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「男の子の世界っていいね、カラっとしていてなんか羨ましい…」 こんな言葉はそれこそ何度耳にしたかわからないくらい、それ程頻繁に聞かされた。そう聞く度に、男の世界の何がカラっとしていて何が良いのかは、正直わからなかった。女の世界の何がよくないのか、知る由もなかった。イジメ問題が全国的にクローズアップされた当時も、女子のイジメの典型はグループからの仲間はずれ、無視、それらは知識として知ってはいたが、詳細については無知だった。この映画の中でまいがそのことを祖母に語る場面がある。 まい 「女子の付き合いって、独特なんだよね。クラスの最初に、バタバタっといくつかのグループができるんだ。それで、休み時間に一緒にトイレに行ったり、好きなアイドルの話とかするんだけどさ…」 祖母 「大変ですね〜」 まい 「去年までわたし、すごくうまくやれてたんだけどさ、でも、何か今年はそういうのがイヤになったんだ。」 祖母 「グループに入るのがですか？」 まい 「うん。一緒のグループになりたいなって思う子の顔をみて、ニッコリするとか、興味のない話に一生懸命に相槌打つとか、そういうのがなんとなく、イヤだなって思えてきたんだよね。」 祖母 「わかりますね。」 まい 「それで今年はもう一切そういうのやらなかったんだ。そしたら、結局一人になっちゃった。」 祖母 「他のグループに入った子は、まいと仲良くできないんですか？」 まい 「できないんだよ。その子は、わたしと話をしたいと思ってても、そのグループの子が呼んだら、すぐそっちに行かなきゃいけないんだ。つまり、どっちを大事に思っているかってのが、そこで試されるんだよね。」 祖母 「難しいんですね〜」 まい 「でもわたし、その子のこと恨んでないよ。無理ないもの。」 祖母 「そういうグループ同士で、交流はないんですか？」 まい 「いろんなケースがある。でも、今度のわたしのクラスは、めずらしく、それぞれのグループがお互いに仲良くなろうとしたらしいんだよね。うん、簡単だよ。みんなで誰かひとりを敵に決めればいいんだもの。」 の時の答えは、用を足してる時に人がノックをされないように見張ってる、みたいないい方がすごく可笑しかった。なんだ、まるで門番やってるようなものだな。ついでにこういう突っ込みを入れた。「でも、ドアの外で待ってる時に、中で"プ〜ッ"ってオナラが聞こえることはないのか？」「それはぁ、あるけど」、「じゃぁ、交替するときに恥ずかしくないわけ？」、「別にないよ。エッヘッヘッヘ、出ちゃった〜とかは言うけど…」 この話から、男の知らない女の内を垣間見た気がした。女の子同士は互いがオナラをオープンにし合わないと信じていたし、それくらい女性を神聖化していた自分である。前にもこのブログにどこかに書いたが、女性は人前でオナラをしないというのが、今でも自分の願望として根強くある。 男はトイレで連れ立って用を足してる時に隣りがプ〜っとやると、「おっと〜、出しやがったな」くらいは言ったりするが、そういう場面はどうも女には似合わない光景だ。その意味でことオナラに関して言うなら、女性は男性より上品であるを願いたい。自分の母親が、ところかまわずラッパをぶっ放していたのも、オナラトラウマの一因だと思っている。「自分は絶対に屁をこかない女を嫁にする！」と誓いを立てたくらいだ。 いろいろ女性と寝食を共にしたが、女性のオナラの音を聞いたのはホントに稀。１０回あるのかないのか、数えていたわけではないけれど。すべては過失であり、意図的な放屁ではない。それでもオナラをした女は例外として記憶に留まっている。屁の話はこれくらいにし、まいの話を聞いて感じるのは、まいは自分に正直な生き方をする女の子だと思う。付和雷同で体制に流されるタイプではない。自分を偽ることに違和感を抱く女の子のようだ。 祖母 「根本的な問題の解決なんて、まだ見習いの魔女には無理ですよ。この場合の問題は、クラスのみんながそれぞれ不安だと言うことですから。」 まい 「でも、わたしの問題もやっぱりあると思う。一匹狼で突っ張るのか、群れで生きる落差を選ぶのか・・・」 祖母 「その時その時で決めたらどうですか？