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近年の中学受験では、大学だけではなく将来の職業をも意識した志望校の選定を行う傾向が表れているという。中学受験生とその保護者は、将来のことをどれだけ考えているのだろうか？ ある中高一貫校が実施した保護者へのアンケートデータを元に、森上教育研究所を主催する森上展安氏が独自の視点で分析、検証する。
受験生・保護者が、将来への不安の払拭を、私立中高一貫校に期待していることがわかるデータがある。「本校に期待していることを、ご自由にお書きください」というアンケートに対し、中学1年生保護者の2011年、2012年のデータにそれほど大きな差はない。しかし、2013年では、「社会人基礎力」に関する項目が大幅に増加し、「その他」が大幅に減少した。
漠然とした内容の「その他」が減少し、我が子を成長させて将来に対する不安を払拭するための現実的な要望が増加したように思えます。また、「社会人基礎力」が「学力」よりも多いのは、「社会人基礎力」に対する期待が大きいことがうかがえます。高校1年生対象のアンケートでも中学1年生と同じ現象がみられる。学歴だけでは不安という保護者が増加した。
就職にも有利、と大学で盛んに強調されている「社会人基礎力」は、中学・高校から配慮しなければ、なかなか身に付けることはできない。アンケートデータや社会の動向から見ても、大学受験指導に汲々とする学校よりも、自ら問題を設定し解決するという、人生を切り開く力を身に付けさせる学校の方が、今後益々保護者から求められる可能性が高くなりそうだ。
「社会人基礎力」とはいっても、所詮は"就職に有利"ということなら、現実的な親の欲に過ぎない。有名大学でたからってそれが何？といった学歴社会が崩壊の兆しがみえたから、いち早く「社会人基礎力」重視にシフトしたのだろう。我々がある物を掴むとき、実はその物から掴まれているのだ。そこを考えるとルソーの言葉が人の何たるかを言い得ている。
「教育とは自然の性、即ち天性に従うことであり、国家あるいは社会のためを目標とする教育は、人の本性を傷つけるものだ」。教師や親は国家の道具であってはならないが、それが唯一子どもの幸せと願う親は多い。昨今のサラリマン教師に"人を創ろう"などあるはずがない。以前はそんな言葉は教師への侮辱であったが、「そう思われてる方が楽」というご時勢だ。
「人を創る」などと簡単にいうが具体的にそれが何？と言われて思いつかぬもの、しり込みするものは例外としても、教育者の理念が学力向上という時代のニーズが、「人を創る」という教育に邁進してしまった。思えば受験戦争とはなんだったのか？いや、現在でも教育産業は隆盛を極めているからして、こんにちなお受験戦争は継続されている。
長嶋茂雄が「ベースボール」を英語で書いただけで立教大学に受かったという逸話は当たらずとも遠からずだ。受験者が少ない時代の大学は門戸を開放して人を入れなければ、商売としても成り立たない。1955年から2009年までの大学進学率を見ると、1955年時では僅か7.9％だったものが、2009年には50.2％にまで上昇し、現在では2人に1人が大学に進学している。
性別で見ると、男性は1965年〜1975年にかけて急速に大学進学率が上昇している。この時期はいざなぎ景気、あるいは団塊世代後の出生数の影響もあるだろう。その後、一度1990年に大学進学率が低下していますが、これは団塊ジュニアのボリュームゾーンが受験生だったことが要因として考えられる。そして、2009年には55.9％となっています。
女性はどうか、1955年には2.4％だったものが2009年には44.2％と約13倍にまで上昇し、男性との差が縮まりつつある。特に、1995年からの上昇が著しくなっています。一方、短期大学の進学率は1975年に急激に上昇したものの、ネコも女子も大学、アホでも短大と言うのはいささか強制と気づいたのだろうか、2000年からは低下傾向で2009年には11.1％にまで落ち込んでいる。
ある短大の教授が、授業に出てこないバカを留年させず、卒業させるのは大変とこぼしていた。保母さん、栄養士などの資格を取りたい子は別だが、花嫁履歴の「短大ゴッコ」で留年とあっては学校の評判も落ちる。勢い留年を決定すればほとんどは中退し、その方が履歴に傷がつかない。「顔を塗りたくり、めかして社長通学する女子大生には手を焼く」という。
学校法人「ノートルダム清心学園」理事長の渡辺和子(86)の父である日本陸軍中将渡辺錠太郎は、2・26事件の際に教育総監の任にあった。当時9歳の和子は、居間1mの至近距離で父が青年将校に襲撃されたのを目の当たりにした。父は43発の銃弾で絶命であった。和子は2012年、当時の様子を文藝春秋9月号に付託したが、77年目の告白動機を次のように言う。
「事件についても父についても、多くのことがすでに語られています。しかし、それらの中には事実誤認や脚色もあるのでしょうか、私が実際に目の前で見たことと違っているところがございます。私が見たものをどこかに残さないといけないという思いがあり、今回お話することにいたしました」。和子は小学三年生のときの事実を、小説のようにハッキリ記している。 「父が襲撃を受けていた間、二階に常駐していた憲兵は、父のいる居間に入ってきていません。父は、一人で応戦して死んだのです。命を落としたのも父一人でした。この事実はお話ししておきたいと思います。」と記している。二名の憲兵は当日朝の電話で襲撃を予告され、かつ襲撃の妨害をしないよう言い含められていた、そのことを示唆する貴重な証言である。
