長恨歌絵巻--狩野山雪 ( 絵画 ) - 枕草子-まくらのそうし

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〈白居易作「長恨歌」について〉

唐の時代の中頃、中唐と呼ばれる紀元８０６年、白居易によって、長編叙事詩「長恨歌」が作られました。この詩は玄宗皇帝と楊貴妃のラブロマンスの顛末を描いたものです。玄宗と楊貴妃が恋に落ち、それが引き金ともなって、唐王朝を揺るがす大事件となった安史の乱が起き、そしてその乱の最中に楊貴妃が処刑される事件があったのは、「長恨歌」が作られるほんの数十年前のことでした。当時の人々にとっては、まだ生々しい記憶といえます。白居易の「長恨歌」は全１２０行という長さにもかかわらず、詩句のわかりやすさと、内容の美しさによって、女性や子どもまでが口ずさみ、広く愛唱したということです。

〈あらすじ〉　
　
唐王朝の絶対権力者玄宗皇帝は、ある時美しく賢い楊貴妃を見いだして恋に落ちます。
音楽に造詣の深かった玄宗と歌や舞が得意であった楊貴妃は、誰はばかることなく恋を謳歌しますが、よいことは長くはつづきませんでした。玄宗は政務がおろそかになる一方、楊貴妃の親戚たちは政治に権力を振るいはじめます。７５５年、この状態に不満をもった者たちがクーデターを起こしました。後に「安史の乱」とよばれる内乱の始まりです。玄宗は楊貴妃を連れて、蜀の国、今の四川省あたりに亡命しますが、その途中、「この戦乱の原因となった楊貴妃を処刑せよ」と、家来たちから詰め寄られた玄宗は、泣く泣く楊貴妃を殺します。数年後、クーデターは鎮圧されて玄宗は再び長安に帰ってきますが、楊貴妃はなく、皇帝の権力はすでに粛宗に移っており都は戦乱に荒れすさんで、昔日の面影はありません。ここまでは、歴史的な事実に基づいて作詩されています。しかし「長恨歌」の魅力は実はこの後にあります。楊貴妃を思って昼夜眠らない玄宗は修験者の導きで、今は仙人の世界にいる楊貴妃と再会します。そこで、２人は仙人の世界と人間界に割かれていても、永遠にかわらない愛を確かめあいます。
「７月７日、七夕の夜、皆が寝静まった長生殿で、私たちは誓い合った。『天にあっては比翼の鳥、地上にあっては連理の枝になろうね』と。」詩は、あくまでも甘美に、ロマンチックに歌いあげます。

中国では、誰か一人が出世すると、その一族が全員が高い地位につく習慣がある。楊貴妃の一族も、彼女の栄達に合わせて重用された。しかし、誰かの七光りで高い地位についたとしても、実力がなければその役目を十分に果たすことは出来ない。玄宗皇帝が楊貴妃との愛に溺れ、皇帝としての執務をおろそかにし、重臣が力を発揮しなければ、当然批判勢力が現れ、国政の乱れの原因を排除して国を立て直そうと考える。安禄山の乱がそれだ。安禄山の軍は、無能？な楊貴妃の一族を殺し、張本人の楊貴妃にも死を迫る。自分が政務を怠ったために、最愛の楊貴妃を死なせてしまった玄宗皇帝は深く悲しみ、道士を使って黄泉の国に行かせ、楊貴妃のその後を調べさせたりする。（大昔はそんなことも出来た?）

白楽天の「長恨歌」は、平安時代の知識層の人たちにも良く知られていて、紫式部は「源氏物語」を書くときに、読者が玄宗皇帝と楊貴妃の悲恋の物語を良く知っているという前提で、長恨歌を下敷きにしながら、光源氏の物語を書き綴ったという。

「長恨歌絵巻」を描いた狩野山雪の師匠・山楽は、秀吉ー家康の時代の画家で、豊臣方にいた山雪は大阪夏の陣のあと、豊臣の残党として追われるが、命拾いをし、京都に住み着き「京狩野」を存続、娘婿の山雪がこの絵巻物を描いた。絵巻物は行方不明となっていたが、２０世紀になって、アイルランドの首都ダブリンで見つかった。美術コレクター（元は鉱山技師）のチェスター・ビーティーのライブラリーの中から。そして、そのライブラリーの学芸員をしていた日本人・潮田淑子さんの働きで、修復が行われた。
　この画は、絹地の表と裏の両方に顔料を塗る「裏彩色」という技法が使われている。中国で始った技法だが、山雪の頃の日本でも使ったようだ。裏彩色は色を混ぜるのではなく、重ねる。裏から、表から、独立した状態で塗るので、画が立体的に見え、躍動感が出る。裏からも絵の具を塗る技法が鮮やかな色合いや微妙な中間色を生み出す。皇帝と楊貴妃の栄耀栄華の場面では、明るさを引き立て、悲劇に転じた場面では、その暗い雰囲気をよけいにかもし出す。同じ恋をするなら、１０００年以上も語り継がれるような、恋をしてみたかった。技術者なら「長く残る技術」かもしれないが、いまのテンポの速い時代には到底かなわぬことだろうか。修復された絵巻物は新築されたチェスター・ビーティー・ライブラリーに展示されるという。いつか訪れて直接見てみたいものだ。