自分が楽に生きられる場所を求めたからと言って、後ろめたく思うことはありませんよ。サボテンは水の中に入る必要はないし、白熊がハワイより北極で生きる方を選んだからといって、誰が白熊を責めますか！」 まい 「おばあちゃんは、いつも自分で決めろって言うけど、わたしなんだかいつもおばあちゃんに誘導されているような気がする」 祖母は不意のまいの言葉を、ただニコリと笑い、「さあ、もう寝ますよ」と遮った。 大学の卒業式に壇上からの発せられた学長の「贈る言葉」の主旨が過ぎる。「安易に群れを成すことなく、孤立に耐えうる精神力を磨いて欲しい」これは堂々とした強者の論理である。祖母は未成熟なまいに対し、「見習いの魔女」という表現で、彼女が言う正当な考えを遮らない。まいの言う根本解決は正しくとも、それは成熟した人間が取れる手段である。「一匹狼で突っ張る」ほどに強靭な精神力のないまいに、根本解決など無理であるのを祖母は見抜いている。 こういうこともままあるのだろう。友人に裏切られたという話はいろんなところで耳にする。友人に裏切られたという被害意識は、案外自分の一方的なエゴであり、また自分を慰める、あるいは正当化するための、都合のいい方便に思えてならない。 まい 「でもわたし、その子のこと恨んでないよ。無理ないもの。」 まいの達観した視点は、中学一年生にしては成熟過ぎるのでは？と、訝る向きもある。もちろん、言ってること自体は正しい。が、13歳といえば、もっともっと幼くて、こういう思考はまずできない。少女の目線に合致せぬ脚本は、ストーリーのリアル感が削がれてしまう。例えて言うなら、これほど柔軟性な思考に富み、物事の理解に卓越した子どもなら、登校拒否などはあり得ないだろう。 まい 「おばあちゃんは、いつも自分で決めろって言うけど、わたしなんだかいつもおばあちゃんに誘導されているような気がする。」 祖母は不意のまいの言葉を、ただニコリと笑い、「さあ、もう寝ますよ！」と遮った。 まいの最後の言葉は実に鋭い。鋭い感性を所持していなければこういう洞察はできない。ふつうの子どもが親に向かって、「お母さんはいつもわたしのためにとか、あなたのことを思ってとかいうけど、わたしのためと言いながら本当は自分のためじゃないの？」といわれでグサリと来た親は多いだろうし、そういう親は弁明に躍起になる。まいが、祖母からいい意味での唆(そそのか)しを受けている事に気づいてるなら、頭脳明晰はなはだしい少女である。 しかし、気づいてるにしろ、気づいてないにしろ、核心を突かれても一切動じることなく笑みを浮かべる祖母は、まいより数段上手(うわて)のさすが魔女である。親の内面(意図・動機）が子どもにお見通し、そんな思慮の浅いアホな親は多いが、子どもを真っ当に、正しく唆すからには子どもより格段上の思慮がなくてはダメだ。そいう理知が親になくて、唆しなど成功するはずがない。
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映画
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あるブログでこの映画のプロデューサーの、ちょっとばかしイヤな部分を見ることになった。それはホンのちょっとばかりであり、単に約束が履行されなかった程度の問題である。だから別段、神経を尖らせるというのではないが、ちょっとしたことに一喜一憂するのが人間だと思う。一は二になり、やがては十にも百にもなる。自分は人から１０円借りても返す性格だし、だから同じように１０円貸したら返して貰いたい。額の問題ではない。人と人との信義を大切にしたいからだ。 約束というのは、ついその時の気持ちや気分でしてしまったりする。とくに親は子どもにそういう場合が多い。何ヶ月もたって子供らから、「お父さん、あの日○○の約束したじゃない！」など言われてもまったく記憶がなくて愕然とする。愕然とするのは、自分が約束とか信義とかを大事に掲げる人間だからである。つい、子どもの喜ぶ顔が見たいとの思いだ先立ち、思わず言った言葉(約束)であっても、子どもは決して忘れてはいない。 次女が中３の時に交わしたある約束を守らず、それが長いこと心にわだかまっていた。それを１０年後に果たせた。「１０年ひと昔」とはよく言ったもの。