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子どもの自慢話というのは実に他愛ないもので、オリンピックの標語ではないが、「より高く、より速く、より強く」というのが基本的に自慢の種であった。「お国じまん」という児童書を何度も読んだのを覚えている。いろいろな国の子どもが、自分の国の何かを自慢するという内容で、オランダの木靴や、フランスのエッフェル搭、イギリスは紳士の国であるとか、その本は外国に関するさまざまな知識の宝庫だった。
親といっしょに都会に出たときに、果物屋の棚の上段においてあるメロンを遠くからしげしげと長めながら、"食べてみたい"より、"この手で触ってみたい"の方が勝っていたようだ。それほどにメロンの表層は不思議な模様であった。パイナップルも遠くで眺めるだけで、触ることは出来なかった。そうした時代だから、森山加代子の歌う「メロンの気持ち」、田代みどりの「パイナップリンセス」が流行ったりした。
自由貿易で外国のモノが入って来ず、関税も高くバナナが高級果物の時代だから、バナナを食べるときの優越感はどこぞの王様気分。常食などとんでもないし、お土産にもらうか、病気のときに食べさせてもらったり。当時の子どもはみんな病気になりたかったろうし、自分も病気には強い憧れを持っていて、なんとか病気になりたくて体温計の目盛りに息を吹きかけたりした。
お国じまんはさておき、学校では体育系の男の子の運動能力は、さすがに男の子にとっては自慢となる。ドッヂボールをしっかり受け止める奴もいたり、野球のボールをはるか遠くに飛ばす奴、駆けっこをするとエイトマンのように速いし、イルカのように泳ぎの長けた奴も、スゴイと思ってた。運動能力は天性のものだから、人によって高低は仕方がない。
男の子は二人集まれば相撲、インサ、三人集まればポコペンや馬とび、鬼ごっこ、4〜5人くらいになると、おしくら饅頭、カン蹴り、ビー玉、6人だとろくむし（6虫）がやれた。やはり多人数で遊ぶろくむしが子どもの遊びの中で最高に面白かった気がする。自分たちの地方のローカル遊びかと思ったら、ちゃんとネットにルールなどがあり、全国的な遊びであるのを知った。
ちなみにwikiには「ろくむし」についての次の記述がある。「誰がどこで始めたか、いつ頃始まったのか、詳しいことは不明。発生の基盤としては、軟式テニスが日本で広まりテニスボール（ゴムボール）が普及していたことと、そのゴムボールを使用した野球の遊びがあるのは間違いない。野球人気を背景にした昭和期の庶民文化から生まれた子供の遊びである。なぜ「ろくむし」なのか。6という数字なのかは不明」
ルールは地域によっていろいろ違っているようだ。自分たちはホームと一塁、二塁の三角ベースだったが、ホームと一塁だけの二つのベースもある。とにかく、ろくむしの楽しさ、面白さは、スピード感と、スリルと痛さに尽きるし、陽が暮れるまで一日中やっていた記憶がある。ゴムボールを相手にぶつければアウトとなって死ぬ。顔や体に強いボールが当たって泣く奴もいた。
ボールを相手にぶつけるのが面白く、相手はボールをさまざまにかわす妙技。走ってる相手にボールを投げる訳だが、かわす時には急に止まったり、それを見込んで投げ手はフェイントをかけたりする。当たった時の痛さは尋常でなく、だから女子はやりたがらない。女子はゴムボールがあれば、インサをする子が多かった。がんばこと呼ぶ地域もあるようだが、テニスのような遊びと考えるとよい。
インサという名前自体、テニスのインサイドから来ているらしい。これも地域によって改良されているようで、自分らがやるのはドッヂボールではない、テニス用ゴムボールを使ったスピード感溢れるものだった。というのが屋外遊びで、体育系運動神経のある奴はやはり上手いし、自慢にもなる。体育系に対抗して学者系は、お国じまんならぬ知識じまんを拠り所にする。
「より高く、より速く、より強く」でなく、「より高く、より深く、より長く」など知識を沢山所有する。世界でいちばん高い山、世界でいちばん深い海、世界でいちばん長い川、湖や半島、国の首都などをどれだけ知っているかが、学者肌の自慢の根拠である。昆虫の名や生態なども図鑑で調べて知識を蓄えると、毛虫や幼虫を見ただけで成虫が判るほどにまでなる。
エベレストが8848mで、富士山が3773mとさらっといえる人間は、子どもの頃に覚えたものだろうし、「三つ子の魂」とはまるで本能習性の概念に匹敵する。国の首都暗記も、勉強というより知りたいという欲や好奇心が導くもの。だから知ってる人間にとって知っていることが当たり前で、知らない人間が不思議で仕方がない。なんで知ろうとしない？という不思議さだ。
知識欲は優越感とは全く別で、自身の単純な好奇心や知りたいという欲求を超えて、知っておかなきゃいろいろ不便でつまらないとの心情である。知っておかないと何かと困ると思うから知ろうとするだけ。ところが人前で何がしかの知識を披露すると、相手は知識をひけらかされた嫌な気になる者もいる。それを強く感じることもあるし、と判れば止めた方がよい。
自分は相手の知識にどんどん惹き込まれていくし、遠慮深そうに知識を出す人間にはそのように思わせないようにする事で、相手からどんどん吐き出させたりもする。自分が調べず相手からの受け売りであっても知識は知識であるし、それを横着というより誠に良きに計らい気分である。知らないことを知りたいと思う人間と、別に知らなくても困らない人間がいる。
知らなくも困らないことは多いが、知らないことに引っかかると先に進めないと感じる人間にとってそれは困る。最も深い海を知ったとき、その深さにビックラであった。それはマリアナ海溝のチャレンジャー海淵の名で呼ばれ、10863mの深さがあった。地上から突き出た最高峰の山よりも深い海に驚くばかりで、そこに好んで住む深海魚という生物が不思議であった。
