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田舎から東京さ出てきたとき、「メンチカツ」に驚いたことはここに書いた。ひき肉をミンチというなら何でメンチカツ？他にも東京ならではの言葉の使い方に不思議感をもった。例えば八百屋さんに買いものに来たお客は、「くださ〜い！」という。確かに物を買いに伺った先で「（売って）くださ〜い！」というのは自然だし、最もな言い方だが、自分の田舎ではそういう言い方をする人間など見たことがなかった。
八百屋にも魚屋にも黙って入っていくのが普通だったから、しかし東京の「くださ〜い！」は、下町の情緒あふれる人間同士の言葉による触れ合いが感じられるし、黙って「ぬ〜っ」と入るより断然いい。他にも、東京生まれの育ちのいい女の子が、「ごきげんよう」っていう挨拶。これもまた、言語学者の金田一京助先生ばりの美しい日本語、標準語という感じがした。育ちの良さは言葉に現れるものだ。
東京弁は東京弁という方言だが、いかにも標準語的言葉が多く使用され、分かりやすいという点で、東北弁や九州弁などとは違う美しい言葉である。では上の川柳は何か？作者の弁は、「東京弁でまくし立てられると、関西の人間はつい押され気味になる。東京へ出張すると言葉まで東京弁に変わってしまう。何や大阪かと下に見られる。そこを水府は、東京弁も国訛り（方言）じゃないかと笑っているのです」
岸本水府なる御仁は京都生まれの７１歳。関西vs関東「お国自慢」の火種は、いうまでもなく言葉にもあるようだ。偏見、憎しみはともかく、美しい東京弁もその美しさゆえに冷たさも感じる。例えば、満員電車などで相手の物が顔に触れたとか、靴を踏まれたとき、「失礼！」とそっけなくいわれたりするが、悪びれずただ「失礼！」とだけいう言い方に、温かみのない無慈悲感を抱く。
もちろん、「失礼！」は、外国で言うところの「Excuse me！」であるし、この「Excuse me！」は、意図せぬ過失の場合に、トラブルを避けるための常識的な言葉として使われる。また、「Excuse me！」は、見知らぬ相手に何かを尋ねる際に声をかけるときの、「あの〜」、「ちょっと（すいませんが）」みたいな感動詞でもある。それに対し、「I'm sorry」は、自分に相当の過失がある場合の謝罪の言葉。
「申し訳ない、この度の非はすべて拙者にあるで御座る」そういう意味だ。だから、満員電車で足を踏まれたのは故意でなく過失だから、「すみません（I'm sorry）」ではなく、「失礼！（Excuse me！）」が正しい。なるほどさすがは東京人（？）、知識を所有しておる。いずれにしても東京人の、テレビでアナウンサーが使うような美しい言葉が、田舎人への多大なコンプレックスになっていたのだろう。
床の間に飾って眺めるだけでいい女。40年前は、千葉、埼玉も田舎と蔑まれていたし、「ダサイ」の語源は「駄ジャレ」、「駄菓子」同様の「駄埼玉」からだし。同じ東京でも練馬も見下されていたし、「練馬ナンバーは嫌、品川がいいと」それは特産品の練馬大根に起因した。東京人の憧れは銀座だよ。「平家にあらずんば人にあらず」みたいな貴族意識が銀座マンにあった。銀座で働く自分らを銀座マンといってたし。
「銀座以外は東京にあらず」みたいな自尊心が銀座マンにあるのを銀座でバイトして知った。その当時、諸外国並みにチップを渡す慣習は、東京人以外にあったかどうか？見栄というより、尋常ならざるお金持ちがいたのは間違いない。白洲次郎ばりの普通の庶民感覚とは別格の、「粋」で「鯔背(いなせ)」な東京人は間違いなく存在した。白州はそんな世相を「プリンシプルなき日本」と憂えた。カッコイイと憧れるより自分の目は女の方だけに向いていた。
社会人の第一歩は東京だった。その社会人言葉に、「お疲れさま〜！」というのがある。退社時何気に使われているが、当初この言葉に不思議感をもっていた。単なる社内用語だから特に不思議がることもないが、「疲れてもいないのに、何でお疲れさま」なんだろう？もっと違う言い方はないのかなどと思った。「お先に失礼しま〜す！」はともかく、社用で外出していた社員が帰社すると、「お疲れさま〜！」という。
外国では「See you tomorrow」、「Take care！Bye！」が退社時に交わす一般的用語で、幾分思いやりを込めた言い方なら、「Thank you for your help」、「Thank you for your fine job」で、これが「お疲れさま〜！」米国版だろう。「お先に失礼しま〜す！」も同じ社交辞令だが、同僚が残ってるのに、自分が先に帰るときの労いは、「お先にな、頑張れよ！」の気持ちで、「Don't work, too hard！」などというかな。
「お疲れさま〜！」は日本語の慣用表現でいかにも日本語的である。外国では「あなた疲れてるんでしょ？（だからお疲れさまっていってあげてる）」と受け取られ、失礼な言葉となる。また、江戸っ子の粋なオヤジなら、「お疲れさまだと？てやんでぇ〜ベラボウめ、おれ様は疲れてなどいね〜よ！」などといいかねない。謙譲の美学を良しとする日本人のこころ、外国語に訳せない言葉のオンパレードだ。
