役作業を請け負い、早くから土木事業に参入していたためか、賭場の上がりであるテラ銭以上に贅沢で安定した資金源を狙った博徒組織と的屋組織の急激な拡大と平行して、利権を巡る争いが熾烈化した。昔から、神戸、下関、博多、清水、呉などの港町は港湾の利権が絡んでか、人夫供給業を柱とする港湾ヤクザがのし上がって行った。

　　　　　　　　　　 軍港の町呉にて建造された戦艦大和のミニチュアを収める「大和ミュージアム」

美能幸三は、札幌刑務所を出所すると、故郷の呉に舞い戻る。そこで旧制中学の同級生との会話で、「嘘を書かれて悔しいけん、ム所で本当のことを書いたんじゃ」と告げ、手記を読ませた。ところがこの友人の叔父に東京在の出版関係者がいて、たまたま呉に滞在していたという。帰京時に返却する約束で借りた手記だったが、臨場感溢ふれる生の告白に感動し、手記を東京に持ち帰ってしまった。持ち帰られた手記は当初、中央公論社へ持ち込まれ、「理屈ぬきで面白い」との喝采を浴びたのだが・・・

中央公論社にはヤクザ社会に精通した人間がいなかったこともあって、元時事通信社会部記者に委ねられる。そこから交友関係の週刊サンケイ編集部員に渡るのだが、「田舎ヤクザの話か」と一蹴された。長期間保留されていた手記だが、後の人事異動で編集長が交代すると、一気に陽の目を浴びることとなった。「美能さんと面談し、手記を中心に構成し連載を願い出たが、『公にするために書いた者ではない』と拒絶された。」と、当時の週刊サンケイ記者は言う。しかし、記者の執拗な懇願に負けた美能は、五度目の体面で条件付で掲載を承諾した。それが実名掲載であった。『中国新聞も、文藝春秋も実名で書いている。掲載は名誉回復のタメなので実名でなければ断る』が、美能の一貫した主張であった。週刊サンケイ側は編集長と協議の末、条件を飲んだ。実名掲載方針が決定した後、書き手を探したものの、中々了承が得れなかったという。そこに飛びついたのが、新聞記者あがりで向こう見ずな飯干晃一だった。週刊サンケイ側は、時事通信経由を伏せ、あくまで飯干個人が手記を発見したとの了解を取り付け、執筆が開始されることになった。それぞれが多様の思惑の中で、しかし実名掲載というリスクと恐怖は、相手がヤクザ社会ともなると二の足踏むのも当然である。

週刊サンケイは飛ぶように売れ、特に中国地方では入荷と同時に売り切れるという状態が続いた。しかし、その裏で『仁義なき戦い』担当編集者は、多くのヤクザから恫喝を受けている。一例をあげるなら、「あなたにもお子さんがいるでしょう。」という脅し文句は、「殺すぞ！」という表現に比べて脅迫にはならないが、与える心理的打撃は大きい。『仁義なき戦い』のタイトルは週刊サンケイ側のアイデアだが、美能はこのタイトルには不満であった。

「仁義なき戦いではない。ワシは仁義を求めて生きてきた。」という美能を、「あなたはそうしたかも知れぬが、ボタンの掛け違いが重なって結果的に仁義なき戦いになったのではありませんか？」の言葉に美能は納得したと言う。さて、もう1つの『仁義なき戦い』は映画制作の経緯である。これは週刊誌の連載とは比較にならぬほどの困難を極めたらしい。しかし、執筆と同時に東映のプロデューサー日下部五朗を仕事場に呼んだ飯干の手腕は見事という他ない。

日下部はいう。「飯干さんから、連載記事を書くんだが、映画にも出来ないかと言われ、上層部に聞いたところ、岡田社長(当時)から、『絶対にやれ』と厳命を受けたんです。すぐに呉に飛びましたが、『映画化なんてとんでもない！』と会うことすら出来ません。何を言っても駄目でした。」しかし、美能の承諾が取れぬまま、脚本を笠松和夫に決定するなど、密かに映画制作の準備を進めていった。当時の東映社長岡田茂は、広島県西条町(現東広島市)の出身で、呉は西条町民にとって身近な生活圏である。「雑誌の連載と新聞記事のみでシナリオを作れ」と笠松にハッパをかけた岡田の並々ならぬ決意が伺える。その笠原は、微動だにしない美能の態度から、半ばオクラ入りと覚悟を決め、何としても美能に会うため、自腹で呉に向かったが、予想通り門前払いを喰らって美能に会うことは一度足りとて叶わなかった。その笠原は言う。「飯干君、日下部君が何度行っても会ってはくれない。仕方がないから呉の酒場に出掛けたんです。日下部君と店のママが意気投合し、話が盛り上がったので、なぜ呉に来てなぜ途方に暮れているのかを話すと、彼女がそんなこと簡単よ、と言う。聞いてみるとお兄さんが美能さんに近い現役ヤクザの組長だった。それでやっと会うことが出来たんです。」

