![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
いろいろなことを思う。考える。だから、いろいろ書いている。書く理由は、"ブログをやっている"からではない。ブログはまぎれもない書く行為だが、ブログを始めた動機は、"時々の年齢を残しておこう"であり、幾多の記事は、積み重ねた年輪の断片である。紙とペンがいらないのがいい。「ザマ〜見やがれ！」と、誇らしく思えるくらいに、このやり方は便利であった。
自転車が高価な時代に、テクテク道を歩く人を尻目に、颯爽と自転車で追い越す人には優越感があったハズだ。「ザマ〜見やがれ！」と思ったかどうかは分からないが、優越感というものはそういうものだ。クルマが高価な時代、一生懸命に自転車をこぐ人に対し、クルマが優越感の代物であったのは間違いない。気持ちよくすいすい自転車を追い越したろう。
自転車もクルマも珍しい時代の事である。今の時代にそんな気で自転車に乗り、クルマに乗る人などいないが、ウォーキングをしているときに、不思議な気持ちにおそわれたことがあった。自転車に乗る人、クルマでビュンビュンすっ飛ばす人を、この人たちは急いでいるのだろうか？それとも遠くに向かっているのだろうか？そうでなければ歩けばいいのに…
文明の利器を頼らず原始的にテクテク数十キロを歩く自分を、自転車やクルマを利用する人に比べて誇らしく思えた。「人間はどうしてこのように堕落したのか？」そのことを歩くことで一層感じられた。見知らぬある地で、見知らぬ建物名をその土地の人に聞く。親切に教えてくれるが、「クルマですか？」というので、「いえ、歩きです」というとお目目まん丸で驚く。
相手のその驚き加減に自分が驚かされる。「(歩いてといっても)結構距離ありますよ」といったりするが、たかだか数キロ、30分程度の道のりであるのがおかしい。そこを歩く自分を驚く人に恨みはないが、人間はこうも堕落したのか、である。歩くということがこうもアブノーマルな時代にあることに驚く。徒歩で10分、いや、5分のところでさえ、クルマを使っている。
事物の一切は相対的だから、なぜ歩かないのかと他人に思えども、相手から見ると何で歩くのか？となる。そこが世の中の面白いところである。誰もが自分の視点で物を見、事を考えている。この世は自分だけで生きてはないし、人になってみたい気もするが、自分は他人にはなれない。ずっとは嫌でも、ちょっとくらいはなってみたいが、無理な話である。だからせめて…
他人の視点で物事を考えてみたくなる。こうすることで世の中が実に面白く広がって見えるようになった。自分の考えや意見が絶対的だと思った時期もあったが、今にして思うとバカだな〜である。自分が絶対であるなど、誰が決めるのだ？自分が勝手にそう思うだけだろうに。自分の言動を自分で選択するのはいいが、他人の言動をなぜに自分が支配せねばならない？
もちろん、親子においても相手は他人である。ちょっとだけでいいから親は子になってみるべきである。見たいと思う、思わないはあってもなくても、ちょっとくらいはそう思うべきである。前記したようにそれは無理だから、だから、子の気持ちに同化して考えてみることだ。すると、見えないものが見えてくる。相手の気持ちになると、自分が盲目であることに気づく。
「相手の気持ちになって考えよう！」こんなことは小学校の標語である。にもかかわらず、それをしない。だからイジメが横行する。イジメは相手の気持ちになって考えないことで得る快楽である。人間が人の気持ちになれない理由はいろいろ考えられるが、真っ先に思うのは、人の気持ちになって考える以前に、自分の気持ちに正直に、素直になれるかどうかである。
自分は中学の時、親がし尿汲み取り業者である女子のＯさんに、「衛生車」と呼んだことがある。自分の友人たちがみんなそう呼ぶので、それが彼女の代名詞となっていた。ウンチやおしっこが面白可笑しい年代である。Ｏさんが自分の後ろの席になったとき、振り向きざまに、「おい、衛生車！」と言ってみた。その時のＯさんの顔はいまだに頭にこびりついて離れない。
何かを耐える時の人間の顔というのは、あれほどに美しいものなのか？顔を上げず、伏し目がちでじっと耐えているＯさんの顔から、言葉では言い表せない何かを感じ取った。上手くは言えないがそれが、「美」だと言えば分かり易い。自分たちの出す糞尿はＯさん宅の作業車でやって貰っている。ある日、自宅の前に作業車が止まっていた。いつもなら臭いので逃げる。
自分は離れた位置からじっと眺めていた。男性と女性の二人がホースを抱え、床に這わせたりの作業を手際よく行っている。女性の顔はクラスのＯさんに瓜二つで、母親であるのはすぐに分かった。男性もどことなくＯさんに似ている。こちらも父親であろう。共に浅黒く日焼けしたＯさんの両親の顔、その仕事ぶりは、溌溂とし、手際もよくて、見ていて逞しく感じられた。
し尿処理作業をあのような気持ちで見たことなどなかった。Ｏさんに対して申し訳ない気持ちが心の奥から湧きあがる。彼女の両親の一生懸命さが、どれだけ自分たちや社会に役に立っているかを痛切に感じた。職業に貴賤がどうして存在するであろうか。それぞれに役立つ仕事があるだけだ。自分たちができない事をやっていただけるのは感謝すべきである。
この体験は自分の成長に何がしか寄与したことになる。人間はさまざまな体験を経て大人になるが、他人から与えられる以上に自己教育力を持っている。たまたま自分は感受性の高い子どもだったことで、糞からでさえ学ぶものを持てた。汚いものを忌避する人間が、その汚いものを自らが作り出すことをそっちのけであるのなら、滑稽という以外に言葉はない。
自分に素直になれない人の要因はいろいろある。よく聞く言葉に、「素直になりたいけどなれない」というが、こうした二律背反はなぜ起こるのか？である。原因は簡単で、頭だけで考えるからである。「考える」には二つの要素があり、あることを単に頭で考えることと、その事(問題)を解決(もしくは回避)しようと取り組むことだ。前者は問題の本質に向き合っていない。
問題の本質に向き合わない理由は、向き合うのが怖いからだろう。なぜ怖い？問題の本質に向き合おうとすれば、考えるだけでは解決しない。思考の後には行動が必要となり、行動するためには勇気がいるが、勇気がないために、都合よく振る舞う。都合の悪い事、出来ない事は考えない。それらは意識的、あるいは無意識になされ、「〇〇したくてもできない」と言って収める。
