転世塵語

環境問題

安部元総理のおかげで教員免許が更新制となった。
１０年に１度、更新講習を受講せねばならない。（免許は失効しないが実質使えない）
通常は３０時間の講習を受講せねばならないだが、そんな余裕はない。
そこで、通信教育を利用することになった。（通信でも直接受講でも￥３万ほどかかるのは変わらない）
以下は選択科目（環境）の１８時間に替わるレポートである。
（テキストを読むだけで数時間かかり、レポートも２時間もかかったので、まあ、それなりであろう。

ということで、せっかくレポートを書いたので^_^;ここにアップする。

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電気・水道・衣食住・交通等‥私たちが日常生活を送る上で地球環境に影響を及ぼさないものは一つもない。
「生きる」ということはある意味「消費活動」であるし、地球環境と常に結びついている。
しかし、子どもたちにとっては「代金を払えば欲しいものが手に入る」という目の前の事象のみであるかも知れない。


例えば最も身近な食生活。
基本的には「安全性」に目が向けられ着色料や保存料などの食品添加物、あるいは残留農薬などには関心が向けられやすい。
だが、意識的に関心を向けるべき視点は他にも必要である。
日々食べている物はどこから来ているのか。

昔は高級食材であったバナナや海老が安く手に入る。
「美味しい」「安い」で済ませることなく、どこでどんな暮らしをしている人たちが作り、どんな流通経路をたどってきているのか。
そこに何か問題点はないだろうか。そういった視点を喚起する必要もあるだろう。
チキータ・ドールなどというアメリカの資本がフィリピンのバナナプランテーションを経営している。一方、地元民の生活はどうなっているのだろうか？
東南アジアの海にでかけ、エビを根こそぎ捕獲し、現地の漁業はどうなってしまったのだろう？
そういった視点を持たせたい。
参考教材例：バナナとエビと私たち (岩波ブックレット) 出雲 公三 著
　　　　　　バナナと日本人―フィリピン農園と食卓のあいだ (岩波新書) 鶴見 良行著
　　　　　　エビと日本人 (岩波新書)村井 吉敬著

あるいは電力。
例えば「私たちの生活で使う電気の３０％（〜４０％）は原子力発電です」と電力会社が宣伝する。
それは「原子力発電所が必要」という根拠にはなりえないし、半減期数億年の行き場のない放射性廃棄物（ドラム缶５５万本）も産み出す正当性にはならない。
二酸化炭素排出＝地球温暖化　という論理で、原子力発電は二酸化炭素を排出しないがゆえに正当化されてしまう。
１９８６年のチェルノブイリ原発だった１基の事故がどれほど世界に影響を及ぼしたか。日本はそれを５５基も稼動させている。

一方で電力会社は「夜間の余った電力を使って何々しましょう」という宣伝も行なっている。
電力会社自体も効率約７０％にしかならない「揚水式発電」を行なっていたりする。
電力不足を呼びかける反面で電力を使用することを宣伝する裏には何があるのか。
あるいは原発の現場で働く底辺労働者の被爆や生活実態も知る必要があるだろう。
参考教材例：新版 原発を考える50話 (岩波ジュニア新書)西尾 漠著
　　　　　　原発は地球にやさしいか―温暖化防止に役立つというウソ (プロブレムQ&A) 緑風出版 西尾 漠 著

以上、食品の一部と電力の例を掲げたが私たちの消費生活は地球環境と切り離せない。
地球環境を取り戻すためには日々の自分の生活のみでなく、地球規模の視点が必要であろう。

ここに対比的な２冊の書籍がある。

○不都合な真実 ECO入門編 地球温暖化の危機 アル ゴア著　ランダムハウス講談社
○環境問題はなぜウソがまかり通るのか 武田 邦彦 著　 洋泉社

どちらが正しいか、私の個人的意見はここで述べることは避ける。
しかし、何気ない情報として与えられていることをそのまま鵜呑みにするのでなく、あらためて解釈・分析・研究する視点も子どもたちには持たせたい。
そのためには自然にできるだけ触れ、観察力を養うこと、一方的に与えられた情報に疑問を持つ感性を培うこと、直接目に見えない生産者等の暮らしの息遣いを感じようとする関心を持たせること、が不可欠である。

開発途上国の生活を知る入門資料として次の書籍がある。

○世界がもし100人の村だったら　池田 香代子 著 マガジンハウス

これを読ませたところが「日本に生まれてよかった」という驚くべき読み取りをする子どもたちがいるという。
そして最も多いのが「開発途上国の人はかわいそう」という感想であるそうな。
否、子どもたちには限らない。「科学が発達すれば地球環境はよくなるだろう」「自分ひとりくらいで環境問題に取り組んでも仕方ない」などという意見をよく聞く。