これはいくらなんでも出来すぎだ。笠原の脚本と断言していい話である。美能に会うための直接行動がだめなら、周辺を聞きまわって縁故者、近親者を探して間接行動に働きかけるのは常道である。酒場のママ実兄が美能に近い現役組長というのは、おそらく美能組二代目組長藪内威佐男のことだろう。そのくらい近い者でなければ、「簡単よ！」とのママの言葉はあり得ない。また、それくらいの策が用意出来ぬとあっては、プロデューサーの資格などない。笠原は続ける。

「美能さんは、抗争のど真ん中を生き抜いてきただけに、引退したとはいえまだ湯気が出ていた。ぎろりと睨まれ『映画化は絶対困る』と言うから、すぐ席を立って帰ろうとしたんですよ。でも、『せっかく来たのだから呉駅まで送ってやる』と美能さんが言うんです。」道中の世間話で、二人が同じ広島の大竹海兵団の先輩後輩と判明し、美能は笠原と海軍の話をするため後輩笠原を自宅に誘った。

　　　　　　　　　　多くの作品を残した笠原だが、『仁義なき戦い』全四作は彼の金字塔となった

ブランデーを飲みながら「映画化は断るが聞きたいことがあれば教えてやろう。」と、結局6時間におよぶ広島抗争の詳細な説明を受けた。帰り際、「わかっとるな、映画化は駄目だ」と念を押す美能に、「もちろんです。私も海軍ですから。」と笠原は答えた。美能は、「そうだ。海軍だからな」それ以上は何も言わなかったという。だが、東映サイドの粘り強い懇願が結実、美能はようやく黙認という形で映画化を承諾した。製作が本決定し、笠原は再び呉を訪れた。

「お互いに海軍の名に懸けて誓い合ったのでバツが悪かった」と笠原はいうが、すぐに打ち解け、身振り手振りを交えながらの取材が開始された。笠原のいわゆる『笠原ノート』は有名だが、そのノート『仁義なき戦い』の三百日」によると、実在する登場人物や組関係者がどのように反応するか憶測もつかないため、笠原本人も映画化は実現不可能と二の足を踏んだが、岡田社長の強い指示で取材に着手。実際に美能に面会した結果、「呉での抗争事件だけならなんとかまとめられる」と引き受けたという。

実際、東映社内でも後難を心配する意見はあったが、何はともあれ広島出身の岡田がやる気満々であったために実現した映画化である。笠原は1973年の第一作から、2年間の間にたて続けに第二作「広島死闘編」(1973年)、第三作「代理戦争」(1973年)、第四作「頂上作戦｣(1974年)を書き上げた。これも緻密で分厚い資料『笠原ノート』によるものだ。映画『仁義なき戦い』はこの四作を持って終る手筈で、笠原も心血を注いだのだが、あまりの人気、あまりの第ヒットに岡田社長が、「第五作も書け！」と笠原に命じたが、笠原は四作にて終了したことを主張、頑として執筆を拒んだ。笠原からの指名を受け、第五作「完結編」(1974年)に挑んだのは笠原の7年後輩にあたる高田宏治である。高田は東大同期の大江健三郎に触発され、文筆生活を志した。高田が東映に入社した1956年当時は、映画産業が庶民の娯楽として隆盛を誇っていた。千恵蔵や歌右衛門を始めとする看板スターひしめく中の1960年、新鋭で美系の山城新伍の「白馬童子」シリーズの一編で脚本家デビューするも、数年後岡田社長に企画を批判され干された後大映に招かれ、市川雷蔵、藤純子の任侠物で人気を博した。『仁義なき戦い・完結編』は、シリーズ最高の動員数を誇ったが、確かに笠原作品に比べて深みが感じられる内容である。

コメント（2）

トラックバック（0）

虚と実！　『仁義なき戦い』に見る名セリフ　①

飯干晃一による小説『仁義なき戦い』が週刊サンケイ誌上で連載開始されたのが1972年だから、40年近い歳月になる。この小説は主人公である美能幸三が獄中で書き綴った手記がベースだが、小説では団体・人名・地名も全て実名（映画本編では実名をもじった名前に変えられた）記述されたのも、小説にする際に美能が出した絶対条件だったからだ。

美能の獄中手記の動機は、1965年、月刊文藝春秋四月号に掲載された中国新聞報道部記者・今中瓦が執筆した「暴力と戦った中国新聞 ― 菊池寛賞に輝く新聞記者魂 "勝利の記録" 」という記事への反論からである。この中に"美能が他の組幹部の意向を無視して山口組と勝手に盃を交わした"　"破門された美能が山口組と打越会に助けを求めた"　という記述があり、美能はこの部分にいたくプライドを傷つけられた。助けを求めたなどと書かれてはヤクザとして生きていく以上黙っておれない。ウソを書かれて悔しいと翌日から舎房の机にかじり付いた美能は、こみ上げてくる怒りを抑えながら、マスコミに対する怨念を込め、七年間にわたり総計700枚の手記を書き上げた。汚名返上の執念が手記を書かせた。連載が決定した時、実名を出すことに問題はあったが、美能自身の名誉回復のため、実名でなければ連載を断ると頑なだったという。広島の抗争は、昭和21年11月に村上組・村上正明が岡組事務所に乗り込み、岡敏夫組長に発砲したことで始まった。