勇気もあり度胸もある人間は、こんな言い方は絶対にしない。行為は思考の必然と考える自分は、「したくてもできない」の言い方は、「したくない」と断じる。「したい」ならしろ、「しない」ならするな、それ以外の言い方は自他ともに認めていない。「したいけどできない」など、自らに甘えた言葉を口すること自体が羞恥とするからか、聞くのも嫌になる。
人は自分を甘やかせるもの。だから、私情や私欲に打ち勝つ、「克己心」という言葉がある。「だらける」も甘え、放っておけば限りなくだらける。Ｏさんの一件は、自分なりの転換点であった。頭で考えるだけでなく、彼女の両親の懸命な作業を眺めることで、実体験を交えた思考幅が広がったのは紛れもない。物事を腹の底から考え、感じることで、ゆるぎなく根づいていく。
それを哲学という。片手間な回避では、常に同じ問題に突き当たる。思考し、行動で試し、引き出しにしまっておく。さまざまな問題を一時回避で終えるか、物事を本質から捉えて根本解決するか。いつも同じ問題にぶち当たり、苦悩する人間に足りないものは、「行動」であろう。そこを見極め、先ずは行為に必要な勇気、度胸を身につける努力をすれば、二律背反はない。
頭でっかちが多すぎる。百の思考より一つの行動か。また、過保護に育った人間にも行動は難しい。親がそういう子に育てた。親によって優柔不断に育て上げられた子は可哀想の言葉しかない。親が問題意識を持って子どもに対処しないから、子どもが被害者となる。子どもの苦悩を喜ぶ親はいない。強い子、逞しい子にするためには親が知るべき事、学ぶこと多し。
どの親もいい子に育って欲しいと願うものだが、「いい子」の概念や価値観が異なるから、親の数だけ、「いい子」が存在する。ある親は、「勇気」や、「逞しさ」などは子どもに望んでないと言うだろう。うちの子は、「ひ弱」でも、「優等生」であればいいという親もいる。親の信じる、「いい子」の、「いい」は、本当にいいのか？そこを疑うことで真に見えてくるものがある。
いかなる親も自分の願う子育てをする。それに順応する子もいれば、反発する子もいる。どちらの事象も分かり易く、早い時期に子どもが自身の向き、不向きに気づいた選択をするのは将来的な遺恨も残さない。ところが、自分の望んだものはこんな自分ではなかったと、中年になって悔い、悩むのは、クライシスである。多くの人は心に傷を抱えて生きている。
心の傷が他人に傷を負わせるというが、無意識になされるところが怖い。イジメっこの多くは心に傷を負った子である。大事なことは自らに気づくこと。傷つける側の親に、「気づけ」は土台無理。早い時期に自らが気づくなら、親への批判も仕方ない。人生の転換期は何度も現れるが、最初の大きな転換期が思春期、ここで対応を誤ると人生がロスとなる。
|
過去
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
前回述べたウォーキング後に喉を潤す愛飲の炭酸飲料とは、「Ceres 100% Sparkling」。後味の悪い炭酸飲料にあって、100％果汁は後を引かない。瓶入りなので紙製にくらべて冷えもよく、意匠的にもオシャレ感が漂う。白ブドウ、赤ブドウ、リンゴの3種類がある。ノンアルコールだが発酵臭があり、ドライバーの方やアルコールダメな方に良いとある。
100％果汁でスパークリングといえば、以前は「BEL NORMANDE」だったが、750mlの大瓶は一人では飲みきれないのが難だが、コルク式なので2〜3日は炭酸風味は残るし、この商品は炭酸が抜けても美味しい利点がある。日本酒やビールの銘柄を決めて飲む人、何でもいいという人に別れるが、自分はジュースは決めて飲む性質なので、それまでは口に合うものを探す。
コーラは当初コーラの実(kola nuts)から抽出したほろ苦い味のコーラ・エキスを用いていたことに由来しているが、現在ではコーラの実は含まれていない。Fantaも無果汁で、かつて果汁入り炭酸飲料はなかった。あったとしても果汁100％などは考えられず、美味しいものを飲める時代になった。言い替えると口が肥えた、さらには贅沢になったということか。
100％といっても、近年はノンシュガーに保存料ナシをうたったものも多く出回っているが、砂糖に代わる人工甘味料入りのものも少なくない。2007年に発売された「コカコーラゼロ」は砂糖をゼロに、砂糖の200倍の甘みがあるアセスルファムカリウム、スクラロースを砂糖の代用とし、炭酸ガス圧を強めに設定されている。まあ、人工甘味料のしつこい味はなじめない。
スクラロースは砂糖の600倍の甘さを持ち、砂糖のように体内で炭水化物として消化、吸収はされないために生理的熱量はゼロ。また、24時間後にほぼ100%が代謝・分解されることなく排泄されるため、血糖値やインスリン値にも影響を与えないばかりか、非う蝕性で、虫歯の原因にならないことが報告されている。世界各国で安全性が指摘され、日本でも1997年に認められた。
のど越しに炭酸は不可欠で、喉にくる刺激がたまらないのだが、コーラとビールの咽喉超しの違いはある。コーラは強炭酸飲料、ビールは弱炭酸飲料であるから、喉にくる刺激の強さが違う。とってビール小瓶を一気飲みはできても、コーラの一気飲みは難しく、一発芸として確立されている。ビールのＣＭは「のど越し」を言うが、コーラのCMで「のど越し」は言わない。
下戸の自分はビールの「のど越し」は分からないし、ノンアルコールの炭酸飲料で十分のど越しを堪能するが、ビールについてはこういう記述がある。「『ビールは喉で味わうもの。舌で味わうものではない』という可哀想な話はあちこちで耳にするが、のど越し最優先のビールなんて、アメリカンラガーかドライくらいで、普通ビールは味を楽しむものなんですけどねえ。
味もへったくれもないスーパードライや、第三のビールばかり飲んでるからこんな風潮になってしまうんでしょうかねえ。つくづくスパドラの功罪は大きいと実感させられます」。こういう意見もある。「『ビールはのど越し』と言う人間は、まず間違いなく日本の大手ビールメーカーのビール以外飲んだ事がないハズ。味や香り、口当たり等一口にビールと言っても千差万別だ。
なのに日本の大手ビールメーカーは3桁に及ぶビールの種類のうちたった一つしか造ってこなかった阿呆だ。また、ビールにのど越しだけを求めるとか白痴以外の何者でもないし、酒が飲める、「ビールなんてただ苦いだけだし嫌い」なんて言う、人生の99％損してると断じざるを得ない」。と言い切る。ビールだけで人生の99％なら、まるで下戸は100％損をしているのか？
