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子どもの貧困が大きな問題となっていることは指摘した。ひとり親家庭の貧困率は50％を超えており、そのことで子どもの6人に1人が貧困状態にあるのは深刻である。子どもの貧困は見えづらいものである。 しかし、食に困るような貧困の子どもたち、親が忙しすぎてひとりでご飯を食べているような子どもたちがいるという現実を我々は報道で知るだけだ。
「貧困の連鎖」、「貧乏は遺伝する」などの記事を書いた。なりたくて貧乏になる者はないが、なったらなったで頑張って生きていくしかない。みんなが貧乏だった時代を知っている。さらにもっと前には食べる米もない、買うお金もない極貧生活の時代も文献や映画などで知っている。それでも懸命に生きた人たちはいたが、何を支えに生きていたかもそれぞれだ。
「困ったときはお互い様」という、隣近所や地域社会の連携というのもあった。多めに炊いた煮物や、畠になった野菜などを近所にもっていくのは、当たり前の時代であった。今は、残り物を隣に持て行くなど、失礼極まりないであろう。地域社会の連帯が絶え、近所付き合いをせず、それぞれが孤立して生活するのが当たり前の時代に生を受けた人たちである。
地域社会の連帯は人間の集団本能に基づくが、経済的先進国社会にあっては、そこに住む人々は無意識のうちに集団欲求が崩壊していくという。つまり、地域社会の連帯が希薄になるのは経済との関わりがある。さらに経済先進国にあっては、家族間に「はじき出し現象」を生む。夫婦は老人と同居を嫌い、子どもを産み育てることも嫌い、子どもの数は激減する。
自分が親になりたてのころ、「子どもを幼稚園や保育園にやるのは親の怠慢である」という文字が印象的に頭に焼き付いた。そんな事はあたりまえと考えていたのに、その言葉は新たな思考を生みだすきっかけになった。行政は福祉と称して老人ホームを作り、保育園・幼稚園をつくり、結果的に夫婦に老人や子どもに手をかけなくていい社会教育を奨励する。
奨励すれば抵抗なく当たり前に感じるようになり、必然的に老人放棄、育児放棄という危険性も孕んでいる。そこで有用な言葉は、「仕方がない」である。「仕方がない」は便利な言葉で、仕方なくはなくても「仕方がない」といえば、仕方がないとなる。これなら誰でも「仕方がない」を多く使いたくなるはずだ。「仕方がない」は本当に「仕方がない」のか？
おそらく違うはずだが、「仕方がない」ということによって物事は仕方がないとなる。よって、人間の言い訳言葉のチャンピオンは、「仕方がなかった」である。自分は言い訳を好まず、よって三大言い訳言葉の「忙しい」、「めんどう」、「疲れた」を禁句にしているが、行為前の「仕方がない」、行為後の「仕方がなかった」も意識して使わないでいる。
人の言う「忙しい」、「めんどう」、「疲れた」も言い訳としか耳にいれず、「仕方なかった」には腹も立つ。忙しい…無能、めんどう…横着、疲れた…弱音にしか聞こえず、そうとしか受け取らない。「仕方がなかった」は行為しない言い訳であろう。よほどの「仕方がなかった」場合を除いて、人間は行為ができると思っているし、その思いが行動につながる。
つまり、「仕方がなかった」を多用する人間は、行為をしない人間が多い。「仕方がなかった」を言わない人間は、行為の可能性を模索する。世の中、よほどのことでない限り、「仕方なくはない」と思っている。子どもが川で溺れている。助けたいが自分は泳げない、黙ってみるしか仕方がなかった。という「仕方がない」でさえも実は、「仕方がない」とはならない。
なぜなら、「なぜ人を呼びに行かなかったのか？」と問われてどう答える？「仕方がなかった」を言わない人は、さまざまな行為を模索するから、「仕方がなかった」という人より思考の幅が広い。それは能力が高いことになる。上司から見れば、「仕方がない」の多い部下は無能者である。学業成績とか出身校のレベルで判断できない、人間の重要な能力は沢山ある。
上にあげた言い訳言葉を絶対に言わないと自らに言い聞かせるだけで、知らず知らず、自分の能力は向上する。その理由は行為(行動)の人になるからだ。行動しないで御託ばかり並べる人間は信用されない。男だからか男で行動しない奴、を「へタレ」とする。屁はその場にじっとしてたれるものだ。だから、男の子を間違った風に育てる母親に気づくことが多い。
男の子の腕白や突飛な行動は、社会を渡り歩く土台であり、この芽を絶対に摘まない事だ。親なら誰でも自分の子に幸せになってほしいと願うものだが、だからといって、ケツをひっぱたいて勉強、勉強というばかりではない。「行動する男こそ社会で光る」という事を知っているだけで、男の子に対する見方が変わる。だから母親は女の視点で男の子を見てはダメ。
子どもに入れ込む親は多い。学業に限らず、スポーツでも芸事でも、積極的に子どもに関わる親は多い。この風潮は何十年くらい前からか？おそらく日本が豊かだった時代が起点ではと考えるが、日本の経済成長を振り返ると、日本経済が飛躍的に成長を遂げた時期は、1954年(昭和29年)12月から1973年(昭和48年)11月までの約19年間を、高度経済成長期という。
