古典詩、詞

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南唐詞派-李��-浪淘沙(懐旧)

イメージ 1

浪淘沙


李��


簾外雨潺潺，
春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，
一餉貪歡。


獨自莫憑欄，
無限江山。
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間。



簾外に　雨は　潺潺として，
春意　闌珊たり。
羅衾は　耐へず　五更の寒きに。
夢裏　知らず　　身は　是れ　客なるを，
一餉　歡を貪る，


獨り自ら　欄に憑る　莫れ，
無限の　江山。
別るる時は　容易に　見ゆる時は難し。
流水　落花　　春　去る也，
天上　人間。




●注釈


これも李��が汴京に囚われていた時の作。


♪浪淘沙：詞牌の一。双調。五十四字。平韻一韻到底。韻式は「AAAA　AAAA」。　


♪簾外：すだれの外。


♪潺潺：〔せんせん；chan2chan2○○〕雨の降る音。しとしとと…。浅い渓流の流れるさま。また、その音。


♪春意：春ののどかな思い、雰囲気。


♪闌珊：すたれ衰えていく様。



♪羅衾：うす絹のかけ布団。



♪不耐：たえられない。夜明けの寒さは、うす絹の夜具では我慢できない。


♪五更寒：午前四時ごろの明け方の寒さ。更は夜を五等分した中の五番目。初更は午後八時、二更は午後十時、三更は午前〇時、四更は午前二時前後となる。


♪夢裏：夢では。夢の中では。


♪客：客心、客死。の意味の客で、旅先で異郷にいる人


♪身是客：我が身が囚われ人となっていること。


♪夢裏不知身是客：。夢では自分が囚われ人となっていることを忘れてしまう。


♪一餉：一度食事をすること。転じて、それくらい短い時間。詞語としては、少しの時間、暫し。


♪貪歡：よろこびを　むさぼる。


♪獨自：ひとり　みずから。独りだけで。


♪莫：なかれ。…な。（詩では）


♪憑欄：てすりに　よりかかる。「よりかかる」意は「憑」の外に「倚」がある.


♪獨自莫憑欄：独りで（高殿の）手すりに寄り添って（遠くを眺めやり物思いに）耽るな。


♪無限：限りない。


♪江山：祖国の山河。時に祖国の代詞的用法もある。



♪別時容易見時難：別れるときは、容易だが、再び　まみえることは　難い。李��のふるさとへの想いが凝縮されている。


♪流水：流れる水。時の流れ・経過も表す。

♪落花：散りゆく花。凋落も表す。


♪春去也：春は過ぎ去ってしまった。


♪流水落花春去也：水が流れ去り、花が散っていった。そういう風に、全ては移ろい、春は完全に過ぎ去ってしまった。論語以降、流水は時の流れを象徴する。


♪天上：天上世界。また、場合によっては宮廷生活の喩えでもある。


♪人間：人間（じんかん）。この人の世。社会。人間（にんげん）の意味はない。


♪天上人間：天上からも人間社会からも（春は、全てから（当然「わたし」からも）完全に過ぎ去ってしまった）。

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南唐詞派-李��-菩薩蠻(恋物語)

菩薩蠻(其の一)

李��


花明月黯籠輕霧，
今宵好向��邊去。
划襪歩香階，
手提金縷鞋。


畫堂南畔見，
一晌偎人顫。
奴爲出來難，
�碍�恣意憐。


花は　明るく　　月　黯くして　　輕き霧　籠もり，
今宵　好し　　��（きみ）が邊（もと）に　向かひて去（ゆ）くに。
襪（たびはだし）にて　　香階を　歩み，
手には提ぐ　　金縷の　鞋（くつ）。


畫堂の　　南畔に　見（まみ）え，
一晌（しばし）　　人に偎（よりそひ）て　顫（ふる）ふ。
奴（わらは）は　　出で來ること　難きが　　爲，
君をして　恣意（ほしいまま）に　憐（いとほし）ま　�魁覆掘砲燹　�



注釈●


♪菩薩蠻：

詞牌の一。双調。四十四字。二句毎の全句換韻。韻式は「ａａＢＢ　ｃｃＤＤ」。韻脚「霧去」は第四部去声、「階鞋」は第五部平声、「見顫」は第七部去声、「難憐」は第七部平声。