「うーむ」分からない。酒が飲めなくて損をしたとの実感はない。ただ、飲めなくて申し訳ない(飲める相手に対し)、済まない(同)と感じることはただあった。やはりというか、飲む場というのは人間関係の必須の舞台であって、そういう場に飲めない者がいる意味は基本的にないように感じる。「飲めなくても食べたらいいんですよ」と気を利かせてくれるが、飲めるにこしたことはない。
まあ、飲める人間にすれば飲めない人間を、ついバカにするような言動はしばしば体験したが、そのようにバカにされようと、バカにされたと思ったことはない。これはもう体質の問題なのだが、飲める人間は、「鍛えられた(訓練させられた)」みたいな言い方をよくする。だから、飲めないのは単純に「鍛えられていない」、「鍛えられ方が足りない」などの思うのだろう。
何にしても人をバカにするような人間というのは、自分が他で別の面でバカにされているので、ここぞとばかりに下戸をバカにするのだろう。と、思っている。あることを自分が出きて、出きない相手をバカにするのなら、バカにする人間は何でもできるスーパーマンでなければならないことになる。現実に雑巾一枚縫えない者が、縫える者からバカにされてよいということになる。
自慢する、威張る、バカにするなんてのは、いわずもがな幼稚な人間である。飲む相手にいろいろな弁解をしたものだが、こんな風にも言ったことがある。「自分は酒がダメで、代わりに素面癖が悪いので、注意した方がいいぞ。酒を飲むと、せっかくの素面癖がダメになってしまうんだ」。これをまともに受け取る奴もいたりで、飲めないけど気をつけろ、などはオモシロイ。
「何で酒を飲むんだ？」これはいろいろな人間に聞いてみた。返ってくる言葉の100％が「酔いたいから」である。したがって、アルコールゼロのビールは飲まない、アルコールゼロの日本酒、ウィスキーは飲まないというより、そんなものはない。「酔いたいから飲む」、その意味は気持ちが和やかになる。嫌なことが忘れられるなどだが、言い替えると「酒に逃げている」ことか。
「酒を飲まなければ気分が和やかになれないものか？」というのも下戸には不思議である。何かにつけて酒の力を借りたい、借りようとしたことがない下戸にとっては、むしろ酒は迷惑なものでしかない。無用の長物である。お酒を飲むと動悸が激しく、ただしんどいだけの者からすれば、酒を飲んでいい気分になるというのは嘘みたいな話。では、下戸は嫌なことを何で忘れるのか？
思い出してみるに、確かに嫌なことを早く忘れたいということはあった。その場合に、嫌なことがどうして自分にとって嫌なことなのか、なぜそれを嫌だと思うのか、などと「嫌の原因」を考える。これは逃避ではなく、正面から立ち向かうことになる。酒の効用はわからないし、実際問題、考える方がオモシロイ。これしか方法はないが、ある下戸は「そういう時は寝る」と言っていた。
酒を飲むのも、寝るのも一時しのぎで、根本解決とならない。考えても解決しない難問もあるにはあるが、「逃げる」という発想はなかった。「思考」は下戸に与えられた問題解決の方策なのかもしれない。同じように、酒は飲める人間にとっての方策であろう。かつて阪急ブレーブスに今井雄太郎という投手がいた。彼は1970年代から80年代にかけて活躍したエースである。
彼はノミの心臓と言われた。当時の阪急は投手王国といわれ、米田哲也、梶本靖郎、山田久志らはそろって主戦級投手だった。そんな中、今井が二軍で好投して一軍に上げてもらっても登板機会も少なく、チャンスを与えられてマウンドに立つと、打たれた過去ばかりが頭をよぎり、結果を出そうと気負ってしまう。「今井は一軍のマウンドではアガる性質」と言われ始めた。
そんな今井に先発が任されたある日だった。試合前、梶本隆夫投手コーチに呼ばれ、今井は紙コップを差し出されてこういわれた。「これ飲んで行け」。中身はビールだった。当時のことを今井は、「投手コーチの梶本さんがビールの入った紙コップを持ってきて、飲めと言うんだ。500mlだったかな。断ったんだけど、『どうせ、この試合が最後なんだから』ってコーチ。
酒は強く、『これくらいなんてことない』と思って飲んだ。そしたら違ったんだ。マウンドに上がったら、心臓がドキンドキンしてなぜか、『キャッチャー、早うサインを出さんかい！』と 強気になれた。結局、7回まで投げて勝ったんだな。実はその後も2〜3試合飲んだ。そのうち、飲まずにマウンドに上がっても平気になった。勝ち星を重ね、自信が付いてきたんだね。」
自信というのは恐ろしい。酒にはこういう効用もあるのかと。「酒と泪と男と女」という曲がある。詞・曲とも河島英五になり、彼はアルコール依存症ではとの噂があった。48歳で世を去り、死因が肝硬変であったこと、酒をこよなく愛していたことで、そのように言われたが、アルコール依存であったとの明確な証拠はない。長女あみるの結婚式に参列した後急逝した。
忘れてしまいたいことや
どうしようもない淋しさに 包まれたときに男は酒を飲むのでしょう 飲んで飲んで飲まれて飲んで 飲んで飲み潰れて眠るまで飲んで やがて男は静かに眠るのでしょう 酒が好きな英五が書いた詞ならこれが酒を飲む理由であろう。亡くなる2日前のライブが最後の仕事だった。前日に体調を悪くし、病院に運ばれるも既に手遅れの状態で家族に看取られ、彼は静かに眠りについた。「肝硬変」とは、慢性の肝障害の進行によって、肝細胞が死滅・減少し線維組織によって置換された結果、肝臓が硬く変化し、肝機能が著しく減衰した状態。
|
|
子どもは甘いものが好きだ。チョコレートにクッキー、アイスクリームにケーキ、といった甘いお菓子にジュース類などで、それにはちゃんとした理由がある。食品の旨味は舌にあるといわれ、確かに味覚神経は舌にある。が、味覚神経は舌以外にも喉や頬の内側など、口の中全体に存在する。よって、食べ物は舌で味わうのではなく、口の中全体で味わうのが正解のようだ。
「喉越し(のどごし)」という言葉がある。ビールのＣＭによく使われるが、言葉の意味は、「飲食物がのどを通っていくときの感じ頃」と、キリンの研究員さんの発言は飲料に限定されていない。「酒が飲めない人間には、あの喉ごし加減は分からないだろうな」とビール好きはいうが、確かにビールのイッキ飲みはゴクンゴクンと、その音からしていかにも喉で飲んでいる。
「バカいっちゃいかんよ」、ビールでなくても自分は日々その喉ごし加減とやらを味わっている。炎天下のウォーキングで、自宅まであと数kmくらいになったときは、頭の中は愛しの炭酸飲料の喉ごし加減を想像しただけで至福感に満たされる。途中、コンビニや自販機がオアシスになることもあるが、常用の炭酸飲料はどこにもないので、余計に至福感が増すことになる。