「お世話になってます」、「よろしくお願いします」なども、無批判に当たり前に使っている我々。「別にあなたの世話なんかした覚えはありませんが？」と外国人にいわれたら返す言葉はないな。「息子をよろしくお願いします」と道端で出会った外国人教師に、「いえいえ、わたしは息子さんをエコ贔屓する気はありません、みんな平等ですから！」と真顔でいわれて苦笑するしかないよ、実際（笑）
文化、文化、文化。日本人同士なら分かるんだから。へりくだっていさえすれば敵を作らない、相手に好印象を与える、礼儀作法が身についているなど。決して悪い風には取られないとの姑息な文化である。自分の腹にあることをハッキリ提示することより、それを秘匿してでも相手に好印象を与えたいのが『日本人気質』だろう。こういったらどう思われる？こういうことを書いたらまずい？これって「和」の精神？
日本人同士でオープンでその是非を論じるより、人間関係は相対的なものだし、オープンを嫌がる相手も、「オープンは小気味いいね」と思う人間もいたりと、人間関係は嗜好でもあり、善悪というより選別だ。まあ、善悪とて相対的といわれればその通り。「みんな仲良く」という初等教育段階の誤謬が、人の裏腹な部分を増長させてるとは思わぬが、嫌な人間を作っておくのも、案外自分のためになる。
嫌な人間の前ではぺこぺこせず、「オレはお前が嫌いなんだよ！」とハッキリ態度に表すことの精神衛生上の利点。慣れたらこんな気持ちのいいことはない。そうではなくて、嫌な人間の前であっても、相手を嫌っているのを隠匿し、ぺこぺこしている自分は、一体どういう人間なんだ？と、自己嫌悪に陥るくらいの方がいいのかも。
普通、自分が嫌な相手からは嫌われたいだろうし、嫌われた方が楽だろう。誰とも仲良くなどは奇跡に思える。商売などの利害関係があるなら、それはそちらの方が優先するだろう。客の我が侭は断じて耐えるべきだと。商売の苦労とはそういうものかも知れない。しかし小気味いい江戸っ子のオヤジが、気にいらぬ客に対し、
「二度とうちの暖簾をまたぐんじゃねーぞ、この野郎！」
といったところで、それはそれでいいんだろう。すべては自己責任だし、個々の自由。客がお店を選ぶように、お店だって客を選んで悪い理由はない。わがまま、傲慢、お客は神さまとの考えもあれば、目先の「利」より、心を売り渡さないオヤジさんの心意気は決して評価されぬこともない。自分に正直は善悪では量れないし、閑古鳥がないても納得ならいいんだよ。
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過去
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以後、親と外食する場合は必ずチキンライス一本であった。子どもがケチャップ好きなのは知られているが、そういう自分もケチャップ大好き児童だった。それは少年期〜現在を通して変わらない。時たまケチャップが恋しくなると冷蔵庫から皿に出して指で舐めていたくらいだ。あれはどういうわけか指で舐めるに限る。そうして最後に指の汚れを「ちゅぱっ！」とひと舐めしてそれで終わり。
人呼んで「リコピンの帝王」と言う。そういえばマヨネーズ好きをマヨラーというが、ケチャップ好きはケチャパーというのかな？あまり聞いたことないな。マヨネーズ同様、どこの家庭の冷蔵庫の必需品で、必ずキッチンの引き出しには替え置きも欠かせない。少なくなったケチャップが冷蔵庫に逆さにおいてある光景、誰も考えることは一緒だよ。
逆さにしておいて、最後の一滴（一塊？）まで、ぷしゅぷしゅ、蓋をして腕で振ったりして頑張って使ってもらえるのがトマトケチャップなのだ。逆さにして腕で振っても中にある残りはキレ〜イに出ないが、ある方法を使うときれーーーーに、それこそ水で洗ったみたいに全部出せる方法がある。その方法とは、パンスト一枚あればいい。パンストの中に残り少ないケチャップを入れて包み、遠心力を利用してびゅんびゅん回すだけ。キレイに使いたい人はこうするといい。マヨネーズにも可能だ。
美味しく仕上げるコツは鶏肉が硬くならないように気をつけることだな。それとほどよいケチャップの分量とべたべたしない仕上がり。チキンライスもそうだが、チリソースをアレンジしたえびチリもケチャップ料理の最高レシピだろう。昔ロイヤルホストかどこかのファミレスで、タバスコを始めて見た時に、それを料理にぶちかけて悲惨な目にあった。タバスコは誰の目にもふつうにケチャップに見えるよなぁ。
初めて見る客もいるんだから、「辛いので注意！」くらいしておけと思うが、バカではないんだし、一度失敗すりゃ懲りるわいな。おそらくタバスコで失敗した奴は日本全国で1000人くらいはいるのではないかな？1000人の根拠？いや、特にない。そうそう、ケチャップを使ったソース作りの自称名人でもある。とんかつや、ポークステーキのソース作りにはケチャップとメープルシロップは欠かせない。
