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あれほど理不尽で無碍な暴力を振るわれれば、�猝椶砲鰐椶鬮爐力斥�が通用しよう。母の暴力を黙って耐えていた自分が今でも腹立たしく思えるのだ。抵抗しなかったからいつまでも続いたようにも思う。現に三女に対しては恐れ慄いているという。『議論に絶対負けない法』のご利益があったのか、母との論争で磨いた技か、あるいは幼馴染のヒロくんとの「頓知合戦」のたまものか、議論や論争の類に負けた記憶がない。 議論は勝ち負けではないが、そういう場は決して嫌いではなかった。小学3年の時に、爪の検査で爪を切らず、「切ったらハッサクが剥けない」と正直な気持を云った途端、「屁理屈ぬかすな！」と根鞭で背中を叩いた吉本と云う先公。彼女も自分の言葉に詰まったゆえに手を出したのだ。 幼稚園⇒小学校はみんなご近所さんだが、中学に入ると遠方から見慣れない奴が来るし、それがまた新鮮だった。違う小学校からきたＫと入学早々に理科室で云い合いをした。それはＫが「宇宙で一番大きい星は太陽だ。」と云った事が引き金となる。その時自分は、(何を知ったかぶった事を云う奴だ。なわけないだろう)と思い、さそり座のアンタレス(約230倍)や、オリオン座のベテルギウス(約650倍)が有名な赤色巨星であると云ったがＫは信じなかった。 家で鼬(イタチ)を飼っている奴がいた。自分は鼬など見たこともなかったし、せいぜいへっぴりむしで遊ぶ程度だった。好奇心旺盛な自分は、是非とも鼬の屁の匂いというものをかいで見たいと、そいつの家に行くことを嘆願した。鼬を飼っていたのは本当で、生まれて初めて見た鼬に心が躍った。鼬は罠で捕らえられたのか片足に怪我をしていた。 「屁はしないのか？鼬の屁はクサイいらしいけど。」 「普通はしない。驚いた時とか、敵に出会ったときにやるんだって。」 「ふ〜ん・・・。」 「捕まえた時はすっげ〜クサイのをしたと、父ちゃんがいってた。」 18歳で上京したが、東京はさすがに広い。地方からの集散だろうが東京に居る人間は何故か皆東京人に見えた。全国から集まった学友たち。十和田湖近辺の奴には小学校の授業で習った「十和田のヒメマス」のことを聞いたり、横手盆地のかまくらの話を聞く。また、香川・坂出出身者に、久米栄左衛門(塩田の父)の事などを聞いたりと。まるであちこちに旅行した気分。そんな折、岡山出身のＭとの間でちょっとした論争があったが、きっかけは「屁」である。 「お前、屁をへったか？」ふとＭの言葉に大笑いした自分。「屁をへったとは、面白い言葉だな。それって岡山の方言かい？」初めて耳にする言葉。「屁をひる」は使うが、「屁をへる」というのは出来すぎて可笑しかった。オーバーに見下した云い方をした自分に、Ｍはムキになった。「屁をへったというのは一般的に使われる言葉で、方言じゃないよ！」、「バカいうなって。そんな言葉があるか。方言に決まってら。」Ｍはバカにされた気持を抱き、実際自分はバカにしていた。 グレン・グールドの死後、枕もとにあった二冊の本が『聖書』と『草枕』だった。Ｍが『草枕』を読んだかは不明だが、以後彼は自分を避け始めた。去る者を追うつもりもない。自分を避ける理由が彼にはあるのだろう。確かにあの時は、語彙が余りにも可笑しくて彼を嘲笑したし、彼は事実気分を害した。まだ互いのことが判らぬ時期である。Ｍが「やっぱり方言だったよ。」と云えば何でもなかったのだが、それを云えない理由の一端は自分にもあったと思う。太宰と井伏もくだらない屁のなすりあいで険悪にもなった。 若い時分には人を見下したような言動から誤解を受けたことは多だあった。鼻持ちならぬ自分のことだ。後年、社会人になった折、心ある上司から指摘を受け、「ハッ！」としたことがあったし、改めるべくことを痛切に感じた。その上司には感謝している。上司から指摘を受けた言葉、そして当時の自分が多用していた言葉とは・・・、 「何だ、あいつは。