せっかちな自分は、玄関から小走りに冷蔵庫に向かい、それを立て続けに二本を一気に飲む。炭酸が喉をチクチクと刺すその痛さが、ウォーキング後の何よりのご褒美である。仕事の後のビールが美味いように、また、ささやかな支えであるように、炎天下のウォーキングにもご褒美・支えはあった方がいい。歩きながらふと、「何でこんなことしてるんだ？」と思うことがある。
快適な室内でオリンピックでも観戦すればいいものを、何をすき好んで外を歩くのか？人は苦しい時にネガティブなことを考えてしまう。熱中症で倒れてもシャレにならないので、気くばりはするけれども、それでも灼熱の太陽に照らされるのは防ぎようがない。数日前、久々に50000歩に挑戦してみた。2月に尿路結石が排出されて以降、歩く距離がダウンしたようだ。
アザミの時節も過ぎ、夏ともなれば暑さに無理はよくない。4月19日に52763歩という数字を出して以降、20000歩台に落ち着いているが、久々、体が50000歩を要求した。地元の人間なら分かる50000歩ルートを気分を変えて逆走したが、途中で頭クラクラで、靴を脱いで川に入り、足を冷やし、腕を冷やし、さらには頭から水をかぶり、西広島駅までが限度と悟る。
西広島から電車を利用して帰路についたが、歩数は42452歩、歩行距離28.867kmで、歩行時間は335分。無理をするのは若さゆえのバカさであり、己を熟知する年代となれば、無理が無意味であるくらい分かっている。50000歩を達成できなくて電車に乗るなど、かつての自分なら敗北であったが、今はそんな考えにはならない。「一言」より「柔軟」を優先させている。
無理をする人間は、責任感が強い。責任感は大事だが、無理をして体を壊しても言っていくところはないのだ。仕事で無理がたたって過労死や自殺の報に触れるが、今の日本には精神論よりも、自己責任、自己管理の重要性を説くべきであろう。己の痛みは他人には分からないから無理を要求されるが、痛みが他人に分からない以上、自分がキチンと管理すべきという考えに修正すべき。
自分を偽ってまで他人にいい顔をしたり、他人に尽くすこともない。これも新しい日本人を造る「自己責任」の考えである。「無理」は度合であるから、他人の無理と自分の無理は必然的に異なる。無理を無理と思わないがんばりが破綻をきたすようだ。無理か無理でないかを自らに照らして判断するのは、気持ちの兼ね合いもあって難しいが、素直に判断するしかない。 過去を振り返れば、"あの時はかなり無理をしたな"もあれば、自分的には何ら無理をしていないのに、"そんなに無理をしなくていいよ"と他人から言われたこともある。それはまあ、仕方がない。他人のことを自分の主観で判断するわけだから…。自分は以前から自分の事は自分で判断するとしたこともあってか、他人から「無理するな」を余計なことと捉えていた。
「優しい言葉」、「気づかう言葉」かもしれぬからとりあえず、「大丈夫」などと返すが、腹の中では、「自分の事は自分で判断するよ」。余計なお世話とまでは思わないが、男同士にこんな言葉は無用である。「無理しないで」、「気をつけてね」というのは女に多い。女は、女同士の淡い人間関係だからこそ、この手の言葉をよく掛け合うし、それをそのまま男に持ってくる。
男には必要ない。こんな言葉をかけられて喜ぶ男は少ない、男には黙っていればいいし、母親の小言ではないんだから。あまりにそういう言葉を言う女がいた。いちいち、「気をつけてね」、「がんばってね」などというので、「気をつけない」、「がんばらない」と返すようにしたら言わなくなった。男の天邪鬼気質を理解したのだろう。まあ、自分がさせたのだが…。
今さらながらだが、多くの面で男と女は違う。女の優しさとは言葉よりも、黙って心で祈る優しさである。つまり、女は本質的に夜叉かもしれない、だから表面を優しく演じる部分がある。自分の過去の経験において、女の本当の愛、優しさというのは、これ見よがしな言葉を男にかけない女である。愛情や優しさを安売りしない女にこそ、本当のものが存在したようだ。
男は基本は、「leave me alone」だから、ほっとく優しさが大事。最近のマザコンボーイが、女のちやほや言葉にかまけて、女性化しているようだ。放っておけば成長する男の子に、女性的なものをあまり吹き込まぬ方がいいし、男の子は突き放して育てるべきだ。近年の若い母親は理知より、目先の感情を大事にする。ほっといて男になれない男はどこかに問題がある。
表題は最初に決めて書かない。表題に縛られたくないからで、心に浮かぶことを浮かぶままに書く。兼好法師のセリフだが、作為を排すれば本来はそうなろう。学術論文ではないし、読書感想文でもない。いつだか映画のレビューを(ちょっとだけ)書いたら、「これがレビューなんですか？」と叱られた。叱られてこっちも驚いたことがあった。このコメントは記念碑と思っている。
「僕がいままで見たなかでもトップクラスの駄作レビューでした。途中からよくわからない政治の話が出てきたり、最後は謎の命令口調で締められたりと、結局なにをどう伝えタイのかさっぱりでした。」
あまりに率直、あまりに正直、そんなコメントである。これだけ素直に表現された文章には見習うものさえある。修飾したり、嘘の多い中で、斯くの生き生きした言葉に出会う感慨。まあ、大人になるということは汚れることだ。社会が汚れ、人が汚れ、そういう世の中に遭遇するからで、だからか、子どもと話すと洗われる。子どもの遊ぶ姿さえをみていて飽きない。
二度と子どもに戻れないが、子どもに寄り添い、子どもの心に触れるとき、大人の汚い世界から解放される。心ある大人は誰も子どもを愛するだろうし、子どもに関する名言は多い。さまざまあるが、一番好きなのは以下のプラトンの言葉。「真理は子どもの口から出る」と、彼がいうように、子どもの言葉は怖いほどに正確かつ真実である。これを無垢というのだろう。
「母が何かから解放されると、子どもも解放される」。この加藤諦三氏の言葉も現実を捉えている。あまり一つことに執着しない父親は、子どもを広い視点で眺める。あれも大事、これも大事、社会に照らしながら子どもを捉え、実際において社会は多くの大事で成り立っている。自分も昔は子どもであったが、「これだけが大事」という母親の奴隷にならないで正解だった。
