Ｊｉｍｙ Ｉwarehikoのブログ

「神 武」 第一章 故郷 17・周辺状況

　　　　　　17　・周辺状況

イツセ　　　「昨日のお婆の話し、どう思う。わしは途中から胸糞悪うなってなあ。」

ワカミケ　　「実際のところ、あの通りじゃろう。」

イツセ　　　「･･････？？　確かにお主だけは最後まで顔色一つ変えずに

　　　　　　　お婆の話しを聞いておったなあ。」

ワカミケ　　「･･････・・実はのう、今までに他から２回も同じ話しを聞いておってのう。

　　　　　　　確信が持てるまではと兄ちゃんへの報告は控えておったんだけんど、

　　　　　　　昨日のお婆の話しを聞いて確信が持てた。」

ナレーター　　　あくる日の呪術師ヒシカを送り返してから、例によって

　　　　　　　イツセとワカミケの二人っきりでのボソボソ話である。

　　　　　　　二人っきりのときには、ワカミケは御館様のイツセのことを

　　　　　　　“兄[アン]ちゃん”と呼んでいる。ワカミケの情報収集能力は卓越していて、

　　　　　　　これまでワカミケは、イツセに対し、入手した情報を整理したり

　　　　　　　選別したりして的確な情報だけを提供をしてきた。

イツセ　　　「そりゃあ、間違い無かか。」

ワカミケ　　「わしも半信半疑だったんじゃ。が、昨日のお婆の話しを聞いていて、

　　　　　　　支配される側の目で見るようにしてお婆の“カタリ”を聴いていたら、

　　　　　　　むしろその方が実際の事実じゃろうと確信が持てたんじゃ。」

イツセ　　　「お主の受け止め方は解ったが、放っておいてもええもんか。んー」

ワカミケ　　「どうしようも無かじゃろう。仮にお婆の家系を根こそぎ処分したとしても

　　　　　　　裏で伝わる“カタリ（言い伝え）”は脈々と流れる。

　　　　　　　きつい“みせしめ”の処分をしたところで、そう言う“カタリ”の流は

　　　　　　　さらに裏の奥へ深く潜り、わし等に聞こえてこなくなるだけじゃ。」

イツセ　　　「むむ・・・・・・・」

ワカミケ　　「それに鹿見のお婆には何時か重要な役割を担ってもらわなならん

　　　　　　　時がくるはずじゃ。それに昨日のあの場面、ひとつ間違えば

　　　　　　　切り捨てられてもおかしくないところじゃ。腹を決めていなすったのう。

　　　　　　　ええ度胸じゃッた。あの婆はつかえる。」

イツセ　　　「解った。ワカミケがそう思うとるんじゃったら、そん事はそいで良しじゃ。

　　　　　　　・・・・・・じゃが他に、わしにまだ話しとらん事があるじゃろう。」

ワカミケ　　「大王家の周辺の事かのう。いろいろ騒がしいのは今に始まった事じゃない

　　　　　　　がのう。大漢帝国からの使者が来た事は、もう話してあるしのう。・・・・」

イツセ　　　「・・・・・・・・・・・・・・・・。」

ワカミケ　　「分かった､分かった。兄ちゃんには勝てんのう。じゃがこれは、・・・・

　　　　　　　まだ噂の域じゃ。兄ちゃんに報告するにはもう少しと思ったんじゃが、

　　　　　　　まあ良い機会じゃ。“こんな動きもあるよ”と言う事で話しとこうかのう。」

イツセ　　　「おーっ、そうこんけりゃあのう」

ワカミケ　　「今の王族の中で大王家に反感を抱いちょるのはわし等も含めて少なくないわのう。

　　　　　　　性質が悪いのは表向き従順を装って大王家から良い役目をもらったり、