自分たちが知識を得た頃のチャレンジャー海淵の計測は正しくなかったのか、さらにえぐられたのかは不明だが、最近では10,920m±10mとなっている。これは超音波による計測だが、最新の計測では10,911mと変更された。50m深くなったわけだが、科学の進歩は太陽系で輪を持つ惑星が土星だけでないことを知らせてくれたときは驚いたというより、木星にまで輪があるのはいささかショックであった。
映画『タイタニック』、『アバター』などの興行で大変な収入を得たジェームズ・キャメロン監督の好奇心の強さはけたたましい。女性への好奇心は3度の離婚、4度の結婚で実証済みだが、探検家としての彼は2012年3月26日に、チャレンジャー海淵に一人乗りの潜水艇「ディープシーチャレンジャー」に搭乗して潜行、世界最深の海に52年ぶり2回目となる有人潜行（単独では初）を果たしている。
海溝・海淵など深海の図鑑を見ていると深海魚の不思議さが頭を悩ませる。我々の世代で「バチスカーフ号」との名を知る者は多い。1960年1月23日にチャレンジャー海淵に潜行した潜水艇の名で、二人の乗組員は人類の到達した最深記録を達成した。世界記録であることは間違いないが、その正確な深度については諸説あり、確証が得られていない。
二人は海溝の底に到達したといい、その時バチスカーフ内部の水深計が示していたのは11,521 m（後に10,912 mと修正）だったと主張している。さらに二人は海溝の底でヒラメやエビなどの生物が生息しているのを発見して驚いたという。マリアナ海溝の最深部分における水圧は実に108.6MPa（1cm²に1,086kgの重さがかかる）となる。どうして生きていられるかを知りたい人は調べられたし。
深海魚にはユニークな形も名前も多く、アバチャン、ユメハダカ、リュウグウハダカ、ソコボウズ、トガリコンニャクイワシ、リュウグウノツカイなどがあり、子どものころにはリュウグウノツカイがお気に入りだった。全身が銀白色で、薄灰〜薄青色の線条が側線の上下に互い違いに並ぶ太刀魚のような両方から圧しつぶされたような平たい魚だが、大きいもので全長11m級のモノがいる。
実際に生きて泳いでいる姿を撮影した映像記録は非常に乏しく、生態についてはほとんどわかっていない。2010年1月28日石川県羽咋市の千里浜海岸でリュウグウノツカイの死骸（しがい）2匹が見つ かった。同海岸でリュウグウノツカイが発見されたのは今月に入って6匹目。千里浜海岸では同11日に１匹目が見つかって以来、相次いで漂着が確認されてい る。
魚津水族館の加野泰男館長は「今季、富山湾でも２匹見つかっているが、６匹は珍しい。なぜなのかは生態自体分から ず、何ともいえない」ということだが、岩手三陸沖から地震を察知し、津軽海峡を横断して日本海ならロマンである。ある地震学者は「魚は、家を持っていない。危険があれば、そこから遠ざかることが出来る。とすれば魚が地震の危険を感じて生活圏を離れるとは考えにくい」という。
日本では江戸時代から地震とナマズとの俗信が伝えられてきた。世界各国でも大地震の前に犬やカラスなどの異常な行動が報告されている。実際、東日本大震災の１週間前には茨城県鹿嶋市の海岸に50頭ものイルカが漂着。ニュージーランド大地震の前にも近隣の島に107頭のクジラが漂着している。2012年2月、全国各地でクジラの漂着が報告されている。
2011年12月から日本沿岸で次々見つかる漂着したクジラ。石川県羽咋市や静岡県牧之原市でもリュウグウノツカイが打ち上げられた。地震雲というのもあるし、動物でも海洋生物でもなんでもいい。これらから地震予知ができるなら・・・。各国では当然のこと地震予知の研究はされている。長期地震予知できる優れた技術が日本にはあるといわれるが今のところ確たるものはない。 東海・東南海・南海地震の対策などを検討している国の「南海トラフ巨大地震対策検討ワーキンググループ」の会合が昨日内閣府で開かれ、会合後の記者会見で、取りまとめ役の河田恵昭関西大教授は「最悪で30万人規模の犠牲者となる」との見解を示した。しかし30万人とは…、地震予知はともかく被害予測はできている。
何年かしたら世界各国で起こる巨大地震の長期地震予知を発表するかもだ。有史以来。世界各国で起きた地震の被害の合計は200万人ぐらいが死んで被害額は。1000兆円以上といわれている。2004年12月のインドネシア。スマトラ島沖地震では28万人以上が死んだ。「我が国こそは！」と、地震予知のお国じまんを待ちわびたい。
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過去
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1982年5月18日に父が66歳でこの世を去った。今日で丁度30年になるが存命なら96歳。96歳はいかにいえども贅沢だが、66歳は早すぎた。酒が好き、女もこの上なく好きだった(らしい)。パチンコ屋にもしょっちゅう呼びに行かされた。飲む、打つ、買うという男の道楽の基本を愛したようだが、うるさい母の網の目をどのようにくぐって成し遂げていたのか、知る由もない。時々行方不明になる癖もあった。
何処に行ってたのだろう。うるさい母に追い立てられて、長ければ1週間くらいは空けていたのだろうか。せいぜい自分が小学生時分なので定かではないが、中学になる頃にはそれはなくなっていた。母のガミガミが消えたわけではないが、息子が物心ついて家出・失踪は親としての示しがつかなかったのか否、そこはあくまで想像である。そういえば母もよく家出をした。
腹を痛めて産んだ子は母親にとって分身なのだろう。どうしても自分を連れて行く。父が連れて行かなかった理由は何だろう？父の家出の行き先は判らない、想像すらつかないし、どこかに女でもいたのだろうか。東京の姪のところに行った形跡は引き出しの中の姪⇒父宛の手紙を見たことがある。盗み見という奴で、まるでラブレターのような内容にドキドキしたのを覚えている。