昔のことは覚えている。コーラが日本に上陸したのは1919年の大正8年で、本格的に普及したのは1964年の東京オリンピック後であった。はじめて飲んだコーラは何時、何処でだったか記憶にないが、あの不思議な味は記憶に残っている。炭酸飲料と言えば、それまではラムネとサイダーだった。いずれも炭酸ガスに砂糖を加えたものだが、較べてコーラは大人の味だった。
砂糖に飢えていた昔の子どもはジュース大好きで、当時の高価な砂糖に代えて、サッカリンという合成甘味料を代用したが、サッカリンは発がん性物質とされた。1970年代に実験室のネズミで、サッカリンと膀胱がんの関連性が指摘され、米議会はさらに研究するよう命じると共に、1977年には、ＦＤＡ(米国食品医薬品局)が人工甘味料としてのサッカリン使用を禁止した。
その後の研究で、ネズミでのがん発生は人間に当てはまらないと判明。1991年にＦＤＡサッカリンの安全宣言をした。近年サッカリンは、がん細胞に加えると成長が遅くなることが発見され、抗がん剤を強化する薬につながる可能性が浮上しているというからして毒は薬にである。ラムネを買いに行くとおばちゃんが開けてくれるのはいいが、吹き出す泡が子ども心に悔しかった。
だからか、「自分で開ける〜」とねだって、吹き出す泡をすぐに口に含んだものだ。ジュースといえば当時は粉末で、粉をコップに入れて水を加える、「渡辺ジュースの素」が、子どものジュースの定番だった。大人はバヤリースオレンジジュースという瓶入りを飲んでいた。羨ましかったが大人の飲み物と諦めていた。昔の多くは、大人用と子ども用とに分かれていた。
今は大人と子どもの境界がない時代である。表題無視の自分だが、「哲学」シリーズのように決めて書くのも面白い。何を書いても「哲学」なので、哲学こそ自由に書けるが、映画のレビューが頓珍漢であるように、ジュースの表題に拘束されない。長編小説のタイトルが、タイトルもどき中身でないように、世間というものがそもそも雑多であるように人間も雑多である。
|
|
実家の隣に居住するなおみちゃんは同い年、おててつないで保育園に通っていた。が、しばしば保育園から互いの家に「まだ来てない」と連絡があったという。自分の親となおみちゃんちの店員が付近を捜すと、河原で遊んでいたり、神社のお堂の中にいたり、材木置き場周辺にいたり、まあ麦畑にはいないし、いかがわしいことなど何もしていない。
就学前の幼児だから、異性を意識しあうということなどない。が、自分とは異なる人間というのは幼児にもある。行方不明ではなく、登園時間が数時間遅れる程度というのがわかると、もう探さなくなったと当時の園長先生から懐かし話を聞いたものだ。それが慣れっこになり保育園にきてなくても、そのうち来るだろうというのも二人に信用があったということ。
新一年生ともなると児童会の一員として並んで登校だが、遅刻も欠勤もない自由な保育園にくらべて、学校はいろいろ決まりや制約があった。なおみちゃんとの二人登園も分断され、我々は組織の一員となった。それでも二人は学校から帰ると保育園のときと同じように、彼女の家の商品倉庫(衣料品店だった)でよく遊んだ。遊びはいつも彼女が「〜しよう」と決める。
男の子にままごとの主導権はない。男友達とは鬼ごっこなどで走りまわるが、商品倉庫で多くやった遊びは「殿様ごっこ」と記憶する。彼女は自分をお殿様に見立て、侍女のように振舞うのが好きだった。座布団を敷き、アイロン台を脇息にし、時に自分の部屋から布団を持ち出し、自分を病気にさせて介抱するのだ。病気になったときのやさしさに心は潤む。
♪幼なじみの想い出は青いレモンの味がする〜の歌詞のとおり、異性を意識しないまでも先天的に二人は異性であった。思春期にありがちな接触欲というものがまるでなく、それでも心の奥に男と女が存在していたのは間違いない。男の子は女の子の本能的なやさしさに心が息づき、女の子は男の子の世話をすることでの母性の本能を開花させていたのだろう。
最近の若い男がSEXに対する興味が薄れているのは、数年前から言われているが、一般社団法人「日本家族計画協会」がまとめた「男女の生活と意識に関する調査」によると、若い男性の「セックス離れ」は特別深刻なものではなかったという結果。調査は昨年9月、全国の16〜49歳の男女3000人を対象に実施し、1134人(男519人、女615人)から有効回答を得た。
2002年から隔年調査で昨年で7回目。その中でセックス経験が50％を超える年齢について、14年調査で男性20歳・女性19歳と、若い男性の「セックス離れ」は事実でなく、男性29歳・女性28歳という誤った報道が、「セックス離れ：若い男性、性の『絶食化』」(毎日新聞)、「セックスレスの既婚男女増加＝若年男性『草食化』も」(時事通信)などと報じられていた。
男性の草食化が進んでいると言われたころの分析によると、異性との関わりを面倒と感じたり、結婚に利点がないと考えたりしている男性にその傾向が強かったという。「相手との関係を築くには相応の時間とお金と労力がかかるなど、セックスに至るまでのコミュニケーションを難しいと感じる男性が増えているのではと懸念する。難しいは、面倒に連なって行く。
昨今、「性」のどこが秘密じゃ？「禁止」も絵に描いた餅のご時世である。我々の時代は女性そのものがミステリアスであって、昨今は羞恥心の欠片もないほどにあられもない肢体を晒す女性に「パンドラの箱」は喪失した。かつてあった「裏本」は消滅、すべてが「表本」である。取り締まりも厳しく、女性を知るはナマで見るしか方法がなかった。
ネットの掲示板で男を誘うために、性器画像を貼り付ける中高生や小学生も珍しくない。そんな時代に生きる男の心情とはいかなるものかは古い我々には理解を得ないが。想像するに女性の秘所など珍しくもなく、そこら中に散らばっているのは事実である。セックスの興味は、まずは異性への興味である。老人が性に疎くなるのは異性への好奇心が薄れるからだ。
異性への興味は性器への興味でもある。若い男にとって女性器は閉じられた天の岩戸であり、お目にかかるにはそれなりの努力を要した。それが昨今は鮮魚店に行けばパック入りアワビのように簡単に目に触れるほどに価値を喪失した。滅多に性器を露出しないからこそ女がミステリアスな生き物であったはずが、これはもう「秘所」という言葉が死語といっていい。
こんな時代にあっては女性も憐れではないのか？海のナマコは海の中に居てこそ違和感のない姿を晒すが、そのナマコが家の生息し、ニョコニョコ壁に張り付いて動いていたら、誰もナマコを食したくなくなるだろう。それほどグロテスクな醜態だ。女性の性器とて、ある種の興味と好感を抱かなければ、露出された人間の体の部位であれほどグロイものはない。