では、経済成長とは何かといえば、ＧＤＰ(国内総生産)の伸び率を、経済成長率と言うのが一般的だが、ＧＤＰ(国内総生産)とは何かについて、をキチンと答えられる人は少ない。難しい語句でいえば、「一定期間内に国内で産み出された付加価値の総額」のこと。さらに分かりやすくいうなら、国内で自動車を製造・販売するある企業の売上高が1兆円だったとする。
それに対して自動車を作る鉄、タイヤ、シート、ヘッドランプなどの原材料や部品購入費の合計が6000億円とするなら、この会社の付加価値(会社が新たに作り出した追加的な価値)は、差し引き4000億円となる。このように計算した付加価値を、国内のすべての経済主体について足し合わせると１国のＧＤＰが算出できる。ちなみに日本のＧＤＰは約500兆円となる。
つまり、日本人が１年間に稼ぐ所得の合計が500兆円ということだ。アメリカは約1500兆円。中国が約1000兆円、EUが約1800兆円(推計)となっている。現在中国は日本の２倍だが、世界第2位を誇っていたＧＤＰが中国に負けたのは2009年だった。その時は日本が約5,035.14(単位：10億USドル)、中国が約5,059.72(同)だった。日本は2012年から下降が始まった。
現在の日本の貧困率は16.1％で、これは子どもの6人に1人が貧困ラインを下回っている。「子どもの貧困」は、低所得の家庭の子どもが低学力・低学歴となり、将来不安定な就業に陥ることで、次の世代にまで貧困状態が連鎖していく(＝貧困の世代間連鎖)問題を孕んでいる。貧困ラインを下回っている人の年収が125万円、月収にして約10.4万円となり、年々増え続けている。
高度経済成長期時代の子どもに比して、今の子どもはその圧倒的な格差の前で、ハングリー精神さえ喪失する。「ハングリー精神」とは、「頑張ればこの状況を脱することができる」という自己効力感あればこそで、圧倒的格差のなかに長期間置かれた子どもは頑張り意欲を喪失し、「金持ちと結婚したい」とか、「生活保護で働かずに生活したい」などになり易い。
小・中学校は義務教育ゆえに、どんな経済状況でも就学援助で学校に行けるが、高校になって親がリストラや倒産などで経済状況が困窮すると、高校を辞めざるを得なくなったり、進学を諦める状況になる。高校教員間でも、「親がリストラで学費が払えない」とか、「保険証をもっていない生徒がいる」など、学びの質の前に生活そのものが困窮という話題も出たりする。
なかでも離婚などによるシングルマザーなど、一人親家庭の貧困率は50％を超えている現状だ。子ども6人に1人が貧困といっても、「言っていることがよくわからないし、日本に貧困層がそんなにたくさんいるなんて信じられない」という人も多くいる。が日本の貧困率は先進国30ヶ国の中でも4位となっている(相対的貧困率)。なぜ日本に貧困率が多いのか？
諸外国の貧困は移民が多いなどの理由もあるが、それがない日本人で貧困が増えているのは、非正規労働者の問題もあるし、働いても給料が安い母子家庭にも貧困が発生する。安い服を買ったり、義務教育は受けられるので一見普通に見えるが、子どもの栄養状態はよくないし、給食が一番栄養価が高かったりする。果たして子どもの貧困をなくすために何ができる？
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家庭｜教育
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近年、塾や予備校で身につけさせる学力は、勉強とは異質であると書いたように、だいたいにおいて、なぜと問うことが学問の始まり。物事の道理を教えるにも、教わるのも、なぜと問うことから始まり、したがって、なぜと問うことが、勉強の始点、教育の原点である。なぜと問うことなく物事本質は分らないが、なぜは無用とばかりに答えを求める塾や予備校。
そこで間違いなく学力は上がるが、勉強を教えてはいない。子どもの頃、ケペル先生は、「どうして？」って聞いていた。「どうして」は「なぜ」でもある。「なぜ、本を読む？」、「なぜ、大学へ行く？」、「なぜ」という問い掛けを禁じられ、封じられた時、学問の本質は見失なわれている。知識や答えを得た後で、「なぜ」を問うことはもはや本末転倒である。
子どもの時に、叔父貴が東京の大学から帰省の際に必ず買って帰る本は、『なぜだろう、なぜかしら』のシリーズ本だった。これを読むことで友だちから物知りといわれた。本にある疑問を人に投げかけることで、自分自身の復習にもなる。人に話すことは、自慢と言うより、相手のためというより、自分のためになるもの。今もその精神は変わらない。
なぜ、空は青いの。
なぜ、働くの。 なぜ、生きるの なぜ、愛するの。 なぜ、勉強をするの。 なぜ、学校へ行かなければならないの。 なぜ、なぜ、なぜ… 「なぜ」という子どもの好奇心は、学習の最大の味方である。その最大の味方を最大の敵としてしまっている昨今の教育事情。「なぜ」という疑問もないままに、答えばかり押し付けられる。勉強というより、やみくもに暗記作業である。その結果として、意味もなく勉強し、意味もなく大学に行くことすら不自然でなくなる。そのために意味もなく努力し、生きる意味さえ分らない。 こんな受験戦争に勝利し、大学へ行ったところで一体何が残るのだろうか？受験生にとって、人生について考えるなど野暮なことであり、そんな暇もない。学校は、塾は、予備校は、勉強をしに行くところであって、学ぶところではなくなってしまっている。教師も塾の講師も、学びの本質を教えることもない、勉強を教えるだけのただの労働者でしかない。
