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三女が「Carpe」というゲストハウスをオープンして11月13日で丸1年経った。意外や多くの宿泊客が訪れたという。が、年内でもって閉店ということになった。正確にいうとオーナーチェンジで、三女は経営から身を引き、新しいオーナーに引き継がれることになっている。権利譲渡は130万だという。実質50万もかかっていないが、良い引継ぎ手に恵まれたものだ。
手を引く理由は結婚である。来年11月22日に挙式をあげる予定と息巻いている。最近はジューンブライドよりも、11月22日に挙式をするカップルが多いらしい。仏滅でも何のその、そういう事を信じるアホどもが多いということだ。誰がこんな語呂合わせを考えたのか？発端は1985年、政府が経済対策会議で、11月を「ゆとりの創造月間」として提唱したことに始まる。
1988年、財団法人余暇開発センター〈現（財）日本生産性本部〉が、夫婦で余暇を楽しむゆとりあるライフスタイルを提案。11月22日を「いい夫婦の日」と提唱。1998年、「いい夫婦の日」をすすめる会 事務局 設立。2000年代に入り一般にも認知されるようになった。2012年、アンケート調査で、夫婦の絆をより深めることの必要性を認識し、「いい夫婦になるコツ」を一般公募。
などの活動で認知され、11月22日に挙式や入籍が増えるようになった。あくまで啓蒙活動の成果で、いついつ制定されたというものでもない。バカげたと言っても信じる者には関係ないだろうし、信じればいいわけだから、信じない者はバカげたと言ってもいいだろうが、一昨日結婚相手と面会し、「来年の11月22日に予定している」というので「バカバカしいがご自由に」と言っておく。
ゲストハウスを始めて何よりの収穫が結婚相手を見つけたことだろう。本人もそう思っているのいだろうが、オープン第1号の宿泊客らしい。初めてだろうが100人目だろうが、「ビビビ」来たならそれでいい訳で、親には関係のないことだ。11月22日などの語呂や縁起に関係なく、二人が中むつまじくあればそれでいいんだし、親はそろそろ死ぬだろうから関係ない。
相手の印象をどうこう言っても周囲には関係ないので言わないが、口から生まれてきたような三女からして尻に敷くのは目に見えている。自分は妻の尻に敷かれる夫は好きではないが、好きでないなら自分がそうすればいいこと、他人は他人、関係ない。順調に経営もはかどっていたゲストハウスを止める理由はもう一つ、子宮の手術をしたことも一因だろう。
高度異形成という子宮頚ガンになる手前の症状で、軽度、中度に比べて子宮頚がんになる確率が40％と高い。原因は性交渉によるHPV感染である。HPV(ヒトパピローマウイルス)は皮膚や粘膜に感染するウイルスで、100種類以上のタイプがある。うちの約15種類のHPVは子宮頸がんの原因となることが多いため、「発がん性HPV」と呼ばれている。
女性の子宮粘膜は扁平上皮で出来ていて、そこがHPVの持続感染状態になると、一部の方にガンが発症するのが定説となっている。しかし、ほとんどの女性が生涯に一度は感染しているという報告があるように、大変ありふれたウィルスであり、多くの女性はガンにはならず自然に治っている。男性性器に扁平上皮はないので、ウィルスに感染してもなんともない。
長いこと子宮がん予防はワクチンでなされていた。ところが近年、子宮頸がん予防ワクチンについて、接種後に重い副反応が現れたというケースが大きく報じられ、その一方で、ワクチン接種との因果関係を疑問視する声や、子宮がん予防という大きなメリットに対して、重い副反応が起こる確率は許容できる範囲であるとの意見も聞かれる。では、どちらが正しいのか？
子宮頸がん予防ワクチンは、上記した子宮頸がんの原因の50〜70％を占めるとされるHPVの感染を予防するもので、3回接種で十分な免疫ができれば、その後およそ10年間にわたって予防効果が持続するといわれている。HPVは性交渉を通じて感染することから、接種するなら性交渉前でなければ意味がない。予防接種法に定められた標準接種年齢は中学1年生である。
ワクチンは現在2種類あり、2009年12月と2011年8月から日本で発売されている。いずれも海外に数年遅れての承認で、日本での発売開始時にはすでに100か国以上で用いられていた。当初は「任意接種」扱いで3回分の費用約6万円は自己負担となっていた、2013年4月1日から法律で定められた「定期接種」となり、対象者は公費の補助を受けられるようになった。
ところがその2か月後の6月14日、に厚生労働省が接種を勧めを一時的に差し控えるよう市町村に通達。この理由を、「接種部位以外の体の広い範囲で持続する疼痛の副反応症例等について十分に情報提供できない状況にある」とし、専門家による調査・検討が進められてきた。9月には、ワクチン接種後に慢性の痛みやしびれを訴える患者を専門治療できる病院が公表される。
これまでに日本で報告されている副反応には、発熱、注射部位の腫れや痛みといった比較的軽度のものから、注射したところ以外の部位に慢性的な強い痛みを感じるケースやギラン・バレー症候群(歩行困難などをきたす運動神経の病気)といった重症のものまであり、すべての症例でワクチン接種との因果関係が明らかになっているわけではないという。
WHO(世界保健機関)が今年6月に出したHPVワクチンの安全性に関する声明は、世界中あわせてこれまで1億7500万回分が販売されたものの、副反応報告は予測の範囲を超えていないとしている。ちなみに、ギラン・バレー症候群が起こる頻度は430万回に1回との予測である。しかし、はしかなどの予防ワクチンで稀に重い副反応が現れることが広く知られている。
子宮頸がん予防ワクチンも同じようなリスクをはらんでいることを否定することはできない。いま用いられているワクチンはすべてのHPVに有効ではない。そのため予防接種後も子宮頸がん検診を受ける必要があり、日本では子宮頸がん検診の受診率が約3割と低い水準にあることも問題になっている。よって、接種するかどうかを決める際には情報を集める必要性がある。
病気の話はともかく、「挙式がなんで一年後なわけ？」三女に尋ねたところ、11月22日が過ぎたからと、それに1年間掛けて挙式時に披露するビデオを作りたいという。そこまで自分の挙式を演出したいものかと正直呆れるが、本人がそうしたいという事に他人がどうこういう物でもない。女にとって結婚式というのは、人生の一大イベントなのだろう。
いまさら女のナルシストぶりに驚くこともないだろうが、そんなもん誰が見たいものがいるか？というのはあまりに現実である。ところで早速次のような問題が露呈しているという。三女は28歳、フィアンセは27歳、三女の兄は30歳、兄嫁は24歳。兄が三女のフィアンセの名を呼び捨てするのは年上だからいいが、24歳の兄嫁がフィアンセを呼び捨てするのが気に入らない。