正確には露出されてはないが、口腔も同じ意味での粘膜のグロさである。厚い表皮に覆われた生物は、より薄い粘膜の接合で相手と接触を叶えたい、それが口腔であり性器である。服を着たまま抱擁するのと一糸まとわぬ姿で抱擁するのと違うようにだが、女性に比べて早い時期からAVなどの画像や動画に触れる機会の多い男に、もはや女はパンツを履いたエテ公か。
性に限らず、何事においても低年齢化は避けられないが、大人が児童を性的興奮の対象とする問題に関連しては、児童の福祉に反するという考えは維持・継承すべきであろう。これらは一般に性犯罪および児童虐待として扱われるべきものだ。子供の性の研究における最も有名な2つの研究は、フロイト及び、アルフレッド・キンゼイによるものである。
自慰及びオルガスムに関しては、1950年代のキンゼイの報告が有名である。キンゼイによれば子供は5ヶ月の年齢からオルガスムを感じることが可能であるとし、3歳まで少女が少年より更にしばしば手淫を行うことに気付いた。腟の反応は、成人女性のそれと類似した状態で性的に刺激された少女に観察された。これに対して少年は精液生産年齢が大きく関わる。 それまでの少年は射精を伴わない性的興奮の絶頂(ドライオーガズム)を経験し得る。精通が無く、精液の分泌が出来ないとあっては必然的にドライオーガズムとなる。子どもの性の問題は研究であって、市井的な理解に及ばない。また、医学的分析より、社会学的分析をすべきである。「男性の女性に対する学歴や収入面での負い目説」という分析はどうなのだろう。 これは医師であり「日本家族計画協会」理事でもある北村邦夫氏の分析である。同じ負い目説でも自分の社会学的考察によれば、女性の言葉の率直さに傷つく脆弱男が多い昨今ではないかと見る。「お殿様ごっこ」を幼児の遊びとして好んだなおみちゃんのような、女が男をごく自然にリスペクトする文化が廃れたのかも知れない。これは男女同権を否定するものではない。
それは社会形態のあり方というのか、また、動物的生態学からみてメスよりオスが体型・腕力の優性を率直に認めていたのかは分らないが、両性の体格差はオスがメスを守る役目を負うからである。もちろん種による個体差もあるが、ライオン、ヒヒ、トドなどのハーレム型の配偶形態を営む動物は、性的二型(性によって体型が異なる)が大きく、雄の方が圧倒的に強い。
腕力・筋力などの体力、攻撃力についての強さとは別の、生命力についていえば女性の生きる力は強い。持続力(？)というのは男の領分だが、これも個人差によるものだ。自殺の男女比は圧倒的に男が多い。女性の自殺者は心神耗弱の精神的疾患、路頭に迷って死ぬのは男である。それと人間の場合は、体力差、腕力差以上に精神力(肝ッ玉)の差が強さに影響する。
メスが骨格上も筋量も平均的にオスに劣るのは、出産と哺育の機能を身体に備えているためであるから仕方がないし、その分オスがメスを保護する任を負う。ほとんどの哺乳類は優位な筋力面が力の強さとなるからか、オスとメスとで争う機会は少なく、そこはメスも自己防衛本能が働くからであろうが、人間はオスとメスがしばしば争ったりするのはなぜ？
それは言葉があるからだ。神はメスに筋力の代わりに言葉を与えたようだ。これでオスをやっつけなさいと…。人間は神の創った最大の失敗作というが、もちょっと設計の段階から考えなかったんかいねー？神もたいしたことないよ。三流設計士が設計した高層住宅なら壊して作り変えるしかないが、キリスト教のアルマゲドンも人類滅亡に向かっているという。
「黙示録」は人類が「救われるか、滅びるか」の大問題を扱っている。救世主キリストの再来による救いと滅びであり、「清く分かたれた選びの民の救いと、悔い改めようとしない不信仰者の滅亡」という両者の明暗を分かつ。こういう考えは非キリスト信者にとって、極めて独善と偏見以外のなにものでもない。よってキリスト教会は一致した解釈を出せないでいる。
宗教の話はともかく、昨今の女性は男に守ってもらいたいのか？それとも家に悪漢が忍び込んできた時、夫を充てにせず自ら戦おうとするのか？東北大震災のときに、妻子をおいて我先にと逃げ出した夫に愛想をつかした妻による「震災離婚」が問題になった。まあ、自分に言わせればダメ男はともかく、日頃から夫をリスペクトしてその気にさせるのも女の技量である。
男を生かすも殺すも女次第というと御幣があるが、男の脳細胞は意外と単純に出来ている。『葉隠』は武士の指南書だが、こういう記述がある。「人の心を見定めようと思ったら病気をしろ」という教えだ。単純だけど、困ったときの親身度を測るには、病気になってみるのが一番と言うことか。「お殿様ごっこ」で病気でやさしくされるのはよい気分であった。
よい気分にしてくれる女性を身を挺してでも守るというのが男気であろう。本能と言うべきだが、本能も環境によって変わってくるように、人間の本能というのはそれほどにあやふやなものらしい。母性本能という神話が崩壊し、男の庇護本能さえも女によっては本能とはならない。あえていえば、男の守護本能をくすぐる「なぜか放っておけない女」は間違いなくいる。
再度言うが、「男は単純である」。男と女に限らず、人と人が良好な関係を維持する上で大切なのは「初対面のつつましさ」で付き合うことだ。「つつましさ」とは何ぞや？「つつましさ」とは、自分の弱みを自覚するところから発露する感情である。互いが自分の弱みを分っていれば、相手に対して尊大な態度をとることはない。新婚当時の妻はつつましく、夫にやさしい。
夫婦関係が上手くいかなくなるのは、そういうものがなくなっていくからだ。ばかりか、相手の弱みに攻撃を与えようとするなど、これでは人間関係は壊れて当たり前だ。もはや初心を忘れた夫婦には修復しがたい感情の壁ができあがる。良かったときの互いの意識とはなにか、障害になっているのは何か、自分の価値観だけを信奉し、優先していないか？
こういう風に幅広い視点で考えられる人間は、すぐに行きすぎの何かに気づくし、つまりそういう障害を排除することを考える。子どもの進路についての妻と夫の隔絶した価値観も、様々な問題を思考して答えを出すことだ。なまじカネがあるだけに、金銭教育をしようとする親は多い。おカネがあったらよい教育ができると錯覚するのだろうが、それは本筋ではない。
①親の子に対する教育愛、②美しい自然環境、③ある程度の貧困。これが子どもの教育に大事であるとの考えを自分は信奉している。逆に考えてみるといい。①子に対して無関心、②乱雑な部屋など汚い環境、③裕福金満家庭。これが悪い弊害というよりも、思考ナシでいるならよい事はない。おカネもちが非難されるのではなく、カネにモノをいわせる短絡さが問題。
