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秋風辭
漢 武帝 劉徹
秋風起兮白雲飛，
草木黄落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，
懷佳人兮不能忘。
汎樓船兮濟汾河，
�埣耄�兮揚素波。
簫鼓鳴兮發櫂歌，
歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何。
秋風 起こりて 白雲 飛び，
草木 黄落して 雁 南歸す。
蘭 秀（しう） 有りて 菊 芳（はう） 有り，
佳人を 懷（なつか）しみて 忘る 能（あた）はず。
樓船を 汎（うか）べて 汾河を 濟（わた）り，
中流を �圓�りて 素（しろ）き波を 揚（あ）げ。
簫鼓 鳴りて 櫂歌（たうか） 發（お）こる，
歡樂 極りて 哀情 多し。
少壯 幾時（いくとき）ぞ 老いを 奈何（いかん）せん。
◆註釈
武帝：
漢の武帝。（前１５６年〜前８７年）前漢第七代皇帝。劉徹のこと。漢帝国の基礎を確立させ、匈奴勢力を漠北から駆逐した。詩をよくする。
樂府：
古代の民歌。本来は漢の武帝が音楽を司る役所・楽府を設置して、音曲や歌謡を採取した処。後、そこで歌われた歌謡と詩体が同じものをも樂府と云い、同形式の古代歌謡の意味を持つようになった。「樂府」「古樂府」「漢樂府」「樂府體」「樂府詩」「樂府歌辭」ともいう。
このことは、填詞（宋詞）が唐の教坊の曲に端を発しているものが多いのと酷似している。片や、漢・樂府→同一音楽の歌謡（樂府）、片や、唐・教坊→同一音楽（詞牌）の歌詞（填詞）となり、詩歌の発展の姿がよく分かる。この作品は、宋の郭茂倩『樂府詩集』巻八十四「雜歌謠辭」、『古詩源』巻一「古逸」、『文選』巻四十五等の中にある。
秋風辭：
漢魏六朝に流行した辞賦の影響で対句をよくしている。この詩は武帝が汾河の南方（現・山西万栄県…汾水）を巡行した際のもの。自然の情景を詠みながら、老いていく人生の歎きを詠っている。「秋風起」「白雲飛」「草木黄落」「雁南歸」「懷…不能忘」「哀情多」「」「少壯幾時」「奈老何」と、次々に人生の悲哀を語りかけてくる。 ・辞：散文の要素を持った詩体のこと。なお、詞（填詞、宋詞）を指すものではない。
秋風起兮白雲飛：
秋風起きて、白雲が飛ぶ。 ・秋風：あきかぜ。 ・起：おきる。吹き始める。 ・兮：語調を整える助辞。押韻に似た音楽的な働きをするか。古代の詩歌に多く見られる。特に『楚辞』、『詩経』に多い。 ・白雲飛：白雲が飛ぶ。白雲が起こる。 ・白雲：白い雲。後世の用法では「移ろう人間の世」に対して、「不変の自然」という意味合いとともに、人間世界を離れた、超俗的な雰囲気を持つ語で、仏教、道教では、「仙」「天」の趣を漂わせる。ただの白い雲ではない。王維の『送別』「下馬飮君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。」 や蘇の『汾上驚秋』「北風吹白雲, 萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。」 王之煥に「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」や、晩唐・杜牧の『山行』「遠上寒山石徑傾，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晩，霜葉紅於二月花。」、など多く俗塵を超越したものとして詠まれる。ただし、漢の武帝は、時節の変化の意味で使う。
草木黄落兮雁南歸：
草木が黄ばんで散って、渡り鳥のガンは、南の方へ帰っていく。 ・草木：草木。 ・黄落：黄ばんで散る。 ・雁：渡り鳥。 ・南歸：南の方へ帰っていく。 ・「草木黄落兮雁南歸」：秋が深まって、（北方のこの場所から）雁は、南の方へ帰っていく。日本の気候風土とは、異なる鳥の移動である。
蘭有秀兮菊有芳：
秋蘭であるフジバカマは、茎の上端に花や実の集まり生じる部分があり、菊はよい花の薫りがする。 ・蘭：ここでは、秋蘭の意で、フジバカマ。同様の用法が『楚辞』『離騒』「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此内美兮，又重之以脩能。扈江離與辟兮，秋蘭以爲佩。」の始めなどにある。春蘭は、ランになる。有：…がある。 ・秀：名詞：茎の上端に花や実の集まり生じる部分。動詞：花が咲く。稲や草の花が咲く。ここは、前者の意で使われる。 ・菊：キク。 ・芳：名詞：よい花の薫り。動詞：花がかおる。ここは、前者の意で使われる。
懷佳人兮不能忘：
みめかたちのよい女をなつかしく思い、忘れることができない。 ・懷：なつかしく思う。 ・佳人：美人。みめかたちのよい女。 ・不能：…ことができない。 ・忘：わすれる。
汎樓船兮濟汾河：
二階造りの船を浮かべて、汾河を渡る。作者、武帝の意志。 ・汎：うかべる。 ・樓船：二階造りの船。屋形船。右図参照。 ・濟：〔さい（せい）〕わたる。川を渡る。 ・汾河：〔ふんが〕黄河の支流。汾水。山西省の寧武県に源を発し、河津県で黄河に注ぎ込む。
�埣耄�兮揚素波：
川の流れの中程を横切れば、白い波が揚がる。白い波を揚げて、川の流れの中程を横切ることをいう。作者、武帝の意志。 ・�圈РＣ任垢襦２�ざまに行く。動詞。 ・中流：川の流れの中程。河の真ん中。 ・揚：〔やう〕あげる。 ・素波：〔そは〕白い波。
簫鼓鳴兮發櫂歌：
簫と太鼓を鳴らせば、舟歌が起こる。 ・簫鼓：〔せうこ〕ふえと太鼓。管楽器と打楽器で、音楽の謂い。 ・簫：〔せう〕古代のものは、ハーモニカ状に竹管の吹き口が並んだ楽器。なお、笙〔しやう〕は吹き口が一箇所で形状は似ているものの大きく異なる。 ・鳴：ならす。 ・發：おこる。発する。声に出す。 ・櫂歌：〔たうか〕櫂を漕ぐ時の歌声。舟歌。上記の対句図では「發櫂歌」を他の箇所との釣り合いから「發櫂・歌」としているが、やはり「發・櫂歌」とするのが自然。
歡樂極兮哀情多：
楽しみごとが極まれば、哀しみの思いが多くなる。 ・歡樂：歓楽。楽しみごと。 ・極：きわまる。 ・哀情：かなしみの思い。
少壯幾時兮奈老何：
年若く意気盛んな時がどれほどの時間になろうか、老年をどのようにしようか。 ・少壯：年若く意気盛んな時。年の若いことまた、その時期。二十歳代、三十歳代ぐらいまでの世代に謂う。漢・古樂府である『長歌行』「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布��澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黄華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」 と、雰囲気が似通っている。 ・幾時：どれほどの時間だろうか。 ・奈老何：老年をどのようにしようか。「奈何」に目的語「老」を挟む上古漢語の語法。項羽『垓下歌』（力拔山兮氣蓋世）の「虞兮虞兮奈若何」の用法「虞や虞や 若（なんぢ）を 奈…何（いかん）せん」に同じ。
(図はは中国河南省当代画家張芸華さん描いた墨画です。)
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