かけがえのない地球という意味で私は「ガイア」（地球は生き物）という考え方を必要だと思ってきたが、近年ではアースシステム教育が広がってきた。
環境の授業に限らず、すべての授業・生涯学習をを通じて必要であろう。

参考図書
まんがで学ぶ開発教育 世界と地球の困った現実―飢餓・貧困・環境破壊 (単行本)
日本国際飢餓対策機構 (編集),

http://www.iae.or.jp/energyinfo/energydata/data1006.html
明石書店

＝＝＝レポート終わり＝＝＝

以上は下書きであって、実際のレポートは文字数の制限もあり、大分変えてある。

書評「マンガ 日本人と天皇」

マンガ 日本人と天皇―近代天皇制とはなにか (講談社プラスアルファ文庫)
雁屋 哲 作, シュガー佐藤画

amazonで調べたところ、最近では上記出版社から出されているようであるが、私は文庫本になる前のいそっぷ社のもの(\1500）を中古でゲットして読み終わったところである。


さすがに「美味しんぼ」の作者、雁屋哲だけあって視点が鋭い。
私も君が代・日の丸問題をはじめ天皇制の問題は勉強してきたつもりであるが、巻末に掲げてある参考文献だけでも私が読んだ３〜４倍はある。

amazonのレビューを読めば賛否両論。当たり前であるが、右翼から見ればとんでもない本であろう。
だが、右翼・左翼にこだわらない人でも（こだわる人でも）これまで知らなかった事実が沢山書いてあるので一度は読むべきだし
日の丸・君が代なんてたいした問題ではない、天皇なんて別にいてもいなくてもこだわらない、などという人には、新しい視点が開かれるであろう。

ともあれ、漫画なので読みやすい。お勧めの書籍である。

昨今の事件

秋葉原無差別殺人に特にここでコメントしませんしたが
あれはちょうど、１・２年生に理科・社会という科目がなくなり生活科になったのと無縁ではありません。
その前の指導要領まではアサガオの成長の過程を観察し、生命というのは大切なものだ、と学び、社会で身近な給食とか用務の職員の話を聞き、いろいろな労働で生計をたてて頑張っている人がいるのだ、と学ぶ大切な学習だったのです。
そのような「学び」が否定され、命より「日の丸・君が代」が大切だ、という指導要領に変わりました。（戦後教育の鬼っ子であった社会を文部科学省は否定したいのです）
生き方・職業の「社会を学ぶ」ではなく、自分たちでお祭りをやってみよう、などというほとんど役立たない教材、自然から学ぼうという「理科」でなく、アサガオさんに挨拶しよう、など社会観・自然観を子どもたちには持たせたくないようです。（侵略の相手先の生命も大切にしたら国家権力が困る）
秋葉原の無差別殺人事件の被疑者はそういう教育環境で育ってきた年齢です。

１・２年生の社会・理科が無くなった９９年±２年の問題点の指摘が詳しく必要なら機会を与えてくれればゆっくり説明します。

７／２２今回、わが住む町の隣の八王子で同じ事件がおきました。
無差別……についてはともかく、被疑者は「雇用がうまくいなかくて誰でも良いから……」と言っているとか。家庭でどんな話をしたかは知りませんが、要するにこれは、”働く場”をちゃんと確保してくれない政治体制に問題があるわけです。政治が問題なのですから本来は革命が必要、とまでは言わなくても選挙運動・社会運動をしようという論理的発想にならねばおかしいのです。
ところが今の教育はそういう論理的思考を育てるようになっていない。
１０年前の指導要領改悪の際に文部大臣（だったか？）はこう言っています。「一握りの支配者に従うものをたくさん養成すれば良い」それが彼らの学校教育の目的のようです。
世界人口の１％が世界の富の９６％を持っている。この異常が問題なので、被疑者の怒りはそちらに向かわねばならないのに、現在の教育がそういった論理的思考力を奪うようになっているために、怒りが”問題解決”に向かわず、感情的表現となってしまうのです。
それでも被疑者は拘留されると後悔するはずです。「こんな不自由な、人権無視をされる空間があったのか」と。（刑務所体験関係の本を１冊読めば判ります。それさえも一般には知らされていない）
誰かが知らされていない影の情報をを広めて、あるいは調べよと思えば調べられる資料を揃えてやらねばならなかったのでしょう。
それにしても、現在の教育ではそういう情報を調べようとする発想も育たなかったのだろう、と思います。上からの指示に従うのが至上、という教育の流れですから。