メープルシロップを使ったレシピも結構あるし、本場のカナダでは荒びきウィンナーを炒めてメープルシロップをかけるなど、結構用途は広いし、ケチャップをかけるよりも違った味が楽しめる。いろいろな料理に、ちょっとした隠し味で使う砂糖や蜂蜜変わりにメープルシロップを使うとあっさり目の味になる。ケチャップは健康的効能もあり、何といってもリコピンの活性酸素除去作用はいうまでもなく、前立腺ガン、大腸ガン、肝臓ガンにいいとされている。
パスタもペペロンチーノオンリーだったが、最近はナポリタンをよく作る。ただ、ケチャップの代わりにトマトジュースやスピカドーロの粗ごしトマトピューレを使った方が味がやわらかくなる。しかし、誰が考えたのかナポリタンパスタは、イタリアにはなくて、日本料理と分類されているのが面白い。またナポリタンをイタリアンと呼ぶ地域もあるようだ。これにはタバスコと粉チーズは欠かせない。
ただ、アルデンテに馴染みの薄い日本人が、子どものお弁当の定番であるインスタント「ママースパゲティ」を開発したのも分かる気がするね。ありゃハッキリいってうどんだからな。子どもの頃はスパゲティといえば赤（ナポリタン）と決まっていたが、東京でデートの時に彼女が「パスタボンゴレ」と注文して、白いスパゲティーを始めて見たときはカルチャーショックだった。
とにかくパスタ（ディチェコ n °11スパゲティーニ）は7分45秒の茹でがピッタシ。あとはフライパンで絡めると丁度よいアルデンテ。最近は日本の夏も素麺の消費量が落ちてるらしい。確かに素麺は清流での流し素麺が一番美味しい。だから家庭用流し素麺機なる機械も売っているが、これで流し素麺の気分を味わえるなら安い買い物だろう。
ネットで調べたら4980円。動画（YOU-TUBE）みるとすごい勢いで流れてる！
暑い夏に冷たい素麺もいいが、鳥ガラで白菜または青菜を入れた白湯スープにとろみをつけ、素麺に熱いのをかけて食べるのもなかなか美味しい。これなら爺婆向きというより、立派な若い人向きの素麺料理となる。料理は人を活性させる。食も色も、この両しょくという人生の楽しみ方がある。それに加えて職が根幹にあって、すなわち食と色と職の三しょくが「生」の源である。あとは飾を楽しむ人もいる。
全部で４しょくか？食も色も飾も衰え、退屈な人生が間近に迫ってるようであれ、そういう年代の域であれ、それはそれで不満をいってはならん。若い頃の不安に比べると退屈というのは贅沢な心情だ。いずれにしても人間は不安に耐えるか、退屈に耐えるか、いずれかは宿命なのだ。結婚の倦怠も、未来の定まらぬ若者の不安も、どちらも耐えるべきものなのだ。
情熱だけがすべててはないし、倦怠という現状に慣れてしまった人間は、別に情熱を持って生きてる人間ほどには不満もない。だから、満足しているとの裏返しは、情熱を失い、無気力であると置き換えられる。陽が登れば起き、陽が沈めば床に着くという生活者は、なにも高齢老人だけではない。しかし、それでも満足と感じられるのは、大病を患い、長きに渡って病床に臥せる人間を知っているからだろう。
五体満足、行動できればそれで充分ありがたいと思う心は、欲を廃した人間の自然なあり方だ。一億、十億持っている人間が全部使い切って死ねるわけじゃない。有り金全部で1千万の人間でも、全部は使わず残して死んでいくものだ。人間は誰も現在の面白くない、淡白な、倦怠感な、日常でさえ、それを壊す勇気はない。そこに幸せを見出そうとするなら、それ以上の幸せなくとも充分幸せなのよ。
それ以上の幸せがないということは、それ以下の不幸もないということ。それを安定という。男女にしても平衡が取れることで情熱は失われるのは間違いないが、失われることで得るものもある。それが安定だ。他人が幸せに見えるのは、実際は自分も幸せなのだよ。他人が幸せ、なのに自分が不幸に思えるものは単に欲なだけ。そこで強い欲を出せば欲に沈む。
だから倦怠こそが人生の華と思えばいい。自分が不幸だと思う奴は自分が欲だと思えばいい。自分が苦しいのは、自分を甘やかせてると思えばいい。そうすれば楽しく幸福になれるよ。幸福なんてのは、結局は物質よりも精神の問題だからな。で、ちょっと幸せが足りないと思ったら、チキンライス、えびチリを食べ、リコピン摂って幸せになればいい？
ところで幸せとリコピンってカンケーあんの？「さあ・・・、オレはチキンライスと、えびチリ食べると幸せだよー！」、 「ふ〜ん、そういうことね！」
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県立受験やめれば合格させる 愛媛の帝京第五高、３０年前から一般入試の受験者が併願の公立高校に流れるのを防ぐため、愛媛県大洲市の私立「帝京第五高校」（井上聖二校長）が合格発表前に、「併願の県立高校を受験しないなら合格させる」と、中学校を通じて受験生の保護者らに伝えていたことがわかった。同校は「中学校側の要望で始めたと聞いている」と説明するが、文部科学省児童生徒課は「条件を付けて合否を変更しているのであれば問題だ」としている。
