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11月になった。柿が美味しい、クリが美味しい。おサツも美味しい秋たけなわである。本当はキリギリスのように食ってないで、厳しい冬を越すためせっせと食物を保管せねばならない。ご存知イソップ寓話「アリとキリギリス」だが、「夏には歌ってたんだから、冬には踊ったらどうだ？」とアリはキリギリスを突き放す。が、日本語版では残酷だというのでアリは食べ物を恵んだことに改変されている。 戦後、脇に松葉杖、首から募金箱をぶら下げて街角に立つ傷痍軍人が悲惨に見えた。父に募金を願うと、「あの人たちは働けるのに働かないズルイ人。」と、諭す父の言葉が過ぎる。日本人特有のセンチメンタリズムは、相手を生かさぬばかりか、殺しているとさえ云える。家庭教育における父親の真の役割は、我が子に嫌われる覚悟でもって厳しく接するを信奉していた。しかし、頑固親父の役割はせいぜい13歳くらいまでを限度とすべき、自分はそう思っている。 嫌な相手に心を開かなくなるのは人間の常。反抗の手法には心を閉ざすという手段もある。知恵がつくと、親を無視したり口をきかなくなったりする。教育的効用であれ選択を誤ると、親子断絶という悲劇も待ち受ける。「うるせーな！いちいち」子どものこの言葉にどう対処するかが、親としての頭の使いどころだと思う。自分のように、さっと方針転換した者には、残念ながらその言葉を聞くことはなかった。 「買ってはいけない」という本はあるが、「言ってはいけない言葉」という親の禁句集は編纂されていないのか？「非人間的な言動を発するようなものは、例え親でも学校の先生でも尊敬する必要はないぞ！」自分はこの言葉を事あるごとにに子どもたちに発したものだ。そのことで自ら無神経な発言の留意に務めた。これらは自身の幼少体験から得た親学である。 「誰に大きくして貰ったと思ってるんだ！」 「それが親に向かっていう言葉か！」 「お前なんか生まなきゃよかった！」 これが親の三大禁句だと思っている。大事なのは、発せられた多感な時期に批判心を持つのがいい。無慈悲な言葉を吐く親は卑怯者と断罪すべきである。そうして子どもに染み付いた禁句は実際親になった時に、「絶対吐かぬ言葉」と、自ら胆に命じることになる。もちろん、親になった以降でも理性的判断で禁句を遵守する者は多いが、理性による自制心より、肌に染み付いている方が強力である。 例えば、姉の出来がよくて妹の出来が悪い場合、親は妹に向けて、「お前はダメだ。姉さんを見習いなさい。」というのは良くないことと知っている。だから親は妹を卑下する代わりに、「お前は本当に勉強もでき、聞き分けのいい子だ。」と姉を褒める。これを妹の眼前でやる。姉を褒めちぎることで間接的に妹を卑下する姑息なやり方。間接的というより、直接的と云った方がいい。さらに洞察するなら、直接的に云われるよりも、遠回しの云われ方が嫌味が増す分キツイのだ。親として考えた上での言い回しが、陰険さも加味され、より子どもを傷つける言葉となる。 親業というプロデューサーは、ここまで気を配る必要がある。こういう体験の所有者は多い。ところが、経年の内に親と関係修復を望むのも子の思いであるが、親も意識改革をしないと、叶わぬのも道理である。一人っ子の親は、他の親の事は知らぬが、とかく物心ついた時から頻繁に云われた一人っ子御用達言葉がある。 「お前しか頼るものはいないんだから、老後をたのむよ。」 「この家のモノは、財産もみんなお前ひとりのものだからな。」 「親を大事にしなきゃ、目がつぶれる。バチがあたる。」 「○○の○兵衛は親を養老院にいれたと。そうしたら翌日交通事故で死んだそうだ。」 ところが、言い合いをした時など、 「お前の世話になど絶対にならん。いつでも出て行ってくれ！自分は養老院に行く。」 「この家も財産も、みんな寄付するからそう思え！」 「お前なんか、橋の下で野垂れ死にすればイイ。この親不幸もの！」 「お前にいくら金がかかったか知ってるか。全部帳面につけてあるから見せてやる！」 こういう具合に変わる、時々の気分で。これが実の親の吐く言葉である。父親は間違ってもこんなバカは云わない。まるで秋の空のような日々変貌する一貫性のなさ、これでは給った物ではない。会社の上司にもこういう奴がいる。昨日と今日で云うことが違う奴。