長く同居して互いに遠慮がなくなるのはいいけれども、人は互いに弱みを持っているし、それを見せ合うのが夫婦であろう。長く一緒にいれば、それは必然的に見せ合い、出し合うことになる。つまり、弱みを晒すというのは信頼関係の表明であるし、こちらが出せば、「実はわたしも…」と偽った過去の経歴を訂正したりもありうる。弱みを見せ合うことで対等になる。
それが関係を急速に深めたりは往々にしてある。が、人間関係の難しさはここから始まるといっていい。「弱みを見せたらダメ」という言葉は、寝首を掻くような相手、裏切るような相手なら自分の弱みはすべて相手にとっての攻撃材料となる。弱みを見せた側に勝ち目はない。夫婦といえどもこのような危険性はある。だから夫婦はならないようにするのがいい。
一度たりとも、披露した相手の弱みを攻撃しないこと。これが弱みを晒した同士の大鉄則である。ところが、思慮浅く、喧嘩や言い合いの際に、口が過ぎる事がある。欧米人は感情のぶつけ合いの喧嘩や言い合いはするが、自分が言いすぎた言葉、超えてはならない非人道的な罵倒などをしたと気づいたら、「言い過ぎた、ごめんなさい」と謝ることが多い。
宗教的なバックボーンからか、許しの言葉を乞うと許すの国民性があるが、日本人の謝罪下手というのはどうしたものか。相手の弱みを攻撃するのは犯してはならない夫婦の大鉄則だと思う。「だから母子家庭の女は…」、「学歴のない男って…」、「背の低い男って…」、「貧乏育ちの女はカネ使いが荒い」、「安月給の男のところに嫁ぐんじゃなかった…」
まだまだ、沢山ある。夫婦が所有する弱みとは、庇いあうものであって、絶対に攻撃材料としてはならない。相手のことだけではない、相手の家族、親族を攻撃材料にするような人間を「性悪」というのだ。人の悪口、弱みを突くことで自分がいい気分になるような夫婦は、この世から消えてなくなりやがれ。喧嘩で勝ち負けを争う相手なら大いに利用すべきだが。
それでも限度というものはある。耳の聞こえぬ相手に「つんぼ野郎が」というのも、チビ、デブ、ハゲというのも、喧嘩の下手な人間はすぐに相手の弱みにすがろうとする。喧嘩にルールはないが、遺恨を残す喧嘩にするか、その場の鬩ぎあいにするかで口の聞き方も変わってくる。まあ、言ってはみたが、頭に血がのぼった人には無意味な戯言だ。
激しくも乱暴な言葉以上に、気持ちが削がれ、離ていくのは、上の２画像のような陰な物言いの女であろう。本人は気づいていないのだろうが、どんだけ美人であっても巷のブサイク女の方が可愛く感じるようになる。心が離れ、愛情も薄まり、アレもやる気がしなくなる典型タイプだ。チンがチーン！
|
|
「早起きは三文の得」という慣用句は「得」が「徳」という説もあり、早起きは徳が備わるということ。どちらが正しいという典拠もなく、辞典類もいずれが正しくいずれが誤りとも書いていない。慣用句とは二語以上の単語が結合し、全体で特定の意味を表すもの。「光陰矢の如し」のような諺も、「猫を飼う」、「雨が降る」も慣用句ということになる。
早起きが得なら、「何がどう得？」なのか？と思考して思うのは"時間の得"か。なぜ早起きは得なのかについて、かつて友人がこう言った。「休日に遅くまで寝てたのではせっかくの休みが勿体ないだろ？」と。これに驚いたのは自分は「休日は寝る楽しみ」が何よりだったからで、「休日に寝るのが勿体ない」などの発想はどう転んでも理解し得なかった。
休日に寝る楽しみは、決まった時間に起きなくてもいいという拘束からの解放である。社会生活は「自制」と「強制」と「拘束」で成る。だから休日に寝坊が拠り所という人間はいるし、早起きして何かをやる人間もいるし、比率はどうなんだろう。自分が絶対にゴルフをしなかったのは、なんで休日に早起きをしなければならないのか？その理不尽さであった。
物心ついた頃には東京にいたし、ゴルフ場なんてのは都内から結構距離がある。都内にないわけではないが、近場ほど料金も高い。したがって早く起きて料金の安い千葉や神奈川の御殿場あたりまで足を伸ばす。宮仕え時代に、何度かゴルフをせよと勧められたことがある。それは命令に近いような言い方でもあったし、始める者もいた。
「つきあいだよ、つきあい」という同僚もいて、そんな彼らには、「ゴルフに半日や一日をかけるなど、時間が勿体ないではないか？」などと言った。上司に対しては、 「一分一秒でも寝ていたいぐーたら人間が、早朝ゴルフはきついです。ゆっくり寝坊して疲れを取りたいです」という言い方をした。どちらもホンネだが後の方が当たりが柔らかな気がした。
ゴルフはともかく、「早起きは三文の得」ってのは、寝る時間を無駄とした上で時間の得を言うのだが、「三文程度の得にしかならないなら、ゆっくり寝た方がいいべ」と。ちなみに三文とは江戸時代にどれくらいの貨幣価値だったのか？銭形平次は1文銭をピシっと投げるが、暗い路上だし、後で拾うのも難儀だから、捨て銭だろう。
江戸時代に「盛りそば6文」という言葉が残っているが、六文は寛文年間(1661-1672)であり、元禄(1688-1703)には8文、宝暦・明和(1751-1771)になると十六文に値上がりした。江戸時代は長いので変動も当然だし、一文も10円から30円と幅がある。銭形平次は江戸初期の寛永年間(1624〜1645)の話で、一文銭を寛永通宝といった。
当時は10円玉を投げていたと思えばいいが、自分なら投げた周辺を後で拾いにいく。真田幸村の旗印六文銭は真田家の家紋で、六文銭は三途の川の渡し賃として、死者とともに納棺した。三文が100円弱程度の得なら寝てた方がいいが、「朝寝八石の損」となるとそうは行かない。「朝寝八石の損」とは異なことを…。八石とは相当の損害に思える。
一石は十斗、十斗は十升(180リットル)となる。米一升も慶長・元和(1596-1623)では25文、天保(1830-1853)で150文に値上がっているが、幕末の不穏な慶応年間(1865-1867)には、何と500文〜1000文にハネ上がっている。元禄時代の一升80文に合わせて一石8000文という計算になる。一両は4000文で一石は二両となり、八石は十六両となる。
現在の貨幣価値で一両10万円、八石＝十六両なら160万円。つまり朝寝は160万円の損害。昨年3月に問題となった公務員の退職金引き下げにおける駆け込み退職は、「早辞め140万の損」でゴタゴタした。法改正で新年度に移行すると実質58万の損で辞めるという。そんな公務員は辞めてもらえばいい。年度末退職の自己中教員との非難もなんのその。