　　　　　　　戦での出兵を免れたりしちょるのに、反大王家の仲間を集めようとしちょる伯父貴

　　　　　　　達もおる。そん事はちょいと前にわし等ん所にも使いを遣したのがおったから、

　　　　　　　兄ちゃんもよう知っちょろう。・・・そん中の一人がなあ・・・・・」

イツセ　　　「ああ、カブリの伯父貴じゃったかのう。しかしあの辺りがどんな動きをしようとも

　　　　　　　どうにもならんじゃろう。ほっとけほっとけぇ。」

　ナレーター　　この段階でのこの情報は全く深刻なものではなかった。

　　　　　　　“クーデターの動きかもしれない”というものだったが、

　　　　　　　イツセもワカミケも情報の元であるカブリの伯父貴のことは昔から良く知っていて、

　　　　　　　とてもそんな大それた事ができるような人物では無いという判断だった。

　　　　　　　はっきり言って少々バカにもしていたのである。

　　　　　　　伊勢の海の入り江の小勢力であるカブリ一党は、ニニギ支配の開始以来の

　　　　　　　由緒ある王族ではあるが､当代のカブリの伯父貴こと“オオイワイ”が

　　　　　　　家系を継いだことによって全く精彩を欠いていたのだ。

　　　　　　　その理由は一言で言えば、オオイワイの見栄[ミバ]えの悪さだ。

　　　　　　　現代風に言えば軽度の身障者で背丈が異常に低い上に、

　　　　　　　顔面や手足に痙攣が有り、当然話し方にも違和感が有ったので、

　　　　　　　一党の中でも家系を継がせるのに、反対意見も多かったが、

　　　　　　　祖父の鶴の一声で決まったらしい。

　　　　　　　　知能、知略はさておいて、周囲の評価は外見の評価が優先し、

　　　　　　　相手にされていないのだ。

ワカミケ　　「そうじゃのう、わしもそうは思うが・・・・・・まあ良かか。

　　　　　　　あっそうそう、話は違うけんど、今度の東方行を三雲の伯父貴のところへ

　　　　　　　届けるんじゃが、何時にするかのう。」

イツセ　　　「あんまり行きとうは無いが、仕方無いわのう。しかし、

　　　　　　　しばらくぶりに伯父貴の顔を見とくのも悪うないか。

　　　　　　　日取りは何時でも良えが、届け出の中身はできとるのか。」

ワカミケ　　「だいじょうぶ、用意は万全じゃ｣

「神 武」 第一章 故郷 16・筑紫攻略法

　　　　　　　　16　･筑紫攻略法

ナレーター　　　　ひとつは天族側からする抵抗の元凶、猿田毘古[サルタビコ]ともう一人

　　　　　　　　大山津見[オオヤマツミ]に対して調略の“魔の手”が打たれていたのです。

　　　　　　　　それともうひとつ、苦戦中のニニギに宛て攻略法を授けたのです。

　　　　　　　　先ず、速やかに兵を引き上げること。抵抗者どもを充分に油断させておき、

　　　　　　　　その間に迂回して筑紫の裏側にまわり、山側の高所から平坦部に向け、

　　　　　　　　天族の主神である“御日様[オヒイサマ]”、すなわち太陽を背にした形で

　　　　　　　　攻撃しなさい、と言うものであった。

　　　　　　　　攻略法の伝令役は“ヤタガラス”と呼ばれている仙人で、

　　　　　　　　“タカミムスヒ”の推挙によるものだ。

　　　　　　　　“タカミムスヒ”は天照の大婆の相談役的な存在で、

　　　　　　　　 大婆の誕生以前から、代々世襲して天族を後見してきた。

　　　　　　　　攻略法の伝令を兼ね迂回路の案内役として派遣されたのが、

