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「離婚が賛美される場合」という記事を書いたのが3月8日。書いた内容などいちいち覚えてはいないが、改めて読んでみると、記事を書いた時の心情などが思い出される。知人の娘が離婚したと聞き、「おめでとう」というのはいかにも自分らしいと、改めて感じた。何かにつけて、"当たり前のこと"を避けようとする自分である。言葉も行動も人と同じではつまらない。
つまらないだけでなく、"能がない"とまで思ってしまう。物事にはあらゆる可能性があるわけだから、そういうものを考え、行使してみるのも一興である。「お前は一筋縄ではいかない奴だから」といった知人がいた。彼の物言いに反応するよりも、「一筋縄」という言葉に反応したのを覚えている。他人の見方は他人のもので、人が自分をどう捉えるのも相手の見方である。
他人の視点に文句をつける筋合いはどこにもない。ずいぶん前のことでその際、「一筋縄」の正確な意味や語源を調べようと思わなかったが、昨今のインターネットは百万力である。物知り博士ケペル先生は、「何でも考え、カンでも知って、何でもカンでもやってみよう」と子どもたちを諭した。さながらそれを実践する自分は、ケペル先生の影響を受けている。
「一筋縄」を調べてみた。1本の縄。また転じて、普通のやり方。尋常一様の手段。というのが用語解説だが、語源は何かと思いきや、「１本の縄という意味で、それ以外に特別な用途は何もない」という。一本の縄という当たり前の物であるがゆえに、"普通の方法、当たり前の方法"という比喩的な意味で使われるようになったようだ。改めて、「なるほど」であった。
諺や慣用句には特別な意味があるものばかりではなく、当たり前のこと、普通の方法であるがゆえに、それを否定的な意味で使い始めたのが、「一筋縄ではいかない」となったという。さまざまに使えるが、①彼に気持ちを伝えたいが、一筋縄ではいかない気がする。②親の承諾を得るのは一筋縄ではいかない。③彼は一筋縄で勝てるような容易い相手ではない。
④若いもんに道理を教え、諭すのは一筋縄ではいかない。などなど、肯定的にも否定的にも使える言葉であるからして、言われた側にすれば嬉しくない場合もある。④の場合などはその典型だ。見下げた言い方ではなく、単に骨が折れるということだが、言われていい気がしない者もいよう。「骨が折れる」で思いだしたのが、昭和天皇の園遊会での一コマだった。
ロス五輪の男子柔道無差別級で金メダルに輝いた山下泰裕氏が招かれ、その山下に昭和天皇が、「(柔道は)ずいぶん骨が折れますか？」と言葉をかけたところ、実直な彼は、「2年前に骨折したんですが、今は体調も完全によく一生懸命がんばっております」と答えて周囲の笑いを誘った。まさに"骨が折れる違い"であったが、昭和天皇が、「あ、そう」とかわしたのはさすがというか。
陛下を前に緊張はするだろうが、それにもまして黒柳徹子は饒舌である。"あり過ぎる"といえるくらいに言葉が多すぎる。「男は黙ってサッポロビール」ではないが、言葉は女の武器といわれ、これについてココ・シャネルはこう述べた。「美しさは女性の『武器』であり、装いは『知恵』であり、謙虚さは『エレガント』である」。謙虚が美徳なのは日本人女性だけではないようだ。
美しさこそ女の武器、装いはそのための知恵…、なかなか良い言葉だ。女性は武器も知恵も所有するがゆえに謙虚であるべきというのがいい。謙虚さがエレガンスというのを自分は女性の理性と捉えている。あらたまっていうことではないが、男と女の世の中である。男は夫に、女は妻に変貌する。変貌という言い方は、ある種的を得た実例であるのをしばしば耳目にする。
実態が変貌するのではなく、親であるとか、姉であるとか、夫や妻である、その"であること"というのは、所属の肩書であるのがいい。会社における主任や係長も、県の知事も国家の大臣や総理などの肩書も、権威ではなく役目という認識であるべきだが、愚かな人間は肩書がつくと偉くなったと勘違いする。常々思うのは、親も役目でしかない。同様に夫も、妻も役目である。
仮にも、「夫である」、「妻である」ということによって、夫としての権利、妻としての権利を要求できるとするなら、怠け夫や怠け妻にとって、これほど有難いことはないだろう。特に日本人は、結婚をスタートというより、ゴールと考える社会であるから、いったん結婚なり就職なりすれば、あるいは議員に当選なりすれば、自分の地位が確立されたと思ってしまいがちになる。