以後、神戸の二大組織が絡んだことで第二次抗争、小規模の組が連合して旗揚げされた「共政会」の内紛を発端とする第三次抗争と続く。戦いの爪痕は何処にも存在せず、当時の欲望や鮮烈なるエネルギーの残滓はヤクザ社会に身を置く者でさえ難しい。広島ヤクザ社会は安定したが、残された一冊のドキュメント『仁義なき戦い』の魅力はこんにち全く色褪せておらず、世代を超えて読み手にある種の感銘やショックを呼び起こしている。

様々なヤクザ抗争は俎上にあげられたが、『仁義なき戦い』を凌駕するものは生まれていない。札幌刑務所で服役中の美能幸三に、「おい、お前のことが書いてあるぞ」と看守から手渡された先の月刊文藝春秋四月号には以下の記述がある。

「神戸山口組の地方都市進出を巡って山村組(現共政会)の幹部頭の地位にあった美能幸三(40)＝入所中＝が、他の組幹部の意向を無視して山口組と勝手にサカズキを交わした。怒った山村組長らは美能を破門、険悪な空気になった。美能は、山口組とすでに結んでいる打越会と山口組とに助けを求めたため、両派が真っ向から対立、これが美能組組員亀井貢射殺事件に発展した。」

組織を無視して勝手な行動を取ったあげく、対立組織に助けを求めた美能の行動が神戸vs広島抗争の原因ととれる。ヤクザ社会では、①基本となる擬似血縁関係を超え、立場を変える人間、②自分の力で喧嘩が出来ない人間、この二つが最も蔑まれる存在となる。「打越会に助けを求めた」と書かれた美能はいいようのない屈辱を受けた。翌日から舎房の机にかじりつき、『仁義なき戦い』が生まれたのである。一人のヤクザが死よりも辛い屈辱を味わい、汚名を返上するために書いた手記が表に出る際、「ワシのことは書かないでくれ」ある黒幕から懇願され、その記述を外したと後年美能は述べている。「それを書けば抗争の全貌が分かる」と美能は言うが、『仁義なき戦い』の対立の構図がスッキリしないのは、黒幕であった海生逸一の位置づけを故意に曖昧にしたからだろう。呉の大親分海生逸一は影の実力者で彼の配下拮抗政策(突出した組がでぬようにする）など、果たした役割は大きい。映画では内田朝雄演ずる大久保憲一が海生のモデルである。山村組若頭・服部武(映画では武田明＝小林旭)が山村組長（山守義雄＝金子信雄)から大久保宛て、美能幸三(広能昌三＝菅原文太)に破門状を届けた場面がある。　　　海生逸一⇒

大久保「いま武田が来て、豊田(下関・合田一家組長合田幸一)さんと山守や伊丹(神戸・本多会理事長平田勝市)とで出した結論を伝えに来たんじゃが、こんなにカタギになってもらえんか言うとるんじゃ。」

広能「ワシがカタギに！？」

大久保「豊田さんの言い分としては、このさい明石組(神戸・山口組)に一番近いお前がドロをかぶるのが筋道じゃけん、代わりに山守が一生お前の面倒を見るゆう条件で神和会(神戸・本多会)を納得させたそうじゃ。」

広能「なんで武田はおじさんにそんな話を・・・」

大久保「実は前から武田によ、お前をこっちに預けてくれゆう話を通してあったんじゃ。上田(小原組二代目小原光男＝曽根晴美)が明石組の岩井(山本健一＝梅宮辰夫)とサカズキすることになったけん、お前にも一枚入れてもうらおう思うてよ。それが明石組の条件じゃけん。」

広能「・・・」

大久保「ほうじゃけん、ワシャ、広能はカタギにならんよいうて言うちゃったらよ、豊田さんと決めた事じゃけんゆうてこんなもん渡していきやがった。」

一枚の書状を放り投げる大久保。それは山守組から出された広能の破門状だった。

美能幸三が破門された経緯は少々複雑である。小原組相談役の海生逸一が、小原組二代目小原光男に山口組の後ろ盾を与えるため、山口組幹部山本健一と兄弟盃をさせようとした。だが小原と後に若頭に登る山本では貫目が違う。そこで、山本は「美能を含めた3人一緒の盃ならば」と返事をした。これは山本が小原との盃を断る方便であり、美能がこの話を受けないのを知っていたからだ。山本と美能の兄弟盃の話は以前からあった。が、山本と兄弟分となって山口組と縁を持てば、山村組と事を構えざるを得なくなる。ところが、小原を可愛がる海生が3人盃に邁進し、山村組へ話を通したところ、「(敵対する)山口組と縁を結ぶなど言語道断。美能はカタギになれ！」というもの。