そういうものか？そういうものらしい。理由はフィアンセは兄嫁より3歳年上だからだという。そういうものか？三女も三女の夫も兄嫁だは義理姉ということ。たとえ年が下でも義理姉だ。外国のようにファーストネームで呼び合う文化ならいいが、日本式にいうと、義理姉は「姉さん」となる。義理姉から見れば三女の夫は義理弟となる。義理弟が年上でも弟になる。
となると呼び捨てはダメか？などと色々な絡みのなかで、三女のフィアンセはどう呼ばれてもイイというのに三女が面白くない。「お前は自分のキャパの狭さで一人面白くないといっているが、フィアンセが周囲からどう呼ばれたい、呼んで欲しいに関係なく一人でむかついてどういうことだ？」、「私のフィアンセ(いずれ夫)は私の問題でもあるよ」という。
「そうかも知れないが、彼と彼自身の周囲の問題一切合財を自分の問題とし、自分の思いどおりにしたいのは行き過ぎだ。そこまで他人に関わることはフィアンセも迷惑千万だろう」といっても、何でもカンでも自分の思い通りにしなければ面白くない人間だから、兄嫁に「呼び捨ては止めてくれる」と言ったらしい。すると兄嫁は長女にその話をした。
すると三女は兄嫁が長女にまで話を広げたとブツブツ言う。兄嫁は話を広げるというより、「こんな風に注意された〜」と言ったのだろうが、すると今度は今まで三女のフィアンセを呼び捨てにしていた長女までが、「くん」付けで呼ぶようになった。これは嫌みだとまた三女は言う。35歳の長女には呼び捨てされてもいい、言われたくないのは24歳の兄嫁だけということ。 長女が急に「くん」付けで呼び出したのは、「長女が兄嫁の片棒を持ったからで、なんとなく嫌みっぽい」と、まあ、女の世界は聞いておられん。「目くそ鼻くそを笑い」程度の小さいことがいろいろ絡んで、これぞ女の世界ということか。「私は末っ子でいつも上から虐げられてきた。上から目線で見られてきたから、自分より下からの呼び捨ては許せない」という。
それくらいにシビアになる末っ子の境遇とはいっても、それは三女が解決していけばいいこと、自分のフィアンセまでも巻き添えにするのはどうかと思うよ。まぁ、周囲が行きすぎといっても、三女がそれで納まらないのだから仕方がない。後はフィアンセがどうするかしかない。自分なら、「俺との周辺のことまでいちいち口出すな！あくまで俺の問題だ！」という。
男がガツンといわない妻は出すぎたうるさい女房になる。今回も、呼び名うんぬんよりも、自分が嫌だという理由で他人に口出しや干渉する醜い小姑になってはダメだろう。概に三女は口うるさい小姑に成り下がっている。ユングは、意識の機能は「心」の総体にあり、個体に備わっている4つの根本機能に基づくものとし、それを思考・直感・感情・感覚と定義した。
思考は認識の力をかりて論理的推論をし、外界から与えられるさまざまを理解し、それらに適応する機能である。一方、感情は思考と対照的で、外界を快か不快か、受容か拒否という機能で評価する。要約すれば思考は真偽、感情は快・不快の観点で事物の価値評価をする。これらは合理的機能であり、感覚、直感は非合理的機能である。
男と女が相容れないのはこの点の差異だろう。女は感性系、男は理性系といわれている。一般的に人は、自分の知っているものしか見ようとせず、だから自分の知っているものしか見えないんだ。それで外界の諸要求に対応できるかといえばダメであるけれども、生活して行く分には何も困らない。難しいことをあえてせず、楽しいことをやっていいのだ。
「何をそんな難しいことを考えているんだ？」などといわれることがある。言う側にとっては難しいのだろうが、自分には難しいなどはなく、これが楽しいことだからやっているわけだ。そういう資質の違いであるのに、人は自分の基準で物事を判断するから仕方がない。「ブログを毎日書いて苦痛じゃないのか？」と聞かれる。「いや、そんなことはない」と答える。
苦痛なら避けようとするだけではなく、人間には苦痛を耐えようという矛盾した気持ちもないわけではない。書かない時間の方が書く時間より楽なら、おそらくそうする、ともいえない不思議。書かない時間の方が楽でも、あえて書く時間を選ぶ何かが書かせている。向上心なのか自己顕示なのか、あるいは単に余暇活用なのか、それらの集合なのか。
書くという事に思考を深め、それを明日書いてみよう。三女のゲストハウスについては、我々の問題というより当事者である彼女に思うところはあるだろう。親としてみれば、やりたいことをやったなら悔いはないだろうというくらいで、ご苦労様ということだ。結婚もやりたいようだが、結婚式だけやりたいではダメだ。こればかりはずっとやってくれ。
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過去
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ふと、童心に返ることが日常の中でしばしばある。具体的にどういうことということでもないが、自分なりに自分のことを学童期のように、少年期のように見てしまうということだ。知識は沢山増えても、知識がない時代のころに自分をかぶせながら、妙に感動したりすることが多い。23日にWOWOWで、「ZARD LIVE ＆ CLIPS 〜BEING LEGEND」という番組を観た。
「何でZARDがテレビに出ている？坂井泉水は死んでこの世にいないはず…」などと、純粋に不思議がって観ていた。すると彼女はこの世にいないと思えなくなる。神奈川、東京辺りの何処かのマンションで生活しているのではないか、そんな錯覚さえ抱いてしまう。錯覚と言うが、彼女がこの世にいないというのはメディアの情報から得たものでしかない。
我々は遠方のことをメディア情報で信じている。父が亡くなった後、生前の父の映像を録画で見ているとき祖母がいった。「何で等さん(父の名)が映ってるん？もう死んでいないのに…」と、祖母がそんな言葉をいいながら不思議そうに目を丸くして画面を見入っていた。ビデオ時代の初期のことで、祖母には文明の利器についての知識などあるはずもない。
だから不思議で仕方なかったのだろう。その時の祖母の絵にもいわれぬ純粋な驚きというのか、どう解釈すればいいのかと頭が混乱していたのだろう、あの光景を忘れることはできない。もう一つ、小学生のころに近所のミシン屋のおじさんに家に呼ばれ、テープレコーダーとやらで自分の声を録音して聴かせてくれたことをハッキリ覚えている。
再生で聴くと確かに自分がさっき言ったと同じ言葉を機械が再現してくれる。けれどもそれが自分の声とはとても思えなかった。「これは誰？どうしてさっきと同じ言葉を話すんだ？」みたいな、不思議さに包まれた時間だった。祖母にビデオ録画の知識がなかったように、テープレコーダーなる言葉も知らず、それが人の声を録音できるなどの知識もない。