これが業績本位ならぬ所属本位の考え方であり、西洋の業績本位に比べて東洋では儒教にみられる所属本位意識が強い。正確にいえば、結婚式当日は妻でも夫でもなく、日々、夫になり、妻になっていく。ところが、所属本位の考え方は結婚式後に即夫、即妻となる。夫としての仕事、妻としての仕事を放棄し、権利ばかり主張するとどうなる？以下の実例がある。
上場企業の管理職だった1歳下のキャリア女性と35歳で結婚した機械メーカー社員のＫ氏。妻は仕事を理由に婚前から決めていた妊活を先送りにし、「やっぱり無理」と拒絶。さらには夫婦で分担していた家事も放棄するようになり、食事も洗濯も夫任せ。何度も話し合おうとするも、「私は忙しいの！」と毎回逆ギレする嫁に愛想を尽かし、2年前に離婚に至った。
「かんしゃく持ちだった嫁に怯える必要もなく、今はとにかく快適の一言。子どもがいたら簡単に離婚できなかっただろうし、家のことを何もしない母親では子どもにとっても不幸だったろう。その点では彼女が子どもを望まなくてよかったのかも。最初の結婚の失敗がトラウマになり、再婚する気は一切ない」とキッパリ。その分、プライベートを充実させようと思ったとか。
20代の頃から交際していた女性と30代半ばで結婚したＩ氏。お互いのことを知り尽くしていたつもりだったが、一緒に生活してみると相容れない部分が目につき、すぐに夫婦仲は険悪になった。「お互いに一人暮らしが長かったこともあって、家事一つとってもやり方が気に食わないんです。そうしたボタンの掛け違いで、結婚からわずか2年で離婚話が持ち上がりました。」
しかし離婚までには1年以上の時間を要した。「浮気、借金など、はっきりした原因があると離婚に踏み切りやすいんですけど、特に大きな理由もない。世間体も考えてズルズルと離婚を引き延ばしたんです。でも一度、気持ちが変わってしまうと駄目ですね。同じ空間にいるだけで息苦しくなるし、ちょっとした会話でケンカになるんです」と語るＩ氏は、35歳での離婚だった。
後腐れのないようにと夫婦で購入したマンションは元妻に譲り、離婚後は賃貸アパートで一人暮らしを始めた。「マンションのローンも残っているし、決して生活は楽じゃないですけど、気分的には解放感でいっぱいです。元妻はキレイ好きで、僕の趣味である古本と音楽ＤＶＤ収集を快く思っていなかったんですけど、今は気兼ねすることもないですからね。」
細かいことを言う女は多いが、趣味にまで文句や口出しされては何のための結婚生活であろう。釣りが趣味だった父だが、実入りがない時に、「餌代にいくら使ってると思ってるんだ！」と、グダグダいう母に何も言わずに堪える父に、息子の自分が腹を立てるしかなかった。若い頃は卓袱台をひっくり返した父の、"触らぬ神に祟りなし"の変貌を、当時は理解できなかった。
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家庭｜教育
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知人の娘が離婚をしたと聞いた時に返す言葉は瞬時にいくつも浮かんだが、「おめでとう」の言葉を選んで返した。受け取り方によっては問題のある言葉と思われるが、黙って聞いている彼には言葉の真意を説明することにした。「今の時代に結婚ってのは、実験主義の産物だと思っている。上手くいくだけが男女じゃないから、別れる決断は正解じゃないだろうか。
別れない夫婦は傍から見れば幸せに見えるがそうとも言えないし、離婚は白黒ハッキリつけたってことだと思うな」。自分の言葉に呼応したわけではないだろうが、「最近、離婚は多いよな」とだけいった。夫婦のことは親といえども把握しているわけでもないし、知人の娘の離婚理由を他人が聞くことに意味を感じない。同情するのもおかしい。すべては結果オーライでいい。
そういう意味での、「おめでとう」だったが、珍妙な言葉と思いつつもあえて選んだ。「実験主義」というのは、現代を特徴づけるものの一つであろう。結婚を例にとっても、相方が死ぬまで添い遂げるのはそれはそれでよいことかも知れんが、それだけが良いなら、それ以外はすべて良くないとなる。中には離婚が賛美される場合もある。どうしようもない相方の場合もそうだ。
そんな夫や妻とは離縁できる方がずっと幸せである。それ以外においても、どう考えても破綻している夫婦を無理やり続けようとしがみついている場合も不幸である。他人に事情が分からなくとも、本人たちは分かっている。離婚をしたくてもなぜか離婚しない、離婚できないのは、望むことをできない点において不幸であろう。周囲などに慮って離婚しない夫婦もいるのだろう。