約束のことを持ち出すと、次女は「う〜ん、どうだったか。約束自体は覚えているけど、お父さんが守らなかったかどうかは覚えていない。」と言った。次女の言葉は方便というより真実の表情が窺がえた。約束の不履行は確信犯だった。約束の内容と、それにまつわる当時の我が家のことが思い起こされたので、文に留めておく。 経過はこうである。長女が中学に上がった時、娘にはこう申し渡した。「今から言っておくが、高校は近くの父の母校にして欲しい。それだけを念頭に置き、３年後に、じたばたせぬよう頑張るように…！」月日の流れははや疾風の如しである。２年間はあっという間に過ぎ、高校受験が近づいたある日のこと、担任から直々の電話を貰った。 「娘さんの志望校は、スレスレのライン上にあり、万が一と言うこともあるので是非他校も受験させて頂きたい。」この時の担任はＩは、吹奏楽部顧問の音楽教諭であり、公私に渡る交流とまではいかないが、中１の時分から互いの趣味であるクラシック音楽談義に花を咲かせた御仁である。その彼が頭を下げて頼むも当初は、「受験は一校のみと２年前に申し渡してあるので、責任は彼女にある。家風として受け入れられないよ」と一蹴していた。 しょかし、その後の話し合いで、担任Ｉの要望を受け入れることにした。教育方針を覆すのは忍びないが納得した。世の親は時々で決め事を変える。子の状況に応じてコロコロ変える。それが気に食わなかったし、例外を認めないという教育方針が終始一貫した考えだった。それが受験であれ何であれ同じこと。「約束」という言葉の重みを完遂させるためには受験に失敗し、たとえ中学浪人になってもそれを受け入れる気概が必要だろう。 良くも悪くも自分にはそういう一徹なところがあったし、それが教育であると信じていた。おろおろする妻の顔が気の毒にそうに見えた。高校へは生徒全入を目指す担任Ｉの立場もあるし、地元にある音楽高校への併願を決めたが、それは三者ともに妥協できる案だった。ピアノの実力はあっても音楽理論や楽理などは無知な長女に、担任Ｉは放課後、音楽高校受験のための特別な個人教授をしてくれた。また、後で聞いたことだが、音楽高校の教頭にも話を回してくれたそうだ。 中国地方をまたぐピアノコンクールで小６、中１「最優秀賞」の２冠を達成した功績が役に立つとは…、「芸は身を助く」とはよくいったものである。そんなこんなで音楽高校の受験も無事成功、あとは公立高校入試を待つだけのある日のこと。音楽高校の教頭が自宅を訪れ、「是非ともウチに入学して欲しい」と懇願された。特待生や教育を担当する講師の話などをつめていたのだが、本人を呼んで気持ちを聞いた時、彼女は「公立に受かったらそちらに行きたい」と教頭を前にハッキリ断言したのは親として意外だった。 いろいろ理由を問われ、あるいは突っ込まれた際に、「家族と離れて寮生活というのはイヤです。」それがネックというようなことを言っていたが、それが本心なのかどうなのか、親として子どもの深層は理解出来ていなかった。自分的には当時はどちらでもいいという気持ちだった。ただ、教頭が帰り際、何気にいった言葉が記憶に留まっている。 「いろいろ面接をして判ることで申し上げるなら、普通は家から離れることを喜ばしく望む子どもさんが多いなか、自宅から離れたくないという言葉は意外でした。きっといい教育をされていらっしゃるのでしょうね…」 何が良くて、何が悪いのかは教育の進行途上では分からない。しかし、教頭の言葉には、どことなく敗北感が滲んでいた。その時自分の頭を過ぎった思いは、「音楽学校というからには、幼少時から拷問が如き鞭打たれてピアノを仕込まれた子どもが多いのだろう。だから親から離れたい？」と、勝手な想像をめぐらせた。いずれにしろ、私立の高校である以上、入学の意志を示す入学金は払い込む必要がある。しかし、７万円の入学金を払ったにも関わらず(？)、長女は公立高校に受かった。 貞淑(？)な人妻でも、ケータイ代理店のイケメン君を視姦してるし、犯され妄想ビンビンモードでありましょう。それこそがこの世を生きてるという実感なのでありましょう。転調しまくりの楽曲のような文・・・、回り道もこれくらいに、次女との約束の話に戻ることにする。公立高校の合格が決まった時、我が家の夕食団欒の場で父は禁句を言ってしまう。 