下で働くものの困惑は並大抵ではない。 「もう、息子と思うな。そういう卑劣な人間は親であることが恥ずかしい。だから今日限り親とは思わない。」と、家を出て10年以上になる。来年80になる母は、子どもが巣立った現在妻と二人で住んでいる。彼女だから可能な辛抱だと思う。結婚当初、母は嫁に文句ばかり云っていた。 「お前の嫁は鈍感で気が利かない。」 「まったく掃除をしない。なってない。料理なんて食えたものじゃない。」 「どんな教育をされたのか、親の素性が知れる。」 これに対して自分は云う。 「あの嫁で気に入らない、合わないというなら、あんたに合う嫁などこの世にいない。」 「自分に嫁の悪口を云うな。嫁は一切姑の悪口を自分に云わないからな。」 「どんな息子でも母親より、嫁を可愛がる。これが世の習い、息子を持った宿命と諦めるんだな。」 数ヶ月後に母から電話が来る。内容は、「司法書士さんと遺産相続について懇談中だが、相続放棄してくれると手っ取り早くて有り難いんだが。どうせいずれはお前のものだし・・・」「わかった、いいよ。」簡単な会話である。後日郵送されてきた『相続放棄承諾書』に署名捺印と印鑑証明を添えて返送する。父の死後、実家の商売は一気にすぼんだ。 オマケに片腕だった職人が辞めると、見る影ない悲惨な状況である。無知で思慮ない母は常時、「この店は自分で持っている！」が自負であり口癖だった。しかし、実際は父であり職人に負われていたのは衆目の一致するところだ。そして母ひとりになって、惨澹たる状況。それでも事実や実態を認めようとせず、見苦しい言い訳に終始していた。母は極度の不眠症から強い鬱に陥る。睡眠薬処方に精神病院通いが始まる。 深夜に突発的な電話もあった。母の方にも意識を回せと言いたげだ。悩んだ末に退職し実家に帰省する。田舎に戻ると煩わしい親戚つき合いも必要となる。やれ法事だ、結婚式だと。実家に帰って5〜6年経ったある日、父の兄の法事に出かけた時のこと。諸事万端後の懐石料理の宴、兄嫁(叔母)がお銚子持って隣席に陣取り、言い放った。 「○○ちゃん、あんたお父さんの遺産を貰えなかったんだってね。」 「遺産を？貰えなかったって・・・？」 「お母ちゃんがそう云うとった。ウチの悪息子には一銭もやらなかったと。」 「母がそう云ってたんですか。」 「お母ちゃんの云うことを聞かんとダメよ。ちゃんと面倒を見てあげてね。」 驚きを超えた言葉だった。母子の仲の悪さは親戚中の評判であり、親同士の会話ゆえに、自分が相当悪であるのも承知している。母は、渦中の息子の悪辣さを一層吹聴し、話を面白くせんがため、嘘までついて息子を貶め、己を正当化しているのを知った。本当のことなら何を云われても仕方がないが、相続放棄という善意の行為までも嘘で固め、親戚中に流布しているのだ。 戻るなり母を問いつめた。 「息子の品行が悪いので父の遺産をビタ一文やらなかった、と叔母に云ったそうだな。何でそんなありもしない嘘をつくんだ！」と、云ったときの母の返答は意外だった。 「お前は遺産をくれ、くれと、しつこくゴネたではないか。何をいまさら云ってるんか！」 「ゴネタだと？法的権利があるのに、何でゴネる理由がある？いい加減な嘘を云うな！」 こういう稚拙で通らぬ話を平気でする女である。 予想だにしない言いがかりに憤る。作り話をさらに上乗せし提示する母。追い込まれた上での嘘なのか、本気でそのような事実があったと思い込んでいるのか、おそらく後者だろう。ありもしないことがもはや事実として母の中に納まっている。最愛の父もあの世で嘆いているだろう。こういう虚言癖人格者特有の症状に究極の被害妄想まで伴っているのでは話にならん。立腹し、困惑する自分に、追い討ちを駆ける言葉が耳を突く。 「そんなことを今になってゴタゴタ抜かして、もうお前なんかにやるくらいなら、どこぞに寄付するよう遺言を書くからそう思っておけ。」ヒステリーが牙を剥いた。 親殺しが頻発する現代社会。小野田さんは、そんな少年、少女たちに自然塾を開設し、自立の効用、自活の薦めを説いている。
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過去
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コメント（2）