姪の夫は大手船舶会社のタンカー船長で、中東への長い船旅が多いと、なぜか父がそういう話や数万トンのタンカーの話を自分に得意げにしていた。何が自慢なのか判らないままに聞いていたが、今思うに姪の夫が大手船舶会社の船長であるのが自慢だったのかも。長い航海で夫が留守の時に姪宅に寝泊りしていたのだろうか。あの手紙の内容は、単に姪と伯父の関係に過ぎなかったのか？ 全ては闇だし、大人の世界のことだから別に構わないけれど、数日間家を空ける父の心情に想いを寄せてみる。うるさいし、しつこいし、同じことを朝から晩までくどくど責め続ける母の性分だから、居てもたってもいれなくなるだろうし、そこは父に同情する。親が子を完全に理解できた時代などかつてあったろうか？と、同じように子も親を理解できない。
別々の固体、別々の人間なのに、同居というだけで子にしがらむ親。製造者、養育者のエゴか。子が親にしがらむのは論外として、親が子にしがらむ理由は判らなくもない。子どもは長い長い学生時代を経て社会に出る。社会は学校よりはるかに汚いところ。そんな社会に出るときは社会人としての素養を身につけていなければならないはずなのに、それを学校と家庭が分担するのが一般的。
学校は主に社会生活を営む上での基礎学力ならびに基礎知識、集団生活を営む上での規律、体育や部活などから体力の鍛錬など。文化部にあっては趣味や芸術的素養の向上。では社会生活を営む上で家庭で身につけさせることは何だ？真剣にそんな事を考えている親がいるのか？大金払って塾で仕込み、いい学校に行けば社会人として真っ当になると思っているかも。
大学の入学式が日本では大事件らしい。もし欧米の子どもが入学式に付き添いたいとの親の申し出を受けたらキッパリ断るだろう。こんな羞恥なざまはないからだ。日本の親にとって子どもの主体性などはどうでもよく、親がそれをしたくて仕方ないらしい。咎められたら「皆さんなさっていらっしゃいますよ」と他人を持ち出す。親父までわざわざ有給とって行く。わざわざ有給とってまで行くところか？
行くところなのだろうよ。他人がやっても良くないことはよくないのだが、この国では多数派が正義なる集団主義が蔓延っている。「入学式なんぞ、お前一人でやって来い」といわれ、「そんな〜、どこの親も来てるのに」という子どもは将来的な「ヘタレ」は約束されようが、「入学式なんぞ、お前一人でやって来い」という親に、「うちの親はよその親より賢いわ！」と思えるなら「ヘタレ」の資格はない。 式場に陣取る保護者。いろいろ言い分はあるんだろうが、諸外国には言い分がない
ほとんどの子どもはそうすることが当たり前と捉えているか、親もきっと式に参列したいのだろうとか、受験の費用や何かと親のおかげでもあるとの考えだろう。こういう考えを「グローイングアップ・ベイビー」と呼ぶ。なぜ日本社会では子どもがいつまでも大人になり切れないのか？答えは簡単、子どもが大人になるいろいろなチャンスを親が阻んでいる。つまり自立をするチャンスがないのだろ。
よその親が○○だからと同じように親が○○していては、子どもは何も気づかない。よその親が○○なのに、うちの親はどうして○○でないのか？そういう問題提起をする親であるなら、子どもは当然にして問題意識を持つだろう。なぜ、うちの親は入学式に来ない。横着で来ないのか、自分を愛していないから来ないのか、それとも他に…。「バカやろう、そんなところにのこのこ出て行く親の顔がみて〜」
理由を聞くと、人間関係に疲れてどうしたらいいのか判らないという。「私は図書館などに行ったり、一人でいるのが好きなのに、それをしないことで皆が距離を取ろうとしているのが判る。あわせるのは辛いし、嘘ではしゃいだり笑ったりする自分が苦しくて、壊れてしまいそう」という。「友だちが離れるのがイヤなら自己を捨てて群れるしかないんじゃないか？」
「女の子がグループで行動するのは小学生からあるし、中高大と変わらない、変えようとしない人もいるよ。どうしても、個を全うしたいなら、孤立を怖れぬことだな。無視されても、誘いを受けなくても、それが自分の嗜好なんだという強い精神力を磨けばいいよ」などといってみたが、それが出来たら悩まない。どちらも出来ないから悩むのだ。こうなると他人に何が出来る素地はない。
悩む原因の解決方法がちゃんと提示されても、それを実行できなきゃ絵に描いた餅だよ。自分で物事を解決して行く人間は、トラブルや苦悩の原因を探って焙り出すところから始め、それに対する解決法を思考し、そうしてそのことを実行する以外に解決がないとなれば実行する。出来ない理由が自分の弱さであったり、相手へのしがらみや遠慮であったりの場合もある。 宗教者でなくとも思い切った行動をするときに十字を切ったりするのをよく見かける。メジャーリーガーの選手がバッターボックスに立っただけでそういう行為をしたりする。結果はともかく、宗教心だなと思いながらみている。いくら自分が無神論者とはいっても、それで凡打したからと、「ほれ見てみろ、十字なんか切ったって意味ないだろ」などとは思わない。
他人の宗教心には立ち入らない。だから、心ある宗教者は無神論者の宗教心の無さに立ち入るべきではない。そこが判らない宗教者が多過ぎる。神を信じないのはバカか？みたいな顔をし、いつも参考書(聖書)を片手の問答などは新鮮味すらない。我々は唯一絶対に正しいことについて話したいわけではなく、自分以外の他人の中にあるその人のオリジナルな思考に触れたいのだよ。
愚かでバカな人間は思考せんでよろしい。黙って神のいう通りしてればよろしい。ことらしいが、そんな人間は無神論者からみればただのロボット。「天(神)に唾する者は己に帰する」などの脅しに服さず、いかほどの権威者であっても首差し出す覚悟なら何でもいえるし、それでこそ実在感のある人間よ。三女が仙台から地元に帰ってきたので、昨日いっしょに食事をした。 私的ボランティア団体の代表に乞われ、昨年の12月から同所で事務管理を任されていたが、辞めて仙台を引き上げてきたという。「なんでまた急に？代表とやりあったのか？」、「そう、オレのいう事が聞けないなら、お前が代表になれ！」といわれて切れたという。「そんな事いう人間か？そんなの禁句だろう。親が子どもにいう禁句と同じだな。大した男じゃないぞ」と、フォローではなく思ったままをいう。 被災地は利権の宝庫。被災地ビジネス、ボランティアビジネスなる言葉って…