そういう夫婦であったからとて別段に不幸でもなく、離婚した方が幸福とも思えないという夫婦は結構いるようだ。可もナシ、不可もナイなら現状維持を…、ってやつだ。夫婦といってもいろんな形があるんだろうし、他人がクビを突っ込むことではない。ただ、「やっと離婚出来て本当に良かった」という人もいる。二人の合意が必要な離婚ゆえ、相手が承諾しないケースもある。
ある弁護士のコラムでは、10年の歳月を重ねてようやく離婚が成立したある男性は、「私の一生で一番喜びに満ちた日」と嬉しさを隠しきれない依頼人とあった。それほどに喜ばしい離婚とはどういうものなのか興味もあるが、その人の喜びはその人だけのものだろう。他人に分かり得ないものだ。離婚調停で骨肉の争いを演じる夫婦だが、かつては相思相愛の恋人の成れの果て。
夫は言う。「妻は私の身内の文句ばかりいい、私の母をいたわることもなく、近所づき合いの悪い嫌われ者。私の靴を磨くこともなく、そのくせ給料が安いと文句ばかり…」。妻の方は、「夫は姑の言いなりのマザコンちゃん。自分では何ひとつ決められないばかりか、子どもとの約束も平気で破るし、私の実家とはまったく付き合おうという気もない」。
双方の言い分を聞いても、どっちもどっち、どちらかの言い分が最もなどはそうそうない。これが離婚調停である。結婚だけが人生の幸せではないのはその通りだが、結婚したことで幸せから遠のくなら、離婚をすべきである。数日前、橋幸夫（74）が47年間連れ添った妻（70）と離婚したのには驚いた。もっとも「びっくりした」とは橋に近い芸能関係者たちの驚きようである。
その一人はこんな風にいう。「年をとれば長年連れ添った相手と最期までと考えるのが普通でしょう。仮にも喧嘩ばかりしていた夫婦であったとしても、ここまで来たのだから諦めもつくというもの。橋さんのところも、事務所を長年切り盛りしていたのは奥さんだし、このまま添い遂げると大方が見ていたと思います」。かつて橋は熟年離婚への思いを以下述べていた。
「人生の最後は、ひっそりひとりで自由な生き方をしたい…」。橋にとって夫婦とはひっそりも自由もなかったのかと思いきや、離婚直後に再婚していたという。夫婦のことは夫婦以外にわからぬもので、これは言い得て妙、当然でもある。佐藤愛子に『凪の光景』という熟年夫婦を描いた長編がある。「大庭丈太郎のことを、人は幸せな男だという。」で物語は始まる。
謙一は不倫相手に子宮外妊娠をさせ、その責任を取るために美保と離縁し、結婚を決意、美保も同意する。そんな折、信子も丈太郎に41年間の夫婦生活を終える決意を固め、離婚を申し出る。丈太郎は驚きのあまり怒りさえ忘れ、「謙一の不貞が表面に出た今夜に、なぜこの女は離婚などといい出したのか…」と訝るが、何と思おうが、人生というものはその様にできているもの。
丈太郎は信子の離婚宣言に、「ばあさんが一人でアパート暮らししたって惨めなだけじゃないか」と抗議をしたが、信子は言い返す。「惨めじゃありません。独りの生活にはいろんな可能性が満ち満ちてるわ」。「どんな可能性なんだ」。丈太郎は食い下がるが、「それを見つけるために一人になるんです」と信子。彼女の言う通り、先のことが分からないから可能性である。
考えれば考えるほど分からない丈太郎は、ショックののあまり風邪をひいて寝込む。「何故だ。何故、妻は田舎娘が都会に出たがるように、家庭を捨てようとするのか。41年間の夫婦生活に何の意味があったのか」。信子も実はそうはいってみたものの、「自分で自分の気持ちが分からない」。本当に別れたいのか。自分が幸せでなかったことを言い立てたかったのか。
結婚した夫婦に、「恋愛？見合い？」と聞き、「恋愛」と答えると、「わー、すごい、いいな〜」という我々の時代。国立社会保障・人口問題研究所の調査による「結婚年次別に恋愛結婚・見合い結婚の推移」をみると、戦前は見合い結婚の比率が約７割を占めていたが、その後一貫して減少を続け、1960年代末に恋愛結婚と比率が逆転、現在見合い結婚は5.5％になっている。
『凪の光景』は思いもよらぬ展開を見せる。フィクションというのは自由にどうにでもなるし、コミカルさも散りばめられている。佐藤愛子という女性については娘が以下のように語っている。「つくづく母は面白いことが大好きなんですねえ。人をびっくりさせたり、笑わせたりすることが楽しくてしょうがない。（母のやることの）バカバカしさに家族は20年耐えました」。