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『大は小を兼ねる』という諺の意味について、「大便をする時は小便も出る。」と、本気で思っている奴がいた。確かにその通りだが、「女性はどうなの？」と、尋ねたことがある。その時に、「オシッコするときに大きいのが出ることはある。」と云われ、男と女は違うものだなとちょっとビックリした。「それって、『小は大を兼ねる』ってことだね〜、男にはありえないよ。」男は小の際に大が出るなんてこた〜絶対ない。 大きなものは小さなものを兼ねる、そのことを探せば色々出てくるのだろう。しかし、例外はないのか。大きな物が小さな物の代わりをなさないモノ。考えたことはないが、探せばあるんじゃないか？元大関小錦のズボン(ウエスト200cm)はとてもじゃないが両足通せない。16文キックのジャイアント馬場の靴は38.4cm。これを一般人が履くと絶対に走れないだろう。ま〜これは彼らに合わせたものだから、他人に合わないのは仕方がない。 ついでに、靴のサイズの単位「文」だが、昔の一文銭の直径(約2.4cm)が基準になったそうだ。洗濯板の上に干しブドウをふたつ乗せたような貧乳に、Aカップのブラジャーが使えるのか、その意味で大は小を兼ねないのか、使ったことがないので判らない。こうしてみると、大は小を兼ねないモノって案外少ないようだ。 昔、実家の近所に凄い大家族が生活していた。正確には思い出せないが確か7人兄弟と両親、祖母の10人世帯だったが、6畳2間の借家だから驚きだ。一度に炊く米は一升では足りなかったらしい。電器釜がない時代なので、直火炊きの大釜を二個同時に使うと聞いた。貧困家庭だから、米と麦の混合である。地元出身の総理大臣池田勇人(1899年（明治32年）12月3日 - 1965年（昭和40年）8月13日）が、かつて「貧乏人は麦飯を食え」と名言を吐いた時代である。 彼の家にあった鉄製大釜より、特大のお櫃に驚いたものだ。昔は釜で炊いた御飯は必ずお櫃に移した。移す必要があったと思うが、お櫃はどの家庭にも必ずあった。この10人家族の巨大なお櫃は特別にあつらえたものだろう。うら覚えだが、2升は入ったのではないか。これは大は小を兼ねないと思う。最近の核家族家庭は一度にせいぜい5合程度の炊飯だろうし、それを2升用のドデカお櫃に入れたら空間が多すぎて意味をなさない。 近頃はお櫃を使う家庭はあるのだろうか？自分は使い始めて5年くらいになるが、お櫃の素晴らしさ、これはもう口では説明できない。電器炊飯器の中に炊いたご飯をずっと入れておくと水分でベチャベチャになるが、程よく水分を吸収し発散させるお櫃だとそれがない。だから、冷めた御飯でもいい状態で保存できるので美味しさが持続する。使ってみて良さのわかるお櫃だが、値段はピンキリで、5合炊き用なら7000円〜60000円と様々だ。先日三越の物産展で、その6万円とやらのお櫃を手にし、職人さんから直に話を聞いた。 「毎日のことと思えば60000円は高くないよ。」この言葉は高価な日用品を売る際の常套句で、それは心得ているので驚かない。それにしても高い。毎日使うものでも高いものは高い。「これはもう工芸品ですね〜。」と言葉を投げて見た。「そう云ってもらえると嬉しいです。」思わぬ本音が出た。まあそうだろう。工芸という付加価値がなければこんな値はつかない。 実用本位の貧乏人には見てくれなどどうでもいい。工芸品だからご飯の味が増すこともないだろう。ふと死者を入れる棺おけを思い出した。特注品の棺おけは手彫りの彫刻がされていて100万円もする。同じく機械彫りでも中〜上クラスは数十万と高価である。「どうせ燃やすのに何であんな高い物を買うのか？」葬儀屋がシミジミと洩らしたが、もちろん好意にしてる知人ならではの言葉として。 葬儀屋でなくとも合理的に考えると大変勿体ないのが判る。100万円の札束を燃やして灰にするようなものと云えば語弊があるが、その棺おけに相応しい高貴な死者が存在すると思うしか理解の道は得られない。確かに死者を高価な棺に入れたい遺族の心情は判らぬでもないが、葬儀屋クンが云うには多くが見栄だそうだ。欧米でも銘木を使った彫刻入り高級棺はあるが、燃やさずに土中に入れる訳で意味合いも少し変わってくる。 さて我が家のお櫃だけれども、実はお櫃ではなく代用品である。