誰でもそうだと思うが、始めて自分の声を録音で聴くと、「これが自分の声？」と驚く。その気持ち悪さと言ったらないからだ。これが人に聞かれているとしたら耐えられない気分になる。それほど気恥ずかしいというか、落ち込む体験をする。どうでもいいけど、「普段に自分が聞いている自分の声をどうすりゃ出せるんだ！」とまで思ったことがあった。
だからか、「あなたの声が好き！」などといわれたものなら、「嘘だろ、やめくれ〜」といいたくなる。普段の自声は、体の振動を通して（骨伝導という）聞いているわけだから耳だけで聞くとは大違い。最終的には慣れだし、毎日自分の録音した声を聴いていれば、違和感もなくなるというものだ。慣れとは当たり前のことを当たり前に受け入れられることでもある。
「なれる」には、「慣れる」と「馴れる」の書式があり、意味も違うのだろう。慣れるは上に記したように、経験、回数をつむことで当たり前が当たり前に思えるというような、経験不足による違和感が減衰していくことと思うが、「馴れる」とはペットが自分に馴れてくれるというように使うように、打ち解けるという意味で使う。人間同士においてもそれは言える。
むか〜し、別れを告げた女から、「馴れ合うというのはいいことかも知れない。でも馴れ合いの怖さも実感しました」という手紙をもらったことがあった。「馴れ合いの怖さ」と、この言葉を噛みしめながら考えることもあった。人と人は緊張感がとけることで、特に男と女は瑞々しさがなくなることで、つい新しい対象に目が行くのは若さというのか、仕方のないことだと。
「愛」などという言葉は知ってはいても、その真意、本質は奈辺にありや？というのがなにぶんにも若さなのだろう。異性に対する好奇心ばかりが優先し、つまり異性に慣れていないことが、異性を求めるいちばんの目的ではないかと…慣れることはいいことだが、馴れることで失うものもあるのだと。「馴れ合い」とはどうにもイイ言葉には思えない。
それなりに続いた関係なら、馴れ合わないことなどあり得ないと思うが、「馴れ合い」がよくないとするなら、馴れ合った後は惰性になるのか？惰性というなら新しい恋にときめきを感じるのは仕方がない。これが果たして罪なのか？「出会いの数だけ別れもある」と、巷でいわれるこの事は知らない大人はいないだろう。人にはさまざまな別れが存在する。
新たな対象に興味が邁進するようなら別れは必然であり、四季の移り変わりが自然の流れであり、摂理であるように、恋の終りも仕方のないこと。相手の一方的な気変わりとはいっても、二人が同時に気変わりすることの方が珍しい。相手が変化を望むなら、「そんなー、一方的に」などといってみても仕方のないこと。「覆水盆に返らず」と身を引くのがいい。
元の状態を願うとかしても悲劇を招くことの方が大きい。先日の東京・三鷹の女子高生刺殺事件も、別れを承服できない男が相手を殺して、それで何が満たされるかを考えたらバカバカしいことだ。静かに恋を終らせることをすべきだが、あくまで以前に固執すると自分の人生すべてを失ってしまうこともある。変化、成長、新陳代謝こそ生命の本質だ。
「あなたはあの時、あんなに優しい言葉を言ってくれたでしょう？」といいたくなるだろうが、それは過去のこと。今それを蒸し返して何の意味がある。男から「それは過去のことだ」といわれて、どういい返せる。言い返す言葉が問題じゃない、相手の気持ちが終ってることが問題なのだ。だから、そのような未練がましいことを言わないことこそが生きること。
男女の憎しみあい、親子の憎しみあいは、新陳代謝、変化、成長に耐える力がないのだ。自分自身を見失えば極端に走ってしまうこともある。恋の終りに際して、どうしてもこの一言だけはいっておきたい。それを言わなければ気がすまないというのも執着的な性格だろう。それを言った所でその晩の寝つきが良くなるわけでもない。
なのに人には、「一言いってやったからスッキリした」と強がりをいい、実はベッドの上では泣いている。それが女なのかも知れない。本当は言いたい一言さえもいわないで別れるのがいい。別れるということはそういう事なのだ。何も言わない方が相手の心に残るものだ。憎しみよりも、悲しみとともに受け入れ、悲哀の克服とともに人は成長して行く。
ZARDの坂井泉水は過去を背負った女だった。だからか彼女には節目がちなところに、ある種の魅力を感じていた。過去のことを払拭し、笑い話にし、そんな自虐ネタにして生きていけるようなタイプではないマジメな人柄が伝わってくる。グラビア・アイドルがふしだらという見方をする旧世代人は、それが偏見であるにも関わらず恩恵を受けている。
『北の国から '95秘密』にある同様の場面。 純（吉岡秀隆）は、ふとしたことで小沼シュウ（宮沢りえ)と出会う。シュウにはAV女優という過去がある。純の友人がふと見つけたシュウのAVビデオ、それを聞いた純は悩み、苦しむ。純は以後、シュウに対する不自然な態度を、シュウは純から感じ取る。いたたまれないシュウは手紙を置いて純から去っていく。
シュウは、「過去を消せる消しゴムがあるといい…」と。人には誰にも消せない汚れた過去がある。彼女の過去に拘る男を沢山知っている。むしろ女のほうが男の過去に拘らない。男が子どもで女が大人だからだ。「お前が彼女と出会う、それ以前の彼女がお前にどう関係があるんだ？お前が彼女と出会う以前の彼女を、どう拘束できるというんだ？」何度も諭し続けた。
「お前が言ってることは頭では判るんだけど…」というしかないのだろうが、過去の一切も含めて自分の思うままの彼女を所有したいということなのだろう。突き詰めると、「お前はイカレてる」としか言いようがない。「どうしても許せない彼女の過去なら、どうしても今以降を見れないなら、さっさと別れてお前が望むような過去の女を探せ！」というしかない。
時に坂井泉水は欝病的な雰囲気を感じさせる。20代前半まではモデルやレースクイーン、グラビアアイドルも彼女の理想に近づくワンステップだったのだろうが、ふと彼女の暗い影には過去の幻影に払拭しきれていないかの印象を受ける。ほとんどノーメイクではという薄化粧と、ためらいがちでシャイな喋り、一つ結びのヘアーに素朴な清潔感を感じる。
状況からみて自殺なのかも知れない。抗がん剤の副作用による苦しみは計り知れないし、脱毛などの兆候が現れると、子宮だの卵巣だのと見えない箇所の病巣とは違って、それはもう女性にとってある意味筆舌に尽くしがたい苦しみだろう。夏目雅子（享年27歳）、本田美奈子（享年38歳）、共に白血病だった。本田は脱毛によるくりくり頭を公開していた。
美人薄命…。根拠はないのだろうが、美しいものの終焉はそれだけ世間に惜しまれるということだろう。本年4月に他界した三國連太郎だが、昨日は彼の初主演映画『善魔』(1951年松竹)を観た。この人も映画の中でしっかりと生きている。『善魔』の役名だった三國連太郎をそのまま芸名としたもので、配役には役名三國連太郎と芸名三國連太郎が重なっている。