「しかし、入学金の７万円は勿体ないよな〜、７万円あったら一家全員で回転すしに何回いけるだろ・・・。入学しないなら入学金は返ってくるべきだと思う。どうも納得がイカン！」長女の胸には父の発言がチクチク突き刺さったことだろう。にも関わらず、ちょい悪オヤジはここで脱線悪乗りしてしまう。 父 「智子も来年受験だけど、お前は絶対に○○高校一本で行けよ。約束は守ってこそ約束なんだしな！」 娘 「あたしは大丈夫。○○高校一本で行く。余裕で受かるようにするから・・・」 父 「そうだな、じゃあ姉妹平等がモットーの父さんだから、私立併願なしで公立受かったら姉ちゃんが支払った入学金の７万円を智子にプレゼントする。これで平等になるな。」 娘 「ええ！ホンとに・・・？頑張ろっと！」 父 「ホンとだよ。約束する。智子に７万円あげる。」 和やかな雰囲気とはいえ、ヒドイことを言っている。からっと冗談交じりにいう性格でも、子どもは傷つくしね。時々、娘らから子ども時代の発言のせめぎを浴びせられることもしばしばだし、大人(親)は、よほど覚悟をしておかねば、無意識に子どもを傷つける。言葉を吐く前に考えればいいのだが、考える先に言葉が出ることが多いので、そう意味でも間違いなく地獄落ちだろう。 結局次女は公立一本、余裕で受かった。父の心に７万円の約束のことはあった。それが今現実として履行されねばならない状況だ。次女にその約束の記憶があったかないのか、何も言ってこないし請求もない。さて、どうしたものか・・・、発言当時その場に居合わせた妻に伺いをたてて見た。 夫 「智子に○○高一本で受かったら７万円やると言ったこと、お前覚えてるか？」 妻 「覚えてる。なんでそんなこと言うのかとビックリしたし・・・」 夫 「そうか・・・、で、智子はそのことを覚えてると思うか？」 妻 「そりゃあ、覚えてるでしょう。忘れるはずないし・・・」 夫 「そうだよな、でもなんで言わないんだろう？」 妻 「そりゃあ、悪いと思ってるからよ。お姉ちゃんにも遠慮してるでしょうし・・」 夫 「お姉ちゃんに遠慮？」 妻 「仲の良い姉妹ってそういうものよ。片方の非が片方の利になるのはお互いイヤでしょう。」 夫 「そういうものか。自分は一人っ子だから兄弟の感覚は判らない。」 妻 「あの時、直(長女)は傷ついたと思うし、次女にはそれが判っていたし・・」 夫 「うむ。つまらん事を言ったな・・・。でも約束は覚えてるだろうし、７万円はやるべきかな？」 妻 「黙っておいた方がいいと思うけど。お互いがいい出しにくいのは智子も額の多さを感じてるからよ。」 夫 「約束を反故にするのは忍びないけど、とりあえず知らん顔してるべきだな。」 妻 「千円、２千円ならいいけど、７万円は大金だし、貰う方も困るでしょう。」 夫 「じゃあ、心を鬼にしてすっとぼけておこう！」 妻 「・・・」 自分がしたバカな約束の収拾案は"すっとぼける"ことだった。これも大人のズルさというものだ。もともと言わねばよかったことを、言ってしまって「さあ、どうする？」という状況は、社会生活上いくらでもある。相手がそういう場面に遭遇し、焦燥感や戸惑いを感じることもある。されど、「武士の一言」、「男の一言」は重いと実感するわれわれの世代である。親しき仲でこそ、それは発揮され実行されるものなのである。 そして１０年の歳月を経てその約束は実行された。もちろん、長女がいないときの合間でのことだ。１５歳時にくらべて２５歳ともなれば、７万円という金額の軽重感覚は違うだろう。が、それでも棚ぼたであれば大金である。「約束は約束なので、今それを果たすよ」と言って差し出した露な７枚の紙幣を、躊躇うことなく受け取った次女の顔は、やはり親にとっての宝である。一緒にいた妻は、「よかったね〜」といいながら共に喜んでいた。 映画『西の魔女が死んだ』の最後の場面は感動を呼ぶ。まいと交わした約束をおばあちゃんは、ちゃ〜んと実行しているのだ。ただ、実行しているのではない。おばあちゃんはまいとの約束を、自分の死後に実行する。というより、それは死ななければ果たせない約束だったからである。死ななければ果たせない約束とは、なに・・・ |