事件当日は雪だった。和子の父渡辺錠太郎は、"陸軍の文学博士"とという仇名の通り、それほどに「学びの人」であった。軍人としての棒給の何割かを丸善の支払いに宛てていたという。和子の告白手記の最後には、「父の死は、誠に潔いものでした。今思えば、父をたった一人で死なせることなく、その最期を見とることが出来て私は幸せした」と称えている。 和子も教育畑を歩み、『人をそだてる』という著書もある。その第一章「たいせつなもの」の冒頭、「今の教育の欠陥は子どもが子どもらしさを持たないで一足飛びにおとなになった、またはならされたところにあるといっていいかもしれません。悪名の高い教育ママが…」と教育ママの弊害を長々綴っているが、これらに耳を貸さないのが教育ママである。 「教育ママ」なんて言葉もとんと使い古され、まるで紀元前の響きさえ感じるが、教育ママを生んだ背景には夫の責任もある。貴乃花親方のお兄ちゃんこと元横綱若乃花が、妻のあまりの教育ママぶりに愛想つかして離婚、という記事を読んだことがあるが、真偽はともかく、教育ママ加熱ぶりが原因で夫婦仲に支障をきたしたという話は珍しいことではない。
夫より子どもが大事と言わんばかりに入れあげる妻を蹴飛ばせない夫は多い。そんな教育ママの変貌というのか、のっけに記したように「学歴だけでは不安、社会人としての基礎力を！」という風に社会も変遷を見せる。変遷と言うより、原点に戻りつつあるという事だが、一に学歴、二に学歴、三、四はなくて五に学歴という信仰が変遷している昨今だ。
多くの企業が危急存亡の時代を迎え、真に価値ある人材を悠長に学歴だけに求めるはずがない。社会に出して遜色のない人間力が学歴とは何ら関係のないことを、企業が親に示していることになるのだろう。有名私大で成績優秀を自負する学生であっても、有能な企業人が面接すれば、内定など出せるべくもない人間など、完璧に看破されてしまう。
企業の価値観の変貌が保護者に浸透しつつあると自分は読む。学歴信仰がいかに使えない人材を作り出したかという事に他ならない。物質社会としての繁栄、至れりつくせりの加熱教育、医学の発達、科学の進歩など、人類は果てしない征服欲、知識欲をのばしてきた。その半面において失われたもの多し。あらゆるものが備わっているようで、実は何もないといえるだろう。 顕微鏡や望遠鏡を通して目に見えないものを見ることができるが、目に見えなくても存在するもの、それが愛というものだ。与える愛を持たない親ほど、物に形に代償を求める傾向がある。愛する人に物や代償を求めない女はいるが、その反対の女は愛する人以上に宝石を愛しているに他ならない。ビートルズの「Can't Buy Me Love」を訳したあの頃が懐かしい。
そうであるなら、我慢強い子は幾多の我慢を強いることで身につく。わがまま自由させ放題で身につくはずがない。方法論というのは何かを得るためのものであり、わがままに育てればわがままになるのは当たり前だ。思慮のない子どもに自己規制など求めるのは無駄と言うもの。ところが、貧困であるとか片親であるとかそういう境遇が自然な自己規制を生むことはある。
ハンディのある子がむしろ強いのは、そういう自己規制を自分に課しているからだろう。「ある程度の貧困」が子育てに重要だと言われるゆえんである。渡辺和子は9歳のときに無残にも蜂の巣に弾丸を受けた父を見た。人の命の儚さを幼心に焼き付けるできごとだったろうが、彼女は「あれでよかった。なぜと聞かれても分からない」と後に答えている。
たまらなく不幸であり、たまらなく不幸であっても、後でよかったと感じるように、彼女は父と自身のあるがままの運命を受け入れ生きてきた。「ある」ものはあり、「ない」ものはない。だから、「ない」ものを求めると人は無理をしなければならない。無理は努力とも言えるから一心不乱に努力をして「ない」ものを手に入れるのは手段であり、方法である。
疚しい心で人を羨んだところで「ない」ものは手に入らない。安易に盗みを働いたりは言語道断である。人を妬んだり羨まないでいれる特効薬があれば、おそらく売れるだろう。仏教用語でいうところの「カルマ＝業」を皆無にするためには修行がいるのだろうか？悟ればすべての欲がなくなるかといえばそれは間違っている。欲求は抑えることができても消えることはない。
欲求と欲望は別にすべきという考えもあり、欲求は必要なもの、欲望は必要ないものを欲するというが、何でも必要だという人は別枠として、生きていく上において欲求は不可欠だが、欲望は不要である。しかし、厳密にいうと欲求と欲望の境界線はハッキリとしないのは、欲望は欲求の代償であったり、また人の価値基準によっても違うから、あれこれ挙げても仕方がない。
となると、個々の価値基準や倫理観で何が欲求であり、何が欲望であるか、本当に必要であり求めてやまないものは何か、の自己観察が必要になる。で、見極めてどうするのか？とそこまで問われたなら、「まあ自分で考えるんだな」というのが適切だ。自分で分かるべきもの、押し付けに意味はない。
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家庭｜教育
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かつて刺身のことを広島地方では"造り"といっていた。今は刺身というが、"お造り"という言葉がなくなったわけではない。刺身と造りの違いは言葉だけの違いで、一般的に関東では刺身、関西では造りと言った。関東と関西では呼び名の違いが多種ある。「御御御付け」は、「おみおつけ」の漢字表記だが、味噌汁を関東でそう呼ぶのを上京で知った。
なんで「御御御付け」などと仰々しい呼び方をする？一説では、「御付け」を更に丁寧に「御御(おみ)」をつけたという。足のことを「御御足(おみあし)」というように。別説は「おみおつけ」は本来は「御実御汁食」と書き、「御実」とが「具」のことで、汁の中に多くの具があってそれを食べるということで、「おみおつけ」＝「味噌汁」に限定されなかった。
映画『鬼畜』のラストで、緒方拳が12歳の息子にひざまずき、「勘弁してくれ〜」と号泣する。「すまなかった」よりも「勘弁してくれ」は、目下の子どもに対する敬意を感じた。東京の山の手言葉といわれる「ごきげんよう」という挨拶も上品である。今野緒雪のライトノベルに出てくる「私立リリアン女学園」は、明治34年創設の華族御令嬢の学校である。
学園での挨拶は昼夜問わず「ごきげんよう」。現在でも「ごきげんよう」の挨拶を義務づける女子高はある。日活映画の『青い山脈』だったか、セーラー服の女子高生が自転車から「ごきげんよう」の挨拶に、「東京女は人種が違うなぁ」と感じた。言葉の美しさと上品さは、田舎の女性とは大違い。どんなブスでも言葉や品のよさから綺麗な人に見えてしまう。