伝説

57歳にもなっていた玄宗皇帝がどうして若い23歳の楊貴妃の色香に溺れ、政務を放棄するほどの深みに落ち込んだのか、楊貴妃がどのような女性だったからそうなったのか、と著者の想像の翼が生んだ小説だ。（全編かなり色っぽい表現で埋め尽くされている）。　　　

楊貴妃（玉環）は「紅い涙を流し、金脂の透けた肌ににじむ汗には香玉の匂いがただよい、生まれおちたとき左の臀に宝玉の環がついていた」とされている。蜀の国の貧しい農家の娘として生まれた（西域後の混じった混血だったという）が、土地の長官・楊玄炎の養女となり、玄宗皇帝の寿皇子の妃となった。しかし楊玉環の美貌・魅力に取り付かれた玄宗皇帝は、息子から彼女を奪い自分の妃にしてしまった。　当時の中国では、儒教が道徳の中心で、息子の嫁を奪うなどという行為は、はんはだしい道徳違反だが、玄宗はあえてこれをやったという。それほどの魅力のある妖艶な女性だったのか？

玄宗皇帝も帝位について以来三十余年、そのような生活をしてきたが、楊貴妃を知ってからは、他の女性とは一切交渉しないようになったという。そしてついに「貴妃」に柵する。唐の後宮制度は隋のものを継承して、皇后のほかに貴妃、淑妃、徳妃、賢妃の四妃があり、貴妃はその最高位にあり、権能は皇后に準ずる。　四妃の下に昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛の九嬪があり、さらにその下にショウ（捷）妤、美人、才人がそれぞれ九人ずつ、宝林、御女、采女が二十七人ずつ配されている。楊貴妃（玉環）は皇后に次ぐ高位だった。

この時代、科挙制度で選ばれたエリート官僚と古くからの名門貴族との勢力争いがあったが、玄宗はこれを上手にあしらい、外国人を差別せず登用し版図を大きく広げた名君であった。しかし、版図の広がりは周辺警護のための軍備増強を必要とし、都の警備が空洞化するという事態をも生んでいた。都の乱れに乗じて、節度使（周辺警護の軍長官）安禄山の反乱は起きるべくして起きた。安禄山の軍事圧力に屈し、楊貴妃を死なせた玄宗皇帝の嘆きは後に白楽天によって長恨歌となり後の世の人の涙を誘うことになったが、この小説で著者は別の奇想天外な結末を用意している。

写真1 -- 長恨歌で、「君王　早朝（あさ、まつりごと）をせず場面。

写真2-- 玄宗皇帝がまつりごとをおろそかにし、楊貴妃の親類を重用するようになったため安禄山の乱が
起きた。兵の恨みをかって、親類一族が殺され、楊貴妃も死を求められる場面。

写真3、4--奈良絵本　長恨歌です。

白居易（楽天）（７７２－８４６）　中国の唐の時代の詩人。玄宗皇帝と楊貴妃の悲恋をつづった長編叙事詩「長恨歌」を描き、「源氏物語」の成立にも影響を与えた。玄宗皇帝と楊貴妃の物語を散文でつづった白楽天の長編叙事詩「長恨歌」の奈良絵本。上巻の首に「長恨歌」の由来を仮名文で記した序があり、以下詩句を一節ずつあげ、その釈文を添えている。本の大きさ縦一六・五、横二四・三cm。紙数上巻二九枚・挿絵五図（内見開き一図）、中巻三三枚・挿絵五図、下巻二八枚・挿絵四図。挿絵は稚拙な味わいをもつ尋常の出来、金箔をかなり使用している。表紙紺紙金泥模様入、中央に薄青色金泥模様地の原題箋「ちやうんこんか上（中・下）」が帖ってある。古い時代にこの物語を絵巻・奈良絵本化したものは現在全く伝わっておらず、現存している本はすべて近世にはいってからのもので、その数も極めて少ない。

写真5 「玄宗楊貴妃図屏風」（六曲一隻）　伝狩野光信筆　桃山時代