「すごい、すごい、すごい人」と三女も、当初は代表をリスペクトしていたからか、今になって悪口の類はいわなかったが…。「最初にいい人と思う人にいい人はいない。いい人ってのは、最初はいい人じゃない人に多い。酢こんぶ(といっても判らないだろうが)のように、噛めば噛むほどに味が出るんだよ。いい人は理解するのに時間が要る」などと、久々の父娘談義を、寿司を食いながら…。
存命なら96歳の今は亡き父と、亡き父の残してくれた半分の自分の肉体を使用中である。自分の生ある限り父は生きているし、父の意志は継いでいる。だから時々心の中で話し合う。寿司は食わないけれども…。 |
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離婚したことで"ビビビ"はあてにならないなどバッシングも受けたが、聖子は結婚報告会見のときに出会った印象をビビビと表現しただけで、ビビビの価値は一生添い遂げなければならぬというのでもなかろう。なのにビビビが薄っぺらいとの論調である。ビビビと感じた相手だから結婚したならそれでいいではないかと今更ながら思うが、「劇的」出会いと感じて終わった愛も多いだろう。
世の多くの、それこそ30年、40年安泰で現在も夫婦である人たちに、「出会いは劇的でしたか？」と訊ねてみたとき、「劇的でした」と答える人はいるかも知れない。いろんな出会いがあると思う。職場で、サークル（昔は青年団といった）、ナンパ（あるのかどうか？）お見合い、親の強制、知人や上司の紹介などなど、人と人の出会いは『袖振り合うも他生の縁』といわれるほどに多彩だ。
「劇的だった」といわれる人にチャチを入れたいわけではないが、「劇的」の多くは今を見つめていうのではないだろうか。つまり30年、40年の長きを結婚という制度とはいえ、他人とともに歩んだことに対する感慨を含んでいると思う。出会いから現在に至る道程を感じながらの「劇的」という言葉は、重みというより思い入れに過ぎないとして、それを「劇的」と思うのは結構なことだ。
離婚経験者に「結婚相手と出会ったときに離婚すると思ったか？」の数字も見てみたい
物事は思い方、感じ方によって目まぐるしく変わる。自分という存在ひとつとっても、「親への感謝」と思う者もいれば、「勝手に生まされた」と思う者もいるし、どっちが正しいとか、どっちが善悪とかは、生を得た本人がどう感じるかで変わる。小説や映画の話ではなく、「何でオレはこの世に生まれたのだ」と境遇を呪い、親を恨むことは実社会でもあるし、事実その言葉を吐いて親を刺殺した子もいる。
善悪正邪はともかく、子が親から作られた事実もさまざまだ。イッパイ飲んで帰ってきた勢いでという話もあるし、自分に宛ててみても特に4人目の三女などは、「できた」といわれた時は我が身さえ疑ったほどだ。そういった事実を伏せて、親の恩を尤もらしく子どもにいうなど羞恥の極みと思っていた。「親の心、子知らず」とはいうが、「親の実態、子知らず」をいいことに尊敬を半強要する親の茶番よ。
教育上必要である場合もあるからその善悪には言及しないが、自分の大好きな父、尊敬する父も戦争で人を殺したろうし、人も女も騙したのかもしれない。「コンバット」というアメリカのテレビドラマが戦争ブームを巻き起こし、父もよく戦争の話をしてくれたが、それはテレビで脚色されたとおりの内容で、殺人、暴行、略奪などの話は一切聞かなかった。当たり前だ、学童に事実をいう意味はない。
『バック・トゥ・ザ・フューチャー』で堅物と思っていた少女時代の母に言い寄られる息子
子どもに事実をいうべきでないと頑なに堅持する親もいよう。しかし、子どもが成長し、種々の疑問などを抱き始める年齢になれば隠し通せぬ問題もでてくる。いうべきか、いわずべきかの問題の苦悩はむしろ親にある。いろいろな親から子に対するさまざまな告白を聞いたし、子の親へのわだかまる疑問のあれこれも聞いた。前者は国籍の問題。後者は母親の再婚前の実父のこと。
韓国籍だった父親が息子にそれを告げる苦悩も理解できる。「いわなかった」、「いえなかった」、「隠していた」どれが事実であっても、いう必要性を感じたときは苦悩になる。が、いう必要性を感じないという親は間違っていると思う。昨日の、″Should I tell her or should I keep cool? ″の、herにはson、daughterなどいろんな語句が入る。こういう問題に迷わぬ方がおかしい。
乳幼児を抱えて再婚した母が、実父のことをひた隠しにすることは多い。死別なら隠す理由はないが、あらゆる別れがあるし、それが母親自身だけの問題で、子どもには関係ないと踏ん張るのはどうだ？との疑問はある。10歳のときに新しい父が来た。それが嫌で当分口を利かなかったとの逸話も聞いた。無理もない、子どもにとっては知らないおじさんだ。映画などでは、再婚の許諾を子どもに尋ねるシーンもある。 多感な子どもを持った母にとって再婚の苦悩はあるし、もちろん実父のことに言及すべきか否かも同様だ。最悪というか、人を殺めて刑務所にいることだってあるわけだ。そんな大それた事実を、それがいかに事実とはいえ、子どもにいう必要はない。事実の告白や吐露が絶対に正しいという事もない。隠す、言うは選択であり、口を閉ざす、開くの一方が正しいは間違いだろう。
学童期の子を持つ母の連れ子婚は、新しい父が子どもにいいか悪いかの悩みもある
決め付け、思い込みは親には楽だろうが、子を前に親は苦悩する義務がある。バカな自分の母親は浮気の堪えぬ父親の目前で、「お前にはあちこちに兄弟がいる」と自分にいった。それが彼女の腹いせである。父親は無言で弁解もせず、（また、いつものヒステリーが…）くらいに思っていたかどうかはさて、内心は嫌な気分だったはず。母の思慮のなさには本当に呆れる。こんな女なら浮気もするよと思っていた。
自分の気を紛らわすためには、見境なくあることないこと何でもいってしまうのがバカの極みだし、それをいう事で相手がどうなるかなど頭にない。父はそういう母をどつかなかったが、いわれ放題にじっと耐える父を見るのが何より辛かった。それ以来自分の兄弟が何処かにいるとの思いは、密かに頭から消えたことはない。無思慮な母は孫を前に自分の悪口を生き甲斐にすることになる。