この作品は、国主であったころの金陵の宮殿で、（皇）后の妹と懇ろな関係になったその情景を歌ったものである。馬令の『南唐書』巻之六によると（昭惠（皇）后）が病気になってから、（妹の）小周后は、常に宮中に出入して泊まっていったが、（姉の）昭惠后は、このことを知らなかった。ある日、帳（ベッドのカーテン）の前に（妹の小周が）立っていたので、昭惠后は驚いて、『妹よ、あなたは、ここにいたの？』と言った。小周后は幼くて、まだ、疑うということを知らなかったので、すぐに本当のことを言ってしまい、『もう数日になります。』と答えた。昭惠后は、これを憎み、寝返りを打って後ろを向いてしまい、二度と振り返らなかった。）とあり、李��（この頃二十代後半）自身が昭惠（皇）后（二十代後半）の妹（小周：十二、三歳位になるか）と通じており、この歌のようなことがあったらしい。小周との禁じられた愛情の歌は、この外『菩薩蠻』（蓬莱院閉天台女）、『菩薩蠻』（銅簧韻脆鏘寒竹）がある。極めて艶麗な歌ばかりである。君王の愉楽、ここに極まれりというところの過激な詞である。また、詞としての一つの特徴をよく表した詞でもある。文字の異同の極めて多い詞である。



♪花明月黯：

花が咲いている辺りは明るく感じられ、それにひきかえ月が暗く感じられる。夜の花の盛んなさまをいう。二百余年後の陸游の詩に「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」があり、似た意味で使われている。柳暗花明であって、花明柳暗ではないのは、平仄のため。


♪籠輕霧：

薄い靄がたちこめている。



♪花明月黯籠輕霧：

花が咲いている辺りは、明るく浮かび上がり、それにひきかえ、月がほの暗く感じられるほどに、薄い靄がたちこめている。


♪今宵：こよい。「今朝」とするのもある。「今朝」の場合は、今日の意味で使っていることになるが、詞全体から見れば、苦しい。「今宵」、「今朝」、「今暁」など、発音が似かよっている。


♪好向：

…に…のに　ちょうどよい。好：白話としては、（その動作が）…に都合がよい。…し易い。虚字（用言）の前に付き、…し易い。結果が満足であることを表す。詞語としては、ちゃんと。気を付けて。　・向：…に。…へ。…に向かって。後に〔名詞＋動詞〕がきて、動作の向かう方向を表す。　*夜霧がたちこめているので、愛しい人の許へこっそりとしのんで行くのに都合がよい、ということ。


♪��邊：

（いとしい）あの人のいる所。　・郎：詞では、愛しいあの人。夫や情人などを指す。


♪去：（白話）行く。


♪今宵好向��邊去：

（夜霧がたちこめているので、）今宵は（いとしい）あの方（男性）のいる所に行くのにちょうどよい。


♪襪:

襪：くつした。足袋。くつを穿かないで、（この詞の情景では、くつを手に持って）靴下のまま、石造りの階段を歩いていくこと。石畳で音を立てないように、足音を忍ばせて密会場所へ行くためである。


♪歩：

（たびはだしで）あゆむ。出や下とするのもある。


♪香階：

麗しいきざはし。　・香：見事な。立派な。麗しい。階を形容する語。

襪歩香階：（足音を立てないために、くつを脱いで）たび裸足になって、宮殿の（石の）きざはしを歩んでいった。


♪手提：
手に持つ。　・提：（手にぶらさげて）持つ。


♪金縷鞋：

金糸の縫い取りのあるくつ。　・金縷：金糸の縫い取り。　・鞋：〔かい（あい）；xie2〕くつ。短ぐつ。なお、「靴」〔くゎ；xue1〕はブーツ。匈奴の穿いたくつをいう。