やる事成す事がとんとガキだな。大人というより、子どもだな！」 これについて上司が指摘してくれたのは・・・、 「人をガキだとか、子どもだとか云う以上、君は大人なのか？だったらそれでいい。しかし、本当の大人なら、子どもを見下げるよりもあやせる度量を持たなきゃ・・・。」 �猝椶�らウロコ�爐慮斥佞世辰拭Ｋ萋�思索をした。そして自身に下した結論は、他人から見た鼻持ちならぬ言葉は、たとえ他意がなくとも改める。もっと自分を客観視して・・・。それにしても、「相手をあやす度量」とは？思索をするためにルソー、ニーチェなどの哲学書を漁った。そこで得たものは、「人間は謙虚さと愛に生きる」であった。また、自然に生きるという発想だった。自分の中に強者の論理が蔓延していたのはまぎれもない事実であった。 言葉も文字も、自分を飾るためだけにあるのではない。自分を裸にすることも出来る。自分を晒せば相手も晒す。自分を晒すとその無防備さを利用する奴もいる。どちらの体験もしたが、試行錯誤も大事である。実生活では問題はないが、ネット内における文字交流では特に気をつける必要がある。相手のことが判らない文字交流は、深刻な問題には立ち入らないことにした。どちらかというとおせっかいタイプなので、自戒せねばならない。 不用意なコメントが災いしたのか相手を傷つけたのか、突如ブログを閉鎖されると悔いが残る。見えない相手がどれだけナイーブな人間であるのかわからない。ブログをほのぼのとした交流の場と考えている人に、自分のようなクソ真面目で直球を投げ込むようなコメントは喜ばれないだろうし、最近ハヤリの「ＫＹ」というムキもあるので、コメントは控えている。相手もそうだし、自分自身もブログは遊びでやっている。 ただ、自分は「遊びは一生懸命、学びはぞんざいに」良くも悪くもそういう考えだが、他者の「遊びは遊び、気楽に肩肘はらず」の考えは尊重する。ファンという存在はおこがましいと考えているし、自分は自分に納得いく文を書き、貼りたい画像を貼っている。 |
過去
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コメント（2）
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長女が高2のときだったと思う。学校で模擬面接の授業があった。その日の夕食時にその時の話を持ち出していたが、以下がやり取りの要旨である。Ｔは模擬面接担当の担任。Ｎが長女である。 Ｔ…「尊敬する人は誰ですか？」 Ｎ…「ジャン=バル・ジャンです。」 Ｔ…「それはどういう人です？」 Ｎ…「『レ・ミゼラブル』という小説の主人公です。」 Ｔ…「小説じゃなくて、実在の人間で尊敬する人はいないんですか？」 Ｎ…「別にいません。」 その際長女は教師から、「実在する尊敬人物を見つけておいた方がイイ。」と、云われたようだ。それが不満なのか、「なんで、ジャン=バル・ジャンがいけないんだか。別にいいじゃんね〜、尊敬してるんだから。」と母に云う。母はいつも聞き役で、一応父に何かしゃべって欲しい雰囲気でもあった。くだらない会話は無視、割り込むことはないが、この件は自分も教師に不満があった。 父…「その先生は、バル・ジャンを知らなかったのか？」 Ｎ…「そう、知らなかったみたい。」 父…「バル・ジャンと云えば、小説史上で最も有名な人物だぞ。」 Ｎ…「担任は数学が専門なので、あまり本を読んでないんでしょ。」 父…「『レ・ミゼラブル』くらいは普通読むだろ。でも、何でそいつが模擬面接を？」 Ｎ…「一応、他のクラスも担任がやってるみたい。」 父…「バル・ジャンを知っていりゃ、『尊敬に値する人物だ』くらいは判ると思うが、無知ではしょうがない。先生、そんなことも知らないの？って云えばよかったのに。」 Ｎ…「実在の人物でなきゃいけない決まりでもあるのかな、面接って。」 父…「そんなものあるわきゃないだろ。