これに対して海生は、「美能はカタギにはならんよ。じゃったらワシがもらい受ける！」とこともなげに返事した。これで美能は山村組から「破門」となる。眉間にシワを寄せ、破門状を眺める広能に大久保はいう。

大久保「お前ものう、こうなりゃ腹を決めい。アレもお前にゃのう、とことんスケちゃるていうとるんじゃあ。のう・・・」

小原「のう、兄貴。おじさんのいう通りじゃ。兄貴は明石組と近いし、ワシらが手を組みゃ呉はもう貰うたようなもんよ。ここらで山守の鼻へし上げたろうじゃないですか。」

山本－美能－小原の兄弟盃は、山村組を刺激せぬよう、海生邸でひっそり行われた。これで山口組との縁が出来た美能は、山口組中国支部となっている打越会に協力せざるを得なくなった。美能はこれまでの経緯から、山村組と一戦を交える覚悟はできていた。神戸二大組織をバックにつけた広島代理戦争の主役は山村組と打越会だが、裏で画策した海生逸一の存在が大きい。

海生は終戦直後の抗争の際、己の事業で対立する土岡組を葬るために、山村組と小原組を後押しした。その後、山村組が力をつけると小原組二代目を手駒にし、山口組の支援を得るため、山村組の不穏分子・美能を利用している。何と老獪であろう。一説には、海生は山口組に顧問として迎えられる話が整っていたといわれている。

　　　　　　　　　　　　　　　すべてはこの山守親分のウソ泣きから始まった

山守組からの破門状を受け取った広能は、山守組の事務所に赴き、山守組のバッジを突き返す。その広能に向かって武田が言う。

武田「組があってのワシらなんじゃけん、お前のようなもんには出てってもらうしかないんじゃ！」

槙原「ざまあみやがれ、おう！口惜しけりゃ勝負せんかい！」

広能「おうおう、こうなったら五寸じゃけえ、山守先頭にいつでも来いや！相手になっちゃるけえ！」

「五寸」とは広島の方言で「五分五分」の意味。破門された以上は親分子分という上下はなくなったので、広能組は独立組織として、対等の立場で闘ってやる。との宣戦布告を広能はした事になる。実際美能は、海生の勝手な思惑で立場を失ったわけであり、この件では実質被害者と言えるだろう。3人盃の後の戦火の拡大とともに、美能、小原の逮捕と続き、海生の山口組顧問の話も立ち消えた様である。美能が一番書きたかったことは、海生逸一のことであり、一番公にして欲しかったのも海生だったはずだ。

海生は、戦後の呉市ではすでに顔役的存在であった。戦後に戦前から有していた広島ガスの利権を実弟に譲り、興行界に進出した。呉市内にいくつかの映画館を経営するなど興行界に君臨すると、自邸から「海生組」の看板を「海生興行倶楽部」に架け替えた。組織を持たない「顔役」ゆえに、ヤクザ組織の力をその場その場で利用できたのである。昭和47年5月、週刊サンケイ誌上で『仁義なき戦い』の連載が始まり、ほどなく広島の弁護士から美能のもとに、「連載を差し止めなければ名誉毀損で訴える」と連名入り通達が送られてきた。雑誌でいくら真実を書いても所詮は週刊誌と色眼鏡で見られるが、裁判ならばそうも行くまい。すべてを白日の下にさらし、決着をつけてやる。「よし！」、美能はその時を待った。その後、訴訟が起こされなかった。山村はまもなく他界し、『仁義なき戦い』は空前の大ヒットとなるも、手記が連載されて以来、美能は仲間うちから四面楚歌状態だった。そこに美能の手記公表に怒る男が美能を訊ねてきた。美能のかつての子分、二代目美能組組長・藪内威佐男である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山村辰雄⇒

美能は手記を提供しただけで、本の印税は一銭も入らない。しかし、連載中は美能によって手直しされていたので、実際は美能が書いたといってもよい。藪内は腹にたまりかねていた。

「なぜ山村組の人間だったものが、組長の恥を世間に公表しなければならないのか。」

親分は絶対。この無情の論理にヤクザは終生縛られるが、藪内の論理に美能の行動は大きくずれていた。かつての親分美能の自邸を訪れた藪内は自己矛盾にも苛まれていた。親分は絶対なら、自分は美能に何かを言う資格はない。しかし、美能邸で藪内は言った。「これ以上やるなら(連載を続けるなら)、わしが相手じゃ」親子間での憎悪と愛情が互いの心に渦巻いている。

　　　　　　　　　　　　　関係者はいう。山守のキャラは山村組長そのものだと

「ほう・・・」、美能は短く答えると、煙草に火をつけて煙を深く吸い込んだ。ヤクザ社会では言葉がどれほど重みを持つか、藪内が知らぬはずはない。美能は慎重に言葉を選んでいるように見えた。いったん灰皿に視線を落とし、再び藪内の目を凝視していった。