♪手提金縷鞋：

手に金糸の縫い取りのあるくつをぶらさげて持って。


♪畫堂：

色が塗られた（美しい）建物。美しい建物。　・畫：色がついている。色とりどりの。


♪畔：

そば。ほとり。


♪見：あう。



♪畫堂南畔見：

美しく彩られた建物の南側で（しのび）会った。


♪一晌：（白話）しばし。一向とするのもあるが、その場合は、ひたすら、になる。


♪偎人：人によりそう。　・：（白話）よりそう。しがみつく。


♪顫：（白話）（ぶるぶる）ふるえる。


♪一晌偎人顫：

しばし、人（男性＝李��）にしがみついて、震えていた。


♪奴：

（旧時白話）女性のへりくだった自称。わたくしめ。ここでは、昭惠后の妹の小周（后）になる。


♪爲：ために。


♪出來難：出て来ることが難しい。


♪奴爲出來難：わたしは（姉の昭恵后の目があるので）出て来ることが難しいので。


♪�碍�：あなたに…させる。君をして…しむ。　・教：使役の働きを持つ語。古語では、平声。 　・君：あなた。男性を指している。ここでは、作者の李��になる。


♪恣意憐：恣意：ほしいままに。　・憐：愛する。かわいがる。いつくしむ。


♪�碍�恣意憐：あなたさま（男性＝李��）にほしいままに愛撫させる（のです）。




菩薩蠻(其の二)

蓬莱院閉天台女，
畫堂昼寢人無語。
抛枕翠雲光，
繍衣聞異香。


潛來珠鎖動，
驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，
相看無限情。


蓬莱の　院（には）は　閉す　　天台の女，
畫堂に　晝 寢（い）ねて　　人の　語る無し。
枕に抛り　　翠雲　光き，
繍衣に　　異香を聞ぐ。


潛び來れば　　珠鎖　動き，
驚き覺む　　銀屏の夢。
臉（かほ）　慢（ほころ）びて　　笑ひ盈盈たりて，
相ひ看て　　無限の情あり。



注釈●

このエロスが漂うリアルな作品は、李��のきさきである昭惠后の妹、小周と関係が深くなったときの小周の姿をうたったものといわれる。


♪蓬莱院閉天台女：　

仙境の如き奥深い庭は閉ざされて、（そこに）魂を惑わす美しい仙女がいる。　・蓬莱：仙境。神仙の住むという想像上の島で、勃海にあるという・院：塀で囲まれた奥深い庭。　・閉：とざす。　・天台女：美しい仙女をいう。天台山の女の意で、劉義慶の『幽明録』に、漢の明帝の時、劉晨と阮肇が天台山に行ったところ、道に迷ってしまい、出逢った仙女に宿を貸してもらい、そこに半年ばかりいて、帰っていったが、いたのは、七代後の子孫だったという故事がある。男の魂を惑わしてしまうほどの美女。



♪畫堂晝寢人無語：


美しく彩った建物の中で、（恋人の女性が）昼寝をしているが、人の話し声がなく、静まりかえっているである。　・畫堂：美しく彩ったたてもの。　・晝寢：昼寝をする。動詞。　・人無語：人の話し声がなく、静かである。人は語るということがなく、静謐を保っている。人は語ろうとしないで、静謐を保っている。人の物静かなようすをいう。蛇足だが、「人無語」を「無人語」とすると、「人気がなくて静かである」の意になる。



♪抛枕翠雲光：

まくらの上にほうりだすかのように、豊かで美しい女性の髪が、かがやいている。　・抛枕：まくらの上にほうりだすかのように。　・翠雲：豊かで美しい女性の髪。美しい女性の髪雲をなすみどりの黒髪。　・光：光る。かがやく。動詞。


♪繍衣聞異香：

刺繍を施した立派な着物からは、（たきしめた香の、或いは女性の体臭の）珍しい香りがする。「焚きしめた香」ととるのがおとなしい解釈になるが、南唐の後主であり、文化的な面に贅を極めた李��にとっては、少しぐらいの名香では、「異」というに足らない。ここは、やはり、女性の持っている官能的なにおいととらないと「異」といえない。　・繍衣：刺繍を施した立派な着物。　・聞異香：特殊な香りがする。珍しい香りがする。　・聞：（においを）かぐ。　・聞香：香気をかぐ。



♪潛來珠鎖動：

（わたし＝男性＝作者は）こっそりと来たが、玉スダレを動かしてしまい、音が出てしまった。　・潛來：ひそかにくる。こっそりと来る。　・潛：ひそかに。こっそりと。　・珠鎖：玉スダレ。　・動：（玉スダレが）動いて（音を出す）。