『星一徹』を尊敬したっていいんだ。」 Ｎ…「誰、それ？？？」 勧善懲悪思想が衰退し、「悪を成敗する正義の味方」という一元的ヒーロー、時代を担ったそういうヒーローが消滅した理由も判らなくはない。「正義はいつも正しいし、必ず悪に勝利する。」という題目が欺瞞であることに気づいたのだ。今や、5歳児がサンタクロースの存在を虚と断じる時代である。ウルトラマンの背中のチャックも、ゴジラの中には鉢巻姿のオッサンが入っているのも、すべては少年誌が暴いて行った。急進的な情報化社会の中では、もはや子供だましがきかなくなったと理解せざるを得ない。 時代は『ドラえもん』に突入する。原稿用紙の四角いコマ、その中に描く丸い絵・・・、これは万人に共通する癒し効果の根源と云われている。テレビの画面も四角である。その中に丸いものといえば、即ちデブだ。ところがこのデブこそが大いなる癒し効果に寄与してるというから、人間心理というのは不思議なものである。云われてみると、四角い画面の中に四角や長方形よりも、丸の方がどことなく安心感を得る。その象徴が梅干弁当であり、日の丸の旗であり、ドラえもんである。 これら日本人の持つ潜在的な美意識を「もののあはれ」という。それが心理学的な癒しの効果になっているのは疑いがない。ところで、ドラえもんだが、何でも叶えてくれるロボットらしい。自分はとんと知識がない。背中にマントをなびかせてバイクで駆け回る昔のヒーローたちは、特別難しい技能があるわけでもなく魔法も使えない。そんな彼らも何でも叶えてくれる万能ロボットには脱帽するしかない。 普段は社会で普通の生活を営む人間が、災難から困った人を助ける、身を呈して悪と対峙する。その際にする変身は、なんと謙虚であり奥ゆかしいことか。普段の生活に手柄を持ち込もうとせず、隠れて「善」を営む所業、これこそがボランティアの真髄である。しかし、ガソリンはどこで入れるか？変身する側にも案外労苦があるものだ。 スーパーマンさんにしても、月光仮面のおじさんにしても、どこであつらえたのかは知らぬが、あの特徴的な衣装は非常に目立つし、たまには洗濯にも出さねばなるまい。ノーアイロンだろうが、しわしわのタイツではみっともないし、クリーニングの方がいいだろう。自分で持っていけば素性がバレるし、人に頼むこともできない。やはり自分で洗濯し、アイロンがけをするのか。七色仮面さんも、あの不思議な仮面はどこの鉄工所で作らせたのだろう・・・。 昔若い人と議論する場でこういう事があった。今でも名を覚えているがイノイという歯科医師である。その彼が、「全共闘世代の方々は非常に卑怯でズルイと自分は思う。ヘルメットにゲバ棒で権力に果敢に挑むのは評価するが、親・親族に判らぬよう覆面をするのは小心者というか、姑息な感じがしますよね〜。」と、能書き垂れた。何をぬかすか、このヘタレが・・・。カチンときた自分はこう云い返した。 「何をバカなことを云ってるんだか・・・。あまりに無知な放言に熱が出そうだよ。だいたい覆面が卑怯などとは物を知らぬにも程がある。昔から覆面、マスクは世界共通の正義の象徴と決まってるんだ。すこしは『バットマン』や『怪傑ゾロ』に『鞍馬天狗』、『月光仮面』でもいい、一度観てみたらどうかね。」 何でもできるドラえもんにヒロイズムを明け渡した団塊２世の子どもたち。しかし、このヒロイズムの鉾先がどうも麻原彰晃に似ているのが気になるところ。彼は空中浮遊も出来、水槽の中で長時間息をしないで生きていられる超人との触れ込みだ。物理の基本法則に反した空中浮遊など、マジシャンのトリック以外では絶対に不可能である。それを理数系超エリートが信じるのだから、おまえら一体どんな勉強した？と云いたくなる。 重力という作用に対する反作用的力がなくて空中浮遊など出来るはずがない。その程度の頭脳の持ち主が、風袋のあがらぬ麻原などに感化されてサリンを製造し、大量殺人を目論むなど言語道断の所業である。当然のことながら多くが刑事訴追を受け、極刑を処され断罪されている。