死んだ人間が映画、レコード、CDの中で今に生きてると言うのは何ら不思議ではないことだが、死んだ人間が生きてるではないか、思えばすごいことでもある。身体は消滅しても作品として残っているカラヤン、ホロヴィッツ、クライバー、ベーム、あるいはゴッホもピカソも作品を残してくれている。当たり前といえばそうだが、不思議と思いたい時もある。
科学の原理なんか時に捨て去って純粋に驚きたい時もある。古代人が日食に驚き、ハレー彗星に驚き、大台風や津波に驚いたように、我々もそうあってみたい。知識は人を賢くさせ、それはまた未来に役立てるものでもあるが、知識のない純粋な驚きに我々は無縁になってしまっている。古代人が現代に来、自動車を見て「これは何だ？」と思うように驚いてみたい。
「驚く」という感情は怒りではないし、悲しみでもない。楽しさというより喜びに通じる感情だろう。いや、驚きは喜びである。近年我々は驚くことを忘れてはいないか？時にテレビで世界の熟達した芸や能力を披露されて驚かされることがある。反面、その裏に潜む人為(訓練)をついつい考えてしまう。そか、あれは仕込まれたもの。と考えると胡散臭い気にもなる。
もっと自然の驚異に驚きたいのだと。地震・台風・津波といった自然災害の脅威。それも驚きだが、人的被害をもたらす不幸が驚きを喜びに変えない。そうではなく、日食・月食のような現象のみを驚いてみたいが、残念ながら知識が邪魔をしてしまう。幽霊もいないことは確信に満ちたこと。クリスマスの枕元に置かれたプレゼントを喜んだあの日に戻れたら…
ユーミンに「あの日に帰りたい」という歌がある。他にも過去を偲び、回想する歌は多い。過去とは何か？過去とは現在の自分である。過去が現在の自分を作っている。死んだ人間には自らで顧みる意識としての過去はない。坂井泉水の自身の過去も彼女の死と共に消滅してしまった。生きてる人間にこそ与えられている過去だ。時々思い出してみよう。
青春の後ろ姿を 人はみな忘れてしまう あのころの私にもどって あなたに会いたい |
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子どもの頃、宇宙に興味があった。きっかけはSF映画でもSF小説でもない。隣の兄ちゃんの家に遊びに行ったときに、「すいきんちかもくどってんかいめいって知ってるか？」といわれたことがきっかけかも…。多分5〜6才の頃で、兄ちゃんは中学生だったと思うが、「水・金・地・火・木・土・天・海・冥」のことで、それをなぜか「〜どってんかいめい」と言った。
子どもと言うのはつまらん事をオモシロがる。もし兄ちゃんが、「どってんかいめい」と言わず、「土・天・海・冥」だったなら、それほどのインパクトはなかったかも知れない。宇宙に興味を抱かなかったかも知れない。それほど「どってんかいめい」は強烈に頭に焼き付いた。惑星の配列を教えてくれたのだろうが、そんなことは5歳の幼児に判るはずもない。
そうして数年後に小学校で惑星のことを習ったとき、習う前からそれを知っていたことが、興味に拍車をかけた。以後は昼休憩の時間になると校内の図書室に入り浸った。今まで馬飛びや鬼ごっこして遊んでいた友人が、「何で図書室なんか行くんだ？」と一回ついてきたことがあった。自分が天体の図鑑を見せると、全然興味がなさそうだった。
図書室がこんなにオモシロいところとは知らなかった。宇宙、昆虫、汽車・電車などなど、図鑑は知識の宝庫であった。昆虫は野山に行けばいくらでも見つかるし、それと図鑑を比べ、同じものであったときの至福感は子どもにとって言いようのない喜びである。石炭を動力として走る列車を汽車といったが、電車と言うのは見たこともなかった。
電車を走らせるには軌道に沿って電力供給のための電線を施工する必要がある。それを電化といったが地元ではディーゼル車はたまに走るが、電車とディーゼル車の区別は判らなかった。当時、東京〜大阪間を6時間で走る特急「こだま」号に憧れていた。あれに乗ってみたい、あれに乗れば東京に行ける。東京は子どもにとって幻の都市であった。
「こだま」号のクリーム色の車体に赤いアクセントが映える夢の乗り物だった。内部の写真を図鑑で見ると、食堂車などはまるで王宮のようであり、そこで何かを食べるなど想像しただけで、夢が体イッパイに充満するそんな時代だった。思えば子どもというのは憧ればかりを抱いた生き物である。しかし、宇宙に行くなどはまだまだ考えられない時代だった。
宇宙への憧れは、日本には生息しないヘラクレス兜虫や、特急「こだま」号に憧れるのとは異質で、いかようにしても手に取れるもの、手に届くものではない。小学6年で天体望遠鏡で近くから見る程度の充足感である。口径6cmの望遠鏡ではぼんやりとしか見えないアンドロメダ銀河が、光の速度で向かっても230万年かかるとの理解は子どもには大変だった。
そのためにはまずは光の速度を30万km/秒という数字だけでなく、どのくらいのものかを漠然とではない程度に理解する必要がある。一秒間に地球を7周半の速さ、見上げる太陽の輝きは実は8分前のもの、今見ている北極星の光は400年前に北極星を出発した光で、我々は400年前の北極星を今見ているという事になる。逆に考えてみるとこのようにいえる。
もし北極星から地球を見たとしたら、400年前の地球が見えるはずだ。400年前といえば1613年、関が原の合戦(1600年)からわずか13年の時代だから、徳川家康がまだ生きている。超々精密な望遠鏡があれば、まだ生きてる家康を見ることができる。そんな視野で宇宙を眺めると、我々は現在にいながら遠い過去を体験している。が、これが子どもには理解しづらい。
光の到達距離がいかに速くとも、とてつもない距離を理解するのは大変。京都から東京まで歩けばどのくらいかかる？今は歩く者もいないが、昔の人は男で1日九里(36㎞)、女連れでも、1日5〜6里(20㎞から25㎞)を歩いた。したがって江戸日本橋から京都三条大橋間135里2町(534km)を男で14〜15日、女は18〜20日で歩いたようで、これはすごい健脚である。
ついでに費用はというと、1800年頃の宿代は一泊二食付きで100文〜200文で、現代に換算すると1500円〜3000円。昼食代は50文〜80文(750円〜1200円)。まあ、疲れれば馬や籠を使ったかもしれないし、酒代、団子代もかかる。とすれば、江戸〜京都までの旅費は今のお金で片道10万円〜12万円。今は高速バスで3000円代という格安運賃もある。
東京⇔京都間は光なら0.001秒程度。計測する意味もないが、星間距離はあまりにも遠いため1光年(光が一年間に進む距離)という単位を使う。ちなみに1光年＝30万km/秒×60秒×60秒×24時間×365日＝約9兆4800億km。いずれにしても子どもにとっては途方もない数字だ。せいぜい全天の星座と星座の一等星や星雲・星団などを覚えるくらい。