　　　　　　　　“ヤタガラス”、火の国と筑紫の国のの間の山中を住処とする

　　　　　　　　一族の首領でもあった。

イツセ　　　「まだ話しの途中と思いますが、ここで一つだけ聞いときたい事が

　　　　　　　あるんですけんが、・・・。」

ヒシカ　　　「どうぞ。」

イツセ　　　「天族の圧倒的武力とは、どんなようなもんですかいのう。

　　　　　　　鹿見婆様に伝わっておれば話してくれませんかいのう。」

ヒシカ　　　「私も母に同じ事を訊きまして、母の答はこうでした。

　　　　　　　『今では別に珍しくも圧倒的でも有りませんが、

　　　　　　　銅[アカガネ]や鉄[クロガネ]づくりの鏃[ヤジリ]や矛[ホコ]、戈[カ]等です。

　　　　　　　当時は戦闘部隊として天族しか使っていなかった。』そうですから、

　　　　　　　骨や石づくりの武器でしか戦う術を持たなかった地の人々は

　　　　　　　悲惨なものだったと思います。」

ナレーター　　　　迎え撃つ地の豪族達も金属製品を全く使用していなかった訳では有りません。

　　　　　　　　しかし、金属製武器となると限られた豪族の長が持つ程度で、それも

　　　　　　　　きらびやかに飾り立てられた宝物的な物だったと思います。

　　　　　　　　圧倒的武力とは、ひとつには、金属製武器の性能の違いと、

　　　　　　　　もうひとつは、その高性能の金属製武器を各兵士全てに持たせ、

　　　　　　　　軍隊としての訓練が施されていることのようです。

　　　　　　　　この二つとも大陸から韓国経由で入ってきた最新式のもので、

　　　　　　　　天族の拠点が、“ヒノモトの国”の中で最も速く入り易い場所にあった

　　　　　　　　ことが、圧倒的武力を備え得る事のできた理由のように思われます。

イツセ　　　「良く解りもした。先をどうぞ。」

ヒシカ　　　「では続けます。猿田毘古神に対して天照の大婆様が打った手とは、

　　　　　　　“ウズメ”と言う女将を交渉の為遣わし、色仕掛けと好餌を持って

　　　　　　　ニニギノ命様を受け入れる事を承服させようとしたのです。」

ナレーター　　　　この色仕掛けの方は通用しませんでしたが、

　　　　　　　　今までに見た事も、味わった事もない多くの人々の被害、惨状に

　　　　　　　　気を病んでいた猿田毘古は、仕掛けられた好餌に乗ったと言うよりも、

　　　　　　　　持ち込まれた和睦話を契機に、これ以上の被害の拡大を食い止めたのでした。

　　　　　　　　そうして手向かう人々を鎮め、葦原中国の支配の足掛りとして

　　　　　　　　ここ竺紫の地の日向[ヒナタ]の高千穂に宮殿を建てさせたのです。

　　　　　　　　　聞いている兄弟達はそれぞれ複雑な面持ちであったが、

　　　　　　　　ワカミケだけは少しも表情を変えず、落ち着いて受け止めているようであった。

ヒシカ　　　「当初、ウズメの持ち込んだ天族からの“ニニギ支配の受け入れ”の条件は

　　　　　　　猿田毘古神と大山津見神には今までどうりの立場を保証されると言う事だったので、

　　　　　　　激しく手向かっていた地の豪族や土着の神達や国々の長達も、

　　　　　　　手向かいの手を緩めニニギﾉ命様の竺紫入りを認めたのでした。」

ナレーター　　　　しかし、それは誑[タブラ]かしの策略で、しばらくして宮殿が建ち、

　　　　　　　　軍制が整うと、抵抗勢力の長達は、密かに殺されたりして排除され、