麻原というバカな男に身を心を捧げた世間知らずエリートの顛末は何とも嘆かわしい。 彼らは互いに相手を呑み下し合うが、決して相手を消化できない。彼らは富を獲得するが、それによってますます貧しくなっていく。あげくこの敏捷な猿どもは互いに相手の頭を飛び越えてよじ登り、また互いに相手を泥沼の底へ引きずり落そうとしている。選挙の前後には国民誰の目にも余りある薄汚さを感じないではいられない。また、彼らの誰もが頂点を目指し、その最高権力の梃である多額の金銭を欲するし、要求する。 権力者の悪事の露呈は臣民を裏切るに留まらず、彼にまつわる一切が虚偽となり邪(よこしま)となる。狭い国土に住み、多くの人口の中、競争も激しければ、他人の事など考えるゆとりもない。組織に属する者は組織にのみ忠誠であり、しかもその組織は肥大化し、自己コントールを失って行く。こういう社会にあっては、「正義」という言葉は死語と化す。 それは正義の観念が、古き時代のような一義的で単純でない現代社会の宿命なのかも知れない。ニーチェはその著『アンチクリスト』の中で、2000年前にキリスト教が最下層階級に訴えかける力を持った理由として、地上の権力を奪われた者に潜む権力への欲情に、キリスト教が火をつけたと観察し、次のように述べている。 。着々と天下布武を目論む信長、その最強の敵とは信玄や謙信ではなく、死を恐れぬ一向宗軍団であった。実在するヒーローがことごとく我々を裏切ることに比べれば、架空のヒーローは絶対に裏切らない。ジャン=バル・ジヤン、スーパーマン、バットマン、鉄腕アトム、怪傑黒頭巾、怪傑ハリマオに旗本退屈男、みな一代ヒーローである。後になって本性が現れることもない、不祥事が露呈することもなければ経歴詐称など絶対にない。彼らは永遠に我々を裏切らない本当のヒーローである。 |
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昨日2月18日は当家の次女と長女の夫の誕生日である。同じ日なので奇遇ともいえるし、「だから何？」ともいえる。と、いうわけで親族・家族の総勢9人が夜6時30分に長女宅に集合、しゃぶしゃぶ夕食会を行った。本当のところは焼肉の方がいいんだろうが、新築マンションにコンロ2台で焼肉ともなれば、カーテンもクロースも壁も床も飛び散る油で散々だろう。 なべ物との案もあるにはあったが、野菜たっぷりのしゃぶしゃぶなら、それもヘルシーかとごり押しする。用意した野菜は、大根、白菜、椎茸、みず菜、舞茸、エノキ、エリンギ、春菊、ホウレン草と多種多菜。市販のごまだれも最近は種類も豊富だが、焼肉タレの本家エバラ食品のごまだれが一番口に合っている。エバラのしゃぶしゃぶ用ごまだれは後発だけどさすがと云いたい。 理解できぬ人は、筑前煮とか、干大根煮などの煮物は、冷めた方が美味しい、それと同じだと思えばよろし。ねこ舌というのは口の中だけの問題ではなくて、もう身体全体の皮膚がデリケートなので熱い風呂がダメ。上京後初めて銭湯通いは、実際地獄だった。銭湯のお湯の熱さは半端ではない。気の利いた銭湯には湯船が二つあって、「熱い用」、「温い用」だったりするが、当時通っていた銭湯は「熱い用」しかなかった。 熱いお湯でも一旦入って慣れてしまうと平気だが、入る時は格闘し、悶絶する。とにかく背中の皮膚が関門、チン○の粘膜はゼンゼン大丈夫なのに・・・。熱い風呂でも、熱湯で入れたお茶でも平気で飲む奴もいるが、こと風呂に関していうと意外と女性が熱さに耐えられるように思う。面白がってかなり熱いシャワーなどかけてやっても平気な女には脱帽した。この戦いではおそらく百戦百敗を自認する。昔の刑罰で「釜ゆで」というのがあって、あの石川五右衛門が有名だが人間は残酷なことを考えるものである。 以前文献でみた刑罰の絵図で、その痛さを想像したけれども、実際は想像できない苦痛だったと思う。