♪驚覺銀屏夢：

（女性は）白くて光沢のある屏風の中で、見ていた夢からびっくりして目覚めた。　・驚覺：驚いて目覚める。　・銀屏：白くて光沢のある屏風。　・夢：昼寝で見ていた夢。



♪臉慢笑盈盈：

顔をほころばせて、えがおを湛え。　・臉慢：＝慢臉。顔をほころばせる。「修蛾慢臉」の「慢臉」のこと。　　　・臉：かお。　・慢：よろこぶ。くつろぐ。うるわしい。　・笑盈盈：にこやかにほほえむ。　・盈盈：〔えいえい；ying2ying2〕女性の姿態のしとやかで麗しいさま。水の満ち満ちているさま。水の浅く澄んださま。ここでは、前者の意。


♪相看無限情：

見ていると限りなく愛（いと）おしい。　・相看：見ていく。　・相：対象物へ動作が及ぶさまを表す。　・無限情：限りない思い。

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南唐詞派-李��-�翳須�(離恨)

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�翳須�


李��


別來春半，
觸目愁腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。


雁來音信無凭。
路遙歸夢難成。
離恨恰似春草，
更行更遠還生。


別れて來（よ）り　春は　半（なか）ば，
觸目　　愁ひ　腸（はらわた）を斷つ。
砌（みぎり）の下（もと）　　落梅　雪の亂るるが如く，
拂ひ了（をへ）ど　　一身に　還（な）ほ　滿つ。


雁　來（きた）れど　　音信　凭（たよ）る無く。
路　遙かにして　　歸夢　成し難し。
離恨　　恰（あたか）も似たり　　春草に，
更に行き　　更に遠ざかれど　還（な）ほ　生ず。



◆注釈


♪李��とその時代

　　李��（りいく；li3Yu4）（９３７年〜９７８年）は、南唐最後の国主である。故に南唐後主と呼ばれる。李�欧梁莽算劼箸靴篤酖盞�国の年に生まれる。初めの名は従嘉で、９６１年に位を嗣ぎ、��と改める。字は重光で鐘隠と号する。
　　南唐は、唐朝滅亡後、宋朝が統一するまでの間、揚子江（長江の一部の名称）下流、呉の地に、江を跨いで建国された国家で、高い文化を誇った。世に云う五代十国のうちの一国・南唐である。
　　南唐は、李��の父の李�欧梁紊頬未慮綣�に攻められ、長江以北を失い、皇帝の位を降り、国主となることを余儀なくさせられ、国は衰退し始めた。
　　李��の代になり、後周の後を継いだ宋によって都の金陵を占領され、李��自身も宋の都京に連れて行かれ、南唐は滅んだ。やがて、彼も次の頁に掲げる詞・虞美人のために牽機薬で毒殺されたという。

五代の詞は、唐代のそれよりも、より繊細な感情を歌い込んだ、作品が多い。「花間集」とともに「南唐二主詞」は、五代を代表し、特徴づけるものである。


李��の作風

　　作風は大きく二分される。前半の南唐時代と後半の北宋時代である。
　　前半生の彼の詞は、南唐国主として生まれ、父・李�欧留洞舛發△辰董�華麗な宮廷生活の中の心の動きを詠っている。
　　しかしながら、北宋に敗れ、亡国の君主となった後は、詞風に計り知れないほどの深い憂愁を漂わせ、極端な変化を見せている。これは、彼の詞の際だった特徴である。勿論、詞としておもしろいのは、後期のものである。深い哀愁と憂悶の詞は千古の絶唱である。


♪�翳審據Щ貲廚琉譟�詳しくは下記双調。　四十六字。　　換韻。　韻式は「ａａａａ　ＢＢＢ」。韻脚は「半斷亂滿　凭成生」。「半斷亂」は、第七部去声で、「滿」は同第七部上声。「凭成生」は、第十一部平声。