それが保護者のニーズに応えることでもある。ただ、ものを覚えることだけにあくせくの子どもが、問題を起こさないいい子なのだと。そんないい子が人を殺すという事が起こってしまった。大学に行くという高い志があれば、そんなことなどあり得ない。指示された課題ばかりやっていて、社会に出て指示された以外のことができるのか？自分で考え、問題提起する。
そして、自分で答えを出す。それを教えるのが先人の後人への義務ではないのか？答えを教えるのではない。自分を頼れ！という方法を指摘するだけでいい。手取り足取りで主体性は身につかない。受験勉強を強いる親も塾の講師どもは勉強する事に疑問を持つなと言う。だだ勉強だけをやれ、余計なことは考えるなと言う。疑問をもて、主体性をもてだの言うはずがない。
理屈をいうなと大人は言うが、理屈ではない、道理である。自分のことを自分で考えろというが、とんでもない。受験生にそんな時間もなければ暇もない。受験の勝利者は人生の勝利者であると唆す。そうであるなら努力も報われるが、有名大学をでて就職できない若者は勝利を掴むことができなかった。それならば、大学では得れなかった生きた知恵を社会の得ること。
そうして、生きた知恵で自分の将来を、人生を考えてみる。これまで何も考えてこなかった人生であり、勝ち組にさえなれば考える必要もなく幸せが約束されていた人生である。そうではなうと分かった時、過去の一切をフォーマットして新たなる一歩を踏み出せば、それで新たな人生の幕開けだ。愚痴や不満を牛のよだれのようにだらだら言うのは真の敗者である。
勉強の目的は幸せになる事だと大人は説いた。果たして大学を出ただけで幸せだったのか？そうであっても、そうでなくても、継続的幸せはどうすれば得れるか？そのためには、とりあえず生きていかなければならぬ。生きるためには、必要なことを学ばなければならない。学校で教わらなかった多くの生きるために必要な事。それを身につけて次にどうする？
難しい言葉でいえば、自己実現を目指す。簡単に言えば、自分が、やりたい事を実現する。そこに"やりたい事"があるという前提で…。これらはもっともっと前に考えるべきことだった。付和雷同に大学に行くのではなく、その事を考え、学校に行かなくても生きる事ができて、夢が実現できるなら学校など行く必要はない。考えるのは、行動より先であるべきだった。
東大出て芸能人になったのが本人の意思ならそれも人生だ。なぜモデルになった芸能人になったのは理由があろうし、そんな程度に学んでいた最高学府での学問なら、学ぶ必要はなかった。モデルや芸能人になる事が上回ったのは、つまらない学問をやっていたからだ。最高学府にまで行って…。他人の人生に口出しは無用だが、学問は本来は役に立てるもの。
大学に行くことは選択肢を広げること。そのことは詭弁でなく事実であろう。以前、その事を唾を飛ばして吐いていた母親がいた。が、選択肢を広げたいのは子どもではなく、なぜか母親のようだった。「弁護士になれる、医師にもなれる、本人が望めば乞食にだってなれるでしょう？」どこで仕入れた語句か知らぬが、息子が乞食になるといったらこの母親は卒倒するだろう。
卒倒しない気丈な母なら、刺しつ刺されつの大喧嘩になろうか。選択肢という詭弁の前に、勉強の目的は自分の夢を実現する事であり、確たる意志を持ってやるべきだろうが、親の選択肢の犠牲となったということだ。昨今の人間の多くは、自分が何をしたいのかが解らない。ならば、したいことを見つけさせるのが教育の目的なのに、それなき教育とは何だろうか。
大学に行くにしろ、行かないにしろ、自分のやりたいことを見つけて、そのための手段であるなら、その時点ではどちらも幸せである。高校卒業後にプロに入った田中将大、大学に行った斎藤佑樹、高校在学中にプロになった石川遼、実力がありながら大学に進んだ松山英樹。彼らが選択した時点でどちらが良かったなど誰にもわからない、ましてや善悪もである。
田中は大学に行かなかった理由を述べてはないが、早くプロでやりたかったという事だろう。斎藤がなぜ大学に行ったかは、プロより大学野球で活躍したかったからであろう。どちらも想像だが、行為は意思と見る。石川が高校在学中にプロ転向したのも、田中と同じ理由とみるが、実績も申し分なかった松山については、以下の理由が述べられていた。
松山が大学に行ったのは、高校在学中にプロ転向した石川の華々しい取り上げられ方、話題性に対し、実力がありながら地味で無骨な松山は、自身が華のある人間ではないことを知っていた。彼の石川に対する対抗意識は容姿や話題性でなく、あくまで力評価を受けることだった。これは斎藤に対する田中の妬みと同じもの。田中や松山は妬みもプラスになった。
と、これは自分の推測だが、「ハンカチ王子」、「ハニカミ王子」ともてはやされ、同級生が話題になってジェラシーがないハズはない。それが彼らのバネになったのは間違いない。あの時期、田中と斎藤、石川と松山に同等の実力があっても、話題性においては斎藤、石川には太刀打ちできない。「男は顔じゃない！今にみておれ！」という反骨、だから別の道を行く。
田中と斎藤の実力差は、斎藤の年棒が田中の5日分ということでも分かるが、斎藤人気にジェラシーを感じていた田中、今は斎藤が同じ思いであろう。石川と松山の実力差は本業以外の収入面では石川が圧倒するが、華々しくデビューして記念館を建てたり(閉館した)、20歳で自伝を執筆するなどあまりの浮かれようも、力が落ちるとその分羞恥にまみれてしまう。