本当は何かといえば風呂桶であり、事情はこうだ。お櫃を買いに東急ハンズに行ったが、あまりに高いので買うのを躊躇っていた。その時ふと風呂桶が目に入る。お櫃を桶代わりに使う奴はいないだろうが、桶は櫃の代わりにならないか？桶の材質(さわら)は櫃と同じで値段も安い。桶を櫃売り場に持ち込み見比べてみたが、材の厚みが薄い他はほとんど差異はない。櫃が9000円代、桶は2000円代と、この違いは何だ。どうやら櫃は桶を見下しているのではないのか？ 櫃と桶、おまんまと風呂の水。用途からして二つの差は歴然であり、桶は櫃より格下に見える。ペットショップに行くとイヌが二匹いて、チワワ150000円、雑種1500円ならどちらを買う？自分なら当然、雑種犬だろう。お金の問題ではない。誰も見向きもしない雑種犬に手を差し伸べてやりたい。桶も同じよ。櫃なら高く桶なら安い、そう思うと櫃の野郎が憎らしく見えてきたではないか。櫃や桶を擬人化して考える自分がいる。よし、桶に光を・・・。桶におまんまを入れてやろう。 桶を買った。多分、風も強かったのだろう。「風が吹けば桶屋儲かる」と云うしな。桶なのでフタはない。すぐに料理用落とし蓋が頭に浮かび、そこには各種サイズが揃っていた。値段は500円内外だと思う。しめて3000円でお櫃が購入できたので6000円の浮きである。あれからもう5年、ところが最近そのお櫃(桶)に問題発生。銅製の箍(タガ)が緩んだのか2mmほどの隙間が出来てしまった。まだ買い換えるにはもったいない。早速修理をする。隙間にはアイスキャンディーの棒がピッタンコ。何もせず、長さだけカットして隙間に挿入。修理完了！ 自分は代用品をよく使う。一般的に女はそういう発想があまりない様だが、テレビなどで見かける発想豊かな満点主婦が、色々工夫をしたり代替品を使ってるのを見ると、「なんて頭がイイんだ」と感心する。『大は小を兼ねる』もの、『大は小を兼ねない』もの、色々なアイデアで楽しく家庭を切り回している主婦、そういえばパッチワークもふとした女性の知恵が元になっている。継はぎをみすぼらしく見せないパッチワークが、今やオシャレに変貌しているのだ。 大は小を兼ねる・・・、そういえばゴルフのクラブは耳掻きにはならないよね？！ |
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糸へん（ いとへん＝繊維産業＝アパレル業 ）業界を先導し、リードしてきたレナウンが見る影もない状態だ。今年の大発会(1月4日)で816円だった株価が昨日の終わり値は112円と、年初来の安値(111円)に匹敵する暴落をみせている。時価総額も43,517百万円⇒5,333百万円と桁外れに落ち込んだ。何もレナウンだけではない、今回の株安はトヨタなど日本を代表する企業にも深刻で、その煽りを受けた愛知県の税収も1000億円のダウンという。 10月16日に発表されたIRによると、09年2月期の特別損失は45億円に拡大するようだが、業績報告を純粋に眺めてみると、売上げの推移とは関係なく経費の浪費がめだつし、とても真面目に経営しているとは思えないところがある。アパレル産業のいい加減さとでもいうのだろうか。特に原価率、在庫などは大いに疑問符がつく。極度に利潤の多い産業であるのは間違いはないのだが・・・。 アパレル業界にあって今、増益増益で元気ハツラツなのはUNIQLOを展開する株式会社ファーストリテイリングではなかろうか。8月期の短信IRでも売上34％増は柳井流とも云うべき徹底した在庫管理の見事さに尽きる。UNIQLOにいけば値下げプライスの商品にお目にかかるが、渋ることなくいち早く安売りするのがいい。季節商品の変わり目に「バーゲンセール」なんていうような悠長なことをやっている他のアパレル業界は是非とも見習うべし。 ♪ドライブウェイに春が来りゃ、イェイェイェイェイ〜 で、お馴染みの『レナウンわんさか娘』の初代は、あの弘田三枝子のパンチの効いた歌唱だった。この曲は初めて国外でCM作品賞を獲った。おそらくPOPなリズム感が評価されたのだろう。そしてレナウンを一躍有名にした、「アーノルドパーマー」ブランドは1969年から80年代まで同社の基幹ブランドとして大いに業績に貢献した。パラソルのロゴマークは、今は誰も見向きもしないようだ。他にペンギン、ワニ、金熊、パイプ、これらはみなゴルフ・ウェアーだろううに。 