帝京第五高校などによると、同校は２月初めに一般入試を実施。合格ラインにわずかに満たない生徒を対象に、合格発表前に「併願なら不合格だが、（県立高校を受験しない私立）専願に変えれば合格にできる」などと受験生の中学校に伝えていたという。３０年以上前から、同校がある愛媛県南予地域の約５０の中学校の受験生３０〜４０人を対象に通知しているという。地元の教育委員会も把握していたとされる。
今春の入学者１５５人のうち２０人弱がこの通知に応じて入学した。同校の受験生の保護者によると、受験から２日後、中学校の担任教諭から「不合格になっている。県立高校などの入学試験を受けず、帝京第五高校に必ず入学すると確約できるなら合格にすると、（同校から）言われた。」と伝えられたという。受験生はこれに応じず、県立高校を受けて合格した。
この保護者は「合格発表前に合否がわかるのはおかしい。生徒確保のためにこうした作為的な操作がされていることは問題だ。」と話す。 帝京第五高校の井上校長は「３０年以上行っているが、誤解を招くようなら見直しを検討したい。これで良いのかと感じながら続けている面もあり、受験生が減る中、入学してもらうよう苦心しており、地元中学からの支持もいただいている。」と話している。
こんな裏があったのか！なるほどな。高校も姑息なことをやるものだが、自由裁量な私立ならではのこと。結果の分からぬ公立高校受験の不安を抱えるより、不合格となった高校からこのような申し出があれば保護者としても有難い。不安よりも確実に入学させてやるというなら飛びつくのは当前だ。互いの利害が一致し、中学、教委も黙認する一種の救済措置といえるが、モラルは問われても違法とはならない。
が、万が一そういう生徒の入学金が一般入学よりも割高であり、それが露呈した場合は返金に応じると思う。ただ、その説明は保護者も納得済みのことだろうから、刑事事件になる案件ではない。よってこの問題に捜査機関が立ち入ることはないが、いずれにしても、人の弱みに付け込んだというのか、受験生を抱える親の心情を狙ったズルイやり方には違いない。
高校入試というのは、受け入れる高校側、送り出す中学校、生徒を受け持つ担任、生徒及び保護者などの利害がそれぞれ絡んでいて、そうはいっても高校受験も教育の一環として考える時に、それぞれの立場の人間の思いからして、教育というのは一体に、誰の、何のためなのだろうかと。同じ体験をした親として、ふと長女が高校受験の時のことを思い出しながら、考えを新たにする。
何かの本で読んだ「教育（躾）の一貫性」という言葉を信奉していた当時の自分だ。親の時々の気分や都合で、決まりをコロコロ変えない、そういう意味での一貫性だが、その辺を心を鬼にしてやったように思う。例えば就寝時間が9時なら、何があっても9時であったし、遊びに行っても帰宅時間が5時なら、どんな言い訳も認めない厳しさがあった。時間の観念をキッチリ植え付ける効果はあったと思う。
ただ、例外を認めないことで何より辛かったのは親の方だ。決まりは守らせる側も結構しんどい。長女が中学生になった時に、紙に書いた「宣言書」の項目に、「高校は地元の〇〇高校一校しか受験させない。この方針は変えないので心得ておくように」と申し渡した。三年間の月日は速い。その間成績やテストの結果について一言も言わなかった。通知表は見るが、本人の前でわざと笑っていただけ。
高校入試が目前となれば慌ただしくもなろう。そんなある日、長女の担任から電話を貰った。「〇〇高校一本で、それ以外は受けさせてくれないと本人はいっておりますが本当でしょうか？」、「娘がそういってる？別にいってはいないですよ。中学に入学する時に交わしただけで、以後は勉強しろなどひと言もいったことはないし。そのことを忘れてるなら問題だね〜、それは（笑）」
まあ、担任の言い分も判るし、本人の気持ちもわかるが、これは自分と娘の約束だ。だから3年間、学業には一切無関心を装って口出ししなかった。よって親子共々今更ジタバタするのもおかしなこと。「では、〇〇高校受験に失敗したら・・・？」と担任はいう。「１年遅れになるでしょうね。でもそれは親のせいではないでしょう。責任は本人にあるとと思いますがね。」と当たり前に思ってることをいうだけ。
「中学浪人を作るわけにはいきません。万が一ということもあるし、何とか併願一校をお願いできませんか？」担任は音楽教師で娘の部活の顧問、自分も中1の頃から和気藹々で気心が知れた教師でもあるから、冗談交じりで他人行儀なギクシャクした会話ではない。引っ張るだけ引っ張り、娘にも自業自得の意味もしかと分かったろう、担任の意向に沿った妥協案を了承した。