地元の女性の一人称は幼稚園時代から「うち」が一般的だった。東京の「わたし」、「あたし」、「あたい」、少し年齢が上なら、「わたくし」、「あたくし」などは華族言葉にさえ感じたものだ。ところが最近の東京女といえば、なぜか「うち」である。何でそうなった？東京女は「あたし」、「あたい」が似合うのに何で「うち」と品を落としたのか？
「うち」は今、日本中の女性の一人称として揺るがぬ地位を築いている。自分なりにその理由を考えたが、「うち」は「わたし」の短縮形であろうと。出来るだけ言葉を少なく、短くするのが現代の風潮であり、男なら「おれ」、「ぼく」、「わし」の二文字があるが、女性が自分のことをもっとも短くいう二文字は「うち」しかない。そういう事だと意味付けた。
「うち」、「うちら」はコギャル言葉の代表だった。オヤジをカモり、戦略的に振舞う女子高生と、それにひざまずくかつての企業戦士の対比は滑稽であり、コギャルにとってオヤジという存在は「汚い」の代表である。オヤジが汚いから実の親父も汚い。だから親父の洗濯物は別にするという事も、汚いの連鎖として芽生える。親父が地に堕ちた時代の到来である。
派手な化粧をし、ブランド品の洋服をねだれば買い与えるという抑制のない日常を与えたことが大きな問題だ。親が抑制しているのに、子どもが自由勝手し放題、それらに意見しない親なら子どもにひざまずくしかないだろう。主客転倒の時代の始まりである。女子高生に清楚を求めて、だからこそパンツの中身も価値があったオヤジたちに「ざけんじゃねー」と。
「処女」を重視する時代にあって、早くして「非処女」であった子は肩身が狭かった。「処女」なんかクソ、持ってるほうがハヂカシイ時代になれば、処女であるという気後れ感が、とりあえず好きな人でなくても、誰でもいいから処女を捨てたいという女の子を大量に生む。好きでもないのに好きだと思い込んでの処女喪失も、手段に対する自己弁護なのだろう。
好きでもないのに好きだと思い込み、「好きだからいっか〜」という図式は人間の得意とする方便である。そうである子とそうでない子の違いは何か？それは人に流されないで確たる自分を持っているかどうかである。人に流されやすい子は判りやすくいえば流行を追いかける子で、ある程度の年代の子は、特に女の子は周囲や他人の動向に敏感なのは仕方がない。
他人が持っているものを持ち、他人がしていることをし、他人が興味がある事に興味を持つのは、自分が気後れしないための必要アイテム。そういう中で自分の世界観を維持継続するためには、趣味やスポーツのような、何か熱中するものがあるのがいい。アニメおたく、マンガおたくと言われる人、隠れおたくといわれる、何かに特別熱中してる人も意外と周囲に流されない。
親なら誰でも後者の子を望む。人は誰も自身に誠実ではないし、都合よく生きて行きたいもの。ポケベルが携帯に変わり、親の監視下にあった固定電話時代から、コミュニケーションツールを持ち歩ける時代になれば、親の目を盗む行為が多くなるのは当たり前のこと。親の監視下という抑制が効いていた時代と今はもう別次元の時代になっている。
すべての行為がモラルという自己規範なら、子どもをどうしつけるかが重要になる。厳しくすると反動を生むし、野放しで抑制が効かない育ち方なら、しつけとは言わない。価値観が多様化する現代に、固定した価値観や古い価値観を押し付けるのもズレの原因になる。多様な価値観の中からよりよい物をチョイスしていくためには、どうすべきか。
「善」の押し付けを感ずかれずに洗脳していく知恵とテクニックが必要だ。「善」とは「上善は水の如し」を範とする。現代の親は明晰であるべきで、親子で善いものを共感するにはコミュニケーションがいる。大人数を抱えるオーケストラの指揮者は、作品を生み出すため、活きのいい人間をまとめる点において大変な労力を要す。カラヤンもクライバーも大変だった。
子どもなんて一家庭にせいぜい一人か二人、多くて三人の時代で、一度に双子や三つ子を育てるわけではない。それぞれ一人に集中し、大体5歳くらいまでにしつけの骨格を決めておけば、後々苦労はない。「三つ子の魂」が如く、3歳〜5歳はその子の一生を決定するが、多くの親は中学・高校の思春期辺りを問題にし、幼少時期を悠長に構えているようだ。
幼少期の成果が思春期に現れるという危機感を持って対処すれば、幼少期を適当にやり過ごすわけには行かない。3歳、5歳時期に、13歳、15歳期の理想を描いて教育できるかが勝負ではないか。「広島少女死体遺棄事件」の広島市中区の少女(16)が月額10万円の生活保護費を受給していた。周囲には「親から育児放棄(ネグレクト)されていた」と打ち明けていた。
少女は一時、鳥取県内の施設に保護されたこともあり、その後は友人宅を転々として、今年4月中旬、広島市中区の6階建てマンションに入居した。部屋は６畳の洋室とキッチンなどがついた１Ｋタイプ。家賃は生活保護の中の住宅扶助費上限である月額4万2000円(広島市の場合)。逮捕された未成年者の中にも育児放棄・児童虐待を受けていた者が複数いた。
捜査本部は深刻で過酷な生活環境が事件の遠因になった可能性を調べている。未成年者の生活保護費単独受給はレアケースで、児童施設入所なら支給に至らない。が、施設に入所できず、親など身内の援助もなければ、最後に生活保護が機能することになり受給に年齢制限はない。16歳なら働けるが広島市中区役所生活課は、そのことを認めつつ次のように言う。
「働く能力があると言っても、受給できないわけではありません。失業するなどすれば、次の仕事を見つけるまで、生活保護を受けることはできます。ただし、障害や病気などの理由もないままいつまでも受給できるわけではなく、働かなければ打ち切られることもある」とした。今回自首した広島市東区の別の少女(16)は、友人らと接客業をしていたという。
フリーマーケットとは、公園や空き地に不用品などを持ち込んで、露天販売する。それで少女が月に100万円も稼げるのか。警察が「接客業」という語句を使うのは人権配慮と思われるが、一般的に接客業という用語は、広義では単にお客と直接やりとりする仕事という意味で、事件や犯罪がらみの報道では、風俗店・単独の売春などの仕事を指す。