♪別來：別れてより。來には、くるの意味はない。ある起点から続いて。…より、以降、以来、の意。



♪春半：春が半ばになっている。仲春になった。


♪觸目：目につくもの。目に見て感じること。


♪愁腸斷：愁いではらわたが斷れるようである。　・腸斷＝斷腸：腸が断たれるほどの辛い思い。　柔腸斷とするものもある。


♪砌下：石段の下。砌：みぎり。石畳。石段。


♪落梅如雪亂：梅の花の散るゆくのがまるで雪が乱れ飛ぶようで。


♪拂了：（白話）はたいた。払いのけた。　・拂：（白話）はたく。払いのける。了：（白話）動詞などの後に付き、動作や状態のの完成を表す。


♪一身：。（白話）からだ一面に。全身。


♪還滿：まだいっぱい（体に）付いている。　・還：まだ。


♪雁來：雁がやって來ても。


♪音信：たより。消息。手紙。雁が手紙を運ぶという故事に基づいた句。


♪無凭：（目的地までは遠すぎて）頼れない。　・凭：（白話）頼る。頼みとする。


♪路遙：路が遙か。（離れている人・所と、実際に或いは感覚的に）距離が離れていることをいう。


♪歸夢：故郷に帰った夢。　・難成：なしがたい。（あまりにも遠く離れているので）故郷に帰った夢がなかなか見られない。


♪離恨：別れの悲しみ。「離恨滿蒼波」に同じ。


♪恰似：恰も似たり。まるで…そっくり。「却如」とするのもある。その場合は、どちらかといえば…のようだ、になる。


♪春草：春の草。春：詞では酒、茶、女性を指す場合もある。


♪更行更遠：一層離れ去って行き、ますます遠ざかっていけば。　・更：いっそう。ますます。さらに。


♪還生：……する端から、すぐにまた生じてくる。　・還：…する端から。…するほどに。なおもまだ。


♪更行更遠還生：一層離れ去って行き、ますます遠ざかって行く端から（春の草は、そして離愁は、）すぐにまた生じてくる。ここは「江草喚愁生」からきている。同義になる。

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唐詩-杜甫-「貧交行」

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貧交行（ひんこうこう）

杜 甫

翻手作雲覆手雨　
紛紛軽薄何須数
君不見管鮑貧時交　
此道今人棄如土　




手をひるがえせば雲となり、手をくつがえせば雨

ふんぷんたる軽薄　なんぞ数うるをもちいん

君見ずや　かんぽうひんじのまじわり

このみち　今人捨てて　土の如し


「語釈」

翻手：手のひらを上にむける。
覆手：手のひらを下にむける。
紛紛：細かい物が入り乱れる。
軽薄：義理や人情がうすい。
何須数：問題にする必要がない。
管鮑（かんぽう）：管仲（かんちゅう）と鮑叔（ほうしゅく）で、共に春秋時代。斉の桓公（かんこう）の臣で、二人は非常に仲が良く、仲の良いことの代名詞として「管鮑の交わり」が有名。


「通解」

手のひらを上に向ければ雲となり、下に向ければ雨となるほど、今の世の人情は変わりやすく軽薄な人間が多いものだ。諸君、管仲、鮑叔との貧しいときから一生かわらぬ交際を続けたことの話を。しかし今の人はそんな友情など泥のように棄ててしまっている。
　　　　　　　　　


奉贈韋左丞丈二十二韻（韋左丞丈に贈り奉る　二十二韻）

杜甫


騎驢三十載　
旅食京華春　
朝扣富児門　
暮随肥馬塵　
残杯与冷炙　
到処潜悲辛　

驢に騎る三十載
旅食す京華の春
朝に富児の門を扣き
暮にみ肥馬の塵に随う　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
残杯と冷炙と
到る処潜に悲辛


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
金の切れ目が縁の切れ目！
杜甫の作品は貧乏くさく、
また悲壮なのです、ちと苦しいのですが。
お金が尺度の現代と唐の時代は同じだったんですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　 　

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玉臺新詠--雜歌二首

◆『玉臺新詠』は、梁代に徐陵（５０７年〜５８３年）によって、撰録された艶体の詩歌集で、全十巻からなる。編輯内容は、時代順、形式別、作者毎にまとめて編纂されている。『詩經』『楚辭』以降、唐詩までの間にある、漢魏六朝の詩歌の形式の変遷を見るものとしては、同時代に編輯された『文選』や、やや後れての『古詩源』よりも簡便で、おもしろい。もっとも、艶詩という女性美を歌う作品集としての強烈な個性があるので、当然ながら注意を要する。作品の内容は、五代の婉約詞の詞集『花間集』の魁とも謂える。表現内容からいえば、『花間集』のようにたおやかで上品な女性の美しさの描写というよりも、女性美を直截に歌い上げている点が、強烈である。『花間集』の和凝の作品のような濃艶なものも多く目に付き、「艶」と同時に「淫」も感じる。このような詩集を簡文帝が命じ、そこに皇帝、皇太子が、名を堂々と連ねているのも、撰録された時代の雰囲気がよく伝わってくる。