父と違って自分の前でいえば容赦はしない。だからか隠れてやる。人の悪口を生き甲斐にそれで我が身を正当化する人間をクズと思うようになった。友人とワルサをして教師に咎められた際、すぐに人のせいにして自分が逃れようとする人間がいる。そんな奴も同等のクズと思っている。男には男の「義」があるし、相手を売ってまで我が身を逃れんとする男に、男の世界で生きる場所などない。 一種の「囚人のジレンマ」だろう。人間というのは実に浅ましい。いかに教師に問い詰められても、ともに口を開かないのが男の根性だ。事実を越えた「義」がそこにあるし、男はその事を守り大事に育てていく。だからそういう時の対処が女性教師ではダメだ。男の真情を理解する男教師が対応するからこそ男の子を作ることにもなる。男の仁義は悪がき同士から生まれてくるのかも。
善人が人を不幸に貶めるのは間違いない。善人は善人ぶって自分を救おうとする汚い根性を持つが、そこに気づかず、自分を善人と思うところが救いがたい。大海は清流も濁流も区別することなく迎え入れる。だから清濁併せ呑む人間は、大きな人間ということになる。必死に犯人探しをする女性教師に出くわしたことがあるが、正しいものを追求することこそ教育者みたいなアホには言葉はない。
教師という職務に忠実な人間ほどむきになって犯人探しをするが、イタズラをして近所のおっさんにこっぴどく叱られたこともないようなアホがどうして教壇に立っていいのかが問題だろう。教師という職業人を作る前に、教育者とは何かを教え、作るべきだが教育学部のカリキュラムには残念ながら文字しかない。誰が教師になるかも問題だが、誰を教師にするかはさらに難しい。
教育者とは、善を推進するより、悪を裁くときに真の力量を発揮する。悪とはちょっとしたイタズラの類であれも、悪を正しく裁くのは難しい。親が我が子の悪を裁くときに偉大なる力を発揮する親もあれば、子どもを押し潰してしまう糞親もいる。偉大にまで昇華せずともよいが、せめて糞にだけはならぬ親を望みたい。木より森を見るような深遠な親業カリキュラムは、個々で探し見つけるしかないが。
女は愛の対象であり、母から得れなかった女の優しさをトラウマ的に求めていたもの。だから、優しくなく、強い態度や言動を女から見ると反射的に母を思い出す。この世で最も嫌悪する人間からエスケイプしているのに、何でわざわざそんな相手を目の前に置かねばならぬのかが鎌首擡げてしまう。槍と刃の修羅場を生きる戦国大名が、出しゃばらぬ控えめな女を側室にした理由も判ろう。
政略結婚の臭気漂う正室には気も許せぬとばかり、側室を癒しの対象とした信長を小説『下天は夢か』で読んだとき、下克上に身を委ねる人間の心労や死生観に、軟弱極まりない自分を含めた現代人が耐えられるとはとても思えなかった。2〜3km歩いただけで足腰が張る。東京まで歩いた江戸の人間にはほとほと敬服する。広島⇔東京一千万やるから歩いてみろといわれても無理だろう。 舗装もしていない道をスニーカーでなく草鞋で歩く。雨にぬかるみ、雪に凍えながら…
文明が現代人を弱くした。その代わり文明は人の寿命を延ばした。どちらが正しくとも矛盾があるのはカントのいうアンチノミー。人間は50年から80年に寿命を延ばした。が、人の出会いに関していえば若き日の出会いこそが重要なる人生の糧だろう。老いての出会いもなくはないし、良い出会いもあるとは思うけど、家族親族に囲まれた安穏なる時代に比して、若き出会いに圧倒的バイタリティーの息吹がある。
足るを知る者として若さに憧憬はないが、誰にも公平に備わった若さをどう使うか、どう利用するかは個々に託される。「どうすべきか」、「どう生きるべきか」などの触手に働きかける著書は山とあるが、若者に一言いうとしたら、「沢山の別れを体験しろ」といいたい。「沢山の出会いを…」なら本屋においてある。出会いはビビビの出会いも含めて素敵だし、綺麗だし、反面別れはネガティブにいわれる。
しかし、こと人間的に得るものは出会いよりもむしろ別れかも知れぬ。結果という別れに、出会いという原因はあるから、別れの多さは出会いの多さでもある。出会いのイージーさに比べて多くの情を蓄えた同士の別れの難しさは人を悩ませ、苦しませて人を成長させる。喜ばしき別れはないが、成長するための別れはある。劇的な出会いという言葉を自分は信じないが、別れに劇的はある。 ある日突然という劇的な別れは、辛く心を引き裂く。あれから一年が過ぎた。有神論者は、神がなぜこの国のあの場所にノアの洪水を起したかを考えたのか？自分は無神者だから洪水の必然理由は見出せないが、教訓として突き刺さるものはある。全てを洗い流しほくそ笑む無慈悲な神とは永遠に関わりたくないとの気持ちが増した。有神論者の言い分など聞く気にもならない。
「劇的」別れをした多くの人たちの、今後の多幸を願わずにはいられない。 |
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女三人寄ればかしましいというが、「かしましい」とは、やかましい、うるさい、耳障り戸言う意味で、決して褒められた言葉ではない。三人寄らずとも女は基本的におしゃべりであるけれども、何故に女がおしゃべりであるかは色々な理由がいわれている。医学的・生理学的には、女性はオキシトシンという神経伝達物質を多く分泌する。
神経伝達物質はホルモンと考えれば良い。オキシトシンとは別名「信頼のホルモン」、または「結びつきのホルモン」などと呼ばれている。例えば、母と乳児の結びつきについうなら、母親が赤ちゃんに授乳をしたり、抱っこしたりするとオキシトシンが分泌される。これが母性本能の要因といわれるが、赤ちゃんをミルクで育てたり他人に預けたりすると、オキシトシンが分泌されない。
赤ちゃんに対しての愛情も薄れてしまう。オキシトシンが、「結びつきのホルモン」といわれる理由である。が、赤ちゃんに限らず女性のオキシトシンは、仕事や家庭や人間関係におけるストレスを感じた時でも分泌される。となると、誰かに結びつきたいという気持ちが強くなる、という生理的メカニズムに女性は支配されている。無意識に、自然に、そういう原理が働いている。
