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◆神社mame事典◆

このブログで少しでも神社を身近に感じていただければ幸いです。

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里親探しています・・・・

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かわいがってくださる方を探しています！！

５月に４匹・７月に４匹生まれました。
気軽に見に来てください！！

どの子もかわいいです♪

５月に生まれた猫は　
★黒で首とお腹手足の先が白
★白で瞳が水色、尻尾と耳がグレー
★柄・お腹、手足は白、黒味が強め
★柄・お腹、手足は白、しましま

７月に生まれた猫は
★３匹はグレーと白のしま・お腹と手足は白
★他の３匹に比べて茶系

問い合わせはゲストブックにお願い致します。

●７月１８･１９日夏祭り(御神輿）画像●

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●夏祭り

農耕的な性格の強い春･秋お祭りに対して夏祭りは
神輿や山車（だし）の巡行を中心とするはなやかな祭礼で
そこには災害を追い払う性格が強く出ています。

京都の八坂神社の祇園祭は有名ですが、これは平安時代の初期に
疫病の流行があって、その病魔の退散を願って始められたといわれています。

この祇園祭は各地の夏祭りの形態に大きな影響を与えています。

●宵宮祭（よいみやさい）

祭りの前夜に行うお祭りのことで、本来は真夜中に重要な祭儀が
行なわれていましたが、近年では前夜祭、又は翌日の準備行事として
見られることが多くなってきています。

●渡御祭（とぎょさい）

普段はご本殿にお鎮まりになっている神様ですが
神輿（みこし）にお乗りになって、親しく氏子区域をお渡りになります。

それをご神幸といい、その時に行なわれる祭典を神幸祭（しんこうさい）
・渡御祭（とぎょさい）といいます。

神社によって様々ですが、神様と氏子が親しく交わりを持つ神事です。

御神幸には飾られた神輿を担ぐ人のほかに榊・神宝（しんぽう）などを
持つ人も加わり、行列を正して氏子地域をくまなく巡ります。

行列はお旅所にとどまります。

お旅所とは御神幸の時に一時、神様が鎮まる場所です。
普通は一ヶ所ですが何ヶ所かに設けられてる場合もあります。

この祭により神様と人々が一体となり
人々は祭りを通じて活気を取り戻し、
神様もこうした人々の姿を見てお喜びになり
渡御する地域の各家々にご神徳与えてくださるのです。

●第６回七夕・灯篭祭●

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今年もとてもたくさんの方の願い事がきれいな飾りと共に
笹にかざられました。

小学校の生徒さんたちがたくさん来てくれたので期間中はとても賑やかでした。

また、当日は曇り空でしたが、たくさんの方が祭典に参列くださいました。

今年も浴衣姿のお子さんたちによる歌の披露がありました。

どなたでも参加いただける行事です。

来年は短冊を飾りにみなさまも是非お越し下さい。

当社では７月５日～７日の間、神社に笹竹を用意し短冊が
飾れるようになっております。
（折り紙、色紙などを使った自作の短冊・お飾りを自由に飾れます。）

また当社でも短冊を用意してありますので参拝の際に
願い事を記入して飾っていかれてください。

また期間中は境内に灯篭が設置され夜になるとライトアップされた灯篭に
墨絵が浮かびあがり大変きれいです。

祭典は７日の夕方から社殿にて執り行われます。

飲み物、おまんじゅうがふるまわれます。
（お子様を対象としておりますが、基本的にどなたでも
参列していただけます。祭典の開始時間は社務所にお問い合わせ下さい。）

最後にこの度七夕祭り開催にあたってお手伝いいただきました市民団体の皆様
墨絵の会の皆様、企業の皆様、小学校の1年生のみんな、神社にお見えになりました
みなさま、神道青年会のみなさま、ありがとうございました。

そしてまた来年もよろしくお願いします。

◇◆協賛広告について◆◇
灯篭に載せる協賛広告を募集しております。
一口２０００円納めていただいております。
皆様のご協力をいただき開催されている行事ですので宜しくお願い致します。

協賛広告についてはお問い合わせ下さい。

再開します！！

建設事業の工事が約１年ぶりに再開され、それに伴い
建設事業日記も再開させていただきました。
工事の進み具合を随時こちらでチェックしていただければと思います。

またブログ開設より続けていたmame事典も約２年ぶりとなりますが
更新しました。
今後定期的に更新してまいりますのでこちらも宜しくお願い致します。

みなさまに神社をもっと身近に感じていただけるようなブログになるよう
努めてまいります。

mame知識40神社の紋章について

『神社の紋章について』

各家の家紋と同じようにそれぞれの神社にも紋章が用いられており
これを神紋（しんもん）と称しています。

我が国における紋章の起源は、平安時代に公家社会において用いられた
紋章に遡ることができます。

初めは各自の好みの文様を、それぞれの衣装や調度に装飾的な意味で
用いていましたが、だんだんと父祖伝来(=先祖伝来）の文様が
慣用されるようになり一族の文様として定着していきました。

その後、武家社会においては、戦地において敵と味方を瞬時に判別する必要から、
旗指物（＝昔、鎧(よろい)の背中にさして戦場で目印とした小旗。はたさし）などに
一族の文様を描くようになりました。

一族の団結の象徴でもあるこの文様は、目印としての実際的な意味合いが強くなり
次第に簡略化されて、現在のような家紋の形となっていったのです。

さて、神社における神紋についてですが、この成立に関して
幾つかに分けることができます。

まず一つは、神社に縁深い神木などの植物、祭器具などを表したものが
神紋として用いられる場合で、大神（おおみわ）神社の神杉などを
例としてあげることができます。

二つ目は伝説や伝承などに基づくもので、菅原道真公を祀る天満宮の梅紋は
道真公が生前に梅の花をこよなく愛でたという伝承により
神紋として用いられたものといわれています。

三つ目は家紋から転用されたもので、これは歴史上の人物を
お祀りする神社に見られるものです。
徳川家康公をお祀りする東照宮では、徳川家の家紋である葵紋が
神紋となっています。

このほかにも、神紋には神仏習合に関わるものや、天体気象に関するものなど
さまざまな文様が用いられており、人々の篤い信仰と
歴史的背景を現す象徴ということができます。