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社会学の考え方によると、「人が人に価値観を伝達することはそもそもできない。人は単に環境から学習するだけ」ということになる。もちろん、環境の中には価値観を伝達したがる大人も混じってはいる。また、価値観から乖離した行動をする大人もいるし、同じような子どももいるのであって、そうした環境の総体から物事を学ぶのだ。 家長制度が充実していた時代には、呑んだくれで博打好き親父の説教であっても、それはそれで「世間」の価値を代表するものであった。即ち父親の意見は絶大であり、だから説教は効果があった。ところが、家庭内で「父権失墜」といわれるこんにち、誰が親父の言うことなど聞く？父親の説教はタワゴトでしかない。頑固親父は一体何処に行った？「父権失墜」の原因はなんだ？その答えはまことに簡単明瞭、「父権失墜」は「夫権失墜」がもたらすものである。 欧米に残存するキリスト教的な倫理感は日本にない。「八百万(やおよろず）の神々という習合的発想は、「いろんな神さまは全てアリガタイので拝みますよ！」という伝統的な宗教観が根付いている。体系的な「宗教倫理」より共同体的な「道徳」を尊重し踏襲してきた。これは、「家族を捨てよ、故郷を捨てよ」と、共同体からの自由を志向する宗教倫理とは正反対の考えでもある。そんなネイティブ・ジャポン観にふと疑問を抱くことがある。 「日本人の教育を欧米人が携わるといい結果が得られるように思うのだが・・・。」 その理由として、一般的に日本人の親(大人)は子どもを見くびる傾向にある。子を一個人として尊重できない傲慢さがあるように思う。子どもが対等に大人であってはマズイ何かが存在するのだろう。つまり子どもの自発性を引き出させるようなインセンティブな思考やノウハウを持ち合わせず、あるいは排除し、子どもを所有し支配するという考えから逸脱できないでいるようだ。 そんなおり、『西の魔女が死んだ』という面白い映画に出会った。これは2008年6月に公開されており、梨木香歩による同名原作本は130万部のベストセラーと知った。1994年に出版されている。梨木氏はこの作品で、日本児童文学者協会新人賞、新美南吉児童文学賞、小学館文学賞を受賞されている。 と、いたく感心。日本人ならあんなに丁寧な言葉で子どもと対等に向き合えるだろか？おそらく無理だろう。さて、おばあちゃんこと実は魔女、の素晴らしい教育観と、それにともなう素晴らしい魔女語録を検証してみようと思う。登校拒否に陥ったまい、しばらくは祖母のいる母の実家に行く事になる。母と連れ立って実家に到着したまいは、祖母から「どこの部屋で寝起きする？」と問われ、迷わずかつての母の部屋を希望した。それを聞いた母は、早速子ども時代そのままの部屋を片付けに行く。ママのなんともあわてた行動を訝るまい。その心中を見透かしたように祖母はやさしくまいを諭す。 「ママは、まいに見せたくないものを片付けに行ったんです。まいにも人に見せたくないものがあるでしょう。人は大人になろうとする時、そういうものがドンドン増えていくんですよ。まいのママはあの部屋で大人になって行きましたから。それは沢山あると思いますよ。」 日本人なら誤魔化すところだ。子どもだからと見くびってるから誤魔化す。ところが、欧米人はそれをしない。ちゃんと誠実に子どもと向き合う姿勢をとる。祖母は、ママのあわてた行動は至極当前、決して不自然でも可笑しな行動でないこと強調し、ママをまいの失笑の種にしない配慮が感じられた。次の日、まいは祖母と裏山に野イチゴを採りにいった。そこでの二人のやりとり。決して気負うことなく、はるか年下のまいに祖母はありのままの自分を晒す。 まい 「ママもこうやってお手伝いしたの？」 祖母 「あの頃はここに野イチゴはありませんでした。おじいちゃんが亡くなった次の年からでしたよ。こんなに増えたのは…」 まい 「まるで、おじいちゃんからのプレゼントみたいだね。」 祖母 「ホントにそうなんです。なぜならあの日、ここが野イチゴの絨毯みたいになった日は、私の誕生日でしたから。おじいちゃんは一度だって、私の誕生日を忘れたことはありませんでした。」 まい 「おばあちゃん、うれしかったでしょう。」 祖母 「うふふ…うれしくて、うれしくて、ここにうずくまって泣きました。」 