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平昌五輪も終わったが、気になる事件があった。スピードスケート女子パシュートで、韓国選手がチームメートの一人を置き去りにし、韓国国民は置き去りにした２選手に対し、代表資格追放を求める５０万人以上の署名があった。代表でリーダー格のキム・ボルム選手は競技終了後のインタビューで、遅れたノ・ソンヨン選手を辱めるような発言をしたことに国民が怒ったのだ。
キム選手は、「私たちは良い滑りができていた」とし、大きく後れを取ったノ選手に、「最後のスケーターがついてこられず、残念なタイムに終わった」と語り、レース後に泣き崩れるノをキムと一緒に無視するパク・ジウ選手の様子がテレビで映され、「ノ選手とこのようなことが起こるのではないかと思っていなかったわけではなかった」パクはキムの肩を持った言葉を添えた。
これは内紛というより明らかにいじめである。こうした国辱ともいえる選手の態度に怒った韓国国民は、キムとパクの代表チーム追放を求める署名活動を開始。20日夜の時点ではや36万人の署名が集まり、韓国大統領府のホームページに投稿された嘆願書には、「人格に問題があるこのような人々が五輪で国を代表するのは、明白な国辱だ」とつづられた投稿もあったという。
20日午後になって緊急会見を開いたキムは、今回の発言を悔いた様子で、「私のインタビューによって多くの人が傷ついたと思う」、「深く後悔しているし、心からおわび申し上げたい」と目を赤くしながら謝罪。自身のインスタグラムのアカウントも、「本心から（ノ選手に）謝っていない」、「謝罪の真似までするのか！」などと激怒したファンの非難を受け数時間後に削除している。
今回の一件をめぐって大韓体育会は、２選手の代表チーム追放についてのコメントを控えているものの、キムのスポンサーを務めるアウトドアブランド、「ネパ(Nepa)」も、不買運動などの盛り上がりあったことで、今月末をもって契約更新を見送ると報じている。これについて、スピードスケートバンクーバー五輪の日本代表田畑真紀は以下のように述べる。
「３番目の選手がゴールタイムになるので、絶対置いてきぼりにしちゃダメです」。確かにキムのインタビューは、ノ選手をハナであしらったような、失笑すら浮かべた感じの悪い発言で、これは韓国国民ならずとも横柄な態度と感じられる。パシュートという競技は、通常なら途中で互いが風よけ、押し合いなど、助け合った末に最後の走者のタイムで順位が決まる。
競技終了直後のソウル新聞は、「おかしな光景を演出して準決勝への進出に失敗した」と伝え、以下論評した。「通常、3名の選手が一緒にお互いの速度を引っ張ったり支えてあげたりする呼吸でレースが繰り広げられる。にもかかわらず、韓国は競技の中盤からキム、パク選手が少し前に出て、最後の走者であるノ選手との差が開き、大きく離れて遅れてゴールを通過した。
いい記録、いい成績、それ以前に3人が団結できなかった姿に、競技を見守った国民たちは首をかしげるしかなかった」。同紙はチーム競技にもかかわらず、“記録の欲”という表現をしたパクのインタビューも問題視したが、その後の三選手の動向から、選手間に何かが起こっているとの推測はついた。同紙はノ選手が１月に「スポーツ朝鮮」のインタビュー記事を掲載した。
「昨年12月10日のW杯第4戦以降、平昌オリンピックに出場するまで団体パシュートの男女代表チームは、ただの一度も一緒に練習をしなかった」、「ひどい差別の中で練習にきちんと集中できる状況ではなかった」。同紙は、「韓国スケート連盟副会長の指導でキムを含む特定の選手だけが泰陵選手村と違う韓国体育大学で別に練習してきた」と、驚きをもって伝えている。
「この過程で代表チーム選手が分裂した。ノ選手は『村の外で練習する選手達は、泰陵選手村で寝食だけしたが、寝食だけで解決できるわけではない。スケート連盟はメダルを獲る選手たちを先に決めている感じがした。ひどい差別の中で練習にきちんと集中できない状況だった。昨年も、一昨年も続けてこうだった。それでもみんながもみ消している』」と内幕を暴露した。
これはもう、いじめの元凶が連盟上層部によって生まれたということになる。教師が学校で生徒を差別するようなものと考えれば分かり易い。日本にもそういうことがなかったとは言えない。かつて、「柔らちゃん」こと田村亮子に柔道連盟が特別待遇、特別扱いしたことに、表立った選手の不満はなかったが、国の至宝となると、ついついその様になるのは仕方がない。