プロは実力の世界だ。フランスの画家ギュスターヴ・モロー（1826年4月6日–1898年4月18日）は、こんな言葉を残している。「成功しないということは感謝すべきだ。少なくとも成功は遅く来るほどよい。その方が君はもっと徹底的に自分を出せるだろう」。人生は旅にたとえられるが、旅は目的地に達することだけがただ一つの目的だろうか？いや、そうではない。
目的地に達する途中の苦しみ、楽しみを心ゆくまで体験することの方が、目的地に達するよりはるかに大切である。狭く小さな目標や、近くて安全な目的地しか持たぬ人は、遠い危険の多い、そして険しくも高い目標や目的地を持ち、努力する人に比べて安定感や幸福感に満ちているようだが、自分の能力を鍛え、発揮するという点で、はるかに貧弱である。
内容さえも貧弱なままストップするのを、斎藤や石川に重ねてしまう。実力以上の人気に溺れ、自身を必要以上に過大評価するのは、若さゆえの至らなさであろう。中国の古い書物『戦国策』に、「百里を行く者は九十を半ばとする」という言葉がある。小成に慢心しがちな我々に、思いを新たにさせてくれる言葉である。将棋の升田幸三も以下の言葉を残している。
「辿り来て、いまだ山麓」。この言葉は升田が将棋界至上始めてのタイトル三冠制覇(名人・王将・九段)のときである。学問とは決断である。学んだ後の結果は、学ぶ前には、解らないからだ。寝食を忘れて受験勉強をしても合格するとはかぎらない。合格しても自分の望む結果が得られるとはかぎらない。大学に入学できたとしても挫折することは往々にある。
また、大学を出たからといって望む仕事に就けるという保障は何処にもない。況や成功するか、しないかは、大学を出たと言うだけでは解らない。ならば「学」は期待をし、求めるものではなく、己の「志」とすべきであろう。志も持たず、規定の路線に乗せられて勉強するものは、立ち止まって考えてみる価値はある。結果を先に求めず、思考をすることだ。
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自由というものは、あらゆる動物の本能的欲望で、廻り廻ったとしても帰結するのは当然だ。人間は自由を求めて組織や親に反抗し、反発しなければ勝ち取れない。が、しかし、どんなに自由を叫んでみても、一切制約のない自由はこの世にない。後先考えない行動を自由とは言わず、自由主義者を気取る人間が親であっても、子どもの自由を認められるだろうか。
自身が自由に振る舞うのは自己責任でやれないことはないが、他人の自由を認めることは、自分の利害とリンクすることになり、よって、親が子どもの自由を全面的に認めるなどはあり得ない。そこにはどうしても「躾」という名の使命感に毒される。毒されるというのは、「躾」が人為による矯正であり、それが子どもにとって害なのが善なのか未知であるからだ。
最低限のしつけは必要だが、躾と称する虐待もある。何もせずに自由気ままを「放任」と言う。親になった以上、使命も含めた権限を「親権」と言う。ところが親は、思い余って、子どもにアレコレ自己の価値観を押し付けてしまい、それは生き方や人生観にまで及ぶこともしばしばで、それすらも「躾」と親は感じているが、子どもにとってはいい迷惑である。
確かに押し付けの時期はあるし、それはそれで必要あろう。フィギュアの浅田、テニスの錦織などのアスリートは、子ども時代から続けた競技をトロフィーの数が増えるほどに、自らの糧にして頑張った。結果として名選手になるも、二流、三流で終るも、まちまちとなり、その差を才能と言う。多くの親が、子どもに「夢を持て」と激励し、応援をしたことだろう。
「夢を持て！」の響きはいいが、夢を叶えたいなら払う犠牲の大切さも伝えるべきだ。やりたいことを我慢し、辛い練習に耐え、何かを続けるのは容易ではない。子どもが本当にその事を好きになるのが何よりであるが、「馬に水は飲ませられない」という諺がある。「馬に水」とは、馬を水辺に連れて行くことはできても、飲みたくない水を飲ませることはできない。
人間でも同じで、子どもにも無理やり「勉強をしなさい」とたくさんの教材を買い与えても子どもに勉強する気がなければ効果はない。成果を出すには無理強いより本人のモチベーションを上げてやる気を出させる。自由とは勉強しない事でなく、「勉強しろ！」の強制に背く事。親にも無知な親もいようし、反発せてないためには相応の言い方があろう。
「勉強しなさい！」のバカのひとつ覚えは止めることだ。それに変わる言葉としては、「宿題すんだの？」と、自然に優しく問える母親は、子どもの気持ちを心得たいい母かも知れぬ。理由は、命令ではなく問うていること。命令は親の権威を傘にきせているが、親が子どもに問うというのは、子どもの主体性への尊重がある。上位者が下位者に何かを問うのはいいことだ。
マゾは別にして、人は命令口調を好まない。命令口調ばかりの親子は、常に親から見下げられた感じを子どもは受け、奴隷になるか、反逆者になるか、無視を習得するかのいずれかだろう。命令で子どもを手なづけることは、ある年齢までは可能。ある時期までしか有効性がないことを知るのも親の任務だ。中学・高校になっても児童だと思っている親は無知者である。