ペット飼育もそうだし、mama'sサークルやカルチャーセンター、趣味の習い事などに女性がせっせと通うのはこのためと見て良い。向上心、向学心とかいう以前に本能支配による行動原理である。男が何気なく女性の話を否定したり、見下したりする場合においても、さらなる不安に陥るのが女性というもの。女性同士はそこが判るから無碍に相手の話を批判するより、持ち上げたりでお互い庇いあう。
女性に聞き役が多いのも、それが相手に安心感を与えることを本能的に知っているからだ。男もストレスが溜まるとオキシトシンが分泌されるが、テストステロンという男性ホルモンの分泌によって相殺、消えてしまう。男は女のおしゃべりをウザイと思う生き物だし、「マシンガントーク」といわれる物凄い女もいるし、中世ヨーロッパでは刑罰の対象となっていた。
「女性はおしゃべり」とは古来からの通説である。小説や歌や映画などでは古くから「おしゃべりな女に寡黙な男」が当たり前に描かれてきたし、カントリー歌手トビー・キースのヒットソング『I wanna talk about me』にも、「頼むから1分間だけ、黙って俺にしゃべらせてくれ」と恋人に懇願する内容の歌詞がある。
その結果、女性の1日当たりの使用語数は平均16,215語、男性は15,669語で大きな差は見られなかった。500単語の差というのは、おしゃべりな人とそうでない人の差である45,000単語の差に比べれば微々たる物で、「女性の方がおしゃべり」との通説は、統計学的には「根拠がない」ということになる。400人のサンプリングが歴史の通説を覆すのかとの疑問はあるが… 前置きはともかく、我が家の三人姉妹の間に生まれた長男を男らしく育てるために色々仕掛けをした。まずは長男に付けた「龍」という名前の由来だ。凧に龍と書いたのを「龍凧」といい、勇ましく縁起の良いものとして武家の凧の絵柄などに用いられるようになり、字凧にも「龍」の文字が好んで用いられた。「剛」、「雄」、「豪」、「強」、「龍」はいかにも男らしい名だ。
また、将棋の最強駒の飛車が敵陣で成って、さらに強力になった「龍」にあやかった意味もある。次に昨日の結婚式でもいっていたが、5歳上、3歳上の長女、次女らには「龍には絶対にままごとを誘わないように」と強く言いきかせておいた。年の近い二人の姉がいれば、遊んでもらいたい一心で、女の子遊びをするようになるとは聞いていたし、それでは柳腰のような男になり兼ねない。
さらに長男だけには荒々しい言葉使いで接した。男親は女の子には優しい言葉が自然に出るようになるが、こと長男だけには別メニユーを心掛けた。例えば長女、次女には、「〇〇ちゃん、そんなおイタしたらいけませんよ（デレ〜）」というが、長男には、「こら、何やっとんじゃボケが！」てな感じだし、家の中でも自分は姉や妹とは違うんだという意識を嫌が上でも認識させるためだ。
娘3人は正直男の子が欲しかったための副産物で、強く男を望んでいた節がある。そうはいっても生まれた子に罪はなくかわいいものだが、長男の妹三女に関しては、いつ仕込んだのかまったく記憶がなく、できたときには「？」であった。時に三女に対し、「加代さん、あんたはホントは生まれて来る予定じゃなかったんだから、まあ人生楽しんで…」などいいつつ、実際彼女が一番楽しんでいるように見える。
結婚式は滞りなく終わったが、新郎28歳、新婦23歳という年の差5歳は、長男と長女の差と同じである。式中彼女が手紙を両親に聞かせる場面があり、お決まりのすすり泣きが聞こえていたが、「面白い彼のお父さんには・・・」のくだりで、自分だけが一人にやけていた。最後の両家を代表する挨拶でも、堅苦しいのは止めて式場内が爆笑する場面を演出した。以下が自分の挨拶の主旨。
「四人の子の親をやったが、父親とは何？は終ぞ判らない中、皆が巣立って行った。ある時、映画を観ていてふと思ったことがある。父親と息子を描いた「息子」（山田洋次監督：主演・三國連太郎・永瀬正敏・和久井映見）の中、息子に結婚相手と紹介された彼女は聾唖者だった。その彼女に正座し、畳に手をついて、「あんた、本当にこのバカ息子の嫁になってくれるんか？」
これを見た時に、こういう父親でいたい、息子が彼女を連れてきたら畳に指をついて同じ言葉をいおうと、心に決めていた。始めて彼女を連れてきたのは病院の病室であって、切った腹も痛く、畳について同じ言葉をいうのは叶わなかったが、思わず口に出た言葉は、『息子はタバコを吸わない代わりに、乳は吸いたいだろうから、そこはよろしく…』」
ここの場面、場内から爆笑であった。その後はボブ・ディランの「時代は変わる」の歌詞を引用して、親の支配欲・傲慢さを断罪したので少し長めの謝辞となった。話は変わるが、彼女は（おそらく）D〜Eカップはあろう巨乳で、我が家の家系（妻と三人姉妹）は全員まな板系の貧乳ゆえに、息子にはでかしたというしかない。結婚式のドレスではまた一段と胸が眩しく、近寄ってわざと視線を向けると彼女がいった。
「これ、ホンモノですよ。中に何も入れてません」
予期せぬ言葉に思わず心で小笑もし、その正直さ、自己アピールな女性らしさに微笑ましさを抱いた。初対面で息子に「乳は吸うのでよろしく」という父も、式場で義父に「中身はホンモノですよ」という長男の嫁も、稀有なら稀有でいいが、どちらも良い稀有であったと思う。長男の嫁もこの父親に洗脳されているというより、「正直でいいんだ、家族なんだから」の無言の教えを父から乳で学んだようだ。
「相手を正直にさせるには、こちらが正直であればいい」を持論と体験で得ている自分だが、ニヒルな印象だった彼女の父親さえ、「うちの娘が巨乳であったせいか、私はAVやグラビアの巨乳女性をみても、何にも感じないんです」と、この言葉にも爆笑といいたいが、「えっ、えっ、それって娘の生乳見たってこと？」と思わず問い返すしかないイミフさがあった。