オマケは桑田佳祐の「わんさか娘」だが、音源はTOKYO FMの「桑田佳祐のキヤノンFMワンダーランド 〜やさしい夜遊び〜」で、1995年の放送開始から現在も続いている長寿番組。音楽講座あり、時事放談あり、放送禁止語＆歌あり、ま、とにかく何でもありの人気番組。カワイイ声の女性は「クリトリーナ池川」こと人妻の池川佳葉。あと「ボッキー青木」などと、番組ならではのニックネームだわいな。この歌もモロ18禁だが、クリちゃんのノリとヒワイな声がいいね〜。どうも桑田と自分は性格が似てるような気がするな〜。 レナウン社は、アラン・ドロンを高級紳士服『ダーバン』ブランドで起用し展開するあたり、CM戦略に秀でるものがあったと思う。アラン・ドロンがCMの最後��C'est l'elegance de l'homme moderne."と、この言葉で決めたものだ。自分は知らないが女性もののブランドも沢山あったように思う。自分らVAN、JUN世代の落とし子は、コットンパンツにマドラスチェックのボタンダウンシャツのIVリーガーを経て、今直トラディショナルスタイルの影響を受けており、若いころはそれなりに「TEIJIN MEN'S SHOP」などに出入りしていたものだ。 当時はブランド品と云っても国内ブランドだから値段的にも高が知れたもの。桁外れに高い「LOUIS VUITTON」や「CHANEL」などの舶来高級ブランドなどはぼったくりも甚だしい値段だと思う。せいぜい「pierre cardin」や「CELINE」、「Yves Saint Laurent」がいいとこで、それも国内委託生産の廉価商品である。「dior」も人気があったが、みなプレタポルテであり、YSLやC.Dのオートクチュールなどは成城や麻布のおば様でなければ買える品ではない。 そのUNIQLO第一号店は広島市中区の中心街だった。「ユニーク・クロージング・ウエアハウス」という長ったらしい名だからみな「ユニ・クロ」と云った。だからユニ・クロとは、消費者が命名したようなもの、1984年のことだ。一度買って着てみると、二度と買いたくないと云う流れの中、ヨレヨレでダヨーンの風合いが好きな若者に支持されたんだと思う。自分もコーデュロイの厚物のシャツを買ってみたが、数度洗っただけで型くづれして即ゴミ箱行きとなった。安いから捨てるのも惜しくない。今はそれほどの粗悪品はないと聞く。 女の子を口説くアイテムメーカーが消滅するのはなんとも淋しい限り。スーパーではワイシャツ一枚が500円で売っている時代である。レナウンも大変なんだな、とつくづく思ってしまった。人間は往々にして、歳を重ねると着るモノに拘らなくなる。しかし、そうは云っても昔取った杵というか、オシャレの血が騒ぐ。ブランドである必要はないが、長年培った自分なりの拘りは、そうそう失せるものではない。金をかけないオシャレ、いやオシャレというほどではないが、若さを失わぬ程度の拘りは大事かも知れない。今でもよくカタログには目を通すVANジャケットの商品には以下の有名なロゴがある。 VAN for the young and the young-at-heart "young-at-heart"の年代になってもうた。いや、"もうた"ではなく、誇り高き"young-at-heart"エイジなのだ。今は色褪せた My Favorite『J-CREW』 いつまでも着続けたいのだが・・・？ |
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【 回し者ではないが、加ト吉の讃岐冷凍うどんは美味い 】 讃岐うどんといえば香川県。加ト吉はその香川県が発祥の地。昭和31年から冷凍水産品を製造し販売している。冷凍水産品から麺類やお好み焼きにまで商品開発を成功させているし、いずれも美味い。一度冷凍お好み焼きを食してみたが、味もそこそこの上、手軽なのがいい。それでもホットプレートで実際作るお好み焼きには敵わない。ただこれは横着者には最適だろう。ところで冷凍讃岐うどん、これが実に美味い。 巷では冷凍食品の普及でカップうどんは衰退したのだろうか？但し、この讃岐肉うどん、以前に比べて肉の量が半分程度に減っているのを我輩は知っている。「姑息なことをしやがって、肉の少ない肉うどんなど、肉うどんじゃね〜！」