16歳が接客業なら、その客も未成年者買春容疑で罪に問われる。女性が体を売る行為は手軽で安易で高収入を見込めるし、かつても今も今後もなくなることはあるまい。買う側にも安易であり、性の捌け口とするならブサイクでも若い肌が好まれる。酒を飲まない自分は酒飲みを批判はしないし、女も買わないが買う男を批判はしないが、売る少女には批判的だ。
マックや居酒屋で店長に怒られながらも、社会の一員として責務を果たさんと、汗して働く少年・少女の労働の美しさ。脂ぎったオヤジに金をもらってお世辞をいわれながら、アレコレ要求に応える少女の小汚さ、これが労働か？16〜17才のやりたい盛りとはいっても、男が脂ぎったばばあからお金をもらってそういう事が出来るのだろうか？とても自信はない。
ティーンエイジは人生で最も輝ける美しい時期と思う。活き活きとした活気に溢れ、よどみなく未来に橋渡しをするそんな時期に、肉体で稼ぐという安易な考えは、しつけや教育を施されなかった親の育児放棄に原因がないとはいえまい。自己規制などなかなか出来るものではない。子どもの未来の100％は親のせいと、強い責任感と確固たる意志が親には必要だな。
でもなきゃ、親もだらけるから…
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兵庫県西宮市教育委員会は5日、市立小5年の男子児童2人が同級生3人に現金などを要求する恐喝を続け、総額約35万円を受け取っていたと発表した。市教委によると、同級生3人は家から金を持ち出していたといい、「怖くて断れず渡した」と話している。男子児童2人は昨年10月ごろから「（金を）持ってこい」、「持ってこないと遊ばない」などと繰り返し要求。
学校や公園で金を受け取り、1回で4万円に上ることもあり、被害総額が約２５万円分に上った男児もいて、最初は少額だったが次第に高額になったという。今年2月、被害を受けた1人の保護者が、「子どもが家のお金を持ち出している」と学校に相談して発覚。恐喝していた児童の保護者は被害男児と保護者に謝罪し、全額を弁済した。
被害生徒は3人で、10月頃から約6か月間に及んでいる。「ひどい子がいるもんだな」確かにひどいといえばひどいが、親のお金の管理がずさんだったことも被害額を膨らませた。自分も小学3年生の時に友人に貸した天体望遠鏡の高価な接眼レンズを便所に落としたと言われたのを何度も書いた。恐喝ではないが明らかに他人の私物を搾取であり、犯罪でないとはいえない。
そのことを教師に言わなかった理由は（おそらくだが）、学校にそういうものを持ってきたという違反を自分が犯してたからか？相手の搾取行為（便所に落としたなら過失だろうがあり得ない）よりも、学校の決まりを守らなかった自分が悪いし、怒られると思ったからと推察する。では、親に正直に事実を言わなかったのは何故か？わからない…どうしてなのだろう。
子どもというのは友達間で発生した問題を解決しようという切なる思いがない。つまり、「便所に落とした」といわれれば、そのことを疑うこともできず、相手も自分もどうにもならない状態にあると考えるのではないか？相手に何とか弁償して欲しいとかの権利義務関係の知識もないし、だから子どもなのだ。相手の０は、どうにもならない過失という状況を作った狡賢い男である。
よく言えば頭がいい。このことを自分は自分の最大の恥辱と、今でも考えることがある。つまり、あのようにいわれて茫然自失、なすすべがなかった自分がすごく嫌で無能に思えて仕方がない。親には3個の接眼レンズを失くしたと嘘をついて買ってもらったのだろうが、もしその時に親が尋問のように自分を問い詰めていたら、Oのことは発覚していたかも知れない。発覚したらどうなっていたか？
つまり、自分の父親がどのような行動をとったかということだ。そこはわからない。相手の家にいって本人と親を前にして事情を説明したか？おそらく父はしなかったろう。父は深く問い詰めることもせず、自分の「失くした」を信じたかどうかはともかく、尊重して新しいのを買ってくれた。これをどう見るか？少なくとも当事者である自分はどう捉えるか？正しいのか？間違っているのか？
そういうことも考えた。この一件は自分の後の人生に大きな課題を残したことだけに。3個もの接眼レンズを失くしたことを、「どこで、どうして、失くした？」と親に問い詰められたら、子どもは何て嘘をつくのだろう？接眼レンズはしまっておくケースもあり、失くす理由は考えられない。父は自分を疑ったことがない。父が管理している金庫からお金を取っても黙認する人だった。
それが親としての教育なのか？わからない。ただ言えることは、一切を把握していながら子どもを追求しなかった父を自分は凄すぎると驚ろくしかない。このこと以外にも子どもの嘘を一度たりとも追求しなかったのは、決して疑っていなかったのではなく黙認だった。どうしてそうできたのか、自分が可愛かったのか？生前に聞いておきたかった。仏の顔も三度という。
父は三度も十度もない、永遠の仏である。その親にしてこの子ありというが、自分はまったく父の行動を踏襲できない。素晴らしいと思うのに、黙認して泳がすことのできない器の小ささを感じる。九人兄弟の九番目で小学校卒業と同時に食い口減らしに大阪の繊維問屋に丁稚に出された父は、番頭に殴られて左耳の聴覚を失っている。どれだけ苦労したか計り知れず、想像すらできない。
辛く苦しい思いをした人ほど、人は人にやさしくなれるという見本のような人である。高価な物を無くしたら普通親は怒るだろう。あれこれ問い詰めるだろうし、結果親なりに納得できた暁に、しぶしぶ新しいものを買ってくれるのではないか？父はその点においても普通の親の常識を超えている。事情を聞いて相手に非があるなら、弁償請求に行くような人ではない。
「あのな〜、便所に落としたっていうけど、それじゃ済まないだろ？親にいって同じものを買ってもらってちゃんとオレに返せよ！」とどうして言えなかったのか？言えるわけないだろ小学3年生が…、そうかも知れないが、自分には悔しい限り。できることならもう一度あの場面をやってみたい。人の善意にあんな仕打ちをするOという人間の薄汚い根性をとっちめてやりたい。
