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一般の方の祭典参列における服装は、正式参拝またはご祈祷を受ける場合など 特に決まりはありませんがやはり一定の服装が求められます。 日常の参拝とは異なるため､ 洋装の場合 男性はネクタイ着用が原則となります。 また公共の建築物や会社など人が多く参列する地鎮祭・竣工祭や 多人数での参列の代表を務める時などではダークスーツや略礼服がふさわしいかと思います。 神社の例大祭などへの参列では、一般的には略礼服かダークスーツなどでの 参列が望ましいかと思います。 (女性はこれに準じた服装となります。) 和装の場合 男性は羽織袴。 女性は黒留袖や訪問着となります。 また七五三・成人式の場合、本人は和装や洋装の晴れ着を着用しますが 付き添いの方は本人以上の晴れ着を着用することはさけ 平服で参拝することもあります。 このほか、職業により制服が定められている時には、
この制服が正装に準ずる服装となる場合もあります。 |
神事mame知識 15
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椅子に座ってお祭りに参列する場合 神職が祓詞（はらいことば）や祝詞（のりと）を奏上する時は起立し 腰を折って頭を下げます。 これはお祭りに奉仕している神職の作法と同様で 祝詞や祓詞を奏上する神職以外は、奏上の際に 座ってお祭りをおこなう坐礼（ざれい）の際には 平伏（へいふく＝座ったまま前に手をつき頭を下げる作法） 胡床（こしょう＝椅子）を用いる立礼（りゅうれい）の場合には 磬折（けいせつ＝立ち上がって腰を折り頭を下げる作法）という敬礼をおこないます。 これらの敬礼は祝詞を奏上して、国家安泰や家内安全などの諸祈願を 神様にお聞き戴くにあたっての慎み敬いを示すもので、お祓いを受けるときや 神様に遷りいただく渡御や降神の儀、例大祭などで社殿の御扉を開閉する際にもおこなわれます。 つぎに立礼での祝詞奏上に際して起立をするタイミングですが 神社本庁の「神社祭式行事作法」には、これについて詳しい定めはありません。 一般的には神職が神前に進み出て祝詞を奏上する座に着こうとするころ つまり小揖（しょうゆう＝浅く腰を折る作法）して進む頃に起立し 拝礼後に退こうとする頃、つまり深揖（しんゆう＝深く腰を折る方法）して退く頃に着座をします。 この理由は、神職が祝詞奏上にあたって拝礼している際も ほかの神職や参列者は起立の状態であることがふさわしとかんがえられるからです。 祝詞奏上の直前に起立し、奏上終了直後に作法をとる例も見られますが
神職からの説明がある場合にはその説明に従い、無い場合には 前者のことを参考にすればよいのではないかと思います。 |
「正座」 神社で御祈祷を受けるときの作法には、
の二種類があり 立礼の場合には、 祈願者は胡床（こしょう）などの腰掛けを用い、 坐礼の場合には 正座します。 お祓いを受けるときや、神職が祝詞を奏上する際には 立礼では起立をしますが、坐礼では正座のままで頭を下げます。 正座の起源については諸説がありますが 現在のような座り方が正座として定着してくるのは、そう古いことではありません。 江戸時代に入ってから畳敷の部屋の普及によって、一般的になってきました。 それ以前は、胡座（あぐら）や片膝立てなどが座り方の基本だったようで 当時の絵巻物や塑像などから窺うことが出来ます。 正座をすると自ら心身ともに引き締まった気持ちとなります。 正座は、改まった席や晴れの舞台へと進み出る際の心構えを要求する座り方です。 また、畏まるという姿を表す上で最もふさわしいものとして 現在の形が正座とされるようになったものといえます。 すぐに立ち上がって動作をする上でも便利な姿勢であり、神様に奉仕する神職や
御祈祷を受けるのに適した座り方ではないかと思います。 |
厄年の年齢は人の人生の中でも、
にそれぞれ転機を迎える時でもあり、災厄が起こりやすい時期として 忌み慎まれています。 その年に当たっては、神様の御加護により災厄から身を護るため 神社に参詣をして、災厄を祓う厄祓い（やくばらい）の儀（厄除け）がおこなわれています。 厄年の年齢は「数え年」で数え、地域によって多少異なるところにもありますが
などをいい、この年齢の前後を前厄・後厄と称します。 この中でも男性・４２歳と女性・３３歳を大厄として 特に意識することが多いようです。 本来、厄年は長寿を祝う還暦（６１歳）や古希（７０歳）などの年祝いと同じく 晴れの年齢と教えられていました。 厄年を迎えることは、地域社会のおいて一定の地位になることを意味し 神事に多く関わるようになります。 このため心身を清浄に保ち、言動を慎む物忌み（ものいみ）に服する 必要があったわけです。 厄年の「厄」は神様にお仕えする神役の「役」であるともいわれるのも こうした理由によるものです。 現在では災難が多く生じる面が強調され、その禁忌の感覚が強くなりましたが、
人生における通過儀礼として、大切に考えられていることには変わりありません。 |
毎年１１月２３日に天皇陛下が、その年の新穀を神々に御親供なされる新嘗祭が 宮中・神嘉殿（＝天皇が神々を祭られる為の建物）にて行なわれます。 新嘗祭の起源については「日本書紀」で「天照大御神」が 皇御孫命（すめみまのみこと）の降臨に際して、斎庭（ゆにわ＝清浄な場所）の稲穂を お授けになったことにさかのぼることができます。 高天原で育てられた穀物の種が、皇御孫命により初めて葦原中津国（あしはらのなかつくに）でも 栽培され、これがわが国における農業の事始めとなりました。 この御神恩に対する感謝の祭りとして天皇陛下御自ら、五穀豊穣を 神々に奉告されるのが新嘗祭であり、これに倣い全国の神社でも 新嘗祭が執り行われているのです。 ＊その年に最初に実った稲を、神様に感謝の気持ちを込めてお供えすることを
『初穂をたてまつる』と言います。 |