と、頭に来た。よって肉うどんから揚げ2枚のきつねにシフトした。これぞ小市民の怒りである。 実に130円もアップしたとあっては、我等小市民の驚きはもう天を揺るがすほどである。「ふざけてるよな〜、実際！」もう買わんぞ。誰が買うかこんなもん。自分で生めん買って、東マル醤油の鰹出汁を買って作ったる。具のきつねも肉も作るからな、覚えておれ。と、誓い新たにスーパーを後にしたhanshirou。 小市民的標語・・・「気をつけよう、暗い夜道と肉うどん！」 【 100円玉は一枚が4.8グラムぞよ 】小銭収集技術の奥儀！ 最近は「小市民」という言葉をあまり聞かなくなった。死語になったかな〜。ま〜聞かなくともここに存在しているからそれでいいのだが、小市民の基本ともいうべき心得の第一条に500円玉預金がある。これはもちろん、PETボトルでやるのがセオリーになのでそれは遵守せねばならない。御多分に漏れず我輩もかなり前からこの500円玉預金をやっている。これがまた面白いのなんの、ゲーム感覚で楽しめるところがいい。 〔教訓其ノ１〕一度入れた500円玉は、いかなることがあっても手を付けないこと。雨が降ろうが槍が降ろうが、地球の自転が止まろうが、絶対に。「どうしても使っちゃうから貯まらないよね〜。」との声を聞くが、これはもう小市民の資格なし。こうと決めたらテコでも動かぬ強い意思が、500円玉預金を継続させることになる。 〔教訓其ノ２〕買い物の際は、なるべく500円玉のお釣りがくるようにし、１万円札で買い物をした場合は、釣りの千円札一枚を必ず500円玉2枚で貰うこと。 早く貯めたいからと云って銀行で500円玉に両替したりと、このような作為的なやり方は規約違反。先の女性の「使っちゃう」ではないが、一番いいのは、500円玉がお金に見えなければいい。それなら使うことはない。自分は、PETボトルいっぱいになった大量の500円玉を、銀行に持参し預金通帳に金額を記載されるまで、お金と思ったことはない。単なるコインでしかないので減ることがない。遊び感覚で増やす事が面白いんだと思う。残高が増える喜びよりも、貯める過程が楽しいのだ。 ２リットルのPETボトルというのは、その気になれば意外と早く満杯になる。1年程度というのが過去の実績だ。最短で6ヶ月というのもあった。金額はというと、入れ方にもよるが大体65万〜70万辺りで落ち着く。今まで70万を越えたことはない。過去7〜8回くらい達成したが、２リットルはあっけないからと、一度4リットルの焼酎ボトルでやってみたが、中々増えなくて気持が失せそうになった。やはり2リットルくらいが無難な大きさで、達成感も味わい易いと思う。 2年前から500円とは別に100円玉預金を始めた。100円均一で買ったプラのかごにどんどこ入れまくっている。今日現在の重量を計ってみようと体重計に乗せるべく棚から引き出すと、ありゃまあ、重過ぎてびくともしないではないか。なんだか嬉しいような大変なような、それでも頑張って体重計に載せると36.2kg。これは10kgの米が3袋＋5kg入り1袋の重量。どうりで重たいわけだ。かごはもうペキペキ状態、とってを持つのは危険、底を支えないとかごは壊れてしまう。重量から割算して只今の総枚数は約7540枚。 100円玉預金の目標重量は48kgに決めている。100円玉の重さは一枚4.8グラムだから、目標重量だと100万円になるが、銀行に48kgは持っていけないので数回に分けて持参する。一応48kg終了予定でいるが、折角満杯にした100円玉がカラになるのは寂しい気がする。おそらく別のかごを買ってきて目標96kgに設定し直すかも知れない。はたして96kgの重量に絶えられるかごはないだろうから、この際日曜大工で賽銭箱でも作ろうか。 それだと玄関の脇においておけば、来客から賽銭が入れられるかもしれないし、これは一石二鳥のウヒヒヒだな。でも、「おいおい、なんの賽銭なんだ？意味がわからん？」と云われそうだな。そして、「あいつの家に行くと、玄関に賽銭箱がおいてあってよ、入れろと強要されるんだ。」なんてことにもなりかねない。そうだ、賽銭ではなくて、木戸銭にすればいいではないか。（はあ〜、何の木戸銭なのか意味がわからん） お金の本質からして、貯めるより使う方が楽しいに決まっている。だけれども、小銭に限って云うなら、貯める(集める)方が絶対に面白いし、楽しい。