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室町文化の絵画は水墨画、水墨画の他には、大和絵の分野で、水墨画に、平安期以来の大和絵の手法を採り入れた狩野派〔かのうは〕が東山文化の頃から登場した。狩野正信〔かのうまさのぶ〕は、狩野派〔かのうは〕の祖で、「周茂叔愛蓮図〔しゅうもしゅくあいれんず〕」を描いた。たしかに、水墨画っぽいけど、もう少し華やかだ。「大徳寺大仙院花鳥図〔だいとくじだいせんいんかちょうず〕」の狩野元信〔かのうもとのぶ〕は、幕府の御用絵師〔ごようえし〕を務めるまでになった。狩野派は、この後、大流派になってくね。日本史を勉強する人は誰もが思う。「狩野○○、多すぎ……」ってね。
◆山水図 (さんすいず)
狩野正信筆（かのうまさのぶひつ）
九州国立博物館蔵
分野：絵画 時代：日本 室町時代・１５世紀
品質：紙本墨画淡彩 法量：各６９．０×３８．８��
狩野派の初代・正信が描いた冬景色には、室町時代の文化人が理想とした中国の文人・高士が描かれています。当時広まっていた中国趣味を示す、洗練された端正な山水図です。その表現も、中国・南宋時代の宮廷画家・馬遠（ばえん）のスタイルを意図したものです。
◆【国宝】周茂叔愛蓮図（しゅうもしゅくあいれんず)
狩野正信筆(かのうまさのぶ）
九州国立博物館蔵
分類：絵画 時代：室町時代・１５世紀
品質：紙本墨画淡彩 法量：８４．５×３３．０ｃｍ
雪舟とともに室町時代を代表する画家・狩野正信（１４３４‐１５３０）は、明治時代初めまで日本画壇を文字通り牛耳った狩野派の初代です。室町幕府８代将軍足利義政の御用絵師（ごようえし）として活躍しました。１５世紀後半の東山文化を代表する水墨画の最高傑作である本作品は、正信による唯一の国宝です。
蓮の合間にただよう船と二人の人物が描かれていますが、左側の人物は、蓮をこよなく愛した中国北宋時代の儒学者・周茂叔（1017‐73）です。中国文化に深く傾倒（けいとう）していた室町時代の知識人たちは、こうした中国の故事に基づく絵画を多数制作させ、鑑賞しました。
◆狩野正信（かのうまさのぶ)
永享6年（1434年）? - 享禄3年7月9日（1530年8月2日）?）は、室町時代の絵師で、狩野派の祖である。
狩野派は、室町時代から明治に至るまで400年にわたって命脈を保ち、常に日本の絵画界の中心にあった画派であった。この狩野派の初代とされるのが、室町幕府に御用絵師として仕えた狩野正信である。古記録から、正信は寛正4年（1463年）には京で絵師として活動していたことが明らかで、この時すでに幕府御用絵師の地位にあったと思われる。没年は享禄3年（1530年）とされ、数え年97歳で没したことになる。
[画風] 高雅な東山文化を糧に清澄な叙情的世界を謳いあげている。
[評価] 正信以来、狩野家が専門画家の道を歩むようになったため、狩野派の祖とされる。周文の後を受けて足利幕府の御用絵師になっている。
◆狩野派
狩野正信を始祖とし、その息子元信によって基礎がつくられた。室町末期に始まり、桃山時代、江戸時代のおよそ300年間、日本の中心的画派となり、明治初年まで続いた。室町幕府の御用絵師であった正信は、やまと（大和）絵と漢画の両方を手がけたが、とくに漢画において時流に即した平明な画風を確立した。相国寺雲頂院の壁画を描き、また足利義政の東山殿（銀閣寺の前身）の主任障壁画家に登用された。
元信は、漢画にやまと絵の色彩を加えた装飾的な画風が特徴で、当時の好みを反映させていた。また特筆すべきは、工房を組織して大画面の障壁画を共同制作した点で、これにより大作を量産することが可能となった。法華宗徒でありながら石山本願寺の障壁画を手がけるなど、自由闊達な気風により武家、公家、町衆の間に支持者を増やし、また権力者に接近して需要層の拡大に務めた。
狩野派の地位をさらに高めたのは元信の孫の永徳で、大徳寺聚光院障壁画「四季花鳥図」によって桃山絵画の頂点をきわめた。この作品で信長に認められ、安土城の画家に登用され、のちに秀吉につかえた。大坂城、聚楽第、御所などの障壁画はその代表作である。
狩野派は土佐派に代表されるやまと絵を発展させ、また桃山時代に流行した花鳥画、風俗画に積極的にとり組み、永徳の大画様式は当時の基本となった。またこれにより、長谷川派、海北派にも影響を与えた。
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