「いつでもこいや。わしは逃げも隠れもせんけんのう・・・」

かつての親分美能はすでにヤクザを辞めたとはいえ、男を捨てたわけではない。（毅然とはねつけて欲しい）藪内の中にはそんな相反する思いもあった。幾多の想い出が脳裏に蘇り、一瞬の安堵と焦燥。藪内はきびすを返し、無言で美能のもとを後にした。映画の藪内役は氏家厚司として伊吹吾郎が演じている。

コメント（11）

トラックバック（0）

素晴らしい「西の魔女」の語録　－終り－

ママ「パパとも相談した結果なの。家族がばらばらで、私が仕事を持って忙しくしてるのが、かなりまいにも負担だったんじゃないかって・・・」

祖母「よく決心しましたね。」

ママ「私には何がいちばん大切なのかっていう優先順位を考えたの。」

祖母「考えないと分からないんですか？」

ママ「言っとくけど、私はこれで一切仕事を止めるつもりじゃないの。私にはおばあちゃんのような生き方はとてもできない。私は私の人生を生きるし、いくらおばあちゃんだからと言って、私にもまいにも、自分の人生を押し付けることはできないはずよ！」

祖母「確かにもうオールドファッションなのかも知れませんね。」

ママ「どうしたの？今のはおばあちゃんらしくないわ。」

祖母「どういうのが私らしいのですか？」

ママ「いつも信念がゆるがないの！」

このやり取り後、まいはママと祖母宅を後にする。後にするだけではなくて、二度と祖母の声を聞くことも、温かい祖母に触れることも、触れられることさえなくなった。この日から数えて二年の後、祖母と再会した時、祖母は物言わぬ人となっていた。

祖母の言う、オールドファッション・・・。女は家に居て家庭を守り、子どもを育てるというかつての時代を指しているが、いま子育てを外注に委託してまで女が外で働く時代である。それは決して食うためだけではなくて、女の楽しみという部分もある。果たして子育て以上に大切なことがあるのか？この命題を内に秘めた祖母と、多様な価値観が跋扈する現代社会に生きるママの意見が交差する。

信念の揺らぎを「祖母らしくない」とママに指摘されてしまうが、時代の変遷と世代断絶を回避するためにも、「老いては子に従う」の心が大切だろう。祖母は決して信念が揺らいだのではなく、新しい世代に託すために、口を閉ざしているのだろう。人は誰も自分の時代にしか生きられない。祖母もまぎれもない彼女の時代を生きたはずである。時の流れは淋しさとともに受け入れるべきである。仕事を持つ母にマザーリングの欠如は仕方がない。

確かにマザーリングは子どもの情緒安定に大きく寄与するが、まいに表れた登校拒否などの症状が、ママに娘の異変を気づかせた。症状が重くなる前にすぐに対処すべきなのは、医療も教育も同じこと。二つは密接な関係にあると思う。このブログで紹介したことのある映画『秋のソナタ』は、娘を顧みない母と、今なお母の愛情を求める娘エーヴァの壮絶な確執が描かれている。14歳当時の母への思いを切々と語る場面は、同じ境遇にあった自分の胸を突き上げる。

娘「わたしはママが暇な時の玩具だった。都合が悪いとベビーシッターに任せきり。ママは仕事にかかると、もう取り付く島もない。ドアの外で耳を澄ましてた。ママは素敵な服を着てたわ。わたしも真似たの。ママによく見られたくてね。わたしは醜かった。痩せて目が小さくて、唇が厚く、眉も薄いわ。腕はまるで細いのに足が大きかった。嫌われてると思ったの。ママがある日、「男ならね！」と言ったわ。そして笑ったの。傷ついたわよ。

旅行カバンを玄関に出してから、電話で外国語を喋っていたわね。わたしはママが出かけないようにと、神さまに祈ったわ。でも、無駄だった。ママはわたしを抱いて、何度もキスしてから…、笑顔を見せてくれたわ。でも何かしら変な気持ちがしたの。ママの心はもうどこかへ行ってたのね。それでお出掛け。その時思ったわ。悲しい、心臓が止まりそう。死にたいわって…ママが帰るまではとても耐えられない…って。」

母「不幸だった？」

娘「そうよ」

母「楽しいと言ってたくせに・・・」

娘「ママに気を遣ってそう言ったのよ。」

母「そうかしら、分からないわ。」

娘「わたしは14歳だったのよ。暇になったママは、わたしに全精力を向けたのよ。娘を放任しすぎたと思ったのね。自分の考えを押し付けるの。娘のためと思ってるからやりきれないわ。ささいな事にまですべて干渉したわ。いじけるの当然よ。体操までさせた。背中のためにと自分でもやったわ。髪が長すぎるといって切ってしまった。ひどい話よ。

歯列矯正器まで入れられて…、見られた顔じゃなかったわ。もう子どもじゃないとドレスを着せられた。それもわたしの好みを無視してあなたが作ったの。わたしは黙って着てるほかなかった。難しい本を出してきて読ませもした。何度も読んでから内容についての話し合い。ご高説拝聴よ。