小銭預金の醍醐味はこの楽しさではないかと、自分は考えている。子どもなら1円、5円、10円、50円でもいいが、大人の実利を考えるならやはり100円、500円が勝る。100円を10000枚集める技術(？)は、考えによっては一芸に属す事柄かも知れない。何においてもプラス思考こそが福を呼ぶのだ・・・。 スーパーの底値探索にPETボトル預金の楽しさはお金持ちは決して味わえないし、味わいたくもないだろう。小市民には小市民の楽しみがある。では小市民とは何か？《資本家階級と無産階級との中間に位置する人々。小規模の生産手段を所有し自らも労働する、自営の商工業者や自営農民のこと。中産階級・中間階級ともよばれる。プチブル。》と記されている。嘉門達夫の云う小市民は「小心民」のことのようで、よく聴いてみると面白い。共感できるところもあるしね〜。 超小市民的標語・・・「糖尿病のリッチマン、より粗食の小市民！」 |
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帰りの電車で立っていた。乗車後二つ目の電停で自分の前の席が空いた。腰掛ける前に、座りたそうな人はいないか周囲を見渡していると、左側方から北の湖くらいはあろうケツのオバハンが席をめがけて突進してきた。そして座るなり顔を上げ、自分の目をみつめて「スミマセン。」と一言礼を述べた。期待に反し(？)行儀がいいというか、折り目正しいオバハンだった。 無思慮にガツガツ席取りするのがオバハン、というイメージがあるが、中にはこういう淑とした女性もいるのかと、心地いい気持になる。最近は若い女性でも前者のような、立派なオバハン予備軍も少なくない。駅のホームに並んでい、乗客ナシの回送車がホームに入って来、ドアが空いた途端になだれ込む状況は幾度となく目にしたが、整列乗車すら出来ない日本人のあの光景は、欧米人の嘲笑の的。さすが精神年齢12歳の日本人たるユエンだと思う。 ブランド品バーゲン会場における修羅と化したガツガツ行為も同じこと。ガツガツを批判する人に、「何故ガツガツがいけないんです？」との返答を頂いたことがある。「いいじゃないですか、ガツガツしたって…」と、いわれれば「よくないでしょう。」との言葉は意味を持たなくなる。「みっともないでしょう。」といっても、みっともないとは思わない類の人間の行為だから説得力がない。 人より先んじて席を取る、バーゲン会場で良いものを手にする。これらはガツガツあってこその「実利」であり、他人より得々感も得られるというもの。それを実践する者にはいかなる批判も意味をなさない。譲り合い精神の希薄さとも云えるが、人格さえも変貌する己の行為を批判すべく客観的な心の窓を持ち合わせない顕著な人種である。 誰だって得したい、誰だって楽したい、しかし、自分がその「誰」の一員であることに気づくこともない。考えることもない。並んでる者順に席が埋まるのが順当だが、後方の者が人を押しのけ、無理やり陣取ろうとするから無様になる。自分から見てバーゲン会場の強奪ぶりは、理性の欠片もない人格破壊者に見える。自分が確か小学４年生くらいだった頃に、次のような思い出がある。 仲良しのヒロくんと自転車で山道を遠乗りした。時節は晩秋だった。すっかり葉を落とした柿の木、その枝の最先端に大きな実がたったひとつ残っていた。あまりに高いところ、枝も細く危なくて誰も獲らないでいたのだろうか。木に一つだけ残っている情景は印象的で、その光景はいまでもクッキリ覚えているのは、おそらくその後のこともあって、記憶されているのだろう。 ヒロくんとの柿争奪戦の火蓋が落とされた。二人とも自転車を投げ捨てて一目散に木に駆け上る。そして結果は、木登り自慢の自分に軍配があがった。戦利品としてもぎ取った大きな柿、ヒロくんの視線をよそに、誇らしげに一気にかぷついたものの、結果は悲惨だった。たちまち口の中イッパイに広がる渋渋渋渋渋…。渋柿であった。一瞬にして口の中に渋の膜が張りついた。「うげぇ〜っ！ペッ、ペッ」かぷついた実のすべてを吐き出した。 「だいじょうぶか？」ヒロくんは茶化しもせず、笑いもせず、自分を気使った。逆だったらどうだろう。自分はヒロくんを見てケラケラ笑い飛ばすにちがいない。相手もそこで笑うシーンが浮かぶが、気づかう言葉にヒロくんと自分との人間的差を見た。