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御陵の前で和歌を考える（挨拶） えーとその和歌は最後のほうにありますー。 （予定変更して、西行法師の道は前の記事で終了としますが、一応続きは書いてます） 稚児ヶ滝（稚護ヶ滝）よりさらに白峯寺を目指して「西行法師の道」を進みます。 ここからの道は、今までどおり灯篭と歌碑がありますが、道は一気に昔の道な感じとなり、舗装もされてません。一枚目の写真はそれです。 そして、登っていくと、左手側にこの景色が見られます。車の道から見ると、瀬戸内海やなんかが見えますが、西行法師の道からは、二枚目の写真のような景色になります。この地域は、田んぼとため池と住宅地です。左手にあるため池、山林火災や釣りに使われているようです。 そして、西行法師の道は終わりをつげます。 その先の砂利が敷かれた道を進むと、「崇徳天皇御陵（みささぎ）」があります。もちろん宮内庁の管轄地域です。「白峯陵」ともいいます。 三枚目の写真は御陵への道。四枚目の写真が御陵です。 崇徳天皇（崇徳院）とは。 第７５代天皇。鳥羽天皇の子（祖父は白河天皇）である。白河天皇の子であるとも言われている。鳥羽天皇は崇徳天皇を疎んでいた。 白河法王の死後、鳥羽上皇は崇徳天皇を疎んでいたため、崇徳天皇は若い近衛天皇に譲位する。しかしなおも鳥羽上皇が実験を握り、崇徳上皇が権力を握ることは出来なかった。これに対して不満を持っていたと思われる。 近衛天皇の母・美福門院は崇徳の息子である重仁親王を養子に向かえ、崇徳の子に皇位継承の可能性を持たせてその不満を解消したかに見えた。近衛天皇が若くして崩御し、崇徳上皇は自分か重仁親王が皇位につくことを期待した。 ところが、崇徳上皇が左大臣藤原頼長と図って近衛天皇に対して呪詛していたという噂が広がり、美福門院は怒り、鳥羽上皇に訴えた。鳥羽上皇も怒り、自分の子である後白河天皇を皇位につかせた。（崇徳上皇の弟）。 これに対して崇徳上皇は、鳥羽上皇の崩御を待ち、後白河天皇を降ろし、重仁親王を皇位につかせようと、保元元年（１１５６年）、藤原頼長と平忠正・源為義ら武士を率いて保元の乱を起こした。しかし、後白河天皇を護衛していた平清盛・源義朝により、敗戦。崇徳上皇は髪を下ろし、仁和寺に捕らわれる。そして、讃岐国に配流された。 讃岐国での崇徳院は、都を懐かしむ歌を多数残している。そして、玉章木（たまずさのき）伝説というものもあり、崇徳院とホトトギスの交流を描いたものである。「鳴けば聞く 聞けば都の 恋しきに この里過ぎよ 山ほととぎす」という和歌を詠じた崇徳院の意を察したホトトギスは大木の葉を巻いてくちばしに差し入れ声を忍んで鳴いたという。その巻いた葉の形が玉章（手紙）に似ていたため、その木の葉を懐中すればよき便りがあるといわれている。その玉章木は、白峯寺にあるが樹齢８００年で天寿を全うした。 崇徳院は仏教に傾倒し、写本作りに専念し、戦没者の供養と反省のため京の寺に収めて欲しいと朝廷に差し出したところ、後白河法皇は呪詛ではないかと恐れ、写本を送り返したという。崇徳院はこれに対し、かなり憤慨し朝廷に対する恨みを残したとう。 そして長寛元年（１１６４年）８月２６日崩御された。御遺詔により、稚児嶽山上で荼毘（火葬）にふされ、御陵がこの地に作られた。 その後、都では様々な不吉なことが起こり、朝廷でも崇徳院の怨霊によるものではないかという恐れが広がった。そこで、朝廷は「崇徳」の諡号を定めただけでなく、御府荘園を寄せて菩提を弔い、様々な慰霊を尽くした。 その後、崇徳院は四国の守り神になったりもしている。 頓証寺（現在の白峯寺）は崇徳院の崩御後、地元民により御陵の近くに立てられた寺である。 明治天皇は、白峯神宮を京都上京区に建立し、崇徳天皇を祀っている。 崇徳天皇は、その生涯は激動のもので、死後怨霊伝説などもあったが、私のような地元民からすれば、敬愛すべきお方です。元々私は怨霊として恐れられた人が好きなのかも。道真公しかり、崇徳天皇しかり。 生前は悲憤の生涯だったかもしれませんが、時を経た今でも地元民から愛されている崇徳天皇。それは幸せなことかもしれません。讃岐の地で、都を思って崩御されたわけですが、この地だからこそ愛されているのかもしれませんしね。京都に御陵があっても民はここほど思ってくれなかったと思います。 みささぎは ありしみやこに あらねども たみのおもひも そこにあらまじ 崇徳院の御陵は、かつて院が住まわれ、讃岐の地でも思いを寄せた京の都にはないが、この地に住む民が院を敬愛する強い思いも、都にはありませんでしょう。
という感じの和歌を、御陵の前で考えていた私でした。 それでは名所案内in香川その２を終わります。 |
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すごいなあ。さすが崇徳天皇
2007/1/13(土) 午後 3:21 [ zen*o*hara6* ]
中央から見れば「流された天皇」なわけですけど、地元の人にとってはご縁があるお方です〜。
2007/1/13(土) 午後 5:12
貴重な記事を読ませて頂きました。
崇徳上皇のことは私もブログに書いたことがあります。
私は‘日本国の大怨霊’、という風なイメージだけを強く持っていました。その畏れる気持ちは、時が過ぎ、明治という時代になっても人々の中に生きていた、と。
信仰心、というのは畏敬の念と背中合わせになっていて、複雑なものですね。
2008/3/12(水) 午前 11:30
あ、あまり過去の記事は……（恥）
怨霊信仰や御霊信仰（二つは別物ですが）の歴史などは、複雑な一面も素直な一面も見せていますね。政治や自然環境や人々の心情・不満・畏れなど、怨霊の背景は面白いものです。
特に私は、怨霊として畏れられた人が好きみたいで。
一番史上で好きなのは菅原道真公ですし。
2008/3/12(水) 午後 8:33