昨今の公務員に公僕意識などあるはずもない。「まさかこんな事態になるとは…」、「教員には責任感も人徳もあると思った」などの言い方で、突如実行した新制度を正当化する行政側の詭弁もどうか。「かなりの駆け込み退職は出るな？」という想定はあったはずだろうが、このようなコメントでお茶を濁す。体制側も姑息としか言いようがない。
若い頃は判らないこと、気づくこともないことを経年で感じることは多い。若い時は誰もが自分が絶対に思えるし、唯一自分が正しいとの自信や自負が、夢や願望に自分に向かう原動力ともいえる。知識もたくさん吸収するかわりに、知ったかぶりもするし、できるだけ多くの知識を持った方が勝ちみたいな気にもなる。確かに物知りで優位であることは多かった。
他人に一目置かれる点においてだ。ひとは経年で知識より経験がものを言うようになってくると、知識とは、経験のない時代の浅学であり、知識量の自慢はくだらない自己満足だと分かる。それだけでも成長だろう。「若木の下で笠を脱げ」という。若い木は今後どんな大木になるか分からない。人間も同じで将来ある若い者を見下げないで敬意を払えということ。
つい若者を見下げてしまいがちな大人は多い。自分に当て嵌めて振り返ると、どう考えても若さはバカである。知識のない者は特にバカである。それが分かるから賢くなろうとするのだが、それでも経験に裏打ちされた今の自分と、頭でっかちの20代の自分を比べ、話にならないほどにバカでしかない。当時の自分と今を対比するからこそ感じることだが。
が、若いときに知識欲はあったほうがいい。知識はそれを元に思考するためのものだが、たとえ使えない知識であったとしても、知識はいろんな意味で役に立つ。若い時に学ばなかった人間は、人に何を教えることもできないだろう。経験は大事だが、経験を言葉に、論理にする思考能力を磨いておかないとダメ。選手タイプとコーチタイプの違いだろう。
有能選手＝有能コーチとは限らないし、できることと教えることは確実に違う。「あの人は教え方が上手い」と言う人がいるようにだ。また、人に教えるのは何も上位者に限らずとも、同僚であっても、目上の人にでも教えることはできる。相手が嫌がない限りにおいてだが。特に親という職業について教えることの大事さを痛感する。親業はまさに職業だと思っている。
職業の定義は、日常的に従事する業務や労働など、技能、知識、能力などを まとめた一群の職務のこと。とあるように、これらからしても親業は立派な職業である。報酬なしのただ働きではあるけれども、子どもを自らが作ったのだからそれは当然だ。条件や報酬を記した求人広告を出して子どもを雇ったのではない。親は子どもを自立させる職能者である。
親の有する知識は子どもに有用で、子ども以外にも、妻や恋人にいろいろな思考を提示出来る。昨今の情報化社会にあっては、「ゴチャゴチャ言わないで黙ってやれや！」という強引な押し付けや、「昔はこうだった」みたいな精神訓話だけで人は動かない。そういう時に物事を論理建てて提示するためには、先立つ経験プラス知識が役に立つ。
子どもに口答えされて返す言葉が見つからないと嘆く親も多く、「つべこべいわずに子どもは親のいうことを聞くものだ」というしかない、そんなコーチなら選手は反感を持つだけだ。だから子どもに反感をもたれる親は、自分に問題があることに気づいていない。親の論理のなさの弊害は自分も幼少時期から経験したが、親がそれほど権威的であっていいのか？
子どもの携帯を没収したり、小遣いをストップさせたり、こういう親の虎の子権威をかさに子どもを支配・管理しようとする親なんてのは、自分に言わせると無能である。無能だから無能といわれる行為をする。子どもの玩具を取り上げてまで意のままにしようなどと、それをあんたが今、誰かにやられたらどうする？自分がされたくない事を人にするなと言いたい。
自分の母親がすぐに物を取り上げたり隠したりする卑怯者だった。卑怯者以外の言葉は彼女にない。それしか方法がないという親の無能さをこども心にちゃんと認識していたが、無能な親はそれが正当だと思っていた。くだらん仕打ち、くだらん言葉や、そういうバカげたことしか思いつかないこと自体が無能であるのに、無能人間はそこが分からない。
反面、子どもの無知や無能は子どもゆえに許される。であるのに、親が子どもを無知・無能と責めてどうする？その前に分からせることをしたか？親が子どもを批判できる技能を親は持っているのか？当事者にそこは分からないんだよ。だから学ぶしかない。足りないから学ぶのではなく、あるのかないのか分からないから学ぶのであって、これが学びの基本だ。
知ってることが書いてある。思っていること、実行してることが書いてあるならそれでいいではないか。知らないことを学ぶ上でそういう事もある。であるのに、自分が神であるかのように発言し、実践し、神であるがゆえにそれはすべて正しいのだと。親が学ばなきゃ、その間に子どもは学んでいるんだ。ある時三女がこういった。「『善は急げ』っていうでしょ？」
それが分かれば人が何かを失敗する事もないが、どんなことをやるにせよ苦労はつきものだと、最低それだけは思うことだ。何かを始めておいて、「こんなに大変だとは思わなかった」という人がいる。どういうつもりでいってるのか知らないが、そんなことが言い訳になるはずもない。大変なのは何事もそうであると、思わないこと自体がそもそも甘い。
つまり、こんなことをいう奴は、それをやることが間違っていたということ。自分が始めたことが何も問題もなく、スムーズにいった場合において正しいことをやったのではない。問題もない、苦労もない、安定だらけで成長するか？事業も自分も成長しないだろ。自己実現にもいろいろあるが、人に使われるのは嫌だから、自分で何かを始めて食っていければそれでいいと。
そういう考えならそれもいい。ただし、「自己実現」という言葉には個人として能力が向上するという側面があるから、50過ぎたおばちゃんがお好み屋をやるとか、駄菓子屋をやるとかならいいが、20代、30代の若い人がそれでは自己の向上は得られない。事業の成長は個人の成長だろうし、失敗も有用だが、致命的な失敗を避ける判断力も有用だ。
♪あのとき君は若かった…という曲がある。若き時代を思うに、若かったゆえにバカだった。が、自分が見てバカな親、バカな上役がいたのは救いだった。世の中こんなバカがいるという救いだ。そういうバカに歯向かうことで自分のバカを修整できた。上司や親をバカだと、陰口叩いているだけでは、よりバカになっていた気がする。
|