近頃は子どもでも天体に興味があるなら、さまざまな雑誌類が刊行されているが、半世紀前には「天文年鑑」しかなく、当時発売されていた月刊天文誌は、「天文と気象」のみで、やっとこ1965年7月に「天文ガイド」が創刊になる。いずれも大人向けで、子どもには難しい。しかし、火星、木星、土星などの主だった外惑星の動きが黄道上に表示されていた。
惑星の動きは地球から観察すると、天球上を西から東へ向かって動く視運動を順行といい、反対に東から西に動くことを逆行という。順行から逆行へ、あるいは逆行から順行へ移る時には天球上で一瞬止まったように見える。この時を留という。これが外惑星の特徴で、なぜ順行・逆行(進んだり戻ったりする)かは、以下の説明が判り易い。
惑星は地球と同じように太陽を左回りに動いているが、地球からの見かけの動きは順行⇒留⇒逆行⇒留⇒順行であり、その動きのメカニズムを知ることが子どもにとって知識となり、その知識は本から得る。誰かに話して理解できるものでもないが、知識とは次のステップに進むために必要となる。人間が生き甲斐のある人生を送るためにはさまざまな知識が必要だ。
川の水の力によって水車は動いている。回転運動を直線運動に変えて水車は稗や粟をついたりの仕事をする。水の流れを現実・実社会・環境と置き換えてみると、人間は水の流れに順応して生活力を身につける必要がある。しかし、現実に順応するだけで、自ら描いた夢や理想を実現しようとする努力を怠るなら、人間は大きく羽ばたくことはないだろう。
あるいは現実に反抗してでも自分が良いとするもの、信念や生き甲斐の確立を求める勇気を砕くなら、体裁よく繕った上辺だけでは納得いく人生とはいえないかもしれん。実社会に対して順応と反抗は不可欠だと思う。順応だけに生き甲斐を感じる人、反抗だけに生き甲斐を見出す人はいるだろうが、順応者は反抗を、反抗者は順応を、それぞれ見出すべきだろう。
順応することの大切さ、反抗することの大事さ、反抗しながらも順応し、順応しながらも反抗精神を育てるべきだ。どちらもすべからく大事である。物理学者の湯川秀樹博士は、「未知の世界を旅する人は、地図を持たない旅行者である」と言った。地図がないのは不安だろう、地図がないのは冒険である。科学の進歩でさえ、権威を疑うことが大原則である。
権威にひれ伏していれば安住というのは冒険者と言わない。地図を持って出る人も同様だ。湯川博士のいう「地図」が何かを考えてみたらいい。美空ひばりの『川の流れのように』の歌詞にも、「地図さえない、それもまた人生」とある。若い人、若いときには地図などもたず、前にはだかるでこぼこ道を切り開く。高村光太郎の『道程』も頭に浮かぶ。
僕の前に道はない
僕の後ろに道は出来る ああ、自然よ 父よ 僕を一人立ちにさせた広大な父よ 僕から目を離さないで守る事をせよ 常に父の気魄を僕に充たせよ この遠い道程のため この遠い道程のため 過去を振り返って眺めるとき、順応の生き方は覚えてはいず、反抗ばかりが記憶に留まっている。おそらく、順応は当たり前の生き方であり、反抗こそエネルギー消費が多かったからではないか？親や教師や上司に対して順応することも必要だが、必要は当たり前すぎて覚えていないのだろう。反抗したことばかりが思い出される。
順応は身になったのか、ならなかったのか。反抗は身にならなかったのか、なったのか。結果はともかく、日常の中で起こる諸問題を解決していくためには、ときに権力者に抵抗してでも外側の条件を変えていかねばならぬこともあるが、自分の心構え(内側)を変えることで、解決することもある。それらを臨機応変に駆使して行くのが世渡りなのか。
人の生は水車の如し。半分は水に従い、半分は流れに逆らいて生きる。欲に逆らいて生きれるか、お金に逆らいて生きれるか、輝くものは必ずしもお金だけにあらず。生きるという事が難しいのは、若いという事かも知れない。人間関係においても今は若いときの三分の一のエネルギーで、当時と同等もしくはそれ以上の効果を挙げている。
それを思うと人間関係の苦しみは若さのせいだ。「人を知らず、己も知らず」が若さの代名詞である。年を取るほどに頑固になるおっさんと、年を取るほどにま〜るくなるおっさんがいる。あえてその違いをいうなら、クソ真面目が頑固になり、遊び人間が丸くなるように思う。それぞれの性格の集大成かも知れん。自分的には頑固ジジイなどなりたくもない。
「頑固」と言うのは融通が利かないのと、視野の広さではなく、一点集中主義思考から生まれる。固いということから石頭とも言う。そういう人間を石部金吉と言ったりする。「あいつは、石部金吉よ」などと陰口で茶化す。最初は実在人物の名かと思っていたが、「石」と「金」と硬いものを二つならべ、道徳的に堅固で金銭や女色に心を迷わされない人の意味。
我々が子どもの頃に大人の隠語として耳にしたが、全く死語になってしまっている。他には、「骨皮筋右衛門(ほねかわすじえもん)」というのもあった。肉がなく、骨と皮と筋しかないからして痩せた人を指す。マンガはこの手の名の宝庫で、サザエさん一家の家族はその代表で、思いつくままに今仁見手郎、則巻千兵衛、キバルト・デルーなどがある。 リアルではプロレスラーのボボ・ブラジルが来日したときは、九州地方の人は恥ずかしくてとても名を呼べなかったと、コロッケがタモリの番組で、真剣に笑わせていた。あとは『ジャズ・シンガー』などの作品のある映画監督のイシドア・マンコフスキーなども、なかなかシラフでは言いにくい名だ。後は沖縄県那覇空港の近くにある漫湖公園もさすがの名称である。
中国雲南省の箐口(チンコー)村も日本人からすればオカシナ名前だが、当地の住人たちに何の罪もないし、また何が可笑しいとも思わず暮らしている。もし日本人がわけあって箐口村に住むようなことがあったとしても、何事もなかった顔で暮らしていくと思われる…
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まずはクイズ。①ユンケル黄帝液、②リポビタンD、③オロナミンCを発売順に並べるとどうなる。自分は②③①となった。調べてみると①1967年、②1962年、③1965年だから自分の答えは正解だった。が、ユンケル黄帝液とやらは一度も飲んだことはない。②③は結構飲んだし、味も頭で想像できるが、ユンケルは今後死ぬまで飲むことはないだろう。
ユンケルといえばタモリのイメージが強い。ミスター・ユンケルといわれたそうで、近年はユンケル＝イチローに取って代わった。初代はガッツ石松(1978年 - 1979年)、2代目は山城新伍(1980年 - 1983年)、3代目藤村俊二(1984年 - 1985年)、4代目タモリ(1985年 - 2001年)、5代目イチロー(2001年 - 現在)、となっている。さすがにタモリの16年は長い。