食いもののない時代、山道の柿といえば立派なおやつである。この時代の子どもにとって、見過ごすわけにはいかない御馳走である。目にしたものは誰もが我先んじて獲ろうとするだろう。そこはヒロくんも自分も変わりない。 一つの柿を協力して獲り、分け合って食べようなどの発想はない。ガキといえばカワイイが、いかにも子供的だが、子どもも人間だ。して人間の差とは、育ちの差であろう。育ちの差とは躾けの差である。たかが子どもといっても、様々な親を持つ作品といえなくもない。それが、他人と自分の違いを色々なところで実感させられる。ヒロくんは真面目で優しい性格、自分は面白可笑しいことが大好きという、高い感受性をもった子どもである。 「先んずれば人を制す」との故事もある。「あわてる乞食は貰いが少ない」というのもある。「善は急げ」に対し、「果報は寝て待て」という反語もある。いついかなる時も控えめであるのが良いわけでもなく、人を押しのけてガツガツでしゃばるのも考えものだ。ある場面において何がよくて何が良くないのか、答えは非常に難しい。打って出るべきか、じっと力を溜め待機すべきか、戦国時代の武将や王など、国取物語における彼らの苦慮が伝わってくる。 以前実母からこういう話を聞いたことがある。自分がまだ3歳程度の幼児の頃、汽車で遠出をした時の事だ。列を押しのけて我先にと席を確保した母。もちろんカワイイ息子を座らせんがための母親として当然すぎる見境のない行為に過ぎない。それがどのくらい度を越したものだったのか、周囲に嫌悪感を抱かせたかは判らぬが、直情的な母のことだからおよそ察しはつく。 後に母は手荷物の中に入れられた一枚の紙切れに気づく。それには鉛筆で母の行為をあげつらう走り書きが記されていたという。憤慨した乗客が言葉を投げかけるより、たしなめるという善意を示したものだろう。母がその様に云っていたのを覚えている。残念なことにそれで我に返った母でないのが彼女の人間の小さくも至らないところ。我が子の為にとの盲目的な我利我利亡者ぶりはその後も変わることはなかった。 子を思う親の盲目が当時からイヤでイヤで堪えられなかった。親によるこのようなアンモラルな挙動。法を犯す行為は今回の大分県教育委員会事件にも現れている。バカな子、普通に少し足りない子であっても、親はカネとコネで何とかしたいと願う。違法性がハッキリし、退職勧告を受けた新任教師は21人に上る。遡っての調査は成されないので、ホッと胸をなでおろす不埒者は相当数いるだろう。 証拠がないと云え、教職関係者を近親に持つ者のリストアップは可能だ。そうして贈賄嫌疑のある者を任意で事情聴取すれば、該当者は汗たらたら。罪悪感と教育者としての自負心から、攻め方次第によっては相当数の自白が得れると思う。しかし、捜査機関がここまで本腰を入れると、教育現場は収拾困難に陥るだろう。 それを思うと罪人を放置しておくのもある意味仕方がない。但し、やってできないことではないと、そのことを付け加えておこう。親が子を、師匠が弟子を、躾けるのが難しい時代になってきた感がある。親から子以外の他のもの、媒体から影響を受ける情報化社会の只中にある事も一因だろう。暴力と薬にまみれた相撲界もそうだ。相撲も教育もみんな文科省の管轄だ。子どもたちに夢を与えるスポーツや、人を作る教育に果たして明日があるのかいささか疑問。 政治も茶番だ。地盤もカバンもある苦労知らずの二世議員総理の政権投げ出しには呆れてしまう。一国の総理に明日がないということは、国民に明日がないことを如実に表すものだろう。地球が自転する以上、世界の何処にも明日は平等に訪れる。明日は明るい日と書くと、そういう歌詞にいたく感動したことがあったが、夢も希望もない荒んだ明日も同じ明日には違いない。しかし、いっそのこと明日(あした)は、暗日(あんした)と変えたらどうだ、と皮肉の一つもいいたくなるこの頃である。 神も仏も、天国も地獄も信じない自分である。そういう人間にとって明日とは何か。ハッキリ云えば、明日とは、明るい日に決まっている。生きていれば、お目々が開いていれば、明るい・・・。死せば闇・・・。そういう意味での明るいだが、それでいいと思っている。人間、生き続けること、そのこと自体が明るいのだと、改めて、実感する。
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