もっとも身近な問題として、親の兄弟差別がある。同じ腹から生まれた兄弟を差別するのはよくないというのは、観念的には分かっていても、ついつい出来の良い子とそうでない子には無意識の違いが出る。出来の良いお姉ちゃんを誉めそやすのはよくないと認識しながら、出来の悪い妹にあれこれいうことは、間接的に姉を誉めそやすことになっているのだ。
それをひしひしと感じる妹である。差別意識がないから差別がないのではないということ。無意識の意識をなくするにはどうすればよいのかを、身をもって考えなければならない。身障者を子に持つ親でさえ無意識どころか、意識的な差別やいじめをするというから驚きである。好きで障害者に生れてきたわけではない、むしろ親のせいかも知れない。なのに親が子をいじめるという。
「親からたまにヒドイ言葉をかけられます。そんなときはいたたまれず、トイレや仏壇の前で泣いてしまいます。でも、それは私が障害があるのでしかたのないことです。親にはいろいろ迷惑をかけているので、親孝行はしたいと思っています。」など、彼女のメールを読むと、「子の心親知らず」に腹が立つが、肉親同士の甘えた関係は、あまりに率直な言葉に置き換わる。
心無い親を持った障害者は、社会だけでなく家庭内でも仕打ちを受けることもあるようだ。親が子を、子が親を殺めることを思えば、それほど深刻ではないが、障害を持つことで親に迷惑をかけるという気持ちに対し、そんなことは考えなくていいという姿勢でいるべきだが、健常者の子どもにさえ、育ててやっただなどと恩着せがましいことをいう愚かな親もいる。
親が子をいじめるなら反抗すればいい。いじめ加害者に、「いじめないで！」といって、聞くはずがないのだから。「いじめをなくそう」などのスローガンとて美辞麗句である。傍観者がいじめを見ても止めもせず、いじめ被害者が加害者に抗いもせず、ただ、いじめ加害者の改心を待つばかりという、そんな掛け声でどうしていじめがなくなろう。一般犯罪はなぜなくならないのか？
犯罪が悪いことだからではないか。人間は善より、悪をする方が楽しいだろうし、気分もスカッとするし、抑圧も発散できる。人間は悪を好む理由はいろいろあるが、なぜラスコーリニコフは老婆を殺したのか？彼は小心でおどおどした性格であり、そんな自分から抜け出したい、強大でありたいと願うも人ひとり殺せない自分だった。彼は老婆を殺すことで、自分を殺したのである。
全ての犯罪は人間が孤独でいられないところから起こる。孤独を満喫できる人間は人を殺す必要がない。Ｅ・Ｈ・フロムはそれでナチズムの社会心理を証明してみせた。また彼は、『愛するということ』の中に、「大部分の人たちは、愛することの問題は、その対象いかんの問題であり、能力の問題ではないと主張する」と述べているように、人は誰も愛し、愛されたいと望む。
ゆえに、そうするにふさわしい対象の出現を待ち焦がれる。それも大事だが、もっと重要なことは待つではなく、自らが愛する対象を見出すこと。高価な石にしか美を見出さない人、容姿・容貌にしか触手が動かぬ人は多いが、いつも思うのは道端の小石に心を惹かれる人は身近な幸せを手にできる。毛皮の美しさより、色褪せた仕事着の美しさに価値を見出せるかどうか…
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いじめを受ける人間には、いじめを受ける何がしかの要素が家庭内で育まれたように、人をいじめる人間においても、当人が置かれた環境に問題があるのは明らかである。そうであるからこそ、いじめる人間といじめない人間が存在する。そうした雑多な人間が学校という社会に集まり生活し、展開していくが、学校生活と家庭生活は規模や中身や人間の種類がまるで違う。
などと考えると、大学の教育学部卒の原体験の未熟な教師に荷が重いのは当然のことと感じている。教師はタダの職業であって、教育者としての資質を持ち合わせていないという事実を認知しない親が多すぎる。「先生だから」、「教師だから」と、「だから、何なのだ」という視点の方が、教師の資質を言い当てていると自分は思うし、彼らに何の期待もしていない。
親が我が子を誰かに託す以上、託す側に責任があるというのは、託せばその通りだが、託さぬ親にはその限りでない。仮にも託した責任をどう問う？というのは、問う側の問題であり、問われる側に発生する責任について明文化されたものは何もない。道義的な責任？そんなものは絵に描いた餅で、汚職や不倫をした政治家に、「同義責任をとれ」は、ただの掛け声に過ぎない。