　　　　　　　　猿田毘古までも、ウズメの手の者によって、伊勢の海に沈められ、

　　　　　　　　溺死させられてしまったのです。

　　　　　　　　全て天照の大婆の指示によってなされた事ですが、

　　　　　　　　当然表向きには、溺死にさせたとはせず、逆に宮殿に招待し、

　　　　　　　　その宴席で『ニニギノ命様の新政を喜び、今までの支配権をこの度功績の

　　　　　　　　あったウズメノ命に全て譲り、その証として自身の名前の一部を与え　

　　　　　　　　“猿女君[サルメノキミ]”として代々引き継ぐように』と任命した事としました。

　　　　　　　　その後しばらく宮殿内で歓待を受け、狩や漁を楽しんで

　　　　　　　　いるうちに事故で亡くなったと言う事にしました。

ミケン　　　「事故とはどのようなもんでしたかいのう。」

ナレーター　　　　今まで、一言も話さなかった、三男のミケンが、よほど腑に落ちないのか

　　　　　　　　いきなり口を挿んだ。

ヒシカ　　　「伊勢の海で潜り漁をしていた時に“ひらぶ貝”と言う大貝に手を挟まれて

　　　　　　　浮き上がる事ができず溺れ死んだと伝わっています。」

ミケン　　　「そんなこっては、・・・・・・・・そんなこって皆、承服しましたんかいのう。」

ヒシカ　　　「その後、今までの猿田毘古神の支配下の人々の中で、

　　　　　　　この“支配権譲り”に不信を抱き、抵抗しようとする者は全て

　　　　　　　猿女君（ウズメノ命）の手の者によって、抹殺されてしまいました。」

ナレーター　　　　宮殿が完成してからのニニギは、圧倒的武力を背景にここでも

　　　　　　　　これぞ天族支配とも言うべく政策を断行されました。

　　　　　　　　宮殿は広大な敷地の中心に聳え立ち、敷地の周囲は盛り土に城柵、

　　　　　　　　さらにその外側の堀によって出入りを遮り、要所要所には軍兵を巡らし、

　　　　　　　　特に限られた城門は厳重に警戒されました。

　　　　　　　　猿女の手の者（検察隊）に連れて行かれ、ひと度城門をくぐったら、

　　　　　　　　二度と門外へ帰り出でた者は無かったとの事です。

ミケン　　　「悪辣ですのう。・・・・聞いとりますとニニギ様の天族支配は、

　　　　　　　逆らう者に対しては有無を言わせず、と言うふうだったと言う事ですかいのう。」

ヒシカ　　　「・・・・・、繰り返しますが、今お話ししている事は、

　　　　　　　私の母より私のみに言い伝えられた事です。ですから、

　　　　　　　受け止め方は皆様方それぞれにお任せするほか有りません。

　　　　　　　理由はわかりませんが、この度、皆様ご兄弟にお伝えするようにとの

　　　　　　　“お告げ”が有りましたので、こうしてお伝えの機会を頂いている訳でございます。

　　　　　　　この時を見計らっての“お告げ”ですので、このたびの東方行に何か関連し、

　　　　　　　なにか意味が有るのかもしれません。」

ナレーター　　　　この後もヒシカの話しは休憩を入れつつ夕暮れまで続きました。

　　　　　　　　日高兄弟の祖先でもある天照の大婆がオオクニヌシから“ヒノモトの国

　　　　　　　　（葦原中国[アシハラノナカツクニ]）”の支配権を簒奪し、ニニギを派遣し瑞穂の国

　　　　　　　　筑紫の地を制圧する過程を　“裏に伝わる話し”　として、語ったのでした。

「神 武」 第一章 故郷 15・葦原中国[｣ｱｼﾊﾗﾉﾅｶﾂｸﾆ]