子どもの貸し借りにおいて貸し倒れというのはよく聞く。貸して返さない人間に強く、キツく言えないのだろう。大人だってそうだから、子どもが言えないのもわかる。が、純粋無垢な子どもだから、平然と言える人間もいるだろう。自分がナイーブだったというより、始めての体験に戸惑い言葉を失ったのが真相だ。あの時、何日も返さないOに自分は請求した。そうしたら上の言葉が返ってきた。
予定の確信犯か、咄嗟の言葉なのかも定かでない。おそらくは後者だと思うし、彼がそれで事なきを得たことが問題と思う。断固返還要求したなら返すしかなかったろう。この件は生あるうちに是非ともOに聞いてみたい。前置きが長くなったが、兵庫・西宮の小学生恐喝事件について友人はいう。「もしお前が被害者の親なら子になんていう？逆に加害者の親なら？」
「すべてが発覚して、加害者の親ならそりゃあ、息子にいうだろうな」、「うん、なんて言うべきかちょっと思いつかない」と友人はいう。当事者でないし、息子の性格もあり、育てた今までのいきさつもあるし、そういう他人の子に何をいうって、漠然としすぎている。「そんなバカな子には育てないようにするよ。それ以外に考えられん」。今自分が恐喝息子の親であったらなんか、考えられない。
「その子にはその子の親が、その子に相応しい言葉を与えるしかないな」、「被害者の親もか？」、「いや、被害者の親ならいうことは浮かぶな。こういうケースは、自分の考えとして被害者に問題があると思うから、今後はそうならないように徹底的に言い聞かせるし、その場ですぐ変わるというわけではないから、長い時間をかけてもこういう人間はダメだと言い続ける」
「被害者が悪い？」と、友人は疑問符。「加害者を問題にしてこういう子は改心できない。だから、被害者の親としてなすべきは、加害者を問題にせず、被害者にならないことを問題にすべきだ」と、それが世の中の悪に対抗する手段だろう。振り込め詐欺の被害者が、自分の非を問題にしないでどうする？といいたい。加害者を悪人と決め付けて、それで何が変わる？
警察の仕事は警察がやるから愚かで短絡的行為をした自分の欠点や問題点をしっかりと洗い出すのが自分に課された責務だろ？イジメや体罰問題にしたって、子どもは大人の縮図と考え、イジメられる子どもに対する過保護を考え直すことも含む再生カリキュラムを思考すべし。あの時小３の自分に、どこかの大人が愚かだと叱ってくれたら、ちゃんと判ったと思う。
「便所に落としたで、黙ってちゃダメだろ。そんなことなら、人は人の物を簡単に手に入れることができる。便所に落としたのは誰の責任だ？借りた本人だろ？そいつが弁償できないなら親がすることに世の中なってる。子どもの責任は親が負うことが決まりだから」と言ってくれる人がいてもよかった。この世にイジメと差別はなくならない。理由は、イジメも差別もする方は楽しいからだ。
イジメや差別を楽しいと感じる幼稚な精神性が問題だが、そういう子どもを作る親に精神性の問題がある。まあ、親を呼び出して「あんたは幼稚なバカ親だ」と言って見ても怒るだけだろうが、イジメをして楽しいと感じる幼い人間性の「悪」の部分をその子の親が感じ取って、躾け直す必要があるが、だから躾ける親が同じようなイジメや差別を楽しいと感じるとダメだ。
誰にもある「快」の部分について、問題意識を持たせ、理性でコントロールをするように仕向けるのが親の立場である。年柄年中食卓で、「イジメや差別なんか、とんでもないな。ヘタレの弱ったれのやることだ。うちの子どもがそんなんだったら手の一本くらいへし折ってやりたい」くらい言ってればいいんだよ。子どもに問題意識を持たせるためには、親の強烈な問題提起が必要だ。
金持ちも破産して乞食になる可能性もある、事故や疾病で短命に終わることもある。だから、自分に都合のいいことだけを捉えて「自分は不平等」というのは情けない。人は生まれて来る場所を選べないわけだから、そこに平等云々を持ち込むのは止めた方がいい。美人を羨み、ブスに生まれた自分を嘆いてみても、幸せになるのは一体どっちだ？という問題よ。
街を歩いて見れば男も女もブサイクは多い。ちょろっと目立った顔の造作は見るが、どっちが幸せとは言い切れない。生まれたという結果だけで平等・不平等を言わず、長い道のり、長い人生で考えるべきものだ。可能性の平等を追い求めればいいし、この世でただ一つ結果の平等があるなら、それは誰も死ぬということだ。早死にしたお金持ちを羨ましいとは思わないだろ？
もっともっと、自分を肯定して生きたらいいし、自分を肯定できる要素などいくらでもある。卑屈に生きるより、ブスでもチビでもデブでもハゲでも人から見た自分ではなく、自分で自分を楽しくできるはずだ。ブスもチビもハゲも自分のせいじゃない、こんなの当たり前。ただし、デブは過食という本人の責任だ。マツコデラックスを見て、テレビの画面占有率高いなと思う。 あそこまで太ってると、それなりに食う量も多いだろうが、デブにもリミットがある。動くの大変じゃないだろか？彼は芸能人だから居場所があるからいいし、適材適所の平等ともいえるが、テレビでタメ口、悪口ばかり言ってないで、野良着に着替えて農作業で汗するのが彼の健康にはいい。耳に入ればあの図太い声で、「余計なお世話ー！」とムキになりそうだ。 世の中は一見不平等に思えるが、しっかり目を凝らして周囲を見ると、平等という点では案外平等なのかも知れない。
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0歳の孫と格闘中の長男の嫁が、「お父さん、最近の若い母親の最も多い子育ての悩み知ってますか？」と問う。はて？これは自分の頭の中の引き出しに入ってない。少考しても答えが出てきそうにないので、「わからないな〜」というと、「どういう風に躾けていいかわからないんですって」という。正直驚いたし、見定めのつかぬままに育てていいものかと危惧した。
思い出してみるに、自分も同じ悩みを持っていたのかも知れない。そこで手にした手引書はルソーの『エミール』であり、井深大の『0歳からでは遅すぎる』だった。『エミール』は現美智子皇后が参考にしたということで、皇室に代々連なっていた乳母制度を廃止、ご自身の母乳で育てるという大改革につながったし、率先して台所で母の味を堪能させた。