「勉強しろ！」と言ってさせられる時期も、ある年齢までと知るべし。中高生になって、親にいわれて「ハイ！」は、イイ子というより、オカシイのでは？この親に対する真の尊敬心があるならともかく、一般的には普通でない。それを「イイ子」というより、「（主体性のない)おとなしい子」と自分は感じる。それでも人間は感情の動物、心の赴きもあって、いつも素直とは限らない。
「親の夢を壊して子は成長する」というように、人間の体内から生まれてきた子も別の人間である。父親にその概念は当たり前に存在するが、母親の認識はどうなのか？いかに想像すれども実際に子どもを身ごもり、産んだ経験のない者には分らない。が、問題にすべきは、「分かる、分らない」ではなく、何が「正しい」かである。巷の親はよくこのように言う。
「親の気持ちがなぜ分らないのだろう？」。これは別の言葉で、「親の気持ちを分かって欲しい！」という要求である。子どもは子ども、親になったこともない子どもに、「親の気持ち…」などと言ったところで、一方的な親のエゴ、押し付けである。なぜなら親がそう言った時に、「何で親は子どもの気持ちがなぜ分らないの？」と問われたら親はどう受け止める？
「子どものくせに生意気な(ことをいうよ、まったく)！」となるのか？「なるほど、子どもの視点からみればそういうことか？」と思わないかぎり、親は子どものその言葉を理解しようとはしない。子どもの頃にそう母に言った時、返った言葉は「うるさい！子どもは親のいう事を聞くようになってるんだ」であった。こんな言葉で子どもが納得できるだろうか？「つまらん親だ」と思うだけだ。
繰り返すが、子どもに親の経験はない。が、親には子ども時代の経験がある。となると、「○○の気持ちがなぜわからないの？」という言葉は、どちらがオカシくどちらが的を得ている？オカシイが乱暴なら、どちらに無理がある？まあ、この場合"親の権威"は抜きにして、対等に考えて…。噛み砕いていえば、「経験あるものと、経験なきものと、どちらが強い？」
強いのか、深いのか、知りえるというのか、理解力とでもいうのか、どういう言葉が適切であろう。何でもいいから置きかえてみる。労働体験でもいい、性体験でもいい。経験なしと経験ありとで差は歴然。ただし、考えるべきは、経験があってもその人が正しいことを言うとは限らない。誰でも人間に生まれれば「人間」を経験した事になる。もちろん現在進行形だ。
「よくあんなことが子どもに言える」、「よくもあんなことが子どもにできる」、そういう親が多く発生する時代になった。まあ、多くといっても率でいえば少ないし、新聞記事や報道に見る親の信じられない子どもへの言動は、一部の特殊な親であろう。ただ、子どもにしてみれば、唯一無二のかけがえのない親なのだ。それが、あんな風ではやるせない。
自分は、勉強であれ何であれ、子どもの人格を無視した強引な押し付けを見るだけで可哀想になる。おそらく幼児期に母から受けた拷問にも似た書き取りのトラウマであろう。右手中指のペンだこを見る度に思い出す。何かにとりつかれたように膨大量の書き取りを命じる母に、泣きながら従った幼き日。小１の記憶である。その光景は映像として脳内に収まっている。
子どもはいたいけである。いたいけなのは罪にあらず。そのいたいけさが親のエゴに便利なようだ。子どもに何かを押し付ける親は、果たして正しい親であろうか？今はすべての子どもが30歳を超えた自分だが、押し付けて無理やりやらせたこと、あるいは子どもの主体性を奪って、無理やり止めさせたことなどは永遠に忘れないだろう。すべては「悪」として…。
子育て邁進中の折は、親の権威、親のエゴや欲によって子どもに押し付けた一切のことは、当時にあっては正当化できる。もっと、自由にできたのでは？もっと自由にしてやれたのでは？悔いともいえる悪行は親の無知から生まれた。子どもたちの「厳しい父でよかった」との言葉が本心であれ、悔いは癒されず、慰めにならず。「結果よければすべてよし」などというが…
この言葉は、世の不条理に対する慰めもしくは妥協の言葉ではないか？人はそ時々において正しい選択、正しい判断はできない。最善などは観念の世界であり、そういう事をやれる人間がこの世にいるのかと。だから人は絶対者(神)に頼るのだろうが、「なぜあの時こうした」、「なぜこうしなかったのか？」それが子を持つ親にとって、避けられぬ定めである。
「私は子どもに最善の教育をした」などと本に書き、金を取って講演し、マスコミで放言するなどバカ親である。なぜなら、ごり押しに対する歪みの出現は何十年先のこと。他人の家庭に意見は無用で、親が我が子を煮ようが、焼いて食おうが勝手である。ただ、看過できないことに対する意見はそれぞれにあっていい。当事者に言う必要はないが、自問し、自答する。
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世の親は幸せの方程式が如く、「勉強、勉強(学力)」と口うるさい。錦織や松山やイチローやボルトがアスリートとはいえ、自身の専門のみで力を発揮するように、「学力」は頭のいい人間の一つの分野でしかない。現在自分は、公民館で2人の小学生と将棋をしながら様々な会話をし、いろいろなことを感じとっている。一人は2年生、一人は5年生。2年生の子はいつも両親と来る。
母は奥まった席に座って、なにやら添削のようなことをしている。おそらく教師かもしれない。父親は子どもの対局中に、席に近づいたり離れたり気を使いながら見守っているのが分かる。付きっ切りだと子どもが意識して力が出せないとでも思っているようだ。2年生にしてかなりの自己中心性格で、親が甘やかせて、気を使いながら大事に育てているのがよく分かる。