　　　　　　15　・葦原中国[アシハラノナカツクニ]（1）

ナレーター　　　 　この時、さらに天照の大婆は、今当に支配しつつある“ヒノモトの国”を

　　　　　　　　葦原中国[アシハラノナカツクニ]と呼ばせるようにして、

　　　　　　　　支配領域に対し、支配体系の替わったことをＰＲし始めていた。

　　　　　　　　そして既にここ筑紫の地を、新支配の中心地として狙いを定めていました。

　　　　　　　　筑紫の国は以前から“瑞穂の国”と言われ、あちこちで稲栽培が定着し、

　　　　　　　　とにかく安定した食料の豊富なことと、

　　　　　　　　何と言っても、対馬、壱岐を拠点とし、朝鮮半島の韓国[カラクニ]を結ぶ、

　　　　　　　　特に天族にとっての海上交通の利便性と有効性など、天照の大婆が

　　　　　　　　新支配の中心地として狙いを定めた理由は明らかであった。

　　　　　　　　　15・葦原中国（２）ニニギ派遣

ヒシカ　　　「この地を制圧しようとした天照の大婆様はニニギノ命様を遣わされました。

　　　　　　　天照の大婆様はオオクニヌシ様より“国譲り”の御印[ミシルシ]として

　　　　　　　取り上げた“草薙の剣”に“八坂の勾玉”、それに“鏡”とを加えた三種の神器を

　　　　　　　“葦原中国の支配の証”としてニニギノ命様に授けました。」

ナレーター　　　　・・・天照の大婆の仰せを受けたニニギは、いとも容易く

　　　　　　　　支配の手を伸ばせると思って竺紫の地にやって来ましたが、

　　　　　　　　然に非ず、土着の豪族達や国々の長達の抵抗は思いの他強く、

　　　　　　　　特に猿田毘古の神を遠い昔から崇拝する地の人々は数多く、

　　　　　　　　ここでもニニギの天族部隊は持ち前の圧倒的武力に頼ろうとしました。

　　　　　　　　筑紫[チクシ]の地に上陸してしばらくは、最新の武器を持ち、

　　　　　　　　戦闘の訓練をされた精鋭の兵士を揃えた天族の圧勝が続きました。

　　　　　　　　しかし、この侵略部隊に対する地の人々の抵抗は激しく、

　　　　　　　　人的損傷は膨大であっても数に大きく勝っており、

　　　　　　　　戦が仕掛けられてしばらくすると、抵抗する人々の数は

　　　　　　　　侵略部隊の１０倍にも２０倍にも膨らみ、形勢を完全に盛り返し、

　　　　　　　　勝敗のつきかねる状態が長く続いていました。

　　　　　　　　そんな中、水面下であの大婆の攻略の手が伸びていたのでありました。

「神 武」 第一章 故郷 14・国譲りの真相（2）

　　　　　　14　・国譲りの真相（2）

ヒシカ　　　「解りました。それでは先ず、“国譲り”についてですが、

　　　　　　　 今伝わっている“言い伝え”のように

　　　　　　　 円満に『ヒノモトの国』の総支配権をオオクニヌシ様から

　　　　　　　天照[アマテル]の大婆様に譲られたと言う事では無いと言う事です。

　　　　　　　私に伝えられている“裏の言い伝え”では、解りやすく言えば、・・・・“ぶん取り”」

ナレーター　　　　簒奪[サンダツ]”されたと言う事です。これからがヒシカの“かたり”の本題です。

　　　　　　　　“ヒノモトの国”時代、頂点に立つオオクニヌシのナンバー２の立場にあった

　　　　　　　　天照の大婆は対馬、壱岐を拠点に、朝鮮半島を経由して入ってくる

　　　　　　　　金属による格段に優れた武器で武装した兵力を着々と整え、

　　　　　　　　当時の“ヒノモトの国”では、圧倒的なものとなりました。

　　　　　　　　そして終にその圧倒的武力を背景に、“ヒノモトの国”の支配権の交替を

　　　　　　　　迫ったのです。当然、オオクニヌシは首を縦には振りません。