刑事罰でも受けない限り、身分の保証された公務員をクビにするのは並大抵のことではないし、子どもに何かがあって、その挙句に退職させたとしても、それは彼らの不甲斐なさに対する処罰であって、生徒個人に対する責任の取り方ではなかろう。事後責任というのは、それも責任の取り方に違いないが、そんな責任は取るのが遅かれしとなりはしないか？
ある教師が結果的に無能と分かった後では、すべては遅きに失すということ。では、無能でない教諭というのは有能なのか？そうではなかろう。無能という烙印を押されないままに教師を続ける多くの教師は、普通の人ではないだろうか？無能は失態の後で分かるが、有能は何で分かる？保護者の評判か？子どもの口からか？宛てにできぬものを期待するより普通と思えばいい。
それが自分の考えであった。教師たちと雑談の中で、「先生たちには何の期待もしてないし、だから責任もとらせない。取る必要もない」とあからさまに口に出していた自分である。悪口でもなければ、教師を無能呼ばわりした言い方でもないし、そんな風にいわれて顔色を変える教師は、少なくとも知る限りにおいてはいなかった。もっともその後に言葉は続いた。
「子どもの責任は100％親にある。親が取るべき」と、これは親の自負心である。親以上に我が子を把握する者が、どうしてこの世にいよう。寝食を共にする同士である。ただし、知るというのは主観的であってはならない、親バカでもバカ親であってはならない。知るというのは客観的な視点も大事であるのに、我が子可愛さのあまりか、我田引水的になる親が多いのも事実。
自分は我が子を、「知る」ということにおいて、子どもを客観的に見る目が養われない以上、「知る」に値しないと感じていた。分かり易くいうなら、他人がやって許せないことも、我が子なら許せるではなく、他人がやって許せないことは、我が子も同じく許せないということ。さらにいうなら、他人がやって許せないことを、我が子がやろうものなら、他人以上に許せないとする。
それが躾(教育)ではないかと思っている。そういうことは多だあろうし、そういう親こそが理知的な親だと思っている。つまり、他人のことに責任は持てない以上、他人のやることにいちいち文句を言っても始まらないし、文句を言って改められるものでもない。ところが、自分の子が誤った行為をするのは、どこにも言って行くことのできない、明らかなる親の責任である。
と、このように分かり易く記せば、分かる人には分かるだろう。あとは実行あるのみで、自分はそこまで強制はしない。批判する者もいてしかりである。他人は許せないが我が子なら許せるという場面をしばしば見るが、これも親バカ、バカ親の類と黙認する。たまにスーパーの店内で鬼ごっこをする子どもに強い口調で注意するが、注意とは効果をあげるためにやるものだ。
やさしく、穏やかにいうのは注意というより一人言である。相手の親がどう思おうと知ったことではない。昨今は廃れた社会教育としての自分の存在を認識する時でもあるが、「人の子を注意するのは面倒くさい」という世の中の流れをひしひし感じることがある。ただし自分は、「面倒くさい」という言葉が好きではないので、その意識が芽生えたときは、正しいことをしようとする。
「怒らない親を目指すだと？」立派なことだがバカ言ってんじゃないよ、注意と怒るは別だろが。人間がどれだけ他人に関われるか、個人の力など多勢の他者には屁のツッパリにもならぬが、同じことを30人学級の教師に対して思う。「糞と勉強は自分でするもの」という言葉があるが、それに「躾(教育)」を加えれば、自己教育力は実を結ぶ。なかなか自分が自分を律するのは難しい。
ならばせめて我が子くらいは親が全責任を負うべきと感じる。学校のことは親が分からないのだから、教師に委ねるしかないというのも自分的には認められない。所詮、親と子どもが相対する時間など、四六時中であるはずがないのは分かり切ったことで、だから親がいないとき、親の目が届かぬところでも、子どもが不測の事態を起こさぬよう、粗相をしでかさぬようするのも親である。
親のいないところであったことを親は知らなかった、だから関係がないといえるだろうか？芸能人を親に持つ子どもの不祥事について、未成年ではないのだから親は関係ない、謝る必要もないという声がある。周囲はいろいろなことを言いもし、感じもするものだが、その子の問題はその親が判断することで、その判断に他人があれこれいう必要がどこにあるのだろう。