封建時代の日本の行政制度は、犯罪の予防を目的としていたためか、刑罰は見せしめ的色彩が強かった。特に死罪の場合、残虐な方法で処断されその屍骸をさらした。そのためか当時の刑場は、人目に触れやすい街道沿いが多かったようだ。東京都内にも多くの刑場跡が残っている。獄門といわれた屍骸をさらす刑罰は死罪であるが、自白を強要するために行われる拷問もまた、人間という生き物の残酷さを示している。 肉体的苦痛をあたえる拷問は現行憲法では禁じられているが、東京・駿河台明治大学の構内にある「刑事博物館」には、洋の東西を問わぬ多くの拷問危惧が展示されている。子どもの頃に時代劇映画で見た「石抱き責め」という拷問、五つの鋭い角を持つ波型の台に正座させられた囚人がその上に直に座らされるだけでも苦痛なはずなのに、膝の上に石を置かれるのだ。 『徳隣厳秘録』には受刑者の様子が記されている。それによると、最初は全身から脂汗を噴き出し悲鳴も号泣もやがては絶え絶えの喘ぎにかわっていく。それでも自白なく場合は、2枚、3枚と石をふやす。5枚抱かせると囚人のあごのあたりにくる。こうなると、いかに体力のある悪党でも全身蒼白に青ざめ、鼻口から血泡を噴きだす。意識は朦朧となり混迷状態におち入り、唸り声に似たいびきをかいて仮死状態になって悶絶するという。 この様相をみると、映画で見る苦痛の演技などまるでマンガである。「石抱き責め」はそれほどに苦痛の刑罰だが、それでも「釜ゆで」に比べたらまだいい。明治14年6月14日の大坂朝日新聞の記事に、実際に石川五右衛門を釜ゆでに使った釜が紹介されている。「図は往還盗賊石川五右衛門を烹刑（ほうけい）に処したる釜にして、現近大和の奈良監獄分署に秘蔵せりとて、同地より該図に由来記を添えて贈られたれば原文のままを揚げ、もって一覧に供す。」 それはさておき、誕生日夕食会後の余興は、100円玉を箸でつかみ取る実利ゲームを行った。小市民の楽しみである100円玉＆500円玉のペットボトル預金は、ゲーム感覚で楽しい預金ができるのがいい。500円玉は最高で4リットル焼酎ボトルをイッパイにしたことがあるが、2リットルをイッパイにして約65万〜68万くらいである。100円玉は初めてまだ一度も換金してはいないが、2リットルボトルがイッパイになって、プラスチックの籠に移し変えた。 100円玉1枚は4.8gなので現在の重量24.4kgということは、現在高約508,000円ということになる。籠のちょうど半分くらいなのでイッパイにすれば100万円。まさにチリも積もればである。年収1億の輩にはこの楽しみはわかるまいよ。さて、出場者8人による箸つかみ争奪戦はくじ引きで対戦相手を決めたが、自分は一回戦で妻と当たり3枚差で敢え無く敗戦してしまった。優勝を目論んでいたが、これでは相当の出費を覚悟せねばと思った。 机に向き合い、籠から二人が同時にコインを掴みとるので戦場は修羅場と化す。長女と次女の対戦は女の血みどろの様相を呈した壮絶なバトルだった。「ちょっと〜、手がじゃまなんだけど！」などと喧しい。結局、100円差で次女の辛勝だったが、その勢いを買って優勝をもぎ取った。次女の総収入は16000円也。オブザーバーで参加した5歳の孫の箸使いが巧みで、なんと3000円をゲット。各自練習の成果を発揮したのでスポンサーとしては、予想外の出費となった。 100平米が売りだった長女のマンションも、大人8人が占有すれば決して広さは感じない。さて、兵(つわもの)どもは、夜の10時のお開きと同時に各自各方面へと帰参する。それにしても最近外の冷え込みは厳し過ぎる。昨年末はというと、暖冬を予感させたが急激に寒さを増してきた。この状態では春の訪れもいくぶん遅めか、3月に入ってのなごり雪が見られるかもしれない。
