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如夢令(一)
李清照
常記渓亭日暮 常に渓亭の日暮を記す
沈酔不知帰路 沈酔し帰路を知らずを
興尽晩回舟 興尽きて 晩きに舟を回す
誤入藕花深処 誤まりて藕花の深き処に入る
争渡 争んで渡らん
争渡 争んで渡らん
驚起一灘鴎鷺 驚き起こす一灘の鴎鷺
訳注
※如夢令：詞牌の一。単調。三十三字。仄韻。韻式は「aaaara」。この作品は、五代の李�─愼錏�子』「乘彩舫，過蓮塘。棹歌驚起睡鴛鴦。遊女帶香伴笑，爭窈窕。競折團荷遮晩照。」や、道元の「日暮倒載歸，酩酊無所知。」を基にして作られているか。
※嘗：かつて。この作品は、李清照が以前の情景を思い起こして作った。
※記：（古・現代語）おぼえている。
※溪亭：現山東省の済南七十二名泉の一で大明湖畔。また、章丘の明水付近の休息所。李清照が十五歳の時にそこへピクニック（？）に出かけ、深い印象を覚えた。その時の印象を数年後に詞にしたのが、この作品である。
※日暮：日暮れ。
※沈醉：酩酊する。十五歳の少女の李清照が沈酔したのか…。それとも若い頃からやはり酒が好きだったのか……。酩酊したのは、一行で、大人たちのことになるのだろう。詞として味わう場合は、やはり作者自身のことでないと物足りない。尤も、これは彼女の処女作で、ここの部分は、道元の「日暮倒載歸，酩酊無所知。」の影響を受け、同様の設定をしただけかもしれない。恐らく後者が自然。
※不知歸路：帰る道が分からなくなった。
※興盡：充分楽しんで、遊び疲れて。
※晩回舟：おそく舟を 帰らせる。
※藕花：ハスの花。
※深處：たくさん繁っているところ。
※爭渡：急いで帰路をたどっていたこと。
※一灘：浅瀬、砂浜。日本語の「なだ」の意味は、普通ない。
※鷺：鴎や鷺などに代表される水鳥。鷺は韻字でもある。
如夢令(二)
昨夜雨疎風驟 昨夜 雨は疎に風は驟かりき
濃睡不消残酒 濃睡 残酒も消さず
試問捲簾人 試みに簾を捲く人に問う
却道海棠依旧 却って道う海棠は旧に依ると
知否 知るや否や
知否 知るや否や
応是緑肥紅痩 応に是れ緑り肥へ紅は痩れるべきに
訳注：
#如夢令：詞牌の一。
#疏：まばらである。うとい。とぼしい。
#驟：にわか。すみやか。
#濃睡：深い眠りの表現。
#不消殘酒：昨晩飲んだ酒の酔いが残っていること。
#試問：こころみに とう。おたずねしますが。本当に声を出して尋ねたかどうかは、問題ではない。
#卷簾人：簾を巻く人。使用人。婢。ここでも実際に使用人がいたかどうかが問題ではない。この詞は問答のおもしろさを詠い込んでいるのを味わうところ。
#却：でも。なのに。意に反して、という感じの時に使う。
#道：いう。のべる。
#海棠：カイドウ。薔薇科の落葉灌木。淡紅色の花を春先につける。美人の比喩に、詩詞でもよく使われる。
#依舊：旧による。昔のまま。変化のないこと。つまり、「花は散っていませんよ。大丈夫です。そのままです。」と答えたことをいう。
#知否：しるや いなや。否：前述の事柄を疑問文にする働きを持つ。「本当にあなた、ちゃんと見たの？」「外の様子が分かっているの？」という風になろう。
#應是：まさに これ。きっと。ちょうど。「是」字を「これ」と読んでいるが、指示詞としての機能は、この場合ない。
#緑肥紅痩：緑の葉が茂り、花びらが散って花の（赤い）色が減ったこと。雨後の庭の植物のようすを、擬人的な表現で表した有名な一節。
○《如夢令》は李清照前期の少女・新婚時代（徽宗大觀元年まで。二十四歳まで）に作成しました。如夢令の特徴としては、第六句は前句の畳句。同様の旋律のが繰り返されていることにある。
○李清照
世界で最初の女流文学は紫式部の｢源氏物語」です。紫式部から遅れること100年、宋の国に李清照（りせいしょう）は政府高官一族の娘として、山東省の済南に生まれます(1084年)。
日本では唐詩と呼ばれ李白や杜甫に代表される唐の時代の詩が親しまれていますが、宋時代も文芸の花開いた時代でした。宋の時代になると五言絶句や七言律詩などの唐詩の形式に縛られない、長い句や短い句を連ねていく「詞」が流行するようになります。｢詞｣は曲に合わせて歌うことができる詩で、李清照は｢詞｣の名人でした。