5年生の子は割りと遠くからいつも一人で来る。聞けば親とクルマで来て約2時間後に親が迎えに来るという。棋力は2年生の子が圧倒するが、5年生の子は学業成績を自慢風に話す。現在、塾は公文教室のみで、中学受験はしないという。理由は分らないが、彼の居住地は都心から不便で私立中に通うのは大変であろう。公文の進度はかなり進んでいる。
英語も高校程度、数学も因数分解は終ったと言うから、高校生レベルに間近い。公式を覚える数学は簡単といい、漢字や意味調べの国語は好きでないというから、頭は理数系のようだ。1学年1クラスしかない小規模校だが、成績はクラスでトップらしいことを述べている。分厚いメガネの一見して秀才君という感じで、口数も少なく真面目で物怖じする大人しい子。
自分が親なら、どんなに秀才であってもこういう感じの子は好みにあわず、もっと早い時期からいろいろけしかけ、やんちゃ坊主に矯正したいと、そんな風に思いながら彼と接している。秀才タイプは大人しく控えめなのが多く、中高生でも魅力を感じない。控え目でおっとりより、度胸と行動力がある男の方が社会でモノをいう。ひ弱な秀才は学者なら問題ないのだろう。
それをひっくるめてアスリートは運動能力が凄いというのは違っている。あくまで自身の専門分野において凄いのである。同じように、学力が秀逸な彼は一般的に頭がいいといわれるだろう。それが世間の「頭のいい」尺度である。頭の良し悪しは学力分野だけではないのに、なぜか学力に限定して「頭がいい」という。自分はこの子を頭がいいとは感じない。
勉強ができる子という見かたをする。計算の速いコンピュータを頭がいいというか？世界屈指の実力の囲碁棋士とコンピュータの五番勝負で、棋士が1勝4敗で敗退した。棋士のショックはいうまでもないが、棋士を含めた誰も、4勝したコンピュータを「頭がいい」とは言わない。人間の能力以上の計算能力を発揮するも、コンピュータは機械であって人格がない。
学力が秀逸な人間を学力の部分では認めるが、彼らが社会の様々な場面・局面で有用な能力や才を発揮し、収穫を上げることができるのかは疑問である。つまり、頭の良さは多岐に渡るもので、東大出が優れた才知で企業戦略ができるという事もない。学力と実務能力は別の問題である。常々「頭の良さ」とは、答えなき問題に明解を出せる人間と考えている。
その場の現実に直面、対峙するとは、過去問を沢山解いて試験に備えるというような、システマティックなものではなく、相手の腹を読むとか、コミュニケーションがもたらす和やかな雰囲気とか、覇権の奪い合いといったその場の駆け引きやがものを言う。その人の知識、経験、洞察力、想像力、観察力など、技術と人間性が瞬時に絡み、溶け合う必要がある。
コンピュータは高い計算能力で瞬時に解答を提示するが、想定外の対応をされた場合、バグを起こして混乱・自滅するようだ。囲碁の5番勝負におけるコンピュータの1敗は、斯くの状況であったらしい。この点は人間の柔軟な知略といえなくもない。「頭の良い」人間の実例として、アラン・ケイの功績があげられる。彼はアメリカ人で1940年生まれの75歳。
「パーソナルコンピュータの父」の異名があるケイは、幼少期からクイズ番組で神童ぶりを発揮したが、3歳から文章を読むなど才能を見せていた。彼はこのように言う。「私は幸か不幸か、3歳のときに流暢に読めるようになっていた。だから1年生のころにはたぶん150冊ぐらいの本を読んでいた。そして、私はすでに先生が嘘を言っていることを知っていた」。
高校、大学は反抗的態度をとったことで退学となり、ロックバンドでギターを弾いていた。彼は21歳で空軍に入ったが、コンピュータの適正試験で「天才的」スコアを出して合格。あまりに優秀につき、軍の援助でコロラド大学で学ぶ機会を得た。1966年にユタ大学大学院に入り、1968年、パーソナルコンピュータを先取りした「ダイナブック」のコンセプトを発表。
1972年にゼロックスのパロアルト研究所に入り、研究員の傍らパソコンの原型となる「アルト」を開発した。それを見たアップルコンピュータのスティーブ・ジョブズがいたく感動し、マッキントッシュのデザインはアルトの直接的な影響を受けてできあがった。多くの人間が「できるわけない、彼は頭がイカれている」と見向きもしなかったパソコンである。
ケイは来日時の講演で、未来を発明する際、「新しいものの見方」がいかに大切かを熱っぽく語った。彼の有名な言葉に、「Point of view is worth 80 IQ points.(ものの見方はIQ80ポイント分に匹敵する)」というのがある。「単に賢いだけでは、なにもなし遂げられない」。知能が高くても、「普通の考え方」をしている限り、普通のことしか思いつかない。
だからだめなんだ、と。ケイに言わせれば、大人になるということは普通に考える癖をつけてしまうこと。そのプロセスは、学校に入るところから既に始まっているといえる。ケイは自身の体験からこのような理念を持っている。「子どもの教育には二つの条件だけ揃えばいい。一つは字が読めるようにすること。もう一つは話のわかる大人がそばにいること。」