「親は関係ない」、「謝る必要がない」という親が子どもの不祥事に際してそう対処すればいいのであって、誰がいったか近年の一億総評論家のご時世らしき風潮である。「一億総白痴化」といったのは大宅壮一だが、「一億総中流化」、「一億総評論家」は社会用語である。大宅はテレビの出現を機にそう述べたが、「一億総評論家」は、芸能人コメンテータのこと。
教師は人を育てる使命を負うが、こんにち社会における教育の最大の欠陥は、子どもが子どもらしさを放棄し、一足飛びに大人になったこと。いや、大人にそう要求させられていること。子どもが生まれた途端に世界文学全集を買い、3歳頃になると〇〇大学付属幼稚園を意識する親。こういう大人はある意味子どもで、こうした子どもじみた大人が大人じみた子どもを望む図式にある。
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子どものいじめは主に学校で起こるが、学校に子どもの集団が多いからであって、いじめの本質的な責任は学校だけの問題ではないと考える。学校で起こったというだけで批判の目は学校にいくのは仕方ないにしろ、親にも責任があるといおうものならマスコミも個人も批判の矢面にさらされる。人の親として自分はいじめられる子の原因の多くは親にあると思っている。
親の自己責任にすることでいじめの認識が高まり、子育て過程においてもさまざまな用心や、あるいは対策を立てることもできる。先日の記事では中3で自殺した中島菜保子さんを取り上げたが、彼女の件についても考えるところがあった。報道による情報だけで深い事情は分かりかねるが、分からないなりにも想像するなり思考は働くから、ある程度の考えもまとまってくる。
彼女は将来ピアニストになろうと猛練習を積み重ねていた。本人自身がピアニストになろうという強い意志と決意に裏打ちされていたかどうかは分からない。が、映像で彼女の奏法を観たり、演奏を聴く限りにおいて、相当の練習を積んでいるのは分かる。シューマンの「飛翔」を弾いていたが、ややテンポは遅いとはいえ難曲であり、ショパンのエチュードしかりである。
将来ピアニストを目指そうとピアノに取り組む子が、どれほどのいじめにあい、苦しんで自殺したというなら、あまりにピアニストの夢は淡く儚いものだったのではというしかないが、ありがちなのは本人よりも親が夢を託したりのケースで、彼女の場合がどうであったか断言はできない。それも含めて自殺原因を調査した第三者委員会が、その辺りに関心を抱くのは当然かと。
菜保子さんの両親はハナからいじめありきを前提とした調査を要望しているようだが、学校や家庭の両面から調査するのが当然で、それが菜保子さんの両親は不満であったようだ。気持ちは分からぬではないが、彼女の精神的な重圧がピアノや親であったかを解明する必要はあった。菜保子さんの父は、いじめとは関係のない調査に怒り第三者委員会の解散を要請したという。
予断と偏見を排して正しい調査をする以上、触れられたくないこともあろうが、いかなる調査をも静観し、協力すべきはなかったか？娘の自殺はピアノのことではないというのは親の視点である。生計を共にする親としてみれば、ハードなピアノ練習を強いたのでは？との認識も含めてすべてのことを冷静受け止める必要がある。最大の問題は何が彼女を追い詰めたかである。
第三者委員会は、「直接的ないじめがあったという事実は把握できない」との結論したが、「親とか家庭に自殺の原因があったと結論づけようとしているなと感じた」と批判的な父親は、自分からみて相当の堅物である。勉強であれスポーツであれ、子どもに何かを強いる親は己を客観視できない。自分にも思い当たるフシがあるからか、菜保子さんの気持ちはよく理解できる。
クラシック音楽を勉強する以上は、クラシック音楽以外の音楽に興味を持たぬようにすべきという考えが当時の自分にあったのは間違いないし、テレビも邪魔物でしかなくアンテナ線をつながないで映らないようにしていた。当然親もテレビを観なかったし、我が家の団欒はテレビではなくレンタルビデオや、撮りためていた膨大な数の映画やアニメなどの録画であった。
家庭用ビデオが発売されたと同時に、この文明の利器にただならぬ関心を抱いた自分だった。当時のビデオソフトは120分ものが1本4800円だったが、10本単位で購入し、将来のためにとビデオライブラリーを目指していた。撮っておかなければ二度とお目にかかれないという切迫感が録画に拍車をかけたが、レンタル全盛の時代になろうという予測はまるで無かった。