娘も音楽をやっていたこともあって、地元の音楽高校を受験することになった。それが決まって担任は受験に必要な音楽理論や沿革などをマンツーマンで補習してくれたようだ。確かに中国地方のピアノコンクールで小学5、6年の部、中学生の部で最優秀賞を取った力もあったので、音楽高校の教頭にも手を回していたのを後の音楽高校の教頭から直々聞いた。担任はひと言もいわなかった。
音楽高校に受かり、教頭が来宅した時に、「実技試験を楽しみにしてました。実際に耳にしてあまりの技術と音楽性に驚きましたが、お父さんが教えたそうですね。」などいいながら、「是非とも入学をお願いします。」と頼まれる恰好になったが、本人の意向もあるのでと、娘を呼んで尋ねると、「私は〇〇高校が受かったらそっちに行きたいです。」と、あっけらかんといいのけた。これには教頭も面食らったようだ。
音楽高校は遠方なので入寮せねば通学は無理。教頭はいろいろ学校の説明をしたが、本人の公立高校合格後の意志が固いと知って、「普通は家から離れたいというお子様が多いのに、親元にいたいというのはいい教育をされてる証拠です。」といって自宅を後にした。その意味は定かではないが、余程ピアノをイヤイヤやらされてる子どもが多いのかな？くらいに自分は捉えていた。
結局娘は〇〇高校に受かった。音楽高校はあくまですべり止め、専門家を目指すなど親子共々さらさらないので公立高校合格は一安心というところ。担任に個人的な補習授業まで労い、ある意味で一家の騒動的様相を示していた長女の高校受験顛末記だが、かれこれ20年前のこと。今にして思うと、バイタリティーがあった、エネルギッシュだったとつくづく思う。
「不合格なら、一年後にまた受ければいい。本人も尻に火がついて必死でやるでしょうよ。」などを本気でいってたのだからぞっとする。よくもそんな風にいえたものだと今は思う。今ならとてもいえないだろう。だから、それだけ自分も若かったし、気負いも含めてエネルギッシュだったのだ。人間は歳を重ねるとエネルギッシュではなくなるのかな？と当時を振り返るのだが、結局は子育てをしているからエネルギッシュだった部分もあるのだろう。
ただ、あのスタンス、あの頑固さが本当によかったとは思えない。正しかったとも思えない。なぜなら敬愛する自分の父親なら絶対にそんなことはしないと思う。父はその場その場でいつも子どもの意向をくみ上げ、反対もせずに実行してくれる人だった。子どもを可愛がる、子どもを本当に愛する姿というのは、そういうことではないかと自省する。自分のやったことは、教育に名を借りた親の傲慢さと思えてならない。
どの親とて、そういう時期、子育てをしてる時はみんなエネルギッシュ、バイタリティーのかたまりだったのではないか？巷には子育てに興味のないお父さんも多いようだが、当時の自分の口癖は、「子育ては男のロマン。こんな面白いことを女房になんかにやらせてたまるか！」だった。人前で子育てのことを聞かれたときには、この言葉だけを熱く語っていた気がする。
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昔のことを徒然に書いていると、当時のことが映像の如く脳裏に甦り、その場にいるような錯覚を覚える。反面、話題の主がこのブログを見る可能性もあるから、多少書きづらい面もある。50万円名義貸しの女性も現在交流があり、当時の自分の心の動きなどの描写は気恥ずかしくもあるが、�犹�実に向き合おう�爐箸諒△鼎發蠅覆�して書けるものではない。現時点で、一親等系列がここを覗いてはいないが、でなければ書くことが憚られる。 このブログは遺書的な意味合いもあり、恒久的秘密というのでもなく、ある時期が来れば積極的に開示するつもりだ。やはり一親等系列に心のうちを晒すのは難儀な部分もある。長女が社会人になる時に一緒に住居を探し、生活をする調度品なども二人であちこち回りながら購入するという、普通なら母親がやることを我が家では父親がすべて4人の子どもの担当をした。理由は簡単だ。自分がそれがしたいから、というのと、賃貸住宅などの契約事の知識が豊富であるからだ。 特に次女の時にはちょっとした問題もあった。結婚していた次女は部屋探しを旦那と二人でする際、契約の際における注意・重要事項などをあらかじめ伝達しておいた。自分の知人がやっている賃貸業者を推奨したが、その前にとりあえず娘の旦那の知り合いが勤務する賃貸業者の所に行くという。そしてそこで紹介された物件、一軒目にも関わらず種々の条件、利便を含めて娘がかなりほれ込んで、申し込み金まで置いてきたという。 すぐに埋まるような良質物件というのは控えておけばいい。ところが、友人関係や多少なりとも顔が利くような業者は、良質なものを勧めてくれる。良質の中身も色々あって、居住関係だけではない。隣室の居住人、大家の性格などは普通はわからないが、そういった裏情報は、居住する上で大事である。早速申し込金返還に伺うと担当者は、「どうされたんでしょう？すごく気にいっておられたのに？」と訝っていた。 娘夫婦と同席していた自分が言葉を返す。