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刑法理論―\古典学派と実証学派
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本文の内容一部
刑法の歴史は、１９世紀の後半・市民革命期である近代刑法の歴史とともに始まる。それまでの中世の刑罰は、犯罪とは「神に反すること」であるとの理解の下、神に反したものに対しては、王権を神から授かった国王が自らの判断で自由に刑罰を科すことができるという王権神授説に基づいたものであった。それらは、�〃哉海硫弭鸚���国家（君主）の介入��罪刑専断主義�た畔�制が特徴であった。この刑罰論は市民革命による法治国家の成立により否定されることになった。これに代わって提唱されたのが、新旧２つの近代刑法理論である。
旧派といわれる古典学派は、１８世紀後半に中世刑法思想へのアンチテーゼとしてベッカリーア、フォイエルバッハ、カントらによって提唱されたものである。前提とする人間には理性があり、その行動は自由意志に基づくものであるという人間観に立ち、刑罰の本質を罪に見合った刑罰を科すことにより罪を償うとともに予防するものであるとする。罰せられるべきは「行為（犯罪）」であるという行為主義に立つ。ここから、犯罪に対しては、報いを受けなければならないとする応報刑論や一般人に対して法を以って罪と罰を予告することで犯罪を予防するという一般予防論が導かれることとなる。また、責任は社会的非難であるとする。刑法理論としては客観主義に立ち行為無価値論・結果無価値論を支持する。そして、犯罪とは社会的有害行為であると定義する。
キーワード
古典学派, 実証学派, 応報刑論, 教育刑論, 一般予防
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2019