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高校三年時の同窓会を最後にやってかれこれ15年くらいは経つ。それぞれがいいおっさん、おばちゃんになり、脂も肉も突きまくりだ。高校までは皆が地元界隈に住み、通学していたが社会人になって数十年も経てば散り散りバラバラで、所在不明の者も居たりする。我々がどんだけおっさんになろうが、担任は永久に担任に変わりがない。 その担任にまつわる話がある。あれは10年位前、気のあった同窓生数人による小さな酒宴の席上だった。全校生徒会会長でもあり同じクラスだった親友のＭがふとこんなことを自分にいった。Ｍはその一件を卒業以来ずっと疑問に思っていたと云う。(記事中、Ｈが自分) Ｍ「お前があんな考えをしていたとはな。夢にも思わなかったよ。実際あの時、おかしなことを云うな？と思っていた。」 Ｈ「何だよ、藪から棒に・・・。一体何の事だ？」 Ｍ「高3の時の校内弁論大会でのお前の発言だよ。」 Ｈ「弁論大会・・・？の、発言・・・？ああ、あれか、あれはＮ(担任)が書いた原稿をただ読んだだけだ。全部あいつの作文！」 Ｍ「なんだ、そうか。まさかお前がああいった考えだとは誰も思ってなくて、ビックリした者が多かった。そうか、Ｎが書いたのか・・・。」 Ｈ「そう思われていたというのも心外だな〜。でもＮは生徒を自分たちの運動(日教組)のために利用したということだな。その時は判らなかったが・・・。青白い顔して、『これは学校改革に重要なことだから、頼む』と云われたのを覚えている。」 Ｍ「そういえばノンポリ教師とは違って、組合活動に熱心だったようだ、Ｎは・・・。」 Ｈ「今思うと、Ｎの行為は許せんな。弁論大会は、生徒の自主的意見発表の場だしな、本来は。」 その話を聞いていたＴが、横から口を入れてきた。 Ｔ「本当にＮの作文なのか？今度Ｎに聞いて見るよ。」 Ｈ「ああ、聞いて見ろよ。生徒を利用したとんでもない先公だと、俺が怒っていたと云ってくれ。」 Ｔ「でもな、お前の勘違いということもある。Ｎがそんなことをさせるかな〜？」 Ｈ「バカ云うな。だから頭にくるんだよ。大体俺があんな考えなど持っているはずがないし・・・。」 ＴとＮは今でもよく行き来している。ＮがＴの部活の顧問だったこともあり、現在でもたまにＴの事務所に顔を出し、茶を飲んで行くようだ。そのＴがＮに云えば、Ｎは何と答えるのか興味があった。Ｍが素朴な疑問として提起しなければ、掘り起こされなかったかった問題である。物事は時として一変するものだ。その時の弁論大会でＮが書いた要旨を以下に記す。 日教組のことはマスコミで評される程度の知識しかないが、1958年には86.3％を誇った組合組織率も2004年に30％を切った以降、右下がりを止めることは出来そうもない。3割組合というのは、もはや組合の体を成していない。人権意識の高い組合教員は多くの保護者からも見放されており、もはや末期ガン状態である。 部落解放同盟と共闘関係にある日教組が、平等主義を色濃く繁栄し、また教育現場における教委主導による管理に反対する立場をとっている。校長も教頭も形骸化し、職員会議こそ議決機関という体制を堅持、斯くも独善的な運動方針を是正しようとしない組合は、今後も保護者からの支持は得られまい。 「日の丸・君が代＝反対」、「天皇制反対」のイデオロギーは、つきつめると「貴賎問題」に帰結する。�犁�あるがゆえに賎あり�爐箸いΔ里眸�躍した論理だと思うが、日本文化の要とも云うべき「天皇制」を、貴賎という視点から問題視するのも部落解放同盟との利害によるものだろう。 その越権行為をどう生徒に承諾を得たのか記憶にない。名指しを受けた自分は、放課後職員室に呼ばれたが、Ｎの学校改革は本気だったんだろうし、そのイデオロギー云々については然したる問題とは思わない。自分がＮを許せないのは、以後生徒に嘘をつく教師の態度である。 Ｔから連絡があった。担任Ｎに聞いたが、Ｎはそんなことはしていない。あれはお前が書いたとＮは云ったそうである。Ｎの嘘に憤慨した自分は云った。「ふざけた奴だなＮは・・・。もうあいつを恩師とは思わん。恩師どころか、教師としても最低だな。