「よりによって高圧線の下とはどういうことだ？そんなところに娘を住ませる訳には遺憾よ！」というと、「そうですか、でしたら他にも物件は沢山ありますので。」と涼しい顔で言う。「結構だ。不誠実な印象を受けたから！」と捨て置いた。誠実には誠実。不誠実には不誠実。これが世の慣わしというものだ。 遠慮はいらない、舐められたと思えばいい。問題の多い「訳あり物件」を顧客に決めさせた営業社員は、社内でも喜ばれるものだ。「お前、あれ決めたのか！すごいじゃないか〜！」寄ってたかって賛美されるのが頭に浮かぶ。顧客の無知に付け込んで相応に対処するのが商売だ。知識もあり、手ごわい相手には心して応対するが、どうにでもなる相手なら軽くあしらっておく、それが商売だ。自分は若い頃にそれらを身をもって体験した。 早い時期からの失敗や苦労は買ってでもせよというが、それは大事なことだと思う。結構いい年齢でありながら、高額の振込め詐欺や悪徳商法に騙される人間というのは、若い自分にそういう体験がなかったのではないか。そういえば、悪徳詐欺が横行している時に、名義貸し詐欺にあった彼女に言ったことがある。「もうあの手の感じの詐欺には引っかからない自信はあるんじゃない？」というと、「もう絶対に騙されない。自分がいらないものは絶対に買いません！」と、頼もしい返答をした。 あの一件があった後、自分はあらゆるところに彼女を連れて行き、「断り練習」を画策しようと思っていた。エステティック・サロンその他、路上キャッチセールスにわざと乗っかり、実際現場で話を聞いた後で「断わる」を実践する。彼女にはそれは必要なエクササイズと思っていた。その実践計画を言うと、彼女は嫌がることなく、むしろ積極的に応じる姿勢を見せた。その状況を見て「これなら大丈夫」と実行する必要を感じなかった。 拒否というのは、そういう強い気持ちのことだ。その気持ちさえあれば、天にツバすることも出来る。彼女にそういう強い気持ちが芽ばえているのを自分は悟った。デパートやスーパーの試食デモをやっているところでつまみ食いをし、買わないで断るよう仕向けるとちゃんとやる。「また今度！」と、簡単な言葉だけど、気の小さい人間は中々言えない。あれは元々�犹鄂�すれば断り難い�爐箸い�人間の心理を利用した営業手法なのだ。 もちろん演じる側も判っている。年季が入った者は、うま〜く、さりげなく、断り難い状況を作る。断る簡単な方法は、「美味しくない」と言えばいい。それが言い難いなら、「自分には合わない味」と言えばいい。なまじ、「美味しい！」というからしつこくされる。大体、スーパーでの買い物時間帯というのは小腹もすいて、試食たるやタダで少量。それらを加味すれば、美味しくないわけがない。しかし、同じものを買って帰り、家で食べると味は一気に普通になってしまう（笑） セールス撃退法で、絶対に家に入れないのが鉄則らしいが、たまたま暇で追い返す自信がある人間なら、話を聞いて見るのも面白い。売る側の心の動きや作為などが手に取るように眺められて勉強になる。聞くだけ聞いて最後に断るときの相手の態度に人間性が現れる。酒宴の席でそんな話をした際、「聞くだけ聞いて帰すなんて、オレはそんな残酷な事は出来ない。」と、ある奴がいった。別に善人ぶって言ってるのではない。残酷というのは断れない自分を正当化した方便である。 大体セールスマンというのは、買わない客に、買わせる技術を磨くもの。だから、門前払いされるより聞いてくれる顧客の方が有り難い。だから、「買う気もないのに話を聞くのは残酷」というのはお門違い、最初から買う気がないのをセールスマンが知るはずもない。仮にそうであっても買わせるのがセールスマンの使命である。もし、「買う気もないんだったら、最初から話を聞くなよ！」と、そういう言葉を残して頓ズラするセールスマンはクズである。 実際、捨てゼリフを吐いて帰るおバカセールスマンもいる。気持ちは判るが情けない。優秀なセールスマンは、顧客と二言三言話しただけで顧客の性格の強弱を理解する。トップセールスになると、相手の性格に合わせた話術が巧みである。性格の強弱というのは最も重要な面だろう。脅迫や恫喝以外ならいかなる話術も許される。何を言い、何をやっても決して邪道ではない。物売りは物を買ってもらうことが使命なのだ。 コンドーム自販機もなく、それ自体が買いづらい商品であった時代には、女性のコンドーム売りが居た。自分は体験はないが、何人かから話は聞いた事がある。指定の量を購入すると一個使わせてくれるというのは本当だった。女性ならではというか、まさに身体を張った商法である。契約をしてくれたらやらせるという保険のセールスレディもいたし、さらに、さらに言うなら昔の映画館には「おかき屋」さんという商売女も出没していた。 「おかき屋」さんといっても亀田のアラレやおかきを売っているのではない。映画館でそんなものをバリバリ音立てて食えるものでもない。「おかき屋」さんというのは男性の何をしょこしょこしてぴっぴっする商売なのだ。暗い映画館ならではの真に相応しい業務内容だ。