タモリのユンケルCM出演にまつわるエピソードはユニークで、『笑っていいとも！』の放送終了後のフリートーク内で、「ユンケルを飲んだら風邪が治った」、「疲れてるときにユンケルは良いよねぇ」と発言したところ、製造販売元佐藤製薬からタモリ宛にユンケルが大量に贈られた。これがきっかけでユンケルシリーズのテレビCMにも出演するようになったという。
計算高いタモリのことだ、キッチリその辺を見越した発言だろう。ちなみに佐藤製薬は、1991年9月頃まで隔日ではあるが、『笑っていいとも！』の番組後半部のネットスポンサーを務めていた。CMキャラクターがイチローに変わって、精力剤的なイメージが薄れたように思うが、それまではどうも赤まむし系的なじじむさいドリンクのイメージがあったから手が出なかった。
これは自分の偏見としても、「ファイトで行こう！イッパ〜つ！」のリポビタンDのキャッチコピーとCMの作りはさすがである。オロナミンCも読売巨人軍選手のイメージキャラクター採用で、リポビタンDに肩を並べるほどにまで売り上げを伸ばした。リポビタンシリーズの累計出荷本数は、2011年10月末で340億本、オロナミンCは単独で300億本(2011年5月)となっている。
ユンケルシリーズの累計出荷本数は不明だが、1985年にタモリによって、「ユンケル皇帝液」が爆発的に売れ、翌1986年に売上高100億円を超えた。そもそもドリンクの歴史といえば1962年3月「リポビタンD」(大正製薬)を皮切りに、同年12月「新グロモント」、1963年4月「エスカップ」(エスエス製薬)、1964年2月「チオビタドリンク」(大鵬薬品)が続いた。
どれも王者「リポビタンD」の牙城を崩すことができなかったが1965年2月に発売された「オロナミンC」(大塚製薬)は、ドリンクで初めて炭酸飲料であったことも、ヒットの要因だ。ただし、炭酸入りであることから厚生省に医薬品として認可をされなかった。よって法律の定めで本商品は健康の保持や増進に関わる効能・効果の表示、広告はできなかった。
当時は「医薬部外品」の規定がなく、「リポビタンD」、「ユンケル皇帝液」は医薬品扱いで、その中「オロナミンC」は清涼飲料水としてのCM展開と販売方法で追従した。医薬品の効能なくとも消費者は大塚製薬の「オロナイン軟膏」をもじった「オロナミンC」に医薬品的効能は感じたろうし、炭酸系のさわやかさと巨人軍選手起用がヒットにつながった。
製薬会社系ドリンク飲料は1999年3月31日から「医薬部外品」に移行、さらに2009年6月以降は改正薬事法で、「指定医薬部外品」となり、コンビニなどで販売されるようになった。「リポビタンD」はアサヒ飲料との提携もし、自販機での販売も開始された。「タウリン配合」などといかにも医薬品ムードの「リポビタンD」も清涼飲料として売れる昨今である。
アメリカでは2005年から2010年にかけて、カフェインやタウリンを含む炭酸アルコール飲料が発売されていたが、これら成分が酔いを助長させたことによる急性アルコール中毒患者が続出、オックスフォードとハーバード大学の学者が指摘するのは、栄養ドリンクを飲みすぎは大量の糖分が身体の血糖値を上げ、水分補給とはならないとしている。
栄養ドリンクに一日一本と注意書きがあるが、 ほとんどのドリンクにはカフェインが含まれていて、カフェインの摂りすぎを防ぐためだ。 タウリンは肝臓の働きをよくし、疲れは肝臓からというように、タウリン含有量が多いほど疲労は取れやすい。カフェインと違ってタウリンは水溶性なので、摂りすぎても尿となって体外に排泄されるから心配はない。
モーニングコーヒーというが、夜明けのコーヒーも栄養ドリンクも、本当は体によくないのはカフェインがインシュリンの利きを悪くし、血糖値をあげる原因になるからだ。血糖値が急激に上がると空腹感が増すので、体重増加の要因となる。また、血糖値の急激な上昇が「老化」の原因になるといわれるのは、AGEという「老化促進物質」を生み出すことにある。
誤解なきよういうが、コーヒーは起床後30分経過してなら問題ない。ということは栄養ドリンクもそうなる。「リポビタンD」、「ユンケル黄帝液」、「オロナミンC」の三つ巴商戦は今後も続だろうが、ユンケルシリーズには何と一本4000円を越える商品があるのを知った。その名も「ユンケルスター」で税込み4078円。この値段は何だ？意味が判らない…
庶民には高価だが、資産家には水の値段だろうと、まぁ、そういうことか。何でも自分を基準にしてはいかないんだ。と、むりやり意味を判ろうとした。ようするにヴィトンの財布が10万円の意味が判らないと同じことじゃ。10万の財布ならせいぜい20万、30万くらいは入ってなきゃと思うだろうが、ヴィトン財布のギャルの姉ちゃんは、いつも数千円しか入ってないとか。
ならば一体何のためにと、そういう事をいっても始まらないのよ。あれは金を入れるためじゃない、「私はヴィトンをもっていますよ〜だ！」と、そのために持つもの。ローレックスの時計も同様、時間を見るためのものではない。時間を見るためなら2000円のデジタルウォッチの方が見やすい。ローレックスは、「時間も見れますよ〜だ」という時計に他ならない。
贅沢品の意味など判らなくていい。もともと意味などないんだし。今どきヴィトンの財布で「あら、素敵ですね〜」なんていわれる時代でもない。セール特価やバーゲンで血眼になって買う商品とは主旨が違うが、おバカ日本人は主旨などどうでもいい。4078円の「ユンケルスター」も、飲みたきゃ飲みなさい、飲みたくなきゃ飲まんでよし、そういうものだろ。
様々な商品の値段は意味があってその値段ではない。トヨタプリウスGTが2,720,000円であり、セールスマンに「何でその値段なんです？」と聞いても「本社で決定した値段ですから」というしかない。値段は売りたいものが勝手に決められる。カツラの原価が16000円で、それが50万と聞いたときは驚いたが、2〜3万のコンタクトレンズは、なんと原価は30円。
メガネ屋は儲かるといったが、これでは儲かりすぎだろ。最近問題になった「美白クリーム」なんざぁ、25円というから被害にあわれた方はしっかりケアしてもらうといい。メーカーが最も怖れるのは被害者の会が組織されての集団提訴だろう。しかし、被害実態があまりにひどいこのケースは、いくらなんでも集団提訴になると思われる。
お金持ちが「ユンケルスター」を毎日一本飲んで月122,000円、年間で1,470,000円となるが、年収何億なら屁でもない金額だ。それで健康を買っている(と思うだけでも)必要経費だろう。上の例にならって想像すれば「ユンケルスター」の原価は4〜50円も行けばいい方だろう。薬剤師に言わせても、この手の商品はあくまで気持ちの問題という。
栄養ドリンクって3種類に大別される。①カフェイン入りドリンクで、働きに行く前の朝、すっきり眠気をとりたい時などに良い。②滋養強壮薬で、パッケージには病中病後に服用と有り、ノンカフェイン。③サプリメントタイプ。ビタミンCやE、イソフラボンなど摂取したいビタミンや栄養剤。ユンケルのは医薬品21種、指定医薬部外品15種の計36種のラインナップ。