例えばもっとも偏差値が高い東京大学へ入学するには、必ずしも小学校受験した人間や、中学受験をした人間しか入れないというわけではない。が、子どもには何でも与えてみなければわからないし、要は向き不向きを親が判断できるかどうかだと思う。勉強が面白いと思うか、思わないかでさっと転換させる度量が親にあれば押し付けの悲劇は起こらない。
学問と違って楽器などは早期教育が絶対に良い点がいくつかある。楽器などは何より訓練によって技術は向上するし、音楽の感性においてもいえること。特にバッハやモーツァルトなどクラシック音楽は日本人の日常生活に馴染んでいない。1拍、3拍に強拍がくるクラシック音楽、2拍、4拍が強拍のポップス系音楽。後者に馴染むと、音楽の感じ方がまるで逆となる。
専門家諸先生方に、「あなたには拍節感がありませんね」と指摘されたりするまでもなく、拍節感のない音楽をやる子は素人でも判る。ポピュラー音楽の大半の曲で使われる4/4拍子の曲で使われるバックビートは、2拍、4拍に置いたアクセントをスネアドラムで打つが、これは意外と歴史が浅く1940年代後半のR＆Bのレコーディング中に生み出された。
西洋音楽の従来の1拍、3拍が強拍となる基本リズムとは違った緊張感をもたらし、ボサノヴァを除くほとんどすべての現代のポピュラー音楽のスタイルとなっている。児童期に西洋音楽を学ばせる上で、拍節感とフレーズ感が何より音楽の土台として重要だろう。さらに早期教育で良い点は習慣性が身につくこと。習慣は言うまでもなく継続の証となる。
即ち、習慣さえつけさせれば後の苦労はないのではないか？このことは自身の経験として言えてしまう。「うちの子は練習をしない」と嘆く親は多く、練習をしないのに何でピアノやバイオリンを習う意味があるのだろう。教師も食い口を減らしたくないからニッコリ、「今日は練習してないのね」といえば済むが、真剣な教師ならとんでもないと怒って当然だ。
いつだかの法務大臣が、「法務大臣は楽でいい。二つの言葉で乗り切れる」といってクビになった。「個別の事案については答えを差し控える」と「法と証拠に基づいて適切にやっている」を指している。以後の法務大臣はこの言葉が禁句になったのはいうまでもない。ある高名なピアニストも同じようなことをいった。「ピアノ教師は3つの言葉でやれる仕事だ」と。
「こんにちは」、「そこの音間違ってる」、「さようなら」の3つ。もちろん皮肉だが、昨今のピアノ教師は子どもの家庭の悩み相談の相手に時間を割くという。ピアノを習うことは親にとっては非行防止か、とりあえずなのか、その気持ちを教師も汲んでいるのかも知れない。昔はピアノを習うなんてのは、もうピアノのお稽古などの生易しいものではなかったという。
現役ピアニストで同じ井口愛子門下生であった野島稔と神谷郁代の対談で、井口の恐さ、厳しさが語られている。野島は日本音楽コンクール・ピアノ部門1963年度優勝者、神谷は1964年度の優勝者で、井口門下からは小林仁（同56年度優勝）、中村紘子（同59年度優勝）、弘中孝（同61年度優勝）、藤村祐子（同62年度優勝）などそうそうたる顔ぶれだ。
井口基成とその妻井口秋子、基成の妹井口愛子を要す井口門下の生徒は、実力も然ることながら重鎮教師という政治力もあってか、多くが名をあげている。井口門下にあらずんばピアニストにあらずという勢いもあり、若き頃のフジ子・ヘミングは井口基成氏に批判されたことで国内での人気が上がらなかった。しかし、後年になって井口メソッドは中村紘子らに批判されている。
中村はジュリアード音楽院に入学した直後から井口奏法に烙印を押され、一からやり直したと言われているゆえの批判である。高い打点からガンガン鍵盤を叩くことでやたら音は大きいが汚く濁った音色では世界に通用するはずもない。三つ子の魂百までなのか、修正したにもかかわらず基本奏法は変わっていないし、同門の宮沢明子なども同類に属する。
ピアノは物理的に打楽器的要素もあるが、決して鍵盤を叩いてはいけない。たったの1cmしか下がらない鍵盤を10cmも20cmも上から力を入れて叩きつけるのではなく、大きな音を出そうと思うなら太鼓を叩く要領と同じに、むしろ肩・肘・手首を弛緩させ、太鼓を叩くバチのスピードを速める要領で、スピード感を持ってピアノ鍵盤を下げると澄んだ大きな音が出る。
机の上に置いた殻付きのピーナッツを指で割る、角砂糖を指で砕くみたいなことをやったピアニストもいる。1cmしか下がらない鍵盤をどれだけスピード感をもたせて落とすなど至難の技である。しかし、鍵盤にくっつけたままの指で素早く落とした音色の美しさ、これがピアノ奏法の醍醐味だ。フジ子・ヘミングはあの太く重い指で、鍵盤を這うように移動させて弾いている。
肘をやたら左右上下に振る女性ピアニストは一見華麗に見えるが、ちっとも美しくない。ロッカーのパフォーマンスとは違うんだよ。ピアノは出た音を聴く訳だし、所作などはどうだっていい。グレン・グールドというピアニストの写真や動画を始めて観たとき、「なんだこりゃ？」というくらい奇異なスタイルだった。小学一年生くらいの座高の低い専用の椅子に、極端に低い肘の位置。
やってみると判るが、肘を不自由にすることで腕の力を利用せず、また同様に水平よりも低い手首の位置は、手首の力を利用しないようにとの道理だろう。つまり、彼は指の上げ下げだけでピアノを弾く。決して大きな音は出ないだろうが、ペダルを多用せず、レガートを重要視せず、旋律を浮きだたせるポリフォニック音楽こそがグールドの特徴である。
ピアノをまるでクラリネットのように弾いたといわれるレガート奏法の達人ギーゼキングと、ポリフォニック重視のグールドは対極にある。ホロヴィッツも肘を下げ、手首を水平以下に落とした奏法だが、強力な指力から出る音の爆裂感は凄いの一言。特に息を潜めて聴くようなピアニッシモを特徴とするホロヴィッツは、レンジの広がりを嫌が応でも感じさせてくれる。
最弱音から最強音の幅が広いほどレンジ感は増す。ピアノが好きというだけで薀蓄などを書いてみたが、書き始めの予定と違ってきた感もあるので元に戻す。要は躾けのことで難しいというのは、規則なりをキチンと決めて例外を認めないことだろう。親が決めたルールを親の都合や恣意的な理由で変更すると、ルールそのものの権威も価値も半減する。以下の例で見てみよう。