Ｎに逢ったら是非とも嘘を正し決着させたい！」Ｎの嘘、しらばっくれた態度は許せないと思った。 Ｎが教職を定年退職する際に集まりがあったのは聞いた。仲間内の接待ゴルフだろうし、ゴルフをやらない自分に声は掛からない。いろいろ根掘り葉掘り話してみるのは面白いとおもう。今や恩師といっても対等だし、遠慮はない。避けるというよりむしろ嘘つき恩師の顔など伺ってみたいが、あまりこの一件を拘っていてもＮと自分を合わせるのはマズイという配慮も起こるかもしれない。自分には逃げ隠れする理由はない。 むしろ顔を会わせて困るのはＮだろう。Ｎのついた嘘を引っ剥がせてみたい気はある。そうする意気込みもあるが、Ｎと直接利害のない他の同級生等は、Ｎが困惑するところなど見たくないのだろうか？それはどうだか判らない。しかし、他の奴等は当事者でないと思うのは間違っている。校内弁論大会で代表して読んだのは確かに自分である。 代弁者は自分だが、担任Ｎが愚弄したのはクラスの生徒全員である。自分とＮだけの問題として矮小化し、Ｎは偉大なる恩師として居つづけることは出来ても、この一件についてＮは自らの口からどのようにいうのだろう。言った言わないは世の常だが、子どもの喧嘩じゃないし、教師が生徒に嘘をついては身も蓋もないだろう。自分の利害を生徒にかぶせ、「わっしゃ知〜らん」なら、まるで吉本の漫才師だろ。
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母がキツイ性格だった代りに祖母は優しかった。キツイ母を祖母は時々叱った。叱ったけれども聞くような母ではない。もの心がつく頃、祖父のことを自分はじいさんと呼んでいた。「じいちゃん」と呼んだ時期はあるのだろうが記憶がない。母や叔父らの証言を聞くと、じいさんは凄く厳しい人だったという。それは自分の母が終始頭が上がらない様子を見ても理解できた。 車＝凶器という短絡的、近視眼的発想で、それは母親的崇高な愛情という見方もできるが、自分の母の場合はいささか事情が違う。当家における母は正に女帝である。女帝の決めごとに逆らうなどは一切認められてない。女帝の考え＝正義というのが我が家の法である。祖父もそんな自身の娘の傲慢さは理解していたようだ。この五月蝿い娘に孫の免許を取らせるよう進言したとて埒もない。 反対は目に見えるし云うだけ無駄と思ったのか、祖父は自腹の金を用意し勝手に自動車教習所に申し込んでしまった。さあ大変、女帝の決定に公然と逆らう者が出た。こういう場合、気が狂ったようなヒステリーを起こす毎度の母、に近寄る者は誰もいない。物の一つは飛んでくる。早速祖父に対する、第一段階のゴネ戦法が始まった。「よくも余計なことをしくさって、」、「事故でも起こしたらどうするのか、」、「人でも跳ねたら、」もうありったけの小言で相手を攻め続けるのが母の性格。 父はいつも馬耳東風が如き黙して耐える技術を身につけていた。嵐が通り過ぎるまではそれこそ毎日しつこく小言を云われ続けなければならぬ。いつも通りに母はそれを祖父に継続している。顔さえみれば思い出すのか、ぐちぐちぐちぐち、それは本当に執念深くしつこい。うんざりしたのか、とうとう祖父がド級のカミナリを母に落とした。 「ミチヨ〜！うるさいだまっとれ。銭もださないで文句ばかりたれるな！」 まさに「晴天の霹靂」。周囲がビックリするほどそれは大きな声だった。息子のために何かをし、それをいつもぐちぐち母の突き上げを食う父を尻目に、「あんな女、手でもねじ上げてやればいいのに！」と思っていた。それをじいさんがやってくれた。じいさんはさすがに母の父。親が娘(息子)を叱らねば誰が叱る。 じいさんの凄いところは他にもある。じいさんの長男は京都で建設会社の社長である。取り巻き引き連れて帰省することもあれば、祖父母が京都に行くこともある。そんな折、じいさんの息子の呼び名がだんだん変わっていくのに気がついた。「いまじゃ、息子もいっぱしの会社社長さんだ。