　　　　　　　　しかし、天照の大婆の実力を良く知るオオクニヌシは、

　　　　　　　　この厚かましい“弥生のチェンジ”要求にキッパリと突っぱねる事が出来ず、

　　　　　　　　しばらく躊躇を続けていると、

　　　　　　　　天照の大婆は取り巻きの部下のタケミカズチに武装船団を引きいらせ、

　　　　　　　　強引にオオクニの出雲に戦を仕掛けました。

　　　　　　　　天族の武装船団は現在の出雲大社近くにある稲佐の浜に上陸をし、

　　　　　　　　これを迎え撃ったのはコトシロヌシ。オオクニヌシの二人の王子の兄のほうだ。

　　　　　　　　タケミカズチは先ず、兄のコトシロヌシを攻め立て、瞬く間に

　　　　　　　　美保の岬に追い詰めて、海に飛び込ませ自殺させてしまった。

　　　　　　　　次いで弟のタケミナカタも激しい戦闘の末、降伏させ捕虜とした。

　　　　　　　　他にも出雲周辺で手向かう者等を次々に血祭りに上げて行ったのです。

　　　　　　　　・・・ヒシカは、顔をしかめたくなるような内容の“カタリ”を

　　　　　　　　　　平然と静かに話し続けます。・・・

　　　　　　　　長男の戦死や生きて捕虜にされた次男の事等、生々しい戦況を聞かされ、

　　　　　　　　これ以上多くの血が流れることを恐れたオオクニヌシは終に降伏した。

　　　　　　　　オオクニヌシからは、タケミカズチに各所での矛を納める事と、

　　　　　　　　味方の捕虜開放及び息子タケミナカタの助命を条件に

　　　　　　　　自ら投降し、捕虜となったと言う。

　　　　　　　　タケミカズチはオオクニヌシの要求を受け入れ、捕虜としたオオクニヌシを

　　　　　　　　幽閉する為の建物を、多岐の小浜に表向き立派な宮殿風に新築した。

　　　　　　　　そこで息子の弟王子であるタケミナカタと二人を捕虜として厳重に監視し、

　　　　　　　　人質にとった事により、オオクニヌシ一族、一党に従属を強要し成功した。

　　　　　　　　・・・ヒシカの“かたり”の口調は依然として変わらない。しかし、気のせいか

　　　　　　　　　　心もち涙目に見えたり、声も微妙に震えてきこえる。・・・

　　　　　　　　ここで採った人質作戦は、タケミカズチが天照の大婆に指示を

　　　　　　　　仰いでのものだったが、この後に広く天族支配を展開してゆくに当って

　　　　　　　　非常に大きな効力を発揮し、綿密に計算されたものであった。

　　　　　　　　恐るべし天照の大婆、武力だけのものではなかった。

　　　　　　　　オオクニの出雲とその周辺が凡そ制圧されると、

　　　　　　　　人質として幽閉されていたタケミナカタは用済みとなり、幽閉地を

　　　　　　　　越（高志[コシ]）の国のさらに向こうの諏訪に移され、

　　　　　　　　当時としては地の果てのような遠方に追いやられた。

「神 武」 第一章 故郷 14・国譲りの真相（1）

　　　　　　14　・国譲りの真相（1）

ヒシカ　　　「お話しの中身は、皆様が伝え聞いてきている“国譲り”の言い伝えと、

　　　　　　　私が伝え聞いてきた“その事”　とは大きく違いが有り、　

　　　　　　　“大きく違うその事”　についてお伝えしておこうと言うことなのです。
　
　　　　　　　先ず､“国譲り”の言い伝えは、

　　　　　　　天照の大婆様が出雲のオオクニヌシ様より

　　　　　　　“ヒノモトの国”の支配の役割を譲り受け、・・・」

ナレーター　　　　・・・“ヒノモトの国”とは今で言う葦原中国[あしはらのなかつくに]のことです。

　　　　　　　　オオクニヌシ支配以前の呼び方で、大国[オオクニ]の出雲を中心にして

　　　　　　　　高志（コシ）の国の向こうから、ここ委（チクシ）と東の豊、南の火の国を含め、