話の分らない大人や、画一的な価値観を押し付ける大人は、子どもにとって大いなる障害である。大概の親は、勉強して頭がよくなって、いい学校に行って、いい会社に入って、それで食いっぱぐれがないし、それが幸せの方程式だと思っている。子どもは何も言わないで放っておくと、勉強もしないでゲームばかりで遊ぶだけだ。それなら早くから塾に押し込めば安心だと。
彼がゼロックス・パロアルト研究所で、6年をかけて現代のパソコンの原型となるアルトを開発。そのとき彼は、「子どもの感覚」を重視した。彼は、子どもが大人よりも「革新」に近いところにいることを知っていた。「大人は新しいもの、新しい考え方をとりあえず拒絶する傾向があるが子どもはそうじゃない。今迄見たこともないようなものも受け入れる力がある。
子どもたちの要求は容赦ない。「もっと早く」、「もっと綺麗に」、「もっと自由に」、「もっと、もっと…」それについていくだけの技術を開発していくほうが、大人の「常識をわきまえた」要求に応えるよりも技術者にとっては、エキサイティングな研究だった。皮肉にもケイの意見が正しいことを、彼らの研究に出資したゼロックスが身をもって示した。
同社はケイの開発したパソコンでなく、周辺機器として開発したレーザープリンターだけを商品化した。そのことで、5〜6兆ドルの市場を失った。パソコンは当時、大人たちの感覚では「新しすぎた」ものだった。大発明や大発見は誰にでもできるものではないが、可能性は天才や超人でなくても誰にもある。それこそがケイの言う「Point of View(物の見方)」である。
ケイの言葉、「賢いだけでは何もできない」は、実際そのとおり。何かをするでなくとも、最高学府を出たと自慢するくらいはできるから、そうさせてやればいいのだが、自慢は自信なき人間の常套句である。親に牛耳られ、勉強が最高の幸せなどと不自由を強いられていた子どもが、ある日突然、何かのきっかけで自由に開眼したというケースは数多く耳にした。
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菊川は大学で建築工学を学んでいたというが、「真相報道バンキシャ」の耐震強度偽装事件報道の時ですら、まともに発言できなかったという。せっかく、メインキャスターが専門家（？）の菊川に話をふっているのに、東大卒の菊川より人を食った面白い発言をする高卒の山瀬まみの方が、誰がみても頭(の回転)が良いのがわかる。ともあれ、菊川に建築のことを問うのは酷のようだ。
いわずもがな菊川は、東京大学工学部建築学科を卒業しており、卒論テーマは、「遺伝的アルゴリズムを適用したコンクリートの要求性能型の調合設計に関する研究」である。その彼女は1997年、大学2年に在学中の時、東京・新宿でスカウトされ、翌1998年にはモデルデビューした。以後はグラビアモデル、女性ファッション誌 『Ray』の専属モデルとして活躍した。
同年『'99年度 東レ水着キャンペーンガール』に選出され注目を集め、1999年にはフジテレビ系ドラマ『危険な関係』にて女優デビュー。以後、バラエティ番組、教養番組、ドキュメンタリー番組などにも幅広く出演している。この履歴からして彼女が建築の専門家といえるのか？大学で建築の勉強をしたはいいが、学んだことをその後に何の役立てず、生かしてもいない。
それでも彼女は建築の専門家なのか？バカをいうでない。彼女は学んだ建築のことなどすっかり忘れた芸能人である。でありながら今でも東大卒の才媛ともてはやされているが、東大出のどこが賢い？の典型だろう。東大出身だからクイズ番組の成績もいいというのもない。東大受験に必要な過去問をやりまくった人間に、知性と教養を問うたところで…。
東大生＝頭がいいと世間は言うが、すべての東大生に当てはまらず、先入観もしくは無知の賜物であろう。潮岬の灯台で働く高卒人間の方が菊川などより、数倍頭がいいかもしれない。建築を学んだなら、建築事務所で専門知識を生かしてこそ専門家であって、モデルや芸能人が東大出身である事の意味は何もない。あるとするなら色物という肩書きである。
東大受験に必要だった学力は、入学後も卒業後も意味をなさない。にしてもなぜ彼女は建築専門外の道を選んだのだろう？同じケースにオフコースの小田、鈴木がいる。小田も東北大工学部で建築を学び、鈴木も東工大をでている。コースを外れたからオフコースとしたのだが、二人とも学問より音楽の方が楽しくもあり、生きる糧にという決断をしたのだろう。
小田も鈴木も団塊の世代であり、当時は塾づけで猛勉強という世情になく、単に地頭が良く、それで大学に行ったと推察する。菊川は超難関の桜陰女子中高で、さらに有名な予備校に入り、駿台模試で全国50番内に入ったという。慶大医学部も友人の付き合いで受験し合格したというが、現在の彼女の頭の悪さは、受験学力に特化したことでもたらされたのではないか？
今は普通の社会人としての頭のキレもなく、あげく素養も教養もないなら、「今は普通の人よりバカだと思います」と言った方が正直で愛されると思うが、そんなことを彼女はいいそうもない。有り余る受験学力を持ちながら最高学府に入り、建築の勉強より容姿を売ることを選んだのは彼女の自由だからいいが、東大卒の才媛との肩書きで困るのは彼女では？
ホリエモンは東大中退だが、自負を維持するために勉強を怠ってない。でなければ社会、経済、文化・芸能や国際問題などについて持論を展開できない。東大に入学した時は同レベルでも、入学後から卒業を経て現在に至る差異は、人によって歴然とある。先天的な頭の良さはあれども、継続的頭脳明晰さは、日々の勉強からもたらされる。何にしても学歴より学習だ。