社員や対面的なことを考えると、もう自分の息子ではない。」父と勺を交わしながらそんな言葉を耳にしたことがある。 最初は、「アキラ〜！」と呼ぶ声が、「アキラくん」になったのはいつの日だか？そして晩年の呼び名には驚いた。「○○くん」である。ここには苗字が入る。つまり、祖父の姓でもあり、息子の姓である。自分の息子をその姓で�爐�んづけ�爐埜討崛追磴痢嵳�」、自分には到底及びもつかない。父よりはるかに偉大になった息子に、「○○くん」は、祖父の苦渋の決断だろう。苦しい呼び名と感じたが、これしか他に見当たらなかったのだろう。 祖父は自分に対してもそうだった。社会人になっても当分は名前の呼び捨てだった。妻をめとり、孫が出来るその過程、つまり他人の血が混入し、始めて�爐�んづけ�爐埜討个譴拭�最初は変な気持だったが、高いところから地平に降りてくる祖父の気持が感じられた。ただ、祖父は、母のことはずっと「みっちゃん」と呼んでいた。男子と女子に差をつけるとか、その善悪とか、そんなことではない。祖父は男子をしっかり立ててそう呼んだ。さすが肝いり明治人。祖父も気づかいしてるんだなと思った。 ばあちゃんは違った。自分の3人の子、そして自分という孫、いくつになっても「あきら」、「みちよ」等々である。最も最晩年には全員の名を間違って呼ぶのがばあちゃんの特技であった。誰にも「くんづけ」をしないで呼ぶばあちゃん、これを自分は祖母の「情愛」と見る。祖母は「ばあちゃん」、祖父は「じいさん」、単なる言葉の問題というより、この呼称の裏に隠れているものこそが、それぞれの祖母の役割であり、祖父の役割だったと思っている。 男と女の性差から導かれる役割、昨今は男女同権、男女平等ばかりに目を向けてないか。(人前で)夫にオムツを換えさせていないか、真の男女の役割や在り方がわからぬ夫婦が多くなった時代である。正確には知らないが、じいさんの年はいくつだったんだろう？ばあちゃんは双葉山世代(1912年生まれ)と聞いていたし、「双葉山、吉葉山のようになるんじゃよ！」が口癖だった。じいさんはそれより5歳くらいは早いんだろうし、おそらく安吾(1906年生)と同年くらいと思う。 ある日の朝、ちょっとした身体の異変を訴えたじいさん、医者嫌いとは云ってもさすがにそうは云っておれない。近所の外科でレントゲンを撮ってみると、なんと胸部大動脈に大きな瘤(こぶ)が見つかった。医学的には胸部大動脈瘤(りゅう)との診断である。血管がつまり、瘤(こぶ）のように膨らんでしまう。自覚症状はなく、膨らんだ血管の壁は相当に薄くなっているので、いつなんどき破裂するか判らない。 万が一破裂の場合は緊急手術を必要とする。煙草は吸わないが大好きな酒は血圧を上げるので厳禁との達しが出た。治療には時間を要する。じいさんも人の子、せっせと医者通いが始まった。ばあちゃんは足の膝関節手術のために京都の病院に入院中の身である。じいさんの食事を我が家の人間が手分けしてじいさん宅に届けていた。 数日後の昼に食事を届けにじいさん宅を訪れた父が見たものは、大動脈が破裂して炊事場に倒れていたじいさんだった。破裂後10時間以上経過したじいさんはすっかり成仏していた。じいさんの顔は身体の血液のすべてが顔に充満していて、その顔は普段の3倍は膨れ上がっており、誰とも見分けのつかぬ状態だった。止められていた酒をこっそり飲み、こっそりあの世へ発ったじいさんである。 誰にも文句など云われることなく、老後の面倒を誰にかけるわけでもなく、圧巻の最期である。京都から通夜に駆けつけた叔父貴も、母と同じようなことを云っていた。「酒の好きなオヤジやさかい、酒で逝ったんは本望ちゃうか。」そういって姉弟は笑っていた。父は相槌を打つこともせずただただ黙していた。実父の死を笑える度量にいささか訝しさを覚えながら、自分は少ないじいさんの思い出に頭を巡らしていた。もはや祖父母はこの世にはいない。「明治はますます、遠くなりにけり」・・・。 |