「テレビが大好きな小学5年生男子。毎日見たい番組があり、宿題に集中できません。日によって見たい番組の時間帯が違い、宿題を始める時間を揃えることもできません。番組を見てから宿題をやるので、寝るのが11時過ぎになることもあります。（小学5年生男子の母）」
こういう相談を他人にしてどうしようというのか？そんなに難しいことではないし、だからと言って他人が「こうしなさい」といって、こういう親には即実践できるとも思えない。見たい番組があって宿題できない？それで宿題の時間が遅くなるっていう悩みを本気で解消しようというなら、テレビを観せないか、宿題をしないでおくか、どっちかしかない。
どちらにも断を下せない親なら、子どもに躾けはできない。自分ならどうするかといわれれば、こうならないようにする。なった後で対策を考えても、歪が出るだけで上手い解決策は難しい。テレビは病みつきになると面白い。くだらない番組はくだらないから面白いし、親もいっしょに楽しんで見て、4〜5年生になって宿題が多くなって困るといっても親の身勝手だろ。
ここまでなる前なら解決策も難しくないのに、ここまでなっていいアイデアはないだろう。だから親の強権でテレビを見せない、それで言い合いをし、喧嘩をするしかない。面白いものを取り上げられたらそりゃ5年生なら怒るだろう。取り上げること自体が間違っている。こうなった以上、「宿題をしないでいいよ」というのが、親の撒いた種だと、諦めるんですな。
自分はテレビの面白さを知っていたから長女が小学校に上がる前にテレビを映らないようにした。ヒントは曽野綾子の『太郎物語』で、あれは庭にテレビを投げ捨てる。小説だから捨てるのはいいが、簡単にいじくって映らないようにできる。テレビの面白さを知らないから誰からも文句はでなかった。妻は不自由だったろうが、自分も不自由だから文句は相殺される。
慣れとか習慣とかいうのはホントに恐ろしい。誰もテレビ、テレビといわない。長女は赤川次郎に凝りまくっていたし、次女はディズニーアニメや宮崎アニメにはまってしまった。当たり前だがテレビにはCMがある。ところが永年ビデオに慣れ親しんだ者にはこのCMが煩わしくて仕方がない。また長編ものをしっかり観るというのは、集中力もつくという。
当時こういう言葉を耳にした。「今頃の子どもに集中力がないのはテレビのCMのせいです。15分の集中力が限度。15分経ったらCMを入れてあげなきゃダメです」。いわれて見るとそうかも知れない。かつて大宅壮一が「テレビは一億総白痴化」といった。そのテレビはこんにちもう飽きられてしまったのは、国民の多くが白痴化になった跡かも知れない。
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98年、文部省はゆとり教育を推し進めるため、教材を精選した教育課程を採用した（2002年度から実施）。新しい教育課程は、教材の「3割削減」と受け止められ、社会的な反響を巻き起こした。なかでも、小学5年生で扱う小数点は10分の1の位までとされているが、「（円周率は）目的に応じて3を用いて処理する」とあったことから「円周率が3になる」と報道され議論が噴出した。
我々の世代は3.14で習った。ゆとり世代にあった子どもは3で習った。しかし、円周率というのは3でもなければ、3.14でも無い。円周率＝3.1415926535…と永遠に続く無理数であり、それを概数にして計算するだけ。だから目的に合った数値で値を丸めればいい。それで何も問題が無く、円周率は3とか3.14とかギャーギャーいってる方が問題だろう。
当たり前だが工作機械などの工業系では、3と3.14ではかなり違うし、3.14でも不正確だからさらに細かいところまで出す。 ただ、人間が計算するのではないし機械がやるわけだから細かい数値で計算したほうがいいに決まってる。0.01mmのズレは精密機械では大きい。問題は用途であって、専門以外は3で充分なのに、3.14が3を笑うみたいな議論がくだらない。
一般人に円周率とは何？と聞いて見るといい。多くの人が意味を答えられない。まして3とか3.14という数字が何を意味してるか？それがわからないで円周率だの、3.14だのと機械的に覚えている。数学というのはそれでいいのだが、意味を論理的に理解する方が人生は楽しいかも知れない。例えば、機械的に覚えている子どもにこのように話してやる。
まん丸い形の大きな大きな池がある。ある人がその池の直径がどのくらいかを知りたくなった。直径を図るにはどうしたらいいか？「池にボート浮かべて真っ直ぐ漕いで、長いメジャーで計る」という子入るだろう。「しかし、大きな池だからそんなに長いメジャーはないし、たちまちボートもないよ」、「だったら長い紐を泳いで対岸まで渡し、後で紐の長さを計る」
ここまで子どもに考えさせれば充分に楽しい会話。学習は塾の勉強のようにできるだけ多くを機械的に覚えるよりも、楽しいものなのだと。そこで、「池の中をボートや泳いで進まなくても、池の周りをメジャーで少しづつ計ると池の直径がわかるんだ」、「えー、どうして？」という具合に。古代人はちゃんとそのことを知っていた。円の周囲の長さは直径の約3倍であることを…
「直径の約3倍が円の周囲の長さだから、池の周囲の長さが30mだったら逆に30m÷3＝10mとなり、それが池の直径となる」といえば判りやすい。3であっても3.14であってもいいし、基本は意味の理解だ。4〜5人手をつないでも届かない大木の直径も、周囲を測れば切らずに直径が判るし、茶碗の直径を測れば周囲は求められる。
それが公式というもの。事物の論理的理解は日常を楽しくさせるし、それが学習の真の楽しさだと思うが、文系の視点から考察が大事だと言われるが、どういうものが文系の視点かは不明確だ。数学を用いて思考する割合が多い理系に属する課題にあっても、文系の領域が含まれている。例えば数学的な内容を、言葉で補助する部分はそれに該当する。