一般的に娘の胸がどうであれ、他人の乳は別物だと思うのだが、この父さんはいささか整合性に欠けるリップサービスをしてくれたのだろうと。そうして隣の妻（彼女の母親）を指差しながら、「どうも遺伝だね、胸は…」などといえば、「和服なのでそこのところは把握できないのが残念です」と悪乗りする。新婦側のテーブルに酌に立ち寄った新郎新婦の父親同士による乳談義であった。
まあ、親が何かは永遠に親には分からない。親を一番知り、親を評価するのは子どもだけだ。自分も自分の母親には最低の評価をしている。が、当人は立派な親だとでも思っているのだろう。ブログに載せる写真を送れとメールをだすと、息子からのメールが添えてあった。気恥ずかしいが、これも息子から見た親父評なのだろう。
昨日はありがとう
あの謝辞のインパクトは最高だったよ 皆から親父のような男になれって言われたよ 今からハネムーンに行ってくるよ また近々、皆でご飯でも食べよ さて、おっぱいとは何か？一言でいえばそれはメスである。性別のある動物でオスがメスに近づくのは当たり前で、メスがオスを受け入れるのも当たり前である。メスがオスを受け入れるという表現はその性器の形から妥当な表現と思う。そこであらためておっぱいとは何か？とあらば、おっぱいとはメスがメスであることをアピールする広告塔である。が、サルや牛のおっぱいは広告塔ではない。
同じ高等哺乳類であってもこのおっぱいの差はなんだ？いうまでもなく、人間の性行動は繁殖という本来の目的からズレ、男女結合の強化の手段となった。人間のメスがおっぱいを寄せて上げるのも、唇に朱を塗るのも、すべては自己の性的アピールを強調する行為といえる。人間以外の哺乳類は妊娠しなければ乳房は発達せず、どれほどの美女ネコでも普段はぺチャパイである。
人間だけが妊娠に関係なく思春期に胸が発達するその理由は、人間のおっぱいが授乳だけとはいえないのは明らかである。結論を述べるなら、人間のおっぱいは女性が男性を惹き付ける重大な武器といえるし、それにまんまと嵌るかわいい男が多いということ。男は女性の裸を見たらまずは胸か腰部に視線を落とす。これは男がスケベというより男の本能であり原理である。
しかし最も重要な要素はやはり腰部であり、そこを強調して男の目を惹き付けるために尻の臀部は盛り上がっている。発達した尻の筋肉（脂肪）は、人間が四足歩行であるなら性器が鮮やかに視線に入る。ところが・・・。人間は2本足歩行になったために、女性の尻の発達が目に入りづらくなった。そこで、それに変わるものを男の目の高さ近くに陳列することになった。
それがおっぱいである。おっぱいは人間が直立歩行の結果、向かい合う生活が多くなり、そのタメの広告塔であるというのが進化過程における学者の見解である。唇も女性性器を連想させるし、あげく身体で唯一粘膜が露出した部分である。サルでもチンパンジーでも、イタズラに唇をめくらなければ粘膜は露出しない。人間だけが常時唇の粘膜を露出させている。 ↑そんなにおっぱいが好きなら縫い付けてあげる
あげくそこに朱を塗り、さらに性的アピールする人間のメスに罪はないが、裏返していうなら人間のメスは罪な生き物といえる。笑うときには手で口元を押さえてみたり、相手の注意を自身の口元へ惹きつける。またブラや下着で性器を隠す行動は、性行為を隠す行為に発展した。発展という意味は、私的な部分としての効用と、私的に用いられるという「一途」の美学である。
人間の発展とは人間を人間たらしめることであり、とめどない不純異性交遊や、常軌を逸した露出行為は人間の文化度を貶める。男女ともに人間のナニは「秘所」であり、人間の行為は「秘事」であって、そしてそれを「秘技」として研く。そうして「秘術」を得、優越感に浸る。いや、実につつましい。「人間、愛すべき哉」
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くだものの好きなものにとっては肉汁したたるステーキとはまた違った好ましい食べ物であり、味だの香りだのとは違ったなんか、こう自然の瑞々しさに惹かれるものがある。中でも水分の多い柑橘類が好きな自分だ。みかんがしなびて味を落す時期になると、八朔や伊予柑が出回り、春の訪れを感じさせてくれる。
伊予柑は子どもの頃にはなかった新しい類であるし、初めて名を聞いたときはいかにも愛媛のくだものらしい名であり、初めて口にしたときのあの伊予柑特有の瑞々しさに手をびしょびしょにしながら食した記憶がある。調べてみると1887年（明治20年）に山口県の阿武郡（現萩市）で最初に発見されたとの記録が在り、85％を生産する愛媛県にちなんで伊予柑とつけられた。
糖度は高く、酸味が少ないことから甘味比が高く人気の高い品種である。大体において柑橘類を好むのは古い世代、昨今は若者を中心に急速なる果物離れが進んでいる。簡便性を好む若者は、ミカンはともかくとして八朔や伊予柑やネーブル、グレープフルーツをわざわざ剥いて食べるのは面倒臭いという。あの天津甘栗さえ手が汚れる、面倒だと見放されて、とうとう剥き栗の時代に突入した。
いずれ殻付きの栗が売っていたなど、驚かれる日も間近いかな。中学一年のときだった。地元のミカン生産農家近辺に居住するK君と親しくなった。ハッキリした経緯は覚えていないが、ミカン収穫倉庫においてあるミカンを取れるというので、ナップサックを用意してK君宅に行った。ミカンは収穫後にすぐに選果場で選別、箱入りされるのではなく、掘っ立て小屋の倉庫に数日間置いて熟成させる。
K君と自分はそこに入ってナップサックいっぱいのミカンを持ち帰った。K君はミカンなど見向きもしないのか、ただミカン好きの自分をそこに案内するだけの役だった。沢山のミカンを家に持ち帰って食っていると早速母親に見つかり、事情を問われた。「そのミカンはどうした？」の問い詰めに、「同じクラスのK君にもらった」とそれだけのことなのに、母はK君の家を調べあげて電話を入れた。
ミカン農家ではないK君の親が電話の応対に出たことで盗みが発覚、K君をとんでもない悪友と定めた思慮ない母は、K君の親に無神経な事をいったらしい。息子の友だちは皆息子を悪の道に唆す悪友という風に思う母だ。当然のことK君はK君の親にこっぴどく叱られた。沢山のミカンを持ち帰った自分が母親に叱られた記憶はなく、母のターゲットはあくまでK君とその親だ。