ギャンブルに数百万を投じた話は珍しくはないが、数台のビデオ機材やカメラを含めた投資額は半端なかった。1981年にはナショナル製の最高級機NV-10000番(定価430,000円)を惜しむことなく買ったが、道楽というのは趣味を超えた狂気の世界であるのが今なら分かる。撮りためた数百本のビデオはすべてカビが生えたりテープが伸び切る、切れるなどでゴミ箱行きとなる。
暴走族や不良が年を重ねて、バカだったと気づくように、若さというのはバカさというのがつくづく分かるものだが、それに気づかぬのもバカの二枚重ねである。「バカに金と力を持たせるな」というが全くその通り。ただ、バカはバカなりに時代を楽しんだのは間違いない。ノスタルジーなんてのは過ぎてみれば実感は薄いが、薄いなりにも記憶の隅にあるものだ。
曽野綾子の『太郎物語』には、テレビを庭に投げるシーンがあるが、親が子どもに本気で向き合う一場面として印象深かった。それで、テレビが害悪と思えば観ないとするのが自分流である。極端というほどに徹底していたが、ふと目を覚まさせてくれたのが近所のＮ爺さんだった。爺さんはある日突然自宅に来てこういった。「ワシはビックリしたんじゃけど…」
「何ですかいきなり？」、「あんたとこの子は、志村ケンを知らんのよーって、孫がいうとったが、何でと聞いたらテレビが映らんからといったという。今どき、志村ケンを知らん子どももどうかしとるで…」。Ｎ爺さんは、他人の余計なことばかり触れ込むという噂で近所の評判はよくない人だが、この時もその様に感じた。おそらく嫌味を言いたかったのだろう。
その日の夜、自分は娘に問うた。「中塚のじいさんが、志村ケンを知らん子がおるといってたけど、何かいわれた？」、「一美ちゃんの家に遊びに行って、そんな話になって、ドリフとかは名前は知ってるけど、見たことないといったらみんなに笑われた」。さすがに自分はショックだった。目線を子どもに置いた時、そんなことでこの子が人から笑われるのが忍びなかった。
大人の考えや都合で子どもにナニがいい、カニがいいというのは明らかに間違ってると思った。この子は学校でも子どもの世界観についていけないだろう。それで孤立するのは分かり切ったこと。そうさせるのは親の責任である。ピアノを一生懸命にやるのは親から与えられた課題に過ぎず、だからとそれにひたむきになる娘を親は本当に喜ぶべきなのか？という疑問が湧いた。
ピアノをやるのはいい。どんなに難しいことでも一生懸命にやればモノにできるということを体験するのは間違いなくプラスになる。が、子どもには子どもの世界観もあり、それを親が搾取するのはあまりの傲慢である。自分は親の都合を傲慢と反発したが、むしろ反抗できないこの子の方が憐れではないかと。そんなことが頭を巡りだし、遂にテレビを観れるようにした。
菜保子さんは周囲との世界観の違いに孤立していたのが彼女の日記から切実に感じられる。「友達がいなくなるのが怖い」とある。周囲とは別世界に住む菜保子さんを友人たちはを必然的に敬遠していたのではないか？特異な技能を持つ人間に周囲が寄り付きにくいことはしばしばある。菜保子さんはそのことを淋しく感じていたのだろうが、遜って周囲に溶け込めない性格だったと想像する。
見るからに優しそうな菜保子さんの母親だが、それも表面的なもの。娘のピアノに関して夜叉如きになることもあり得る。周辺はその辺りを察知していたこともあったようだ。子どもには子どもの世界があり、それを親が封じ込めてピアノを一生懸命やるよいこであればいいとなれば、親に反抗できない子の内面はいかばかりであろう。彼女はそうした思いを日記に記していたと考えられる。
親には厳しさも必要な反面、保健室の養護教諭の要素も必要である。親を満足させる喜びは子どもにないわけではないが、一人娘を自分たちの生き甲斐と錯覚し、依存し、期待し、身勝手な夢を描かれるのは、子どもにとって耐えられない重圧となる。親は親、私は私と、自他の境界線を持たぬ子は自我の同一性に悩み、鬱を発症する。自分はどこまでも自分であらねばならない。
話の合わぬ友から離れていくのも必然であろう。そうした友人の行為が菜保子さんにとって、裏切りや仲間外れといういじめに思えたのでは？思えば我が家の長女は特技をハナにかけない明るい子、という友人評を聞いて安心した。ピアノが弾けたからといって、「それはそれ、これはこれ」という自分の考えが浸透していた。友が去るという記述に菜保子さんの苦悩が伺える。
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