mame知識 40

mame知識⑪氏神神社と崇敬神社の違いについて

全国の神社については、天照大御神をお祀りする「伊勢神宮」を別格の
ご存在として、このほかの氏神神社と崇敬神社の大きく二つに分かれます。

氏神神社とは
自らが居住する地域の氏神様をお祀りする神社であり、
この神社の鎮座する周辺の一定地域に居住する人々を氏子と称します。

元来は、文字通り氏姓を同じくする氏族の間で、自らの祖神や
氏族に縁の深い神様を氏神と称して祀ったことに由来し、
この血縁的集団を氏子と呼んでいました。

現在のような地縁的な関係を指しては、産土神（うぶすながみ）と産子（うぶこ）
という呼び方もありますが、地縁的関係についても次第に氏神・氏子という呼び方が、
混同して用いられるようになりました。

これに対して崇敬神社とは
こういった地縁や血縁的な関係以外で、個人の特別な信仰により
崇敬される神社をいい、こうした神社を信仰する方を崇敬者と呼びます。

神社によっては由緒や地勢的な問題などにより氏子を持たない場合もあり、
こうした神社では、神社の維持や教化活動のため、崇敬会などといった組織が設けられています。

＊mame知識⑦⑧に関連記事あり(産土神社・氏子・氏神）

mame知識⑩「○○神宮」「○○神社」の名称について

「○○神宮」「○○神社」の名称は、神社名に付される称号で社号といいます。

現在、単に「神宮」といえば、伊勢の神宮を示す正式名称として用いられています。

また「○○神宮」の社号を付されている神社には皇祖（＊１）をお祀りしてる
霧島神宮や鹿島神宮、または天皇をお祀りしている平安神宮や明治神宮などがあります。

このほか、石上（いそのかみ）神宮や鹿島神宮・香取神宮など特定に神社に限られています。

これに対して「神社」は、その略称である「社」とともに
一般の神社に対する社号として広く用いられています。

また、「宮」や「大社」などの社号もあり、「宮」は天皇や皇族をお祀りている神社や
由緒により古くから呼称として用いられている神社に使われます。

「大社」はもともと、天孫（てんそん）に国譲り（＊２）をおこない
多大な功績をあげた「大国主命（おおくにぬしのみこと）」（＊３）を祀る出雲大社を
示す社号として用いられてきました。
しかし現在「大社」は広く崇敬を集める神社でも使われています。

（＊１）皇祖→　皇室の祖神である天照大御神のこと。
　　　　　　　または天照大御神より初代：神武天皇までの代々を
　　　　　　　示す語としても用いられる。

（＊２）天孫→　皇室の祖神である天照大御神の子孫のこと
　　　　　　　　　　　特に天照大御神の孫である瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）
　　　　　　　　　　　のことを言うが、一般的にはその子孫である
　　　　　　　　　　　歴代天皇のことを言う。

（＊３）大国主命→　残酷で薄情な兄神たちに足蹴にされ、また須佐之男命（すさのおのみこと）
　　　　　　　　　　に様々な試練を課されるが克服。
　　　　　　　　　　須佐之男命の娘、須世理毘売（すせりびめ）を妻として
　　　　　　　　　　その助力を得て葦原中国（あしはらのなかつくに・日本）を開いた。

mame知識⑨罪穢（つみけがれ）について

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罪穢（つみけがれ）とは、災厄がおこる原因と考えられている諸々の「罪」と
神事を行なう時に忌みはばかられる「穢」という２つの意味に分けて考えることが出来ます。

罪については
主として農耕を妨害する行為、傷害や不倫姦淫、他人を呪う事などという
反社会的な行為が挙げられています。
これらは律令が制定されるまで、具体的な罪名とされてきたことであり
この「罪」に対する代償として贖い物（あがないもの＝つぐないもの）を
差し出すという「祓」が義務付けられていました。