　　　　　　　　　*高志の国　ー　能登半島とその周辺一帯を指す。後の越前、越中、越後

　　　　　　　　　*豊の国　ー　福岡県の行橋市辺りから中津にかけての平野部と別府周辺

　　　　　　　　　　　　　　　〈豊葦原中津国〉

　　　　　　　　　*火の国　ー　筑紫の国の南に隣接。

　　　　　　　　オオクニヌシ様の息がかりの一帯を“ヒノモトの国”と呼んでいたようです。

　　　　　　　　ちなみにこの辺りの竺市のことは“ヰ（うぃ）”と呼ばれておったそうですが、

　　　　　　　　話をもとへ戻します。・・・

ヒシカ　　　「天照の大婆様がオオクニヌシ様より“ヒノモトの国”支配の役割を譲り受け、

　　　　　　　孫のニニギノ命様を遣わし支配させようとした。その時、

　　　　　　　“ヰ”の土着の神、猿田毘古（さるたびこ）様が歓迎し道案内に努めました。」

ナレーター　　　　・・・猿田毘古は過去何代もも世襲しており、当代のその人は

　　　　　　　　オオクニヌシの展開する“ヒノモトの国”の共同体支配に協力し、

　　　　　　　　いわゆるオオクニヌシの強力なパートナー（共同経営者的な立場のひと）として

　　　　　　　　“ヰ”と呼ばれていたここ筑紫周辺の豪族達は勿論、土着民からも、いたく慕われ、

　　　　　　　　神として祭られ続けていた。・・・

ヒシカ　　　「そしてニニギノ命様は、ここ竺紫の日向の高千穂の峰に案内され、

　　　　　　　そこのクシフル岳からこの地をすべてを眺め、

　　　　　　　ここを“ヒノモトの国”に替わる“葦原中国”、アマ族支配の中心の地と定められ、

　　　　　　　それまでに誰も見た事の無いような太柱の宮殿をお建てになりました。」

ナレーター　　　　この時、ニニギは、高祖山連峰の串振岳から一望し、現在で言う

　　　　　　　　筑紫平野に入り込んだ日本海が、壱岐、対馬そしてその向こう正面の

　　　　　　　　韓国[カラクニ]まで広がっている光景を観て感嘆の声をあげたと言う。

ヒシカ　　　「それから、もう一人の土着の神であった、大山津見神も

　　　　　　　ニニギノ命様を歓迎し、二人の娘を差し出しました。」

ナレーター　　　　石長毘売（いわながびめ）と木花佐久夜毘売（このはなさくやびめ）

　　　　　　　　の二人であるがニニギは姉の石長が大変な不美人であったことから

　　　　　　　　追い返してしまったそうです。

ヒシカ　　　「ニニギノ命様はその妹の木花佐久夜毘売との間に

　　　　　　　一夜の契りで三人の子をなしました。

　　　　　　　それがホデリノ命、ホスセリノ命、ホオリノ命の三柱で、皆さんのご先祖様達です。

　　　　　　　長男のホデリノ命様は、今の大王家の祖先ですよね。

　　　　　　　そして末弟のホオリノ命様の血筋が皆様の日高ご一統と言うという事でしたよね。

　　　　　　　大筋を掻い摘んでお話ししましたが、どうですか。」

イツセ　　　「全くその通りじゃ。わしに言い伝えられてきたものと違うところは無い。

　　　　　　　お前等あも違うところは有るまい。どうじゃ。」

ワカミケ　　「今のところは“言い伝え”の照らし合わせでその確かめじゃろう。

　　　　　　　なら問題無しじゃ。」

ヒシカ　　　「そうです、皆様に言い伝えられて来た“天族支配となった言い伝え”です。・・・・」

イナイ　　　「と言う事は、ん・・・他に言い伝えが有り、

　　　　　　　我等が伝え聞かされてきたもんは“うそ”じゃと・・・。」

ヒシカ　　　「そうでは有りません。しかし・・・・。」

ワカミケ　　「まあまあ、イナイの兄さー。ここはよーく聴く事にしよ。

　　　　　　　鹿見婆様、先をお願いしもす。」