理系思考と比べて文系思考にはこれといった中身がない。ある課題を適切に検討するために論理的思考努力をするが、適切な道具がないため検討の質が高まりにくく、難しい課題ほど顕著になる。そのいい例が哲学だ。課題対象の中身を説明するのではなく、他との関係や、大まかな雰囲気だけで説明するのは、とても理解しているとは言えず、まるで言葉遊び。
多少の語弊はあるが、どうでもいいことをあれこれ考えるのが哲学といっていい。倫理に関する問題を思考し、解決のための対策を講じる場合、何も関係者の倫理観に依存する方法ではなく、倫理観が低い人でも、悪い行為がやりにくい仕組みを用意する形を結果すればいい。しかし、それが正しいかどうかは判らない。理系課題には解答がある。
文系に属する課題で相当に難しいものは、理系とは比べ物にならないぐらい難しい。どのよう考えたら検討できるのかすら、不明な課題である。ハッキリと答えのある理系、答えのない問題をあれこれ思考する文系、出した答えが間違っているとすぐに判る理系、間違っているかも判らぬ文系。現象の理系と比べ、文系の世に人は埋没し、苦しみ、悩む。
〈だれでも読めるが、だれにも読めない書物〉であるし、白黒つけないことで読み手に思考をさせる。ああしろ、こうしろという神の押し付けもない。「吾こころみにこれを妄言せん。汝もって妄聴せよ（デタラメを言うから、聞かぬも無視するも好きにやってくれ）」という老荘スタイルを貫いている。神は絶対真理を有すというが、真理は自らに求めよと突き放す。
頭の先から脚の指の先まで他人が他人の面倒見れるわけないんだし、だったら突き放す方が一人で考え、一人で生きて行ける。過保護でわがままな人間は、至れり尽くせりでそうなったわけだから、依存心を断ち切り、自立させるためには突き放さなければダメだろう。神に依存する人たちは突き放されることを望んでいないようだが、それはそれ、人は人。
イスラム信者の狂信的な言動を見ていると、同じ人間かと恐ろしくなる。「お前ら、もうちょっとゆとりに生きたらどうだ？」と正直思う。アッラーの神よ、イスラムの民にゆとり教育をさずけ給え。イスラム語で「ゆとり教育」はなんていうのか？英語なら「pressure-free education」、「relaxed education」、などが適切な用語。実際にゆとり教育を受けた世代はこのようにいう。
「三年前まで中学で実際にゆとり教育を受けていた世代です。結論から言ってしまいますと二極化が進みました。塾に行く金が無い人は授業も少ないですからどんどんできなくなっていきます。酷いのになると入試寸前で方程式の基礎ができませんでした。逆にできるのは授業中も塾の課題を進め、休みも塾に行って勉強しますからどんどんできるようになっていきます。
高校への最終的な進学成績で見ますと慶應など一流私立に進学した生徒も地区の上位公立に進学した生徒も例外無く全員塾通いでした。東大なんかも昔は苦学生が多かったと言いますが、今は金持ちのボンボンだらけだそうです。要するに学校教育のレベルが下がり過ぎて私立や塾に行ったり家庭教師をつける余裕の無い人は良い学歴を付けられなくなってきています。」 文科省も態度を変え、学習指導要領は「最低基準」を示すもので、学校ごとに保護者や児童の状況を視野において、その学校なりの教育過程を編成してほしいとしている。ゆとり教育は学力低下を心配する声の高まりのなかで、指導理念としての妥当性を失い始めている。事実上は崩壊し、旗振り役の寺脇研氏が槍玉、悪玉に挙げられてしまった。
細かい問題はさておき、この問題を大きな視点で捉えると、心にゆとりのない人間の多い社会で、「ゆとり」が認知され、支持されるはずがない。学力至上主義傾向の強い親の理想の子はノーベル賞級の子か？「数学で百点とれ」と、子どもが百点取ったら今度は「英語で百点とれ」、子どもは英語で百点とる。今度は模試で一番になれという。
このように親が次々と不可能な要求を出す子どもは抑圧傾向から自己崩壊していく。親の心のゆとりのなさ、余裕のなさ、こんなのはイジメに等しいが親は当然と思うのか気づかない。もし、逆だったらどうする？こんなことばかり言われ続けたらどうする？「愛」を知らない親というのは、優しい子に働かせ、ズルい子を大切にする。歯向かわない子には優しい…
子どもに貢がせて満足する親って普通なのだろうか？自分に子どもを媚びさせて喜ぶ親って普通なのだろうか？子どもの特殊な能力を誇示、自慢する親は普通なのだろうか？学業成績を自慢する親って普通なのだろうか？「家の手伝いをよくしてくれるいい子」という親を最近見ない。それは誰にも自慢にならないからだろう。子どもは褒められたい。
「いい子、いい子」といわれたら、いい子になろうとする。「うちの子はバカ、ダメ」と周囲近所に吹聴されたら投げやりになる。子どもは成長段階で親、周囲から優しく接触されることを必要としている。そのことで自分の存在が承認され、安心もする。そうでない子の悲劇はたくさんあるが、常識的に考えても健全な成長が望めるはずがない。自ら気づく子どもはまだいい。
あたかも親の命令に従わなければ子にあらずとばかり、親に八つ当たりされる子も多い。親の攻撃などまるで恐れなかった自分がアドバイスすると、親でも友人でも教師でも、自分に歯向かって来ない人間から搾取するのだよ。黙っていいなりになったらケツの毛まで抜かれる。実際問題、ケツの毛を抜いてもらった方がウンチの拭きが楽でアリガタイ。
そういう問題ではなく、ケツの毛を抜かれるとは、何もかも騙し取られるという比喩。逆さにしても鼻血も出ないような全くの無一文だぜぃ。仕方がないからハダカにしてケツの毛をひっこ抜いて山に追っ払いな！」というように使う。物騒な言い方だが、言葉に出さずとも同じことをやってる親は多い。不幸なことに搾取する人間は自分が悪いと思っていない。
子どもが何をお願いしてもダメ。こういう親にも嫌われたくないと立ち回ると自己確立ができない。子どもへの要求水準をどんどん上げることで自己の欲望を満たし、心の葛藤を解決しようとする親は教育者のつもりがやさしさがない。そんな親の犠牲になってはダメだな。やさしい親は優しい子を作るし、やさしくない親には、歯向かってこそやさしくなれる。
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