画面イッパイ敷き詰められたイチゴ畑の上で、うれし泣きに咽ぶ若き日の祖母を見つめるまいがオーバーラップする。祖母は照れもせずはにかみもせず、何が幸せかを隠すことなくまいに披露する。涙に埋もれるほどに供与される愛を恥じることはない・・・。シャイな日本人の感性とは異なる情景である。さて、採ったイチゴは庭でジャムを作る。大きな鍋が二つに、沢山の砂糖を入れて煮る。あまりの量の砂糖に不安感を抱くまいに、祖母は理科の先生役を買って出る。 まい 「こんなにイッパイお砂糖入れると、身体によくないんじゃない？」 祖母 「大丈夫です。ジャムなんて一度にイッパイ食べないでしょう？それにう〜んと甘い方が長持ちするんです。」 一仕事終えた夕刻、祖母は自分が魔女であること、代々魔女の家系であると、まいに明かす。 祖母 「まいは、魔女って知ってますか？」 まい 「魔女…？ほうきに乗ったりする…？」 祖母 「ちょっと違うけど、まぁ、そうです。」 まい 「テレビやマンガでは見たことある！」 まい 「えっ？」 祖母 「彼女はおもわず、右へ、と叫びました。丁度その頃、船に乗ってた祖父は、ふとしたはずみで海に落ちてしまったのです。船はそのまま行ってしまいました。祖父は仕方なく船が行った方に泳ぎはじめました。しばらくしてからはもうダメだと思い、祖母の名前を呼びました。その時です。突然、祖母のなつかしい声が力強く聞こえてきたんです。右へ〜、と、祖父は迷わず右へ向かって泳ぎだしました。そして、砂浜に着いて助かったんです。祖父はその不思議な体験を手紙に書いて祖母に送りました。祖母はその返事に、祖父が助かった喜びのほか何も書きませんでした。」 まい 「どうして？あなたを助けたのは私なのよって、書いたらよかったのに…」 祖母 「そういう時代だったんです。」 まい 「おばあちゃん、もしかして、うちは…、そういう家系なの？」 祖母 「大正解！」 まい 「でも…、わたしには、そんな力ないなぁ」 祖母 「どうでしょう・・・」 この会話が素晴らしいのは、「愛」の本質と「愛」についての真理を、言外の言としてまいに伝えているからだろう。祖母が夫の命を救った手柄ともいうべき行為を夫に隠すのは何故と、問うまいに祖母は答えをはぐらかす。与えることを旨とする「愛」の真理。それは相手から感謝の言葉さえも願わない。「愛」は押し売りすることでなく、ただ黙して与えていればいい。この話はまいに「愛」の真理を教える絶交の機会であったはずだ。しかし・・・ それこそが「愛」の尊さであり、真理と言えるものだろう。無償の愛に尾ひれをつけ、美辞麗句で固める己の愚かさを実感した。こと「愛」の供与についていうなら、例えそれが内からほとばしるものであっても、「言わない」は「言う」に優るだろう。繰り返す。「愛はひけらかすものでなく、黙して与えるものである。」それともう一つは、「愛」は言葉では教えられない。自らが実践し体感して得るものだから・・・。 どんなに分かりやすく「愛」を説いても人に教えることは出来ない。「愛」は自ら感じるものであるのを祖母は知っている。もし、まいが祖母のおばあちゃんの行為に疑問に感じるなら、自らの頭で、そして心で考えて見ればいい。教えないことこそが、教育である。教えすぎる自分より、祖母の方がはるかに上手だなと感じないではいられなかった。魔女の深遠さには叶わない・・・ − 続く−
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寛永庚午七年五月十三日 晴れ 朝より暑気 殊の外に強し 巳の刻 御世継 弁之助様 国表より届いたる 白川の初鮎 老中土井大炊頭様に 御献上の為 神田橋上屋敷に 立ち向かわる 他に記すべき御政道向きの事なし ただ申の刻に至り 元芸州広島 福島家の浪人と称する者 表玄関に訪ね来たる 映画は「井伊家覚書」の朗読で始まる。広島藩浪人の名は津雲半四郎。「井伊家」とは、徳川四天王の井伊家である。井伊直政を祖とし、四天王の中でも最高の禄高を与えられた家格である。「井伊の赤備え」として恐れられた沈毅の臣。小牧・長久手の戦いにおいても、「赤鬼」と秀吉を絶賛させた武勇を誇る。あらすじは以下参照 平田弘史も本作品『切腹』に感動した一人で、映画のモチーフを自分流に作り変え、『刀匠』として刊行したのが昭和39年。仲代達矢扮する浪人が切腹の場で朗々と己の思い語るこの映画と、平田が描いた作品を比べてみるのも面白い。武士としての生き方の矜持は、平田弘史の永遠のテーマだと云う。映画の最後で半四郎がこの言葉を投げる。 「所詮、武士の面目などと申すものは、単にその上辺だけを飾るもの」 突然では御座るが、広島藩hanshirouも『切腹』ならぬ「断筆」にて、休止申し上げる次第。 |