わたしにはまるで分からない。頭の悪いね、と言われるのが怖さにびくびくしてた。でもただひとつ、自分が愛されてないことだけは、はっきり分かったわ。あなたはますまづ熱中し、わたしは無気力になったわ。ママの機嫌を摂り損ねまいとただそればかり。自分というものがなくなったの。それまでの自分自身が嫌いになっていった。

恐ろしいことよ、ママ。あの頃のことを思うと今でも身震いがするわ。恐ろしいことよ。わたしはママの娘だし、あなたを憎んでるなんて意識はなかった。でもその憎悪が陰にこもっていったのね。爪を噛むようになった。髪の毛を引き抜いたりもした。大声で泣きたかったけど、声がだせなかった。叫びたかったけど、僅かに口が動くだけ。気が狂うんじゃないかとさえ思ったわ…」

　http://blogs.yahoo.co.jp/hanshirou/21147802.html

エーヴァ30代、母50代のように見える。この後はエーヴァが18才で妊娠した時に堕胎させられた話に遡り、母に対する怒り、恨みが再燃する。自分も40代の時、22歳年が違う実母に幼少時に被った虐待など一切を母の面前で告発した。その時母は、「フン！昔のことなど言い寄って…」と気丈な態度を崩さなかったが、「何度殺してやろうかと思ったことか！」と息子に吐露されてなお気丈に振舞う母なら、「豚に真珠」と諦めるしかない。母の態度を見て自分はそう思った。

『秋のソナタ』の母も、「だってあなた、楽しいっていってたじゃない」といって自身の罪をかわす。ここに誠実、不誠実の落差があるんだと思う。「子どもは楽しそうだったし、事実『楽しい』といわれれば、親だってそう思うわよ。それのどこがいけないの？」と真顔でいう親は、最低の能ナシである。子どもの何たるかを何にも判っていないバカ親である。まさしく自分の母親がそうだった。しかし、母親という存在に憎悪の対象を向けられず、自己受容をなくしたエーヴァとは対照的だった。

『秋のソナタ』のエーヴァも、西の魔女のまいもそうであるように、子どもは心の底では偽りの愛情表現にだまされたりしないもの。ただ、その時、怖いから心の底で感じたことを意識しないようにしているだけ。でも、それが進行すると、子どもは心の底で親との接触に怯えるようになる。なぜなら、偽りの愛情表現をする親の心の底にあるのが、憎しみであるのを感じるからだ。たかだか学校の成績が下がったと言うだけで、子どもに憎しみを込めた言葉を発する親は多い。

夫との関係に絶望し、心の底に夫に対する憎しみまで宿し、その不満を解消するために子どもに密着する母親。こういう親の接触は一見優しそうに見えても本物でない場合が多い。まいは明らかにパパ、ママに希薄な愛情を感じていた。特に子どものように石ころに夢中になってるパパは、まいにとっても存在感は過少だったと思う。パパはまいより石が大事、ママはまいよりお仕事が大事、そして、おばあちゃんはまいよりゲンジが大事。それがまいの周囲の捉え方である。

短絡的だけれども、子どもだからそうなのであって、そこに罪はない。おそらく初めて受けた平手打ちは、まいにとってかなりのショックだったろう。パパもママもまいに手を挙げるような人ではない。一人娘ゆえか気を遣ってるし、かわいがってるだけだろう。ベッドメーキングが出きるまいをみての、パパのあの驚きよう…。それを思う時、まいに平手打ちした祖母の情熱を感じないではいられない。祖母だからこそ、まいを張ることが出来たんだと思う。そんなまいの成長について、祖母役のサチ・パーカーは以下のように語っている。

誰にでも体験はあるだろう。今、注意されてること、今、叱られてること、今、叩かれたこと、その時子どもは相手が本当に自分のことを思って叱った、叩いたなど分かるものではない。何年も経って、自分が成長して初めて分かることなのだ。「ああ、あの時に親は本当に自分のことを愛してたから叩いたんだ。」と・・・。そういうものだし、それでいいんだと思う。それが教育だと思う。

映画のラストで、まいは死後の祖母からのメッセージを見る。「おばあちゃんは、ちゃんとまいとの約束を覚えていて、それを、今ここに果たしてくれている。」まいは確信した。それから「おばあちゃんは本当にまいを愛してくれていたんだ。」このことも実感したろう。そして、「おばあちゃんは本当に魔女だったんだ！」この疑念も晴らすこととなった。相手が魔女だけに、まいは本当の愛を知るのに何年をも要することはなかった・・・

「西の魔女から東の魔女へ　おばあちゃんの魂、脱出大成功！」生前、祖母がまいと約束したことは、死ぬと魂が身体から本当に離れるのか、どうなのか、を知らせることだった。ファンタジックな手法を借りて、教育には愛が不可欠と、そのことをこの作品は伝えている。