こんなに種類がいるのだろうかと思うが、そこは会社の意気込みだろう。一方「リポビタンD」は現行18種で、医薬品6種、指定医薬部外品12種となっている。そういえば「リポビタンD」をちまちま飲んでいた時期はあった。飲むと元気が出るような錯覚(？)は当然ながらCMの影響で、飲んだらそんな気になっただろうが、今は全く飲まない。もう20年は飲んでないな。
飲まない理由は思い込みと判ったからで、カフェインと糖分で元気になっているような気がするだけだろ。ビタミン類なんてメクソほど入っているだけ。ユンケルのような3000円もする高価な物は、入っているものが若干多いだけ。実際問題、「思い込み」と下した以上効果を感じるはずがない。鎮痛剤のように確実に効くものからすれば気持ちの問題だろ。
生まれて一度も薬を飲んだことのない未開人を歯磨き粉で病気を治したという話がある。「病は気から…」を立証するような逸話だが、ガンも気からというものでもない。しかし、いい加減な薬も結構あると思うのは、データを改ざんしてまで使わせようという信じられないことも実際にあるわけだ。そもそも製薬会社の社員が臨床論文に関わるってどういうこと？
問題の薬はノバルティスファーマ社が「ディオバン」という商品名で発売している「バルサルタン」という降圧薬で、年間1000億円以上を売り上げている。これは医師が処方する国内の医療用医薬品の中で最も売れた医薬品である。関わったと言われる社員はすでに退職、自身はデータ操作を否定、調査にも非協力的であり、真相解明に至っていない。
どのような立場・属性の人間にどのような敬称を付するか、特段の事情がない限り慣習に従うのが普通であり、敬称付けで呼ばれる側は、慣習の範囲内ならそこに特段の意味を見出さない。慣行上「先生」という敬称が付くポジションにありながら、あえて「先生」を使用しないよう要求するのは、ポジションを越えた私的な交流をしたいとの意味だろう。
医学部は国家試験を通ると全員先生、法学部も司法試験を、教育学部も採用試験を受かれば先生気分。「先生はやめてくれんか」は好きな言葉。日本企業は「課長」「部長」と肩書きで呼ぶが、外人には奇異に映る。外資系企業で同僚はファーストネーム呼び捨てで、日本人にのみ「さん」をつけるが、外人同士で「Mr.」をつけることは上司にもない。
中国では「先生」という敬称が「さん」に近い感じで使われるから、日本語は中国圏なのかもしれない。20代の頃に「博士」というあだ名の男がいた。皆がそう呼んでいる理由は当時としては珍しい「健康オタク」で、クロレラ錠剤やらビタミン剤を、必ずといって「アスパラドリンク」で飲む。「リポビタンD」より「アスパラC」の味が好きだという。
ある日、何気に本音らしきことをいった。「弘田三枝子が好きでね」。なるほど、弘田三枝子はアスパラドリンクのCMでパンチの効いた声を張り上げていた。整形後の病弱風な弘田ではない、まるまるジャガイモのような当時のぽちゃ弘田は元気のかたまり。あれがコンプレックスとは彼女も歌手以前に女か…
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小学生の5年生だったと思う、夏休みの日記を何日分かをいっきに書いてた時に叔父がいった。叔父貴は東京の私大を出て大阪のテレビ局に勤務している。休暇で広島に里帰りしていて、宿題を見てくれていたんだろう。叔父は、「お前の日記はいつも最初に、"今日は"で始まり、最後はいつも"楽しかったです"ばっかやないか」見たいな事を言われた。
「昨日のこと書いてるのに"今日は"はいらん。今日のことを書く時も"今日は"はいらん」叔父の言葉にどう思ったか覚えてないが、それがきっかけだろう、自分の日記に「今日は」は消えた。「今日は」を書くと、叔父の言いつけを守ってないと思った。自分自身が、「今日は」は書く必要がないと思ったというより、大好きな叔父の言うことを聞きたかったのかも。
最後の「楽しかったです」について叔父は、「楽しいことばかり書くのはやめて、嫌なこと、面白くなかったことを書いた方がええで」といったんだろう。楽しいことを書かないのは子どもにとっては難しいことで、批判的に物を見るだけならいいが、批判は書くとなるとこれが難しい。子どもは素直だし、だから素直に嘘を書く。夏休みの日記は誰に書く？
所詮は教師に向かって書いている。だから、「です」、「ます」調でお行儀よく、体裁を作る。もし、自分が小学校の教師なら徹底的に言うだろう。「です」、「ます」日記は改めさせるし、「日記は自分に向けて書きなさい。先生に向けた日記など書かんでよろし」と。「今日は家族全員でプールに行きました。楽しかったです。」ほとんどがこんなつまらぬ形式だ。
この程度の表現力でいいのか？こんなことを全員に書かせて、教師はそれで満足しているのか？子どもにそれ以上の何かを求めていないなら、教育者でも何でもないだろ？と思ってしまう。叔父は楽しいことより楽しくなかったことを書いてみろといった。これは意外と勇気がいる。批判＝悪と取られるのが日本的文化土壌であり、価値観の対立を避ける稲作社会である。
機械化がなかった時代の田植え、稲刈りは大変だった。村人総出で他人の田畑仕事を手伝う。いがみ合ってなんかいれれないし、近隣といさかいを起こさないよう気使いながら暮らし、それが村の「和」を作る。「和を持って尊しと成す」という聖徳太子の教えであり、村落共同体の論理である。もし、太子がオールジャパンの主将なら、チームの向上はないが、楽しいチームだろう。
向上よりもまとまりを優先するからだ。サッカー選手だった中田英寿がそういう日本人のぬるま湯体質に小石どころか、大きな石を投げつけて大きな波紋を起こしたのは知られているが、それで彼は孤立した。現在の日本メンバーの古参であり、チームのリーダー的存在であるで遠藤、キャプテンの長谷部に、かつての中田のような強い意志があるとは思えない。
本田はどうか。口幅ったいことをいろいろ言って来て、険悪になるのを読み取って最近はダンマリを決めたのか？それを保身というではないが、飛びぬけた能力、技量があるだけに、何かをいえば"鼻にかけてる"みたいに批判されてしまう。かつての中田のようにチームで孤立すれば、団体競技としての機能は失われる。そこが団体競技の難しさでもある。
『12人の怒れる男』のシドニー・ルメットに、『セルピコ』という作品がある。セルピコは希望と使命感に燃えて警察学校を卒業した。NY82分署に配属され、社会悪と戦うために勤務についたが、理想と現実のギャップは日々彼の内に広がっていく。社会悪とは警察の内部に充満していたからだ。当たり前に行なわれていた同僚たちの収賄やさぼりはセルピコには耐えがたいものだった。