ある予備校講師がこのように言っている。「結論を言えば、(先天的な)頭の良し悪しは絶対にある。相当数の子どもを見て得た確信だが、努力でそのギャップは埋められる可能性も大きい」。努力でギャップを埋めるという事に注目すれば、努力すれば頭はよくなるし、逆に放置すれば錆びれて頭は悪くなるということだ。つまり、頭の良さとは継続であろう。
「継続は力なり」と言う言葉は、我が出身高の校訓であった。誰の言葉であるかまでは知らなかったし、教わることもなかったが、調べたところ、大正から昭和初期に宗教家として活躍した住岡夜晃(すみおかやこう)という方の言葉であった。夜晃の著書『讃嘆の詩』(樹心社)の一節に、かの言葉があるり、全体を読むと熱く、素晴らしく、心に沁みる詩であった。
青年よ強くなれ
牛のごとく、象のごとく、強くなれ 真に強いとは、一道を生きぬくことである 性格の弱さ悲しむなかれ 性格の強さ必ずしも誇るに足らず 「念願は人格を決定す 継続は力なり」 真の強さは正しい念願を貫くにある 怒って腕力をふるうがごときは弱者の至れるものである 悪友の誘惑によって堕落するがごときは弱者の標本である 青年よ強くなれ 大きくなれ 「青年よ強くなれ」で始まり、「青年よ強くなれ、大きくなれ」と結んでいる。「強く」とは何であるか？強くできることの一切のもの。「大きく」とは何か？「大きく」できる一切のものであろう。子どもの学力向上に携わる上記の予備校講師はこのように続けて言う。「さほど成績のよくない子が、一旦"自信"を持つと飛躍的に成績の伸びる子どもに変身するんです。 天才では？と思える頭脳の子どもを担当したが、その呑み込みの速さと圧倒的な記憶力に嫉妬にも似た羨ましさも感じた」という。別のある講師は、「進学校などの学生で、教科書をさっと見るだけですぐに覚える生徒や、難しい数学の定理を覚えるというより、自分から導き出せる生徒がいる。一見、ノンビリおっとりしているが、驚異的な理解力・記憶力を持っている。
彼らは後天的な頭の使い方を知っていたのではなく、最初からこうだったと言うし、それはもう知ってる知らないの次元ではないのです。とてもじゃないが、一般の生徒は絶対に無理だし、彼らと一緒に勉強をしても絶対に付いていけない。全員が全員一様に能力が同じなんて事は絶対になく、生まれもった個人差はある」。なるほど、ある程度先天的なものはあろう。
ヒトの知能や性格・行動等、その決定要因が環境なのか遺伝なのかと言うことについて、東京大学付属学校の双生児学級で数十年間研究が進められてきた。ＩQについては定義が曖昧だが、「学力」においては遺伝性のものと、遺伝性でないものがあるようだ。鍛錬が必要な体育・芸術等は環境が決定し、理数分野は遺伝的要素が強く、他の分野は半々との結果である。
この結果から全体的「お勉強」においては、遺伝的要素が強いと考えられるのではないか。ただし環境的要素もある。子どもは主に母親に育てられるし、知能の高い母親に育てられれば、子どもの生育環境が良いということになり、当然知能も高くなるはず。反面、遺伝的に優れた子であっても、バカな母親に育てられれば生育環境が悪く、知能が良くなるはずがない。
子どもは遺伝プラス環境で間違いないだろう。アメリカに次のような事例がある。10歳で大学を首席卒業した天才児がいた。彼には妹がいて、彼女も兄ほどではないが12歳で大学を卒業するなど天才的な頭脳を発揮し、このことからも彼らの知能は遺伝的なものと考えられた。ところが、彼らの両親もその祖先も、ごく一般的な知能しか発揮していない。
これをどう考えるかだが、日本的に言えば「トンビが鷹を生む」、ということになろう。両親の平均知能指数が90程度なのに、子どもの知能指数が150だったり、その逆という事例もある。知能が先天的(遺伝)であるとするなら、親と子どものあきらかな知能の差について、知能を決める遺伝子は複数の遺伝子の組み合わせによって決まると考えられている。
単純に知能の高い親から知能の高い子どもが、知能の低い親から知能の低い子どもが生まれると言いきれるものではなく、さらには幼少期の環境要因の影響も大きいと考えられており、測定を難しくしている。ちなみに環境要因は、3歳未満の幼少期の環境と、それ以降の本人の努力によるものは、脳に与える影響は全く別物だが、しばしばこれらは混同されることが多い。
いずれにしても、人間の頭の良し悪しを勉強の出来・不出来だけでいうのも間違っている。「学力」は知能の一つの分野に過ぎない。錦織がテニスが凄くても、彼はバスケや野球は無理。イチローがサッカーや水泳が凡人と変わらないのは、野球の能力を切磋琢磨したからである。100mを世界一速く走るボルトといえども、マラソンなら間違いなく途中棄権である。
塾で受験学力を高めることはできるが、頭がよくなることはない。受験に特化した勉強に、学ぶ喜びを堪能することはない。好きな勉強をさせてくれないなら、勉強を好きになることもない。生涯に通じた学者の地道な研究を見るに、学問はロマンであって、学ぶ喜びを教えられない教育は無意味でしかない。そこに受験が立ちはだかって、必要悪となっている。
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