穢（けがれ）とは
「浄明正直（＝汚れ・にごり・くもりなどがなく美しい、心に不純な所がない、正しく嘘偽りがない）」
の言葉であらわされることとは異なるものが自らの身につく状態をさします。
これらは自らの行為による「罪」とは異なり
死、病など日常とは異なる諸事によって
受動的に起こる現象と考えられてきました。

「穢」は神事への関与がはばかられるほか、
他人に災いを与えるものとされ、その対処としては水などにより
この「穢」を流し去る「禊（みそぎ）」が行なわれてきました。

一般的には「穢」に中に「罪」が含まれているという考えがあるため、
祓詞（はらいことば）のように「罪穢」として同一に用いられることも多いようです。

神道には、キリスト教のように人が生まれながら負っている
「原罪（げんざい＝アダムとイブが禁断の木の実を口にし、神の命令に背いた罪。
アダムの子孫である人類はこの罪を負うとされる。）」という考えはありません。
誰もが日常的な生活の中で犯してしまう恐れのある「罪穢」に対して
常に慎み（つつしみ）の心を持ち、身体を清浄な状態に保つために
「禊（みそぎ）」を行なうことが、その基本的な考えといえます。

mame知識⑧氏神様と氏子さん

氏神様に対し氏子という言葉が用いられます。

神と子の関係、つまりお互いを血縁的な関係で結びつけた言い方で
非常に親しみのある、なじみの深い雰囲気を感じます。

氏子とはある神社と慣習上、関わりを持つ特定の地域の人々を指します。
現実的には地縁関係になりながら、なおかつ血縁的な呼び方をするところに
神社信仰の伝統と特色をうかがうことが出来ます。

氏神とは、もともと氏族が共同であがめ祀る神を意味しました。
そこにはもちろん一族の祖神（そしん＝神として祀る祖先・祖先である神）にあたる
血縁上の系譜関係（＝先祖から子孫に至る一族代々のつながり）もみられますが
そうでない場合もあります。

つまり、氏族が共同の神をあがめてその団結をはかり
神はまたその一族を守護するわけで
神と人、人と人との間を血縁的な密接な関係でとらえたのです。

やがて時代が変わり地縁社会（＝住む土地に基づいてできる縁故関係）に
移行しますが、氏神に対する人々の意識は、氏子という表現の中に
その伝統を継承していると考えられます。

mame知識⑦ 鎮守の神・産土（うぶすな）の神

◎鎮守の神さま◎

「村の鎮守の神さまの～今日は楽しい村祭り」と歌われ
神社は「鎮守の森」とも呼ばれ親しまれています。

鎮守とは神がそこに鎮まり守護する意味で
神の存在とご加護を強く感じます。

一定の土地を治め支配する神、つまり地主の神としての
意識が最初はありました。
その神がやがてその土地に存在する建物や人間を
守護するという考えを生み、更に神のご加護が
特に協調されて、鎮守という言葉が盛んに
用いられるようになったと考えられています。

◎産土（うぶすな）の神さま◎

産土の神さまとは人々との郷土意識と結びついた
昔からの表現と思われます。

出生地における神社の神々を、遠く離れながら
心の通った存在として眺め仰ぐ気持ちがそこにはうかがえます。

古くは「本居」と書き「うぶすな」と読んでいました。
字の通り「もと居たところ」を意味しますが
それは生まれた場所をさすことも多いことから
やがて「生土」「産土」(生まれた土地という意）の字が
あてられたわけです。

現在では出生地にとどまらず、各自が住む土地の神社を
広くさして、産土さまと言っております。

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◆神社mame事典◆

神社にまつわる色々なことを説明しています。

mame知識⑪氏神神社と崇敬神社の違いについて

mame知識⑩「○○神宮」「○○神社」の名称について

mame知識⑨罪穢（つみけがれ）について

mame知識⑧氏神様と氏子さん

mame知識⑦ 鎮守の神・産土（うぶすな）の神

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