李清照（１０８４年〜１１５１年頃）は、両宋（北宋・南宋）の戦乱時代の著名な女流詞人で 、口語も使った親しみやすい作風と、強く心に訴えてくる繊細な感情の動きとが相俟って、中国人の間では、極めて人気がある。 李清照、号して易安居士。易安室と署名するときもある。これらは陶淵明の「歸去來兮辭」の「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」（日本風にいえば、名もなく、貧しく、美しく？！）から来ている。名門の出であるが、時代の激浪に揉まれた多難な人生を送った。婉約詞派の両宋時の巨人であるばかりでなく、中国での最高の女流文学者の一といわれている。
作風は、彼女の人生の時期によって大きく異なる。一つの区分は、 一．前期の(Bi)京での新婚時代、 二．中期の建康在住時、 三．後期の靖康之変のために江南へ避難し、その地で夫を失うという、祖父の地も家庭も亡くした流浪の日々の時代となろうが、各時期で大きく変わり、境遇と心境の変化に伴い、変遷を遂げている。その区分は、或いは、次のようにもできる。 一．前期の少女・新婚時代（徽宗大觀元年まで。二十四歳まで）と、 二．中期の靖康之変後、夫が死ぬまで（高宗建炎三年まで。四十六歳まで）、そして、 三．後期の流浪の日々の時代（七十三歳頃）とするのもある。 人生のエポックをどう見るかによって変わってこよう。 年若い頃の羞じらい、新婚後の幸福感、間もなくの別居時の不安、靖康之変・夫の死去による混乱、流浪の人生の嘆きと諦め…と、その時代その時代に多様な作風を展開している。 いずれにしても、時代と運命に翻弄された中で、鮮やかに才能を華開かせている。
婉約詞派とはいわれているが、花間集などで見られるような華麗さや優雅さはなく、特に後期では、生活の中に美しさ、哀しさ、はかなさを見いだして、それに対して揺れ動く心を歌い上げている。また、北宋が滅ぶという事態にも直面し、蘇軾・辛棄疾に負けない豪放詞も作っている。
彼女の人生については、出生は、斉州歴城の人（現在の山東省斉南市にあたる。他の説もあるが、いずれも現・山東省）で、歳若いときよりその才名があった。彼女が十八歳で、金石学者である太学生の趙明誠と結婚した。しかし、新婚一年後、政争のために夫と別居のやむなきに至り、二、三年の間、別れて過ごした。更にその二十年後に靖康之変があり、その変乱のために、集めた金石、文物も兵火に焼かれ、江南・建康（南京）へ避難したが、翌年の八月十八日、その地で夫を失う。後に残された文物も戦乱のために、再び失われ、更に、戦乱を避けての移動中に盗まれたりもした。逃げた先に、金軍が攻めて来、また、逃げ出すという、流浪の日々を送った。三年後、臨安（杭州）に逃れたとき、既に彼女を守る夫も亡く戦乱で、病を得ていた彼女は、その地の張汝舟と結婚したが、張汝舟は彼女の持っていた財物を取り上げようとしたりして、トラブルが起こり、「日加毆撃」ということになった。そこで、再び別れた。その後も、戦乱に加うるに政変と、逃れ逃れて各地を転々とし続けた。
彼女の人生を思うに、その辛さ、哀しさは、余りあろう。詞を見れば、どの作品にも、「酒」が、「涙」が出てくる。酒がなくては過ごせなかったのだろう。時代と境遇の激変に、個人の力では如何ともし難い、その想いが、詞のことばの中から強く訴えてきている。大変な時代を生き抜いた女性である。
○中国では、楽府や詞が虚構の文学とされるのに対して、古詩や近体詩は実録の文学と言う了解が、暗黙のいちにある。詞は「花間」以来、世間から「艶科」として目されて来た。宋代に花ひらいた「詞」は唐代でも一部の詩人が書き残している。斉。梁。時代の宮体詩の没落を留め得るのは、蘇軾、柳永らの出現が大きい。蘇軾は詩のみならず、高揚した激越な音調に加え奔放な豪情を表現し、一代の詞風を切り開いた。
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2019