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「好きな恋愛映画は何？」と聞かれると迷うことなく次の作品を挙げる。『追憶』(1973年)で、以前ここでレビューを書いた。 今回は、『恋愛適齢期』(2003年)と『恋愛小説家』(1997年)を挙げて見たい。両作品ともにジャック・ニコルソン主演、ダイアン・キートンとヘレン・ハートら大物女優がそれぞれの作品に華を添える。40代以上が楽しめる充実年齢の恋愛物語である。ジャック・ニコルソンについては、イケメン好きの若い女性に、「キモイ」などの不評を聞くが、それは木を見て森見ぬ感性で説得力はない。彼の卓越した演技力は評価も高く、自分は言語を絶するものを感じる。 ニコルソンは強面(こわおもて)の人相だが、どんな役でも０.Ｋ。個性的で文句のない役者だろう。絶対的と称される演技力、エキセントリックな言動、セックス・スキャンダルが彼の座右である。1975年『カッコーの巣の上で』初のアカデミー主演男優賞を受賞する。また、同作品は作品賞、監督賞、主演男優賞、主演女優賞、脚色賞という主要5部門独占の快挙は、1934年の『或る夜の出来事』以来41年ぶりだった。 『恋愛適齢期』と『恋愛小説家』の何が対照的なのかといえば、映画を観た者なら判るだろうけど、解説を加えて見る。まずは『恋愛適齢期』についてレビューする。詳細は以下参照のこと。とにかくこのハゲオヤジの女たらしは相当なもの。それも30歳以下限定、とあっては若き頃のhanshirouを思わせる。(自慢ではなく自戒) モー娘が全盛期の頃に、モー娘メンバーの名を一人とて挙げられぬオヤジは多かったろう。hanshirouも、時に歳を誤魔化し、若い女性とカラオケに行く事もあるが、歌う歌がそりゃもう時代を象徴する。「古い曲、よく知ってるのね？」と云われれば、「オールディーズが好きなんだよ」と、誤魔化すのだ。あとは、「�猯�ち�牴�り」の自信さえあれば、若い女を持て余すことはない。むしろ若い男二人分位の価値があるだろう。「おじさんは優しいから好き！」おじさん好きの女の子がいう言葉だ。事実ハリーも、女性に対し�� I don’t have a type．�爐覆匹伴貍，文斥佞埜�説きまくる。hanshirouもそうだが、ハリーも生まれながらにして愛情に対する渇望感があったようだ。 「本当の愛を知らないで生きてきたんだ。」はハリーの言葉。女漁りはこういう男の宿命だろう。そんな若い女のケツばかり追っていたハリーが、今まで見向きもしなかった同年代女性エリカに真実の恋を見出すという結末。「今まで4時間しか寝れなかったのに、8時間寝れるようになった！」とハリーとエリカが語り合う場面があるが、若い女のハチャメチャ言動で心臓発作をおこしたハリーにすれば、一緒にいて癒される相手を見つけたことが真の恋の発見だろう。 「跂(つまだ)つ者は立たず。」無理をして背伸びをしていても疲れるだけ。ホストクラブ通いで、若いツバメに多額の金品を与える宝石じゃらじゃらオバチャンに教えてやりたい言葉である。しかし、ホストは平然と云う。「ドンペリをじゃんじゃん開けもせず、小遣いもくれぬようなババアは、ただの香水つけたブタだよ！」ここまで云われてもしがみつくオバサンは哀れというしかないが、結局は彼女たちは夢追い女。だから、夢から覚めたくないがゆえに、現実から目を背けるのだろう。 『恋愛小説家』の主人公メルビンは、ハリーとは全く対照的、正反対の性格だ。60歳を超えてもその毒舌と潔癖症が災いし、自ら書く恋愛小説と違って実生活での恋愛は一切無縁の独身男。外出から帰ると手袋はゴミ箱へ。サニタリーミラー裏には箱入りソープの山。一度使用したソープはゴミ箱行き、そのための予備である。恐ろしいほどの潔癖症だ。