コメント（0）

トラックバック（0）

素晴らしい「西の魔女」の語録　その３

出産～乳児期からいつも子どものそばにいた母親に聞いて見るといい。子どもが何を怖がったか・・・。お化けが怖い、爬虫類が怖いから、それこそ景品でもらった小さなプラのマスコットや、ふつうの置物、生き物でなくて動く物、音の出る物など、そんな意味不明、何でこんなものが怖いのか理解に苦しむものをこどもは怖がったりする。夕陽を怖がる子どももいたし、救急車のサイレンを怖がる子どももいた。

救急車のサイレン音を怖がるのは、前世できっと交通事故に会い運ばれたからだと、霊能師はいいそうだし、ありがちな発想とはいっても根拠は提示できない。面白いことに、揺れるものは何でも怖がる子どもがいた。ある日突然、「ブランコ揺れていやだ」と言い始めた子どもがいた。それから、電気のひも、風鈴、お風呂の湯船。揺れるものすべてに、「揺れていやだー！」これは前世で地震の下敷きにでもなったのだろうか？

西の魔女こと祖母はふつう一般の優しいだけの祖母ではない。優しさと厳しさを兼ね備えた素晴らしい教育者であり、人格者である。ともすれば忘れがちな、厳しさも優しさであるのが映画を通じて理解できる。目先の優しさは、今、その場の優しさであるけれど、厳しさという優しさは先を見越した、なが～いスパンに立った優しさである。そこを踏まえていれば、子を、孫を正しく導くことはできると思う。

最も非難されるべきは、親の欲望を満たすための子育てであり、それらは自己イメージの強い母親や、人の風下に立たない支配階級に属する父親に見られるパターンである。しかし、自身の欲望を満たす教育とは決して思っていないところがそもそも問題なのである。「孫は目の中に入れても痛くない」といわれるほどに、世間一般の祖父母が孫に優しいのは、育てる義務つまり教育する義務を負わないからである。

それらは親の役目であり、祖父母はただ可愛がればいいだけで、教育上の責任を負うこともない。だからか、三世代同居家族では、「祖父母が甘やかすので困る！」という愚痴は多い。愚痴というより実際親の教育の妨げになっているのだろう。嫁が姑に苦情を言えば角が立つし、言わねば甘やかすし、さてさてどうすればいいのかといえば、夫が、ちゃんとした教育方針を持って、祖父母に提示することだと思う。

「そんな固い事をいわなくても」とか、「あまりギクシャクした教育をするより、もっとのびのびさせたら」など、孫を可愛がることの障害に老夫婦は異論を挟むこともあるだろうけど、理念をしっかり提示し、あとは是々非々な対応と舵取りが夫に望まれる。物わかりのいい祖父母なら労苦はないが、頑固で若夫婦を見下げた思慮ない年寄りだと、夫の権威が物を言うが、一家の主導権を妻が握り、都合の良いときだけ夫を狩り出すようでは、老夫婦の怒りを増幅させることにもなる。

斯くの場合は別居するしか手はない。老若同居は子の教育面で問題を孕むが、孫の面倒を見てもらえて助かるという同居肯定派も少なくない。同居そのものが悪いのではなく、すべては個々の問題だろう。ちなみに我が家は祖母と夫の仲が半端なく悪いので、祖母が嫁に力添いを求めて擦り寄る姿勢が見られたのは、幸いにして嫁姑の良好関係の利点となっている。

「嫁の味方ばかりしおって！」みたいな卑屈な言葉を息子に吐く姑もいるらしいが、「嫁の味方ではない。自分の家庭を大事に守っているだけなので、つまらぬ誤解をせぬように！」くらいは言ってもいいだろう。嫁姑の骨肉の争いに夫が耳栓をしているようでは、家長としての責任を果たしているとは思えない。親子二世代同居は珍しい欧米の個人主義社会では、西の魔女の祖母のように若夫婦との同居を拒み、一人気儘に悠々自適な生活をするケースが多い。

親の価値観に添った子育てに協力を惜しまぬ老夫婦なら、これほど心強い味方はいないだろう。ママは何故まいを祖母に託したのだろう？共稼ぎ夫婦の元に置けない事情もあったと推察する。祖母宅が単に都合がよかったのではないだろうか。登校拒否になったという事情は話してるだろうが、なんとか学校に行けるようなふつうの子どもに矯正して欲しいなど、そんな依頼はしてないように思う。

とすると、祖母はまいをどのような気持ちで預かったのだろう。もし、自分が祖母の立場なら、先に述べたような、ふつうの子のように、楽しんで学校に行けるようにしてやりたい。ところが、祖母にはそういう使命感はどこにも感じられない。「まいはここにずっといてもいいのよ。」など言ったりしてる。それはママにも当てはまる。印象的なのは、祖母宅到着後の場面、３人で宅を囲みながらのティータイムで、ありがちな日本的情景なら、ママはきっとこう切り出すだろう。

「あのね、おばあちゃん。まいは学校に行くのがイヤだって私たちを困らせるの。まいはおばあちゃんが好きだから、何でも聞くと思うわ。まいにいろいろ言ってやって、そして早く学校に戻れるようにしてやって…、お願いするね。」