また、新宿や渋谷のビルの路地前には、「わたしのキス買ってください！」とのプラカードを下げた女性もいた。 確か1000円だったと思う。500円というのもいたが、値段の違いは顔の違いだろう。成立すればビルの路地に入って執り行う。プラカードには制限時間や舌入れ禁止などの注意書きもあり、いわゆるホンの唇を合わせるだけ。詳しいけどお前やったのか？残念ながら1000円のキスは高い、500円でも高い！今、路上でこれをやると風営法か何かに抵触し、しょっ引かれるのだろうか？ 話がそれたが、有能セールスマンは顧客の心を読む。昔、住友生命の有能な女性所長が自分を落とす事に躍起になっていた。当時結婚していた自分は、生命保険には一切加入しておらず、「大体亭主が死んで保険金もらって喜ぶようなそんな女と一緒になった気はない！」が口癖で、それでうるさい保険加入を断っていた。勧誘者は決まって、奥さんへの愛だとか、責任とか、そんなお決まり事を抜かしておったが、通り一遍なセールス用語集なんざ〜、馬の耳状態だった。 しかし、その所長は違った。自分の言い分に対し、「是非とも奥さんと一度話させて下さいと言う。」面白いことを言う奴だと思った。おそらく自分の言葉は、強がりあるいは断り文句に聞こえたのだろう。「いいよ。オレがそう言ってると聞いてみたらいい。」そう言って電話をかけさせた。やり手の女所長は早速妻宛てに電話をかけてこう言った。 「ご主人は『ウチの嫁は生命保険なんか望んでない』と、言われてらっしゃいますが、奥さんとすれば、やはり何かの時は御不安でしょうし、御心配かとお察しするのですが、いかがでしょう？」 と、その様な電話をしたが、どうも肩透かしを食ったようである。彼女が思い、描いているような言葉は何一つ聞かれなかったのだろう。大体どういうことを言ったくらいの想像はついているので、「何て言ってました？」などという必要はない。 「ほれ、オレが言った通りだ。だから我が家には保険はいらないことが判ったろう？」 以後不定期に顔を出していたが、以後所長は保険の話は一切せず、趣味でやっている刺繍の作品を作っては持参したり、あげく誕生日には丁寧に額装した大き目の作品をプレゼントしてくれた。どれくらいの成績を上げたのだろうこの女所長。相手の心情に訴えかける行為を、実に自然に振舞える人間のようだ。「これは独饅頭だから貰う訳にはいかない。悪いがお返しする。」と言うところだが、虚々実々を感じさぬ自然な振る舞いに、そういう言葉さえ出ない。 自分には言葉(論理)よりも、むしろ情に訴えるべきと心を読み解いたのは流石である。やがて長女も生まれ、結婚生活も核心に入った頃、彼女の来訪はめっきり減り、そのことは気になっていた。不思議なもので額装して我が家の壁に飾られたお手製刺繍を見ると彼女のことが浮かぶ。子を持つことで責任の度合いも増し、自身の意思で保険の必要が芽ばえてきた時に彼女宛て電話をした。ところが名刺の営業所は存在すれど、電話に応対した所長は別の男性であった。 「こちらの所長は、○○さんではないのですか？」 「○○は2ヶ月ほど前に退社いたしました。何か御用の件なら変わってお受けいたしますが・・・？」 そうか、こちらが意思を表した時に、彼女はそこにいなかった。人と人の関係も縁も摩訶不思議なものである。
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「今日、お母さんを、横川の○○病院に入院させるよ。古い肺炎があるみたいだし、癌が、肺に転移してるかもわからないし、咳がひどいから、しんどそうだし、とにかく、80超えて元気なんだけど、歩き方にしても、かなり歳とったよ。気が向いたら寄ってあげて。何かにつけて、○○はー、○○はーって、良くは言わないけど、気にかかってるから、口に出てくるんだろうなって思うし。」 今朝、妻からメールが届いた。上の内容だが返信はしない。18才で実家を離れて上京後、約15年の東京生活であった。途中(昭和51年1月〜昭和55年12月)の4年間は幸便にも故郷に転勤を命じられた。実家とは60kmの距離があったが、縁あって昭和52年には伴侶と祝宴を挙げることになる。翌53年には第一子を授かる。地元居住の利便さは何かとあったが、再び東京に呼び戻された3年後に父が急逝したのは、青天の霹靂だった。 子どもは田舎で育てたいという思いはあったし、老母のことも気にはなったが、現在の境遇に不満はないし、高禄にて召抱えられている状況から退職の意思はなかった。そんな折、部下の不始末から担当役員と激しくやり合った。その際直属上司の不甲斐ないイエスマン振りにも閉口し、こんな人間の下で今後仕事をするのかと思うとバカらしくなった。とても優柔不断で言葉少ない無能な上司であったが、上司にはそのことは伏せ、退職理由は役員に責任転嫁されたことといっておく。 世の多くの親は我が子を自分の母校(幼・小・中・高)に通わせたいという気持ちを抱くものなのか？