私たちが人に対しておじぎをする時は、普通は一度だけですが 神様を拝む時には
この作法は、我が国の伝統的な作法である
『両段再拝』とは、再拝(二度おじぎをする)を二回行なうことをいいます。 実際の作法では、二拝の後に拍手（はくしゅ・かしわで）または祝詞（のりと）奏上を行い、 再び二拝を行なう場合もあります。 拍手については、古くから我が国独自の拝礼作法として、 神様や貴人を敬い拝む時に用いられました。 平安時代、大陸との交流による影響で、宮中ではこの作法を行わなくなり、 ただ二拝のみをするようになったことが文献に見えます。 しかし神様を拝む際には変わらず拍手が用いられてきました。 その後、この両段再拝の作法も各流派や神社によって多少の違いを生じましたが、 明治八年に編まれた「神社祭式」に「再拝拍手」という形が制定され、 これを基本に『二拝二拍手一拝』という参拝方法が慣例化しました。 神社によっては、今日でも一社の故実により異なった作法を行なってるところもあり、 伊勢の神宮の神職が行なう八度拝や出雲大社の四拍手などを例としてあげることができます。 ●参拝の作法『二拝二拍手一拝』 �／請阿某覆濟兩�を正す ��二回深くおじぎをする �８�幅程度に両手を開き、二回拍手をします �い發Π貪戮�じぎをします |
神事mame知識 15
[ リスト | 詳細 ]
直会とは、 祭りの 終了後に、 神前に 供えた 御饌御酒（みけみき）を 神職を はじめ 参列者の 方々で 戴くことを いいます。 古くから、お供えして 神々が 召し上がった 食物を 人々が 戴くことで、 神々の 恩頼（みたまのふゆ）を 戴くことが できると 考えられて きました。 この共食により 神と 人とが 一体となることが、 直会の 根本的 意義で あるということが できます。 簡略化 されたものとして、 御酒を 戴くことが 一般的な 儀礼と なっていますが、 これは 御酒が 神饌の中でも 米から 造られる 重要な 品目で あり、 また 調理を せずに その場で 直接 戴くことが できるため、象徴的に おこなうものとなりました。 神々に お供えした物を 下げて 戴くということは、宮中に おいても 毎年 おこなわれる 新嘗祭（にいなめさい）の際に、 天皇陛下が 親しく 新穀を 神々に 捧げ、 また 御自らも 召し上がられる 儀礼に 見ることが でき、「神人共食」という 祭りの 根本的 意義が 示されております。 直会の 語源を 「なおりあい」とする 説が あります。 神職は 祭りに 奉仕するに あたり、心身の 清浄に 努めるなどの 斎戒を します。
「斎戒中は、潔斎して 身体を 清め、 衣服を 改め、居室を 別にし、 飲食を 慎み、 思念、 言語、 動作を 正しく、穢（けがれ）、 不浄に 触れてはならない」と あるように、通常の 生活とは 異なる さまざまな 制約があり、 祭りの 準備から 祭典を 経て、祭典後の 直会を もって すべての 行事が 終了し、斎戒を 解く「解斎（げさい）] と なり、もとの 生活に 戻ります。 「なおらい」 の語源は、 「もとに 戻る ＝直る 」の関係を 示して 直会の 役割を 述べた もので あり、直会が 祭典の 一部で あることを 指しています。 直会が 神事として 一般の 宴とは 異なるのも、 こうした 意義を もって
おこなわれて いるから なのです。 |
|
地鎮祭は 土地の 神々に その土地の 使用の 許しを 得て、工事の 安全と |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
地鎮祭（じちんさい）とは、 建物の 新築や 土木工事の 起工の 際などに その土地の 神様を 祀り、
一般には 「地祭（じまつり）」などとも 呼ばれ、 国土の 守護神（おおことぬしのかみ）と、その 地域の 神様で ある 産土神（うぶすなのかみ）と、 その 土地の 神々である「此の地を宇志波伎坐（うしはきます）大神等」を お祀りします。 地鎮祭は 特徴的な こととして 三つの 行事が おこなわれます。 １つは 祓いの 行事で あり、四方祓（しほうはらい）の儀と 称して、 祭場、四方の 敷地を 大麻で 祓ったり、半紙と 麻を 切って作った 切麻（きりぬさ）などを 撒き 祓い 清めます。 ２つ目は 起工の 行事であり、刈初（かりそめ）の儀・穿初（うがちぞめ）の儀と称して、 施主・施工者が 忌鎌（いみかま）・忌鍬（いみくわ）・忌鋤（いみすき）などにより、 草を 刈り、地を 穿つ（掘る）所作を おこない、神様に 工事の 開始を 奉告 します。 ３つ目は 供物の行事であり、鎮物（＊しずめもの）埋納の 儀と 称して、 神霊を 和め 鎮めるために 鎮物の 品を 捧げて、工事の 無事 安全を 祈念します。 土地の 神々に 敬意を はらい、使用の 許しを 得て、 工事の 安全と 生活の 平安を 祈願する という 祭りの 意味は まさに 日本人の 生活習慣に おける 伝統や 信仰に 基づいた ものと いえます。 ＊鎮物（しずめもの）については次回説明します。
|
|
2月17日 祈年祭とは？ |