K君の行為は悪であっても、真意は「善」である。K君の善意は儚く消え去り、親から「その子ともう遊ぶな」といわれたはず。「なんでだ…？」K君が自分を避けている態度が自分には判らなかったしK君とは急速に疎遠になった。と、この話をK君から聞いたのは40代頃だったと記憶する。思慮ない母の独断が子どもの世界の善意を無にしたばかりか、彼に迷惑をかけたことがやるせなかった。
柑橘類な思い出話の次は柑橘系な話。これもハッキリした記憶はないが社会人になった直後の22歳頃のことだ。なぜか当時の男のアイテムはヘアトニック＆リキッドだった。先陣を切ったのが1962年のバイタリスで、続いてカネボウダンティの甘い匂い、MG5のクールな香り。と、男性用化粧品が大ブームになった。こてこてのポマード系からリキッドタイプと大変身で、当時はリキッドタイプを水油といったりした。
ダンディは発売を中止、MG5に対抗、高級感を加味したエロイカとして登場したが、独特の甘い香りは堅持した。そこで22歳前後に話を戻すがエロイカもMG5も当時のヘアトニックは300円そこそこであったが、自分はなぜかドイツ製「ポーチュガル4711」というのを愛用していた。価格は何と6倍の当時1800円だった。見栄で使うのではなく、この商品の何ともいえぬ香りの虜になったからだ。
甘いオレンジの香り漂う柑橘系で、これを風呂上りに頭に降りたくっておけば、女はイチコロだ見たいな、それほどにたまらない香りである。女性の香水も同系柑橘の香りのクリスチャン・ディオール「Diorissimo」のファンでもあったから、彼女にも勧め愛用させた。自分が柑橘系の「ポーチュガル4711」にのめりこんだのと、柑橘類のくだものが好きとの因果関係は多少なりあるように思う。
そういう訳で部屋やトイレの芳香剤はオレンジ系が多い。ピーチやストロベリーの甘さも悪くはないが、柑橘系の甘い中にも締まった感がいい。アロマテラピー（aromathérapie）は、花や木など植物に由来する芳香成分（精油）を用いて、心身の健康や美容を増進する技術、もしくは行為であるが、生活に自然の香りを取り入れてストレス解消や心身をリラックスさせることも含めて呼ぶ場合も多い。
精油の蒸留法は江戸時代に伝わり、蘭医学などで用いられていた。明治時代にはニホンハッカなどの精油を輸出していた時期もあったが、合成香料や海外の廉価品におされ、廃れてしまった。日本への紹介は1980年代以降である。1970年代に、小学生やその親たちの間でポプリが流行し、ドライハーブへの関心が高まった。アロマテラピーが日本に紹介されたのは1980年代以降である。
ぽちぽち名前は聞いていたが興味の中心は婦女子であり、男の自分にはとんと関心ナシ。アロマによる柑橘系の正規の効能は、食欲増進作用と記されているが、オレンジ（憂うつ感をなくしてリフレッシュ）、グレープフルーツ（ストレスを和らげ心を落ちつかせる）、ベルガモット（自信を持たせ心に活力を与える）、レモン（精神を刺激して集中力・記憶力を高める）と細かい効能表示もある。
また、アロマには性欲増進作用もあり、これをメインにやる女性もいたりで、いろいろ試された経験もある。熱帯から亜熱帯を中心に数千種が属するバンレイシ科の双子葉植物イランイランは、表面上の効用として鎮静作用、収れん作用、催淫作用などと謳われているが、インドネシアでは新婚夫婦のベッドの上にこの花を散らす風習もあるという。【愛を深めたい】という項目に以下の効能がある。
イランイラン（官能的な気分になる）
サンダルウッド（性欲を刺激し気持ちを高揚させる） ジャスミン（陶酔させ幸福感をかき立てる） パチュリー（性欲を刺激しセクシーな気分にさせる） ローズ（優雅な気分にして女性らしい感性を引き出す） 男の無知に乗じ、ベッドにコッソリ置いておくのも女の情緒か。女性はストレスが原因でホルモンバランスが乱れ、無月経などの月経異常をきたし易いが、それがホルモンの乱れによるストレスと考えられる場合、規則正しい生活やリラックスで情緒安定に努めるのがよく、アロマテラピーも良いとされている。脳の視床下部は五感中枢でもあり、香りを楽しむことによって視床下部の働きも整える効果をもっている。
女性のデリカシーは男の謎だ。「デリカシーのない人ね」と不満をいう女は、男を自分たちと同類と思っているのだろう。西洋人男性の女性崇拝主義が、平気で歯の浮くような言葉をいったりするが、日本人男の粗野な魅力よりそちらに憧れるならイタ公などの外人と結婚するのが良いかも知れん。そういえば小説家であり、歌人であり、「芸術は爆発だ！」の岡本太郎の母でもある岡本かの子は以下の如くいっている。
そうかと思うと、それほどけばけばしく女性尊重を放送しないフランス人が、家庭は全く主婦の女王の傘下に従順に温たまって易々諾々である。フランス人に言わせるとこの方が生活にも人生にも利口なやり方だと言う。武士道と言えば、女は眼中にないような風に言われながら、正妻となるとなかなか格式を与えて十分な権利を主張せしめている。
淀君にうつつを抜かした秀吉が、北の政所に対する態度などにみても相当彼女を立てているところがある。フェミニストにもいろいろある。全然女性なるものを知らない理想主義風に尊敬するものもあれば、変態的の性格から女性にへりくだるものもある。また「英雄が女性の胸に額をつけるとき、遠き星の囁きを聴く」事業上の霊感の交媒者として女性に神秘を感じ、フェミニストたるものもある。
岡本かの子は夫の岡本一平と、早稲田大生堀切茂雄の三人婚で知られている。フランスでは「三人家庭（ménage à trois）」などと表現され、いわゆる浮気ではなく円満な夫婦関係に加えて、夫婦双方が理解と納得の上で築かれる肉体関係を伴うもう1人のパートナーを加えた状態を言う。男一人に妻と妾が同居するのを「妻妾同衾」といい、子ども時代に実家の近所にいた。
http://www.ktr.mlit.go.jp/keihin/tama/know/predecessor/04.htm |