いや、そういうことよりも有名校ブランドに頭がちらつくのではないか、そんな気がする。少なくとも自分にはさらさらない欲望である。人間は「学力」ではない、「心」を作るのが難しい。子どもを故郷で育てたい気持ちはあっても、物理的な問題等で現実的には叶わぬことも多いだろう。 バカな役員、無能な上司には上手くやり過ごせばいいし、本当にそれが退職の大きな要素かというと、田舎で子育てをしたいという理由と、割合はハッキリ覚えていないが、おそらく半々くらいだったのかも知れない。自身の中の事実というのは、克明に記憶していることもあれば、風化寸前の事項も多い。記録に留めておくなら、早いうちになされるべきだろう。 特に道を選択するような場合の量的割合などは量として数値に表すのも難しい。離婚の理由を聞かれても、「これ！」と言えないような、多くの複合的な理由は存在するのだろう。ただ、人がＹ路のいづれかを選択する時、右に行くか左に行くかの決定は分量でしかない。実家に帰って母との修復を何度も試みたが、互いの会話がそれはもう、"言ったら終わり�爐箸いΔ茲Δ憤貶�的で、フォローもない感じでは上手く行くはずがない。 良い関係、良い会話と言うのは、互いの心中を推し量りながら、尊敬と尊重の念を頭の隅におき、相手をいたわり、気使いながら、なされるものだと思う。口から言葉が出たが最後、「行く先は言葉に聞いてくれ、わっしゃ、知らん！」と、それほどに腰をじっくり据えた会話を互いが出来なくなっているのに愕然とした。 18才で狭い井戸から大海に泳ぎだした蛙と、中に留まったまま、同じ水を呑み、同じ水で身体を洗う蛙とでは、キャパシティがあまりにも違いすぎる。良くも悪くも母の所有する一合升では、一合の小豆をすくう事しか出来ない。それに比べて自分の升は三合〜五合もある。これでは話にならない。母子の年齢差が20年あったとして、母50歳、息子30歳としても、生活年齢と人間の許容量とは比例するものではない。 世間の荒波中に漕ぎ出し、大勢の部下を使い、その意味でも大きくなった息子を前に、引導を預けるのが親の理知というものだ。親だから偉いというのは、社員を雇ったから社長は偉いというのと同等だ。親とか師とかあるいは年長者にとっては、尊敬されるだけの器がなければならない。「亀の甲より年の劫」という諺が有る。「劫」とは、極めて長い時間のことだが、年長者に学ぶべき経験や知恵はあっても、すべてにおいて年長者が勝るというものでもないだろう。 年長者が若年者を何一つ尊重もせず、尊敬の年もたず、威張り腐った年寄り面(親面・教師面)をするならば、年の劫より亀の甲の方がより価値の高いものになりかねない。親だから偉い、社長だから偉い、医者だから偉い、師だから偉いという自負心だけでは下位者から尊敬を得ることはない。「先生と言われる程の馬鹿はなし」というのは、そういう人間を見据えた諺でもある。権威は幅をきかせるが、中身はしかと吟味されるべきだろう。 子を愛情で育てるのと、支配で従えるのとでは後者に歪が生じるのは明らかである。歪は憎悪心という形に変換されて、子の心に残り永久に影を落とす。これを心療医学でトラウマと呼ぶが、心に焼きついたものは剥がれようがない。ここでも紹介した事がある希代の劇画家平田弘史の作品に『歪』という名作があるが、これは幼少時から弓術を仕込まれた少年が、藩の名誉をかけた「弓術大会」にて優勝したその祝宴の席で、師の額を弓で射抜き復讐を遂げるという話だ。 文句一つ言わず、ひたむきに弓術の技取得のための無理な仕込みに耐え忍び、技術を取得して行く過程の中、少年の心のわだかまりに気づくものは誰もいない。最後に師匠を射抜く時の少年の顔に平田の画力を見るが、それは憎悪とも怒りとも悟りとも、表現のしようのない覚悟の眼差しであった。当時子どもに同じことを弄していた自分は、子供の心を洞察し、子どもの目線に立ち返りながらの仕込の重要性を思い知った作品となった。 母の入院についての連絡はあったが受けておくだけで、見舞う気などおこらない。見舞う気持ちがわけば行くが、ないなら無理して行くこともない。親に恩義がある？、世間の常道？、そんなものは幾多のもので相殺されている。ましてや親子は義理でつながるものではないだろう。ありもしない虚言を弄し、自分を不埒息子の権化の如き幾多の行状を、孫や親戚郎党に言々振りまいていた母。それを知ったときの怒りは、骨髄に沁み込んでいる。正直にいえば、このまま帰らぬことすら望んでいる。 過日、存在はないものと無視を貫いているが、このような連絡に触れると存在を実感する。刃にかける寸前とまでの鬼母に対する積年の恨みは、無視という行為で態度の表明はするが、自身に覆い被さる鬼母の呪縛から完全に解放されるのは、消滅してもらうこと以外にない。「母よ、死に給え！」と、世間に公言するを不幸息子と思うなら、「勝手に思いなされ、否定も反論もいたさぬゆえ。」と、胸を張って押し黙る。
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