◆古絶句　　


南山一桂樹，

上有雙鴛鴦。

千年長交頸，

歡愛不相忘。


南山の　　一桂樹，
上に　　雙の　鴛鴦　有り。
千年　　長（とこしな）へに　頸を 交らし，
歡愛　　相ひ 忘れず。


♪古絶句：

雜歌謠辭。この作品は、『玉臺新詠』第十巻にある。如何様にも考えられる詩である。更に淫らな意味にも、とろうとおもえばとれる。おかしな感じがする詩である。『玉臺新詠』第十巻のこの詩の掲載されている二つ前の作品には「山上復有山」の句がある。


♪南山一桂樹：

南の方の山の一本のカツラの木（の）。　・南山：南の方の山（に）。なお、「南」と「男」は、同音。　・一桂樹：一本のカツラの木。「桂」は「桂男」「肉桂」を聯想させ、「龜」に似た音（現代音では、声調のみ異なる）でもある。上代の歌謡『烏鵲歌』に「南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。」がある。　・樹：木。また、「桂花樹」は木犀です。中国には桂樹が縁起の好い樹木です。


♪上有雙鴛鴦：

（桂樹の）上には、つがいのオシドリがいる。　・上有：上には…がある。　・雙鴛鴦：つがいの鴛鴦。番のオシドリ。鴛鴦は、夫婦仲の睦まじさを表す鳥でもある。　・雙：二つの。一対の。


♪千年長交頸：

とこしえにいつまでも首を絡ませ合い。　・千年：千年。末長く。　・長：いつも。いつまでも。永遠に。　・交頸：（鴛鴦が）首を絡ませ合う。「交」は、まじわる。「頸」は、たて長い。人間の頭部で謂えば細長くなった首の部分。また、たて長いもの。細長いもの。何だか伏羲・女を聯想させられる。


♪歡愛不相忘：

（その「千年長交頸」の）よろこびいつくしみあうことは、忘れられない。　・歡愛：よろこびいつくしむ。　・不相忘：忘れられない。互いに忘れられない。





◆�慷朮龍福�


�慍抒勾竸紂�

芙蓉發紅鮮。

下有并根藕，

上生同心蓮。


�悗�荷（はす）は　　�竸紊髻ヽ検覆�ほ）ひ，
芙蓉は　　紅 鮮かに　發（ひら）く。
下に　　根を并せたる　藕（れんこん）　　有りて，
上に　　心を同じうせる　蓮（はちす）　　生ず。



♪�慍抒勾竸紂�

青いハスの葉が、緑色の澄んだ水面を覆い被さり。　*ハス（荷、蓮、芙蓉、芙。荷花、水目、水芝、水華）はその部分によって呼び方が異なる。『爾雅』によると「荷は『芙蕖』にして、其の莖は『茄』、其の葉は『蕸』、其の華は『菡萏』、其の實は『蓮』、其の根は『藕』」『古今注』もほぼ同じ。　・�慍戞Ю弔ぅ魯后覆陵奸法�　・蓋：フタをする。覆い被さる。　・�竸紂�緑色の水面。澄んだ水面。


♪芙蓉發紅鮮：

スイレンの花が、赤い花びらの色あざやかに咲く。　・芙蓉：スイレン、蓮の異名。フヨウ。ここは前者の意。　・發：（花が）開く。　・紅鮮：赤い（花びらの色が）あざやかである。


♪下有并根藕：

下の方には、根が並び連なったレンコンがあり。　*下の方では繋がっているということ。色々に深読みができる句である。　・下有：下の方には……があり。　・并根：根が並び連なった。　・藕：〔ぐう〕レンコン、蓮根。


♪上生同心蓮：

上の方には、一本の茎の先にに花をふたつ著けている。　・上生：上の方には、ふたなりのハスの花ができている。上の方には……ができて。　・同心：ふたなりの。一本の茎の先にに花をふたつ著けること。男女の契りの堅いことをもいう。　　・蓮：はちす。ハスの実。

　　　　　　　　　　　

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