もちろん前もって事情は話してはいるが、あえて子ども(まい)の前でいうのが日本的なんだと思う。まいを祖母に託す理由を明確にし、再生の意図をも明確にし、それを子どもに聞かせると言う嫌味な発想、それが日本的なのだ。まい自身にも負い目があるから、その負い目を払拭し、再生してもらいたいという願いを込めて、間接的にまいに向けて発言する。この回りくどさこそが日本的なのだが、英国人の祖母にそういう発想はない。

祖母の家に来た当初から、まいが違和感を抱いていたのが近所に居住し、不定期に祖母宅の庭の手入れに雇われているゲンジである。仏頂面で人相も悪く、口の悪いゲンジにまいは心かき乱される。そればかりか思い込みも含めた様々な要因がゲンジを徹底嫌悪する。子どもは自分が嫌うものは大人も嫌って欲しいと願う。自分の嫌いなゲンジはおばあちゃんにも嫌って欲しいと、あの手この手懸命にアピールする。短絡的だが、それでこそ子どもなのである。

まいが嫌いなもの、恐れ忌みするもの。祖母の家に来て以来、まいの平穏な日常に立ちはだかる最大の障害がゲンジという不気味な大人である。パパもママも、そしておばあちゃんさえも否定しなかったまいの登校拒否という罪悪感に、文句をつけたのは他ならぬゲンジである。また、ゲンジには人前で中傷もされた。それだけでもまいにとってゲンジは、許しがたく醜悪な敵となった。

「外人とこの孫じゃ、学校怠けて遊んどんじゃ！」

人前でこれだけ見下され、卑劣な言葉を浴びせられたら、少女は相当傷つくと思う。「敵の敵は味方」という言葉がある。おばあちゃんが本当にまいの味方であるためには敵(ゲンジ)の敵(祖母)でなければならない。どうしても祖母にはゲンジを嫌ってもらわなければならない。ところが、祖母はゲンジをかばって、まいのほっぺを張った。この一撃でまいの中の張り詰めていたすべてのものが、音を立てて崩れていった。

まい「でもわたし、どんなことがあっても、あの人を嫌うという気持は変わらない、押さえようがない！」

祖母「ゲンジさんは庭に使う土を掘っているんだと言ったんでしょう？だったらそれでいいじゃありませんか。」

まい「そんなこと、本当なわけないじゃないの。あれは犯罪よ。あんなこといつまでもやらしといたら、あの土地は全部取られてしまう。」

何をどう言っても、どうなだめても、まいの潜在的な意識は変えようがない。

まい「わたしは、そういうことに動揺せずに、平気になんか絶対になれない。わたしはあの人を好きになんか絶対になれない。あんな汚らしい奴、もう死んじゃえばいいのに！」

祖母「まいっ！」

祖母はこみ上げる感情を手の平に込めると、力イッパイまいのほっぺを張った。

まい「おばあちゃんは、わたしよりあの男の方が大事なんだ！」

祖母「・・・」

まい「でも、おばあちゃんだって、わたしの言った言葉に動揺して、反応したよね…」

まいは満面憎悪で祖母を睨みつけ、この言葉を吐いた。そしてこれは祖母の言う、「魔女修行のことを、忘れましたか？そんなに動揺してどうするんですか！」に対する痛烈なる批判である。動揺するなと諭す祖母が動揺し、まいに手を挙げてしまった今、二人には決定的ともいえる亀裂が生じてしまった。もはや魔女であることもまいに否定された祖母の後ろ姿は、何を物語っているのだろう。実質的な会話として、これがまいが祖母と交わした最後の言葉となった。

信じ、信頼し、拠り所だったものから裏切られた想い・・・。まいの心は大好きだった祖母から離れ、魔女だと疑わなかった祖母も、実は、心取り乱すふつうの人間であったことを実感した。虚実と現実の挟間でつかみ所のない真実を求めて混乱し、放浪するまい・・・

「この世の真実って何だろう・・・。」大好きだった祖母さえ否定したように、大人に対する、これが、まいの求める問いなのだろう。

少女の心に確信として根付いたものは、大人はみんな大人の味方。つまり大人は子供の味方ではないということ。少女が大人を嫌悪し、いつまでも少女でいたいと願う気持ちがこれなのか？得体の知れぬ、ミステリアスな少女の実像が、おっさんにも少しは判ったような気がした。

死ぬまで生きよう！

映画

実と虚！　『仁義なき戦い』　誕生秘話　②

コメント（2）

トラックバック（0）

実と虚！　『仁義なき戦い』　誕生秘話　①

コメント（2）

トラックバック（0）

虚と実！　『仁義なき戦い』に見る名セリフ　①

コメント（11）

トラックバック（0）

素晴らしい「西の魔女」の語録　－終り－

コメント（0）

トラックバック（0）

素晴らしい「西の魔女」の語録　その３

コメント（0）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

最新の記事一覧

最新のコメント

最新のトラックバック

過去の記事一覧

訪問者履歴

ブログリンク

標準グループ

スマートフォンで見る

Yahoo!からのお知らせ

よしもとブログランキング

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30