「朱に染まれば赤くなる」という諺は誰でも知っているし、腐ったりんごは周囲を腐らすのが組織の論理。そんなの誰でも知っているから、「自分はそうはならないぞ！」と思うのが正しいが、一人の正義などは集団にとって何の意味がある？中田にとって、セルピコにとっての「正しい」に、どういう意味があった？本来、「正しい」は中田やセルピコの上にあるものなのだが…。
我々が普段使っている「正しい」、「間違い」を厳密に思考すると、3つの字義があることに気づく。多くの人はこれらをゴッチャにして、「正しい、間違っている」といっている。よく、「絶対に正しいというものはこの世にない」という言い方をするが、それも一種の混同であり、絶対に正しいものは数理的な、例えば１＋１＝２と言うように存在しなければならない。
・論理的、数学的な『真／偽』 ・客観的、科学的な『正／誤』 ・道徳的な『善／悪』 「真／偽」は絶対的で揺るがないものでなければならない。その理由は、真偽自体が論理を構成するからだ。自然現象の解釈などに「正／誤」は使われる。答案に「太陽は地球の周りを回る」は誤りで、「地球は太陽の周りを回る」が正答となる。が、かつては天動説が当たり前であったのは、宗教が科学を凌駕していたこともある。宗教は人類に多くの間違いを残している。 宗教が人間を導くのではなく、人間が宗教を導くゆえの当然の間違いである。観念の世界である宗教は進歩しないが、科学は日夜進歩をする。それは科学が正しいものを追求し人類に貢献したいという欲求を携えているからだ。自然現象には多くの素晴らしい行いが成されている。例えば植物による光合成は、自然の驚異という言葉がこれほど相応しい現象はない。
人間が有機物(炭素)を取り込み、燃やして二酸化炭素を出す仕組みは生命、文明の仕組みである。化石燃料を燃やして環境破壊をするようにだが、それが大気を汚すのを植物が必死でカバーしてくれている。水と太陽の力で二酸化炭素を酸素に変える光合成のメカニズムを植物がやれて、どうして人間に光合成の機器や触媒を作れないのか？ここに人類の取り組みがあった。
炭素＋酸素⇒二酸化炭素は人間の吐く息と同様、一方向で終わっていたのを、炭素＋酸素⇒二酸化炭素⇒＋水＋光⇒酸素という循環を人類が夢見たのは当然である。そして2011年4月、終に日本の研究者が数百年の謎であった光合成による酸素発生のメカニズムの謎を解き明かした。日本がこの分野で一歩リードしたところだが、世界が黙っていない。
オバマ大統領は早速2011年の「一般教書演説」で、「水とCO2と太陽光から車の燃料が作れるならアポロ計画並みの予算を措置する」と明言した。銭では負けても頭で勝て、「ニッポン頑張れ！」という他ない。このように科学は人類の英知であり、人類の存続に好環境を与えるべく日夜研究がなされている。「正しい、間違っている」がハッキリと出る世界でもある。
「真／偽」、「正／誤」以上に我々が難儀するのが「善／悪」である。理由は善悪は数学、物理の公理・定理にあらずで人間が決めたものだからだ。人間は間違いを起こす逸材(？)であり、だから人間の言う「善／悪」は怪しい。ばかりか、居住環境や国によっての善悪の違いをどうすることもできない。結局、人間の決める道徳など客観的でも論理的でもない。
中田がセルピコがどれだけ「正しい」といっても、誰も信用しない、認めない。人間は人間を信用せず、神を「絶対善」と信用する。これが人間社会のやりにくさだろう。日本では戦前の天皇であった。つまり善悪の基準を神に求め、天皇に求めた結果、どうなったか？そういう歴史を見ると、「善／悪」ってのはハッキリしていることがむしろ問題であったように思う。
中田はキャプテンを宮本に譲ったとき、日本代表を中田なりに思うがゆえの決断だった。自分がキャプテンではチームの統率が取れないことに気付いていたのだろう。それくらい誰も中田についていけなくなっていた。セルピコとパートナーを組む同僚がいなくなったとき、分署長が言った。「誰もいないだろうからオレが組む」と。捨てる神もあれば拾う神もいる。
本当は捨てる神などいてはいけないのだが、どういうわけか神は悪い人間を放置し、正義ある人間を孤立させる。神は正義に味方していない。不正を告発した神戸の冷凍倉庫社長や、多くの事例を見て正義と神はリンクしていない。正しいことをやる人間をなぜ神は見捨てる？セルピコと中田は自分の中で重なる。彼らの理想の行き着く先は「死」しかなかった。
正義という理想は、死を賭して行なう以外にない。正しいものを模索する者とならあれこれ話したいが、もはや何かが出来上がっている人間に他人の注釈・意見は無用だろう。反感を怖れての保身ではなく、何をも怖れぬ若き時代に比べ、達観というのは一抹のズルさなのかも知れない。反面、人をそっとしておく愛情かも知れない。時々に双方が混濁する。
批判が自分を作るとするなら、子ども時代にも批判は有用だ。妥協は社会の掟かも知れないが、妥協とてひとつの結果なら、最初からの「妥協」はおかしい。中田が言うまでもなく、日本人は衝突を嫌がる傾向が強い。中田は徹底した討論からサッカーに対する自身のロマンを実現したかったようだが、道半ばにて矢つき刀折れ、29歳という若さでサッカーへの情熱を失った。
残骸で生きるならあっさりと辞めた方が自らに正直でいれる。ノラリクラリとやるサッカーなど自分の絵図にないということか。想像だが、当たらずとも遠からずだろう。人が孤立したときの支えは何だろう？自分の場合は思考だったか。自己を思考し、組織を思考し、相手を思考し、社会を思考する。これだけいろいろ考えれば、それなりの結論は出てくるもの。
頑固で浅くくだらない考えに支配されてる人間をどう変えるか？を思考すれば、いろいろアイデアも浮かぶが、人は人という考えも出る。他人の成功を妬まぬためには他人の失敗もキチンと見定める。曖昧、中途半端はどっちつかずのご都合主義に陥りやすい。こいつはバカと思えば、「君主危うきに近寄らず」が無駄な争いや災難を避けることになる。
無駄の多さ、無駄の効用こそが若さの証明であり特権であるが、経年になって無駄はもういらない。「敵を知り己を知らば百戦危うからず」が老齢なる生き方として目指すものだろう。「泰然自若」という諺も浮かんでくる。"自若"とは、自分は若いではなく、何に対してもあわてず、驚かず、落ち着いているさまを言う。孫の日記を見て、叔父と同じことを言ってみた。
ただ、「楽しくないこと」を書けとは言えなかった。批判精神はそれを芽生えさせる環境が自然に作っていくものだと思う。親や教師への反感、友だちらへの反感、周囲や社会への反感が自然に芽生えたら、自らがそれらに対処し、処理をしていくだろう。お金や物を貸しても返さない奴がいた、という経験もその子にとってはあったほうがいいのかも知れない。
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