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荒れ模様（挨拶） ってなわけで明日帰りますが荒れてますことよ、天気が。 どうでもいいけど、昨日の夜のテレビ番組で不快感を持ちましたねぇ。私がやっていること台無しですよ、彼らのせいで。あーんな深い人ばかり集められてテレビで報道されたら真実になるし。なんのことか分からなくてもいいですよ？ 昨日の記事でまた新記録〜。香川で新記録が２回も更新されて驚いてますが。 ともあれ、とにかく予告したからにはやらねばなるまい。 午前中からレポート関係で詫間に行ってきているとしても。あのへん海キレイですね。 さてさて、昨日に続いて名所案内in香川その３「白峯寺」です。（もうめんどいので白峯寺の峯の字でいきます。もちろん峰の字でもいいんですが） 白峯寺は、四国霊場第八十一番札所です。と、いうわけでお遍路さんも来ますよ。 交通アクセスとしては、車ぐらいしかないんじゃないでしょうかね。昨日の「西行法師の道」を歩いてこれることはこれますが、体力の消耗が激しいもので。車で山道をグールグル登ってきます。ついでにもう少し上のほうにある温泉でも入ってくださいな。 さて。昨日私は、西行法師の道を行ったため、崇徳天皇白峯御陵から白峯寺にでたのですが、ここからはほとんどの人が車で来るでしょうから、車で来た場合の話を。 車で来た人は、駐車場へ向かうと思います（当然）。白峯寺のすぐそばに駐車場があるので、そこに車で向かうと思いますが、少し待ってください。 実は、車で行くと気付かないものがあるのです。ヒッソリとしてるから気付かないのではなく、あまりにも雑だから気付かれないと思うのですが、実は重要文化財が野ざらしになっているのです。 その重要文化財とは、一枚目の写真と二枚目の写真の「白峯寺十三重石塔」です。 どちらも、源頼朝が崇徳天皇の菩提を弔うために建立したと言われていて、鎌倉中期〜末期のものです。（建立の年代がかなりずれているのは何故でしょう？本当に頼朝なんでしょうかね） 形は東西の塔ともに似ていますが、大きな違いがあります。 まず、１枚目の写真が東の塔。（このパソコンじゃ編集できないので分かりにくいですが） 「弘安元年」と刻銘があり、鎌倉中期のものと思われる。高さは５．９５ｍ。花崗岩製。 積み重ねられた石塔で、石塔としては通例の様式だが、軸部の上面に穴を掘って納骨していることから、供養塔として建てられたと考えられている。 二枚目が西の塔。 「元亨四年」と刻銘があることから、鎌倉末期のものと考えられる。この土地に多い角礫凝灰岩製で、各層を積み上げる方式は東と同じだが、基壇は板石を組み合わせた箱型であり、基礎から七重目までは内部が空洞となっている。他の石塔とは違う特異な様式で、信仰的造塔と考えられている。 ともにその形状工法に、よく鎌倉時代の様式を再現している。 とまぁ、「こんなところに重要文化財が！」ってぐらいいい加減なおき方がされているので、見えていても気付いていないことが多いと思います。 そして、車を駐車場に止めて白峯寺に入る場合、（弘法さんの像らしきものや鳥居があったり右手には客殿があったりしますが）まず最初に目に入るのが三枚目の写真の門です。 なにか特徴があったはずですが、前に祖父から聞いただけの話なので忘れました。えーと、確か屋根を表と裏から見たら数がどうのこうの、だったと思います。 それでは中に入る前に、白峯寺の説明を今更ながらしてみましょう。 崇徳天皇御所・四国霊場八十一番霊場（札所じゃないくて？）。（別格本山）綾松山。 弘法・智証の両大師を開基とする。 弘仁６年（８１５年）、弘法大師空海はこの山に登り、峯に如意宝珠（あらゆる願いをかなえる珠）を埋め閼伽井（あかい。来賓・仏前に供える水を汲む井戸）を掘ったといわれる。 ８６０年１０月、瀬戸の海上に流木が出現し、光明に耀き、異香が四周に薫じたという。それを聞いた国司が入唐留学から帰国して金倉寺にいた智証大師円珍にそのことを尋ねた。円珍和尚は瑞光に導かれて山に登り、山中を巡検していると白髪の翁が現れ、「吾は此の山の地主神、和尚は正法弘通の聖者なり。この山は七佛法輪を転じ、補陀洛山のいかだなり」と御神託を下したという。そこで円珍和尚は流木を山中に引き入れ、千手観音の尊像を彫り、本尊として仏堂を創建したという。 その後、保元の乱によって流された崇徳天皇や、その御陵を訪れて来た西行の話などがあり（昨日説明済み）、現在に至る。 昨日の記事で、「頓証寺（現在の白峯寺）」と書きましたが、書き方が悪かったでしょうかね。白峯寺のなかに頓証寺殿があるわけです。昨日行った時も、参拝の方が本堂に登る階段が急なので、諦めて帰っていらっしゃった方が多くおられましたが、白峯寺じゃなくて頓証寺殿を参ったことになります。お気をつけください。 頓証寺殿の場所の前には、「勅額門」といわれる門がある。名前の由来は後小松天皇の御宸筆の額で、応永年間の御下賜といわれている（本物は宝物殿に保存されているらしい）。門は延宝８年に藩主松平頼重の再建によるもの。 頓証寺とは、崇徳天皇の霊廟である。現在の建物は松平頼重らの再建によるもの。 拝殿の左には、西行法師の像やサヌカイトに刻まれた和歌がある。 また、拝殿左奥には、頓証寺石燈籠がある。源頼朝寄進といわれるが、やはり鎌倉中期ごろ？の刻銘がある。鎌倉後期のものといわれている。その奥には崇徳天皇白峯御陵の「違うところ」（つまり昨日の記事の写真とは別の方角から見た場所ってこと）がある。 そして石段を登っていきます。白峯寺には「人人の一代守御本尊」と名付けられた、干支に関した場所や、七福神もいます。 石段途中に、鐘や大日如来や行者堂（運慶が作った閻魔王を含む十人の判官がある）などがあり、石段を登ると本堂に行き当たる。あまり急な階段でもないし高さもないので、お遍路さんはこちらを参らないといけませんよ？ 本堂の前に階段登って左手にある阿弥陀堂から説明。中央に阿弥陀三尊立像が祀られ、その後ろに小立像１０００体が祀られているので、千体堂ともいわれている。藩主松平頼重が修理をしたほか、地元からの寄進などもあり現在も残っている。 また、本堂の右手にある大師堂。宝形作りの建物で、弘法大師の尊像を祀るため大師堂といわれる。藩主松平頼儀によって１８１１年に再建されたものである。 そして本堂（４枚目の写真）。本尊が千手観音像の入母屋造りのお堂。後嵯峨院の勅号により、千手院ともいわれる。開基以来、数度の火災などにより消失したが、１５９９年、生駒近規によって再建された。 本尊の千手観音は、智証大師円珍と白峯大権現（この山の鎮守。つまり先ほど説明した神）の合作と伝えられ、脇に愛染明王・馬頭観音を祀る。 他にもまぁたくさんありますがこれくらいで。 あと不思議に思っていることですが、ウチの親や祖父はお遍路さんが置いていくお札、あれは持ち帰ってもいいものといいます。これ、最近になって本当かどうか不思議に思ってます。銀・金・錦のは玄関に貼るといいらしいですが、どこでもやってることなんでしょうかね？もしかしたら悪いことしてるかな、かな？ そりではー。もう京都に帰りますー。そして試験へ一直線（泣）
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