それにしても亡くなられた大学４年生は気の毒に、これからの将来を夢見ていたのに……。

後期高齢者医療制度

今月から「後期高齢者医療制度」などというどうしようもない制度が始まった。
７５歳以上全員加入、保険料は年金から天引きという。

自営業（サラリーマンの場合は厚生年金なので上乗せがある）の場合、
２０歳から６０歳まで毎年毎月欠かさず真面目に納入して６５歳で受給できるのが約８０万／年。
月額にすると７万弱である。
一方、そこから天引きされるのは後期高齢者保健が￥６０００／月、介護保険料￥４０００／月。
つまり、真面目に４０年間保険料を納め、一ヶ月に７万弱の年金で生きている人からさらに毎月￥１万を奪う制度である。
早い話しが７５歳まで長生きすると国のお荷物だ、ということである。

どうしてこのような制度が生まれたか？
高齢者が多くなり、医療費がかかるのは解る。
その医療費の負担を誰が行うか、という視点が問題であろう。

少し前までは７０歳以上の医療費は無料であった。
税金から支払われるからである。
長い間、社会のために貢献してきた方の医療費は無料にすべきであるから。
時代の推移と共に高齢者が多くなった。
だから７５歳以上の人から保険料を取る？
どういう論理なのだ？
（ここで断るが、負担が増えたと言って不平不満がありながらこの方策を作った自民党に投票した方は残念ながらこの制度を批判する資格がない。自民党が多数を取った結果そうなったのだから）

さて、それではそういった保険料をどこから負担するか？
消費税が導入される１５年前まで物品税というのがあった。
消費税というのは、月額５万円で暮らしている人の買い物から
大根１本、葱一束買っても５％巻き上げる制度である。
一方、物品税というのは「贅沢税」であって、
飲食税は￥２５００以上、（つまり一食で￥２５００以上を費やすの人からは１０％の税をいただくが
それ以下の方は無税）、宿泊税は￥１５０００以上（そんな贅沢な宿に泊まれる人からだけ税を取る）
、物品税は￥３００００、つまり￥３００００以上の買い物をできる人からだけ１０％の税を取るというシステムであった。

どうしてこのような税制が廃止されたのか？
税金に関しては金持ちが不利なので自民党に肩入れしたのである。

思うに、金持ちからは税金をたっぷりとってよろしい。
１０００万の車を買う人からは２００％位の課税でちょうど良い。
しかし、月額７万で生きている人には無税、交通機関無料、医療費無料という制度をとらねばならないはずである。

消費税廃止！
というと、その財源はどうするのか、と聞かれるか？
その財源は自衛隊と宮内庁と天下り機関を廃止することで十分であろう。
でなければ物品税の復活を。旧制度の利率で無理なら物品税の税額を５倍くらいにすればよろしい。
あるいは徹底的な累進課税。


荒削りで提案する。
年収３００万以下の人は無税。
年収３００〜５００万の人は５％の所得税。（これで現在の消費税と同じなので問題ない）
年収５００万〜１０００万の人は１０％の所得税。（これで今の所得税とほぼ同じなのだから問題ない）
年収１０００万〜２０００万の人は２０％（概算である。年収１１００万で２０％取られると１０００万以下の人の人、例えば年収９００万の人の１０％と矛盾が生じ、９００万の方が所得が高くなってしまうから。これとて（年収１０００万以上の人は人口比で４％ほどなので問題なし）
以下・・・と階段的に上昇し、
年収１億円で税率８０％、年収１０億円で９８％とする。
すなわち１億円以上の収入があっても手元に残るのは２０００万。
￥２０００万あれば人が生きていくには十分かつ贅沢である。
どんなに稼いでも１０００万以上は税金で持っていかれるとすれば
人をだまして暴利をむさぼる人はいなくなるだろう。

参議院選挙終了（２）

選挙速報をみていて気分が悪くなった。
与党以外でも当選すると「バンザーイ」というのである。
そもそも”万歳”という言葉は明治天皇の誕生日か何かの祝いの時の掛け声として考案されたものである。（だから「万歳」なのだ）
原案は「奉加」であったが繰り返すと「アホー」に聞こえてまずい、ということで「万歳」となったのである。
天皇賛美のための掛け声をどうして野党までも使うのか？
天皇制を否定する政党はさすがに異なるところもあるようだ。

そもそも喜びをあらわすタイミングとか表現の仕方は個人で異なるにもかかわらず「バンザイ」ということはおかしい。
８年前、今回の社民党に比例区で名前を連ねている上原さんが当選したときに「ヤッター」と
みんなで喜んだ報道は印象に残る。

小学校教育では運動会で勝った方のチームに「みんなで万歳を三唱しましょう」などとやっている。
運動会にどうして勝たねばならないのか、という疑問はないのだろうか？
もう一歩進んで「運動会は必要か」という議論はほとんどない。

そもそも運動会は海軍兵学校で擬似戦争のために始まったものである。
「敵に勝つために全力を尽くす」
これが運動会なのだ。クラスの中の良い友達と別のチームになってもそうなのだ。
単なるレクレーションでもなく、親がせっかく買ったビデオを使う唯