几帳面な性格は哲学者カントのように時間にも厳格、毎日決まった時間に決まった店で決まったメニューの朝食を取る。 勿論、席も決まっている。そこに誰か座っていようものなら機嫌が悪い。店にも文句を云う。これほど融通の効かぬ相手はもう社会悪である。そんなメルビンとレストランの中年ウエイトレス嬢との恋物語を描いた作品である。ニコルソンは『カッコーの巣の上で』に続いて、本作品で２度目のアカデミー主演男優賞に輝いた。（物語の詳細は以下) ジャック・ニコルソンという俳優の真価が判らないと面白くない作品だろう。彼の硬軟がうまく表現され、素敵な女優と織り成す世界観は、20代にベストワン恋愛映画と自ら評した『追憶』が、遠くかすむ程に素敵な映画である。人間、歳をとるのは悪いことではないし、歳とらぬことを誇れる人間などいない。何より精神の若さを保つ秘訣を見出すべきで、それが恋なら素晴らしいこと。本質を追求する大人の恋である。 若さという美しさが外面的なものであるなら、歳をとって磨かれるべきは人間の内面である。あえて、「磨かれるべき、」としたのは、内面向上心のない人間もいるからだ。人間の真価を外面に求めるのは判らぬでもない。若いうちは特にモノの表面しか見えないし、だから美人がいい、美男子がいいなどの「イケメン主義」は、裏返せば見栄も含めた「自身のコンプレックスとその反動」というのが心理学的定説である。 男の顔に拘らぬは案外美人に多く、その理由は醜男といても自身の価値が下がることはない。逆に醜女は美男子と居ることで自身の価値が高まるのを彼女たちは知っている。だからといつまでも表層的な美を追い回すのは、精神的未熟さの表れである。人間について云うなら、ある年齢に到達すると理想もほどほどに、自分自身と折り合いをつけることが必要になる。 向上心は劣等感とは別で、より高みに上りたいとの前向きな感情である。その精神性が高まればブランド品など持たずとも自信が持てるようになる。確かにブランド品は、人間の野心(注目、優越感、自尊心、認知、格差)や、理想(憧れ、羨望、カリスマ性)を満たす要素が大きい。自己を磨かぬ者はブランド品という奥の手がある。周囲が認めてくれない、自分に自信がない人間にブランド品は便利なツールとなる。 「それは個人的な問題だし」などと誤魔化す。さらに、「ハッキリ云って」と迫られても、「いろいろあって…」さらに誤魔化す。とうとう、つまらぬ弁解がもとでキャロルを怒らせ退散させてしまう有様。メルビンのような男は実に情けない。女はハッキリとした言葉を求めているし、それを口にされ胸ときめかせたい。男がこんなでは女も可哀想。その点ハリーは多くの女性を喜ばせる。 ハリーの何処が罪だろう？「服を脱がせるための美言でしょう？」と、女は云うがとんでもない！女が服を脱ぐための口実を与えているだけだ。男の優しい言葉には、そういう女性に対する思いやりが込められている。服を脱がせる言葉など存在ない。あるのは、女が脱がせて欲しくなる言葉である。(下の予告を見ると必ず観たくなるでしょう) プレイボーイのハリーも、堅物で潔癖症のメルビンも、それぞれに相応しい相手に出逢うが、それは運命的というより前進させたのは二人の力である。映画には結末(結果)という台本があるが、明日も判らぬ人生においてはプロセスがすべてだ。これはいつも云うこと。台本なき人生には決められた結末はないが、幕が降りた後に振り返る結末位はある。でも、それすらも結果というより一つの過程にすぎない。 あらかじめ決められた脚本で進行する2時間の映画作品のように、人生に結末を求めるのは中々至難だろう。特に恋愛においては双方それぞれにそれぞれの脚本が存在する。結果は大事だけれども、相手の台本の中身は読めないし判らない。そう考えるなら、過程こそが意味を持つ。結果の見えぬ世界に生息するわれわれは、永遠に「過程」の只中に存在し、永遠に過程のみを突き進むことになる。すべての結末は、「死」をもって終わる。 まあ、戯言はともかく、『恋愛適齢期』と『恋愛小説家』は大好きな２本。その理由は、おそらくhanshirouがいま